服裝與服裝設(shè)計(jì)概述

1、第一章第一章 服裝與服裝設(shè)計(jì)概述服裝與服裝設(shè)計(jì)概述 v第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵 v第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v第三節(jié)第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 v第四節(jié)第四節(jié) 服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作 第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v服裝是人類生活最基本的需求之一，它在整個(gè)社會(huì)精神生活和物質(zhì)生活服裝是人類生活最基本的需求之一，它在整個(gè)社會(huì)精神生活和物質(zhì)生活中占有重要的地位。從人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，服裝以其特有的功能而成為中占有重要的地位。從人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，服裝以其特有的功能而成為人類生活的必需品。從美學(xué)觀點(diǎn)來看，服裝是人體著裝后的一種狀態(tài)，人類

2、生活的必需品。從美學(xué)觀點(diǎn)來看，服裝是人體著裝后的一種狀態(tài)，它通過人的氣質(zhì)、形體、膚色與服裝的色彩、款式、材料的質(zhì)感組成和它通過人的氣質(zhì)、形體、膚色與服裝的色彩、款式、材料的質(zhì)感組成和諧美感，達(dá)到包裝、美化人體的目的。從文化學(xué)的觀點(diǎn)來看，服裝承載諧美感，達(dá)到包裝、美化人體的目的。從文化學(xué)的觀點(diǎn)來看，服裝承載的物質(zhì)文化和體現(xiàn)的精神文化構(gòu)成了服裝文化，屬于大眾文化范疇，人的物質(zhì)文化和體現(xiàn)的精神文化構(gòu)成了服裝文化，屬于大眾文化范疇，人們對(duì)服裝的選擇也體現(xiàn)了其自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)。們對(duì)服裝的選擇也體現(xiàn)了其自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)。下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v一、服裝起源概述一、服裝起源概述

3、 v關(guān)于服裝起源，由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同，得出的結(jié)論也不相同。關(guān)于服裝起源，由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同，得出的結(jié)論也不相同?？蓮牟煌慕嵌热ダ斫夂涂创@一問題，歸結(jié)起來具有代表性的起源說可從不同的角度去理解和看待這一問題，歸結(jié)起來具有代表性的起源說有：保護(hù)說、遮羞說和裝飾說。有：保護(hù)說、遮羞說和裝飾說。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v1， 保護(hù)說保護(hù)說v這種說法從生理的角度出發(fā)，認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存，為了抵御自這種說法從生理的角度出發(fā)，認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存，為了抵御自然界中存在的危害人類的因素，諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸的侵?jǐn)_然界中存在的危害人類的因素，

4、諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸的侵?jǐn)_以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷，需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害、適應(yīng)氣以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷，需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害、適應(yīng)氣候和環(huán)境的變化，實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用樹葉、樹皮、候和環(huán)境的變化，實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用樹葉、樹皮、獸皮、羽毛等，后來漸漸被纖維代替，產(chǎn)生了服裝。服裝成為人類對(duì)抗獸皮、羽毛等，后來漸漸被纖維代替，產(chǎn)生了服裝。服裝成為人類對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物，這是服裝最基本也是最原始的起和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物，這是服裝最基本也是最原始的起源。源。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v2，

5、遮羞說，遮羞說v遮羞說認(rèn)為服裝起源于人類的道德感和性羞恥，來源于宗教和社會(huì)禮教。遮羞說認(rèn)為服裝起源于人類的道德感和性羞恥，來源于宗教和社會(huì)禮教。在在圣經(jīng)舊約全書圣經(jīng)舊約全書第一篇第一篇?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)中，亞當(dāng)和夏娃的故事說明了服中，亞當(dāng)和夏娃的故事說明了服裝遮羞說的含義，裝遮羞說的含義，“上帝創(chuàng)造了人類，又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了夏娃，上帝創(chuàng)造了人類，又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了夏娃，亞當(dāng)和夏娃起初是無憂無慮的赤身裸體地生活在伊甸園中，由于蛇的引亞當(dāng)和夏娃起初是無憂無慮的赤身裸體地生活在伊甸園中，由于蛇的引誘，他們偷吃了善惡果，懂得了善惡、真假和羞恥，于是用無花果的葉誘，他們偷吃了善惡果，懂得了善惡、真

6、假和羞恥，于是用無花果的葉子遮羞。子遮羞。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵 上帝知道后將他們趕出伊甸園，這才有了人類。上帝知道后將他們趕出伊甸園，這才有了人類?！比祟悆尚缘纳聿顒e人類兩性的生理差別造成了羞恥感，因而服裝來源于人類要求遮羞的心理。事實(shí)上，在現(xiàn)代造成了羞恥感，因而服裝來源于人類要求遮羞的心理。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，這種服裝起源說似乎很容易被接受，但是來自考古學(xué)和社會(huì)心理社會(huì)，這種服裝起源說似乎很容易被接受，但是來自考古學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究都證明了這種遮羞說作為服裝起源的理由是不正確的，而且對(duì)學(xué)的研究都證明了這種遮羞說作為服裝起源的理由是不正確的，而且對(duì)于人類應(yīng)該

7、遮哪個(gè)部位，不同文化背景和不同種族有著不同的看法，因于人類應(yīng)該遮哪個(gè)部位，不同文化背景和不同種族有著不同的看法，因此可以說遮羞不是服裝產(chǎn)生的原因，而是服裝產(chǎn)生的一種結(jié)果。此可以說遮羞不是服裝產(chǎn)生的原因，而是服裝產(chǎn)生的一種結(jié)果。v3， 裝飾說裝飾說v裝飾說認(rèn)為服裝的起源來自于人類的愛美本能和創(chuàng)造地表現(xiàn)自己的心理裝飾說認(rèn)為服裝的起源來自于人類的愛美本能和創(chuàng)造地表現(xiàn)自己的心理沖動(dòng)，其中包括護(hù)符說、象征說、性差說和審美說。沖動(dòng)，其中包括護(hù)符說、象征說、性差說和審美說。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（1）護(hù)符說）護(hù)符說v原始生產(chǎn)力在偉大的自然界面前顯得非常落后，以至于人們想借助神

8、奇原始生產(chǎn)力在偉大的自然界面前顯得非常落后，以至于人們想借助神奇的精神力量與之對(duì)抗，并把精神分離于肉體而獨(dú)立存在，即靈魂。他們的精神力量與之對(duì)抗，并把精神分離于肉體而獨(dú)立存在，即靈魂。他們寄希望于靈魂，并且認(rèn)為靈魂有善惡之分，善靈可以給人類帶來幸福和寄希望于靈魂，并且認(rèn)為靈魂有善惡之分，善靈可以給人類帶來幸福和歡樂；惡靈則會(huì)給人類帶來疾病和災(zāi)難。因此原始人用繩子把一些特定歡樂；惡靈則會(huì)給人類帶來疾病和災(zāi)難。因此原始人用繩子把一些特定物，如貝殼、石頭、獸齒、果核等自然界的東西戴于身上，以示保佑和物，如貝殼、石頭、獸齒、果核等自然界的東西戴于身上，以示保佑和辟邪，他們相信這些戴在身上的護(hù)身符具有無

9、形的超自然力量，人類因辟邪，他們相信這些戴在身上的護(hù)身符具有無形的超自然力量，人類因此可以得到保護(hù)，這種自然崇拜和圖騰信仰逐漸演化成為某種飾品飾于此可以得到保護(hù)，這種自然崇拜和圖騰信仰逐漸演化成為某種飾品飾于人體之上（人體之上（圖圖1-1）。）。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（2）性差說）性差說v性差說認(rèn)為人類之所以要用衣物來裝飾自己，是為了吸引異性的注意和性差說認(rèn)為人類之所以要用衣物來裝飾自己，是為了吸引異性的注意和好感。格羅塞在好感。格羅塞在藝術(shù)的起源藝術(shù)的起源中說：中說：“原始人類的身體遮護(hù)首先而且原始人類的身體遮護(hù)首先而且重要的不是一種衣著，而是一種裝飾品，為了

10、表彰自己以吸引異性的注重要的不是一種衣著，而是一種裝飾品，為了表彰自己以吸引異性的注意并得到喜愛。意并得到喜愛。”性差說認(rèn)為吸引異性的目的是服裝產(chǎn)生的真正動(dòng)機(jī)和性差說認(rèn)為吸引異性的目的是服裝產(chǎn)生的真正動(dòng)機(jī)和首要原因。首要原因。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（3）象征說）象征說v象征說認(rèn)為最初佩掛在人身上的物體是作為某種象征出現(xiàn)的，原始社會(huì)象征說認(rèn)為最初佩掛在人身上的物體是作為某種象征出現(xiàn)的，原始社會(huì)中的族長(zhǎng)或酋長(zhǎng)、勇士、強(qiáng)者為了顯示自己的權(quán)威和力量，將一些顏色中的族長(zhǎng)或酋長(zhǎng)、勇士、強(qiáng)者為了顯示自己的權(quán)威和力量，將一些顏色鮮艷、形態(tài)醒目或特別稀有的物體，如動(dòng)物羽毛、猛獸牙

11、齒等裝飾在自鮮艷、形態(tài)醒目或特別稀有的物體，如動(dòng)物羽毛、猛獸牙齒等裝飾在自己身上。印第安人頸后插一根裝飾羽毛，皮靴跟拖一條狼尾，不是為了己身上。印第安人頸后插一根裝飾羽毛，皮靴跟拖一條狼尾，不是為了美觀而是為了顯示其較高的地位；原始土著民族的文身、疤痕和毀傷肢美觀而是為了顯示其較高的地位；原始土著民族的文身、疤痕和毀傷肢體等都有標(biāo)志年齡和社會(huì)地位的作用。體等都有標(biāo)志年齡和社會(huì)地位的作用。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（4）審美說）審美說 v服裝起源中的審美說是一種比較普遍的說法，審美說認(rèn)為服裝起源于美服裝起源中的審美說是一種比較普遍的說法，審美說認(rèn)為服裝起源于美化自我的

12、愿望，是人類追求美的體現(xiàn)。科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人類甚至化自我的愿望，是人類追求美的體現(xiàn)?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人類甚至一些比較高等的動(dòng)物都有一種屬于本能范疇的、對(duì)明顯美的事物的良好一些比較高等的動(dòng)物都有一種屬于本能范疇的、對(duì)明顯美的事物的良好感覺，只有人類把潛在的對(duì)美的事物的好感上升到自覺的審美意識(shí)。在感覺，只有人類把潛在的對(duì)美的事物的好感上升到自覺的審美意識(shí)。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，隨著人類智慧和能力的進(jìn)步，審美能力也在逐漸提高，漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，隨著人類智慧和能力的進(jìn)步，審美能力也在逐漸提高，這種動(dòng)機(jī)不僅有可信的事實(shí)依據(jù)，而且貼合人意，是較普遍的說法。這種動(dòng)機(jī)不僅有可信的事實(shí)依據(jù)，而且貼合人意，是較普遍

13、的說法。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v二、服裝的含義二、服裝的含義 v服裝的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)范疇來理解。廣義上的服裝是指附著服裝的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)范疇來理解。廣義上的服裝是指附著于人體之上可見的物體，也就是穿著于人體之上的物品總和，包含衣、于人體之上可見的物體，也就是穿著于人體之上的物品總和，包含衣、帽、鞋、襪和其他裝束，廣義上的服裝在材料上不限于紡織物，一切與帽、鞋、襪和其他裝束，廣義上的服裝在材料上不限于紡織物，一切與人體相聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)都屬于服裝的概念范疇，是服裝的組成部分。人體相聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)都屬于服裝的概念范疇，是服裝的組成部分。上一頁 下一頁

14、返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵 從廣義上定義服裝概念，可以拓寬我們的思路，使我們突破傳統(tǒng)觀念的從廣義上定義服裝概念，可以拓寬我們的思路，使我們突破傳統(tǒng)觀念的束縛，嘗試從新造型、新材料或新的搭配方式上探索并創(chuàng)造服裝的新形束縛，嘗試從新造型、新材料或新的搭配方式上探索并創(chuàng)造服裝的新形式，使服裝設(shè)計(jì)的范圍更為廣闊（式，使服裝設(shè)計(jì)的范圍更為廣闊（圖圖1-2）。）。v與服裝相關(guān)的概念還有衣服、被服、服飾（與服裝相關(guān)的概念還有衣服、被服、服飾（圖圖1-3）、成衣（）、成衣（圖圖1-4）、）、時(shí)裝（時(shí)裝（圖圖1-5）、裝束等。相對(duì)而言，）、裝束等。相對(duì)而言，“服裝服裝”一詞更具有概括性，更一詞更具有

15、概括性，更常用。常用。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v三三 、服裝的構(gòu)成要素、服裝的構(gòu)成要素 v影響服裝構(gòu)成的因素很多，這兒我們只分析服裝的物態(tài)構(gòu)成要素。影響服裝構(gòu)成的因素很多，這兒我們只分析服裝的物態(tài)構(gòu)成要素。v 1，服裝的物態(tài)構(gòu)成要素，服裝的物態(tài)構(gòu)成要素v要解決服裝設(shè)計(jì)的基本問題，首先要了解構(gòu)成服裝的要素，特別是基本要解決服裝設(shè)計(jì)的基本問題，首先要了解構(gòu)成服裝的要素，特別是基本要素，并且理清它們之間的關(guān)系。影響服裝面貌的原因很多，人、歷史、要素，并且理清它們之間的關(guān)系。影響服裝面貌的原因很多，人、歷史、宗教、法律、道德、地域、文化、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)的和精神的東西都可以使宗教

16、、法律、道德、地域、文化、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)的和精神的東西都可以使服裝產(chǎn)生變化，但服裝的物態(tài)構(gòu)成要素僅有三點(diǎn)服裝產(chǎn)生變化，但服裝的物態(tài)構(gòu)成要素僅有三點(diǎn)設(shè)計(jì)、材料和制作，設(shè)計(jì)、材料和制作，也可以稱為服裝的核心構(gòu)成要素。也可以稱為服裝的核心構(gòu)成要素。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（1）設(shè)計(jì)）設(shè)計(jì) v設(shè)計(jì)是服裝產(chǎn)生的第一步，它限定了服裝材料的選擇和服裝的制作手段。設(shè)計(jì)是服裝產(chǎn)生的第一步，它限定了服裝材料的選擇和服裝的制作手段。沒有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，服裝是不確定的。服裝設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容：服裝造型沒有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，服裝是不確定的。服裝設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容：服裝造型設(shè)計(jì)和服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝造型設(shè)計(jì)構(gòu)成

17、服裝廓形和細(xì)節(jié)款式，為服裝設(shè)計(jì)和服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝造型設(shè)計(jì)構(gòu)成服裝廓形和細(xì)節(jié)款式，為服裝材質(zhì)的選擇和制作工藝提供依據(jù)；服裝色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)服裝的色彩面貌，材質(zhì)的選擇和制作工藝提供依據(jù)；服裝色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)服裝的色彩面貌，為服裝材質(zhì)的表面肌理和圖案的色彩效果確定意向。造型與色彩相輔相為服裝材質(zhì)的表面肌理和圖案的色彩效果確定意向。造型與色彩相輔相依，在設(shè)計(jì)過程中既可先進(jìn)行造型設(shè)計(jì)再配以適當(dāng)色彩，也可先提出色依，在設(shè)計(jì)過程中既可先進(jìn)行造型設(shè)計(jì)再配以適當(dāng)色彩，也可先提出色彩方案再配以適宜的造型，重要的是設(shè)計(jì)視覺效果（彩方案再配以適宜的造型，重要的是設(shè)計(jì)視覺效果（圖圖1-6）。）。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié)

18、 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（2）材料）材料 v材料是服裝的載體，是體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)和服裝的制作對(duì)象。沒材料是服裝的載體，是體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)和服裝的制作對(duì)象。沒有材料，設(shè)計(jì)創(chuàng)意再完美也是虛幻的。高新技術(shù)的發(fā)展為服裝產(chǎn)品帶來有材料，設(shè)計(jì)創(chuàng)意再完美也是虛幻的。高新技術(shù)的發(fā)展為服裝產(chǎn)品帶來了嶄新的材料，并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寬廣的表現(xiàn)天地，刺激著服裝的設(shè)了嶄新的材料，并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寬廣的表現(xiàn)天地，刺激著服裝的設(shè)計(jì)靈感，改變著服裝的外觀。服裝材料有面料和輔料之分，面料是構(gòu)成計(jì)靈感，改變著服裝的外觀。服裝材料有面料和輔料之分，面料是構(gòu)成服裝的表層材料，決定著服裝的質(zhì)地和外觀效果；輔料是配合面料保

19、證服裝的表層材料，決定著服裝的質(zhì)地和外觀效果；輔料是配合面料保證服裝內(nèi)在質(zhì)量和細(xì)節(jié)表現(xiàn)、完成服裝物質(zhì)形態(tài)支撐的輔助材料。盡管面服裝內(nèi)在質(zhì)量和細(xì)節(jié)表現(xiàn)、完成服裝物質(zhì)形態(tài)支撐的輔助材料。盡管面料的功用居主要地位，但輔料的功用也不容忽視。當(dāng)然，面輔料的選擇料的功用居主要地位，但輔料的功用也不容忽視。當(dāng)然，面輔料的選擇必須與設(shè)計(jì)意圖相吻合（必須與設(shè)計(jì)意圖相吻合（圖圖1-7）。）。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v（3）制作）制作v制作是根據(jù)設(shè)計(jì)意圖將服裝材料予以物化的加工過程，是服裝產(chǎn)品形成制作是根據(jù)設(shè)計(jì)意圖將服裝材料予以物化的加工過程，是服裝產(chǎn)品形成的最后一步。制作包括兩個(gè)方面，

20、一是服裝結(jié)構(gòu)，也稱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是對(duì)的最后一步。制作包括兩個(gè)方面，一是服裝結(jié)構(gòu)，也稱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是對(duì)設(shè)計(jì)意圖的平面解析，以便進(jìn)行合理的裁剪，實(shí)現(xiàn)服裝的物理性能；二設(shè)計(jì)意圖的平面解析，以便進(jìn)行合理的裁剪，實(shí)現(xiàn)服裝的物理性能；二是服裝工藝，借助于手工和機(jī)械將平面的服裝裁片進(jìn)行縫制，加工成服是服裝工藝，借助于手工和機(jī)械將平面的服裝裁片進(jìn)行縫制，加工成服裝成品，其制作工藝決定著產(chǎn)品的質(zhì)量。通常準(zhǔn)確的縫制來源于準(zhǔn)確的裝成品，其制作工藝決定著產(chǎn)品的質(zhì)量。通常準(zhǔn)確的縫制來源于準(zhǔn)確的服裝結(jié)構(gòu)，精致的服裝工藝是演繹結(jié)構(gòu)的前提，完美精確的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如服裝結(jié)構(gòu)，精致的服裝工藝是演繹結(jié)構(gòu)的前提，完美精確的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如果遇到不負(fù)

21、責(zé)的低水準(zhǔn)制作，將影響服裝成品的外觀效果，而高水準(zhǔn)的果遇到不負(fù)責(zé)的低水準(zhǔn)制作，將影響服裝成品的外觀效果，而高水準(zhǔn)的工藝師常?？梢栽谥谱鞴こ讨行拚恍┬〉慕Y(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，因此服裝界有工藝師常?？梢栽谥谱鞴こ讨行拚恍┬〉慕Y(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，因此服裝界有“三分裁，七分做三分裁，七分做”的說法，道出了制作對(duì)設(shè)計(jì)物化的重要性（的說法，道出了制作對(duì)設(shè)計(jì)物化的重要性（圖圖1-8）。）。上一頁 下一頁返回第一節(jié)第一節(jié) 服裝的內(nèi)涵服裝的內(nèi)涵v2， 服裝物態(tài)構(gòu)成要素之間的關(guān)系服裝物態(tài)構(gòu)成要素之間的關(guān)系v服裝產(chǎn)品的產(chǎn)生是多方合作的結(jié)果，這符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)化的特服裝產(chǎn)品的產(chǎn)生是多方合作的結(jié)果，這符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)化的特征

22、。從某種意義上講，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)至上而忽視材料和制作，使用過時(shí)的材征。從某種意義上講，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)至上而忽視材料和制作，使用過時(shí)的材料和粗糙的工藝將無法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本意；強(qiáng)調(diào)材料至上而忽視設(shè)計(jì)和制料和粗糙的工藝將無法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本意；強(qiáng)調(diào)材料至上而忽視設(shè)計(jì)和制作，則落后的款式和不良的工藝會(huì)使人為面料而嘆息；強(qiáng)調(diào)制作至上而作，則落后的款式和不良的工藝會(huì)使人為面料而嘆息；強(qiáng)調(diào)制作至上而忽視設(shè)計(jì)和材料，就會(huì)讓人為不時(shí)尚的款式而產(chǎn)生厭倦。可見服裝的物忽視設(shè)計(jì)和材料，就會(huì)讓人為不時(shí)尚的款式而產(chǎn)生厭倦?？梢姺b的物態(tài)構(gòu)成要素之間是相輔相成、相互制約的關(guān)系，在設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)這三個(gè)態(tài)構(gòu)成要素之間是相輔相成、相互制約的關(guān)系，在

23、設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)這三個(gè)要素同樣重視才不致出現(xiàn)差錯(cuò)或?qū)е率　Ｒ赝瑯又匾暡挪恢鲁霈F(xiàn)差錯(cuò)或?qū)е率?。上一頁返回第二?jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)包括服裝設(shè)計(jì)的基服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)包括服裝設(shè)計(jì)的基本要素、服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、服裝設(shè)計(jì)的條件、服裝設(shè)計(jì)的審美、服裝設(shè)本要素、服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、服裝設(shè)計(jì)的條件、服裝設(shè)計(jì)的審美、服裝設(shè)計(jì)的基本程序等。計(jì)的基本程序等。v一、服裝設(shè)計(jì)的基本要素一、服裝設(shè)計(jì)的基本要素 v服裝這門綜合性的實(shí)用藝術(shù)，體現(xiàn)了材質(zhì)、色彩、款式、結(jié)構(gòu)和制作工服裝這門綜合性的實(shí)用藝術(shù)，體現(xiàn)了材質(zhì)、色彩、款式、結(jié)

24、構(gòu)和制作工藝等多方面結(jié)合的整體美，從設(shè)計(jì)的角度來看，可以把款式、色彩、面藝等多方面結(jié)合的整體美，從設(shè)計(jì)的角度來看，可以把款式、色彩、面料稱為服裝設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素。料稱為服裝設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素。下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v 1，款式，款式v所謂款式就是指服裝的內(nèi)部和外部造型，是從造型角度呈現(xiàn)的服裝形式，所謂款式就是指服裝的內(nèi)部和外部造型，是從造型角度呈現(xiàn)的服裝形式，款式設(shè)計(jì)的重點(diǎn)包括外輪廓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)部線條分割細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和零部件款式設(shè)計(jì)的重點(diǎn)包括外輪廓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)部線條分割細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和零部件設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。v外部輪廓決定服裝造型的主要特征，服裝外部

25、輪廓（外部輪廓決定服裝造型的主要特征，服裝外部輪廓（Silhouette）原）原意是指影像、剪影、倒影、輪廓，被服裝引申為外形、外廓線、大形、意是指影像、剪影、倒影、輪廓，被服裝引申為外形、外廓線、大形、廓形等意思。外輪廓是一種單一的形態(tài)，無論款式如何新奇、結(jié)構(gòu)如何廓形等意思。外輪廓是一種單一的形態(tài)，無論款式如何新奇、結(jié)構(gòu)如何復(fù)雜，首先映入人視線的都是外輪廓線，它能非常直觀地傳達(dá)服裝的最復(fù)雜，首先映入人視線的都是外輪廓線，它能非常直觀地傳達(dá)服裝的最基本的特征，而且每季服裝的流行變化都以外輪廓的確立而展開。基本的特征，而且每季服裝的流行變化都以外輪廓的確立而展開。圖圖1-9所示即為典型的外輪廓。

26、所示即為典型的外輪廓。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v服裝上的線條和結(jié)構(gòu)線就是縫合前裁片的結(jié)構(gòu)線和分割線或造型線，它服裝上的線條和結(jié)構(gòu)線就是縫合前裁片的結(jié)構(gòu)線和分割線或造型線，它們順應(yīng)人體的曲線特征，塑造著人體的結(jié)構(gòu)美，如省道線、公主線、背們順應(yīng)人體的曲線特征，塑造著人體的結(jié)構(gòu)美，如省道線、公主線、背縫線等都是形成立體效果的重要線條。結(jié)構(gòu)線運(yùn)用得恰到好處可以更好縫線等都是形成立體效果的重要線條。結(jié)構(gòu)線運(yùn)用得恰到好處可以更好地融合結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)裝飾性，體現(xiàn)服裝的簡(jiǎn)練、高雅，符合現(xiàn)代審美觀地融合結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)裝飾性，體現(xiàn)服裝的簡(jiǎn)練、高雅，符合現(xiàn)代審美觀（圖圖1-10）

27、。）。v服裝部件也是構(gòu)成服裝款式的主要內(nèi)容，一般指領(lǐng)型、袖型、口袋、腰服裝部件也是構(gòu)成服裝款式的主要內(nèi)容，一般指領(lǐng)型、袖型、口袋、腰節(jié)和腰頭、紐扣及其他附件。部件的設(shè)計(jì)既要強(qiáng)調(diào)功能性和裝飾性，又節(jié)和腰頭、紐扣及其他附件。部件的設(shè)計(jì)既要強(qiáng)調(diào)功能性和裝飾性，又要使其布局效果符合美學(xué)原理和結(jié)構(gòu)原理，以完善服裝的整體藝術(shù)效果要使其布局效果符合美學(xué)原理和結(jié)構(gòu)原理，以完善服裝的整體藝術(shù)效果（圖圖1-11）。）。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v2， 色彩色彩v服裝中的色彩給人以強(qiáng)烈的感覺，帶給人不同的視覺和心理感受，從而服裝中的色彩給人以強(qiáng)烈的感覺，帶給人不同的視覺和心

28、理感受，從而使產(chǎn)生不同的聯(lián)想和美感，色彩強(qiáng)烈的性格特征也使服裝具有傳遞各種使產(chǎn)生不同的聯(lián)想和美感，色彩強(qiáng)烈的性格特征也使服裝具有傳遞各種情感的作用，如白色的純潔高雅、紅色的熱情華麗、綠色的自然清新等。情感的作用，如白色的純潔高雅、紅色的熱情華麗、綠色的自然清新等。因此設(shè)計(jì)服裝要根據(jù)穿著場(chǎng)合、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)和配色規(guī)律進(jìn)行用色，因此設(shè)計(jì)服裝要根據(jù)穿著場(chǎng)合、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)和配色規(guī)律進(jìn)行用色，選用什么色彩、什么色調(diào)、多少種色彩搭配都要經(jīng)過反復(fù)推敲，力求體選用什么色彩、什么色調(diào)、多少種色彩搭配都要經(jīng)過反復(fù)推敲，力求體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的（現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的（圖圖1-12）。）。上一頁 下一頁返

29、回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v服裝紋樣也是服裝色彩變化非常豐富的部分，服裝紋樣就是指服裝上體服裝紋樣也是服裝色彩變化非常豐富的部分，服裝紋樣就是指服裝上體現(xiàn)的圖案?，F(xiàn)的圖案。“圖案圖案”一詞是一詞是20世紀(jì)初從日本詞匯中借用過來的，其主世紀(jì)初從日本詞匯中借用過來的，其主要含義是要含義是“形制、紋飾、色彩的設(shè)計(jì)方案。形制、紋飾、色彩的設(shè)計(jì)方案?！蔽覀兛梢园褕D案理解為對(duì)我們可以把圖案理解為對(duì)自然景物、幾何形體的提煉與表達(dá)。服裝上的紋樣按工藝可分為印染紋自然景物、幾何形體的提煉與表達(dá)。服裝上的紋樣按工藝可分為印染紋樣、刺繡紋樣、鑲拼紋樣等；按構(gòu)成形式可分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣和

30、樣、刺繡紋樣、鑲拼紋樣等；按構(gòu)成形式可分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣等；按構(gòu)成空間可分為平面紋樣和立體紋樣；按素材可分為動(dòng)連續(xù)紋樣等；按構(gòu)成空間可分為平面紋樣和立體紋樣；按素材可分為動(dòng)物紋樣、花卉紋樣和人物紋樣等。紋樣以其自身的斑斕修飾、渲染、烘物紋樣、花卉紋樣和人物紋樣等。紋樣以其自身的斑斕修飾、渲染、烘托、升華著服裝之美（托、升華著服裝之美（圖圖1-13）。）。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v3， 面料面料v在服裝設(shè)計(jì)中，款式造型設(shè)計(jì)與面料密不可分，服裝款式的結(jié)構(gòu)與特色在服裝設(shè)計(jì)中，款式造型設(shè)計(jì)與面料密不可分，服裝款式的結(jié)構(gòu)與特色主要通過面料得以展示

31、，沒有面料就無法展現(xiàn)服裝的穿著效果。面料的主要通過面料得以展示，沒有面料就無法展現(xiàn)服裝的穿著效果。面料的滑爽、挺括、硬朗、柔軟、懸垂、豐滿、蓬松、活絡(luò)等效果影響著服裝滑爽、挺括、硬朗、柔軟、懸垂、豐滿、蓬松、活絡(luò)等效果影響著服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，面料的舒適性、透氣性、保型性等物理性能也影響著消費(fèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，面料的舒適性、透氣性、保型性等物理性能也影響著消費(fèi)者的消費(fèi)心理。合理運(yùn)用面料的質(zhì)感或二次造型的肌理會(huì)使服裝的實(shí)用者的消費(fèi)心理。合理運(yùn)用面料的質(zhì)感或二次造型的肌理會(huì)使服裝的實(shí)用性和審美性完美結(jié)合，進(jìn)而提升服裝的品質(zhì)（性和審美性完美結(jié)合，進(jìn)而提升服裝的品質(zhì)（圖圖1-14）。）。 上一頁 下一頁返回第二

32、節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v二、服裝設(shè)計(jì)的條件二、服裝設(shè)計(jì)的條件 v構(gòu)思是對(duì)整體設(shè)計(jì)的把握。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以充分發(fā)揮想象力，構(gòu)思是對(duì)整體設(shè)計(jì)的把握。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以充分發(fā)揮想象力，構(gòu)思一個(gè)個(gè)特定場(chǎng)合下的形象，比如休閑逛街的少女、高檔寫字樓里的構(gòu)思一個(gè)個(gè)特定場(chǎng)合下的形象，比如休閑逛街的少女、高檔寫字樓里的白領(lǐng)女性、參加商業(yè)洽談的精英等，此時(shí)設(shè)計(jì)師必須依據(jù)以下要素進(jìn)行白領(lǐng)女性、參加商業(yè)洽談的精英等，此時(shí)設(shè)計(jì)師必須依據(jù)以下要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱5W1P原則。原則。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v1，穿著對(duì)象（，穿著對(duì)象（

33、Who）v服裝的美依賴于人體的表現(xiàn)，俗語的服裝的美依賴于人體的表現(xiàn)，俗語的“量體裁衣量體裁衣”就是廣義上對(duì)著裝者就是廣義上對(duì)著裝者和服裝之間密切關(guān)系的理解。穿著對(duì)象包含著裝者的年齡、性別、職業(yè)、和服裝之間密切關(guān)系的理解。穿著對(duì)象包含著裝者的年齡、性別、職業(yè)、愛好、體型、個(gè)性、膚色、發(fā)色、審美情趣、生活方式、流行理念等綜愛好、體型、個(gè)性、膚色、發(fā)色、審美情趣、生活方式、流行理念等綜合因素，尤其在表現(xiàn)自我、凸顯個(gè)性的時(shí)代更應(yīng)注重體現(xiàn)穿著者的內(nèi)在合因素，尤其在表現(xiàn)自我、凸顯個(gè)性的時(shí)代更應(yīng)注重體現(xiàn)穿著者的內(nèi)在美與外在美。美與外在美。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v

34、2，穿著時(shí)間（，穿著時(shí)間（When）v服裝的時(shí)間性很強(qiáng)：首先設(shè)計(jì)服裝時(shí)不僅要區(qū)別時(shí)令季節(jié)，即一年四季服裝的時(shí)間性很強(qiáng)：首先設(shè)計(jì)服裝時(shí)不僅要區(qū)別時(shí)令季節(jié)，即一年四季中的春、夏、秋、冬，而且要區(qū)別具體時(shí)刻，即一天中的白晝與黑夜。中的春、夏、秋、冬，而且要區(qū)別具體時(shí)刻，即一天中的白晝與黑夜。不同季節(jié)、不同氣候、不同時(shí)間段有著不同的款型特征。其次我們經(jīng)常不同季節(jié)、不同氣候、不同時(shí)間段有著不同的款型特征。其次我們經(jīng)常會(huì)把正在流行的服裝稱之為會(huì)把正在流行的服裝稱之為“時(shí)裝時(shí)裝”，時(shí)裝不同于常規(guī)和傳統(tǒng)服裝，它，時(shí)裝不同于常規(guī)和傳統(tǒng)服裝，它包含時(shí)尚性和流行周期等內(nèi)在因素，現(xiàn)代的消費(fèi)意識(shí)使時(shí)裝流行周期越包含時(shí)尚

35、性和流行周期等內(nèi)在因素，現(xiàn)代的消費(fèi)意識(shí)使時(shí)裝流行周期越來越短，因此時(shí)間性被視為時(shí)裝的靈魂。來越短，因此時(shí)間性被視為時(shí)裝的靈魂。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v3，穿著場(chǎng)合（，穿著場(chǎng)合（Where）v場(chǎng)合就是地點(diǎn)或環(huán)境因素。場(chǎng)合有兩層含義場(chǎng)合就是地點(diǎn)或環(huán)境因素。場(chǎng)合有兩層含義: 一是自然條件下的地域，一是自然條件下的地域，由于地域的差異，自然景觀和歷史背景的不同，服裝也呈現(xiàn)出不同的文由于地域的差異，自然景觀和歷史背景的不同，服裝也呈現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵和時(shí)尚傾向，例如巴黎有巴黎的風(fēng)格，東京有東京的特色，韓國(guó)化內(nèi)涵和時(shí)尚傾向，例如巴黎有巴黎的風(fēng)格，東京有東京的特

36、色，韓國(guó)有特有的有特有的“韓派韓派”服飾等服飾等; 二是社會(huì)條件下的場(chǎng)合，人們生活在紛繁復(fù)二是社會(huì)條件下的場(chǎng)合，人們生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，與社會(huì)結(jié)構(gòu)的各部分保持著相對(duì)均衡與和諧的關(guān)系，雜的社會(huì)環(huán)境中，與社會(huì)結(jié)構(gòu)的各部分保持著相對(duì)均衡與和諧的關(guān)系，社會(huì)的各種活動(dòng)場(chǎng)合有著各自特定的內(nèi)容，因此需要著裝者與場(chǎng)合相協(xié)社會(huì)的各種活動(dòng)場(chǎng)合有著各自特定的內(nèi)容，因此需要著裝者與場(chǎng)合相協(xié)調(diào)，諸如出席會(huì)議、參加慶典、應(yīng)聘等場(chǎng)合需要考慮著裝的效果。社會(huì)調(diào)，諸如出席會(huì)議、參加慶典、應(yīng)聘等場(chǎng)合需要考慮著裝的效果。社會(huì)條件下的著裝要求會(huì)超過自然條件下的著裝考慮。條件下的著裝要求會(huì)超過自然條件下的著裝考慮。上一頁 下一

37、頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v4，穿著目的（，穿著目的（Why）v從服裝的起源到現(xiàn)代服裝，一直在追求服裝的功能性與審美性的統(tǒng)一，從服裝的起源到現(xiàn)代服裝，一直在追求服裝的功能性與審美性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)者除了要強(qiáng)調(diào)服裝的安全、舒適、機(jī)能外，更要講究其審美性、時(shí)設(shè)計(jì)者除了要強(qiáng)調(diào)服裝的安全、舒適、機(jī)能外，更要講究其審美性、時(shí)代性、民族性等內(nèi)容，這是社會(huì)進(jìn)步的需要。著裝得體既是尊重別人，代性、民族性等內(nèi)容，這是社會(huì)進(jìn)步的需要。著裝得體既是尊重別人，也是尊重自己和展示自己。也是尊重自己和展示自己。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v5， 穿什么（穿

38、什么（What）v消費(fèi)者穿什么也是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的中心內(nèi)容，服裝是社會(huì)與個(gè)人聯(lián)系的紐消費(fèi)者穿什么也是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的中心內(nèi)容，服裝是社會(huì)與個(gè)人聯(lián)系的紐帶，大眾消費(fèi)者對(duì)服裝的要求既要實(shí)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我，又要求被社會(huì)帶，大眾消費(fèi)者對(duì)服裝的要求既要實(shí)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我，又要求被社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)可，如何選擇、如何搭配的問題既可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理大多數(shù)人認(rèn)可，如何選擇、如何搭配的問題既可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和完美構(gòu)思，也可以反映穿著者的時(shí)尚品位和審美水準(zhǔn)，所以設(shè)計(jì)者念和完美構(gòu)思，也可以反映穿著者的時(shí)尚品位和審美水準(zhǔn)，所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)要在服裝中給消費(fèi)者留有空間，也就是說服裝不僅要有設(shè)計(jì)特在設(shè)計(jì)時(shí)要在服裝中給消費(fèi)

39、者留有空間，也就是說服裝不僅要有設(shè)計(jì)特色，還要有多種搭配的可能性，以便消費(fèi)者更好地裝扮自己。色，還要有多種搭配的可能性，以便消費(fèi)者更好地裝扮自己。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v6，價(jià)格，價(jià)格 (Price)v服裝設(shè)計(jì)有別于純藝術(shù)，它以市場(chǎng)的接受和消費(fèi)者的認(rèn)可體現(xiàn)價(jià)值。好服裝設(shè)計(jì)有別于純藝術(shù)，它以市場(chǎng)的接受和消費(fèi)者的認(rèn)可體現(xiàn)價(jià)值。好的設(shè)計(jì)應(yīng)做到以最低成本創(chuàng)造最優(yōu)的審美效果，在追求實(shí)用和實(shí)現(xiàn)審美的設(shè)計(jì)應(yīng)做到以最低成本創(chuàng)造最優(yōu)的審美效果，在追求實(shí)用和實(shí)現(xiàn)審美結(jié)合的前提下控制成本，使產(chǎn)品具有最強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。但對(duì)高級(jí)女裝結(jié)合的前提下控制成本，使產(chǎn)品具有最強(qiáng)的市場(chǎng)

40、競(jìng)爭(zhēng)力。但對(duì)高級(jí)女裝來說，控制價(jià)格的空間較大來說，控制價(jià)格的空間較大。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v三三 、服裝設(shè)計(jì)的審美、服裝設(shè)計(jì)的審美 v服裝設(shè)計(jì)的審美可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。服裝設(shè)計(jì)的審美可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。v 1，整體美，整體美v服裝整體效果所具有的和諧統(tǒng)一的美感稱為服裝的整體美。首先，服裝服裝整體效果所具有的和諧統(tǒng)一的美感稱為服裝的整體美。首先，服裝的內(nèi)容和形式要完美結(jié)合，即服裝的造型、面料、色彩、裝飾、工藝等的內(nèi)容和形式要完美結(jié)合，即服裝的造型、面料、色彩、裝飾、工藝等各要素間的組合應(yīng)恰到好處；其次，服裝的著裝狀態(tài)也要體現(xiàn)出美感，各要素間的組

41、合應(yīng)恰到好處；其次，服裝的著裝狀態(tài)也要體現(xiàn)出美感，要盡情地展現(xiàn)出著裝者的風(fēng)采；再次，服裝在整體搭配上也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要盡情地展現(xiàn)出著裝者的風(fēng)采；再次，服裝在整體搭配上也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有時(shí)一件衣服看起來很完美，但若搭配不當(dāng)就會(huì)破壞整體效果，反之如有時(shí)一件衣服看起來很完美，但若搭配不當(dāng)就會(huì)破壞整體效果，反之如果一件普通的衣服運(yùn)用良好的搭配技巧則可表現(xiàn)出完美的效果。果一件普通的衣服運(yùn)用良好的搭配技巧則可表現(xiàn)出完美的效果。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v2，造型美，造型美v任何一款服裝都體現(xiàn)了某種造型，服裝離不開造型，造型具有豐富的文任何一款服裝都體現(xiàn)了某種造型，服裝

42、離不開造型，造型具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。在造型過程中，首先應(yīng)依據(jù)藝術(shù)所追求的形式美法則，對(duì)化藝術(shù)內(nèi)涵。在造型過程中，首先應(yīng)依據(jù)藝術(shù)所追求的形式美法則，對(duì)造型要素和設(shè)計(jì)語言等內(nèi)容進(jìn)行合理安排，進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)一、對(duì)比、協(xié)調(diào)，造型要素和設(shè)計(jì)語言等內(nèi)容進(jìn)行合理安排，進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)一、對(duì)比、協(xié)調(diào)，無論是外輪廓還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)分割都應(yīng)和諧而具有美感。無論是外輪廓還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)分割都應(yīng)和諧而具有美感。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v3，著裝美，著裝美v所有服裝都以塑造人體美為前提，其他方面的服裝美也是形體與服裝結(jié)所有服裝都以塑造人體美為前提，其他方面的服裝美也是形體與服裝結(jié)合的結(jié)果，

43、服裝對(duì)人體缺陷的彌補(bǔ)也是現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)象設(shè)計(jì)的目的之一。合的結(jié)果，服裝對(duì)人體缺陷的彌補(bǔ)也是現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)象設(shè)計(jì)的目的之一。消費(fèi)者在選擇服裝的過程中，自然也會(huì)考慮到自身的體型、性格、氣質(zhì)消費(fèi)者在選擇服裝的過程中，自然也會(huì)考慮到自身的體型、性格、氣質(zhì)等因素，就像歌唱家選擇要唱的歌曲一樣，有的歌曲適合自己演唱并能等因素，就像歌唱家選擇要唱的歌曲一樣，有的歌曲適合自己演唱并能把自己出色的一面發(fā)揮到極致，而有的歌曲就不一定適合自己去演唱。把自己出色的一面發(fā)揮到極致，而有的歌曲就不一定適合自己去演唱。只有服裝的美和形體的美找到了契合點(diǎn)才能形成著裝美。只有服裝的美和形體的美找到了契合點(diǎn)才能形成著裝美。上一頁 下

44、一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v4，色彩美，色彩美v由色彩因素產(chǎn)生的服裝美稱為色彩美。色彩在服裝中起著重要的視覺作由色彩因素產(chǎn)生的服裝美稱為色彩美。色彩在服裝中起著重要的視覺作用，服裝設(shè)計(jì)在完成造型之后便需要解決色彩的配置問題。服裝的色彩用，服裝設(shè)計(jì)在完成造型之后便需要解決色彩的配置問題。服裝的色彩美具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是服裝本身所具有的色彩美感，包括服裝面美具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是服裝本身所具有的色彩美感，包括服裝面料的色彩美和服裝由搭配而產(chǎn)生的色彩美，這要求設(shè)計(jì)師具有豐富的色料的色彩美和服裝由搭配而產(chǎn)生的色彩美，這要求設(shè)計(jì)師具有豐富的色彩美學(xué)修養(yǎng)；二是服裝與外

45、界的因素包括膚色、發(fā)色、飾品和環(huán)境等協(xié)彩美學(xué)修養(yǎng)；二是服裝與外界的因素包括膚色、發(fā)色、飾品和環(huán)境等協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的色彩美感。理論上，顏色并沒有好看或難看之分，關(guān)鍵看如調(diào)而產(chǎn)生的色彩美感。理論上，顏色并沒有好看或難看之分，關(guān)鍵看如何用色，比如低純度的色彩用于女性夏裝的設(shè)計(jì)比較恰當(dāng)；純度較高、何用色，比如低純度的色彩用于女性夏裝的設(shè)計(jì)比較恰當(dāng)；純度較高、對(duì)比強(qiáng)烈的鮮艷色彩多用于年輕人的服裝設(shè)計(jì)；中低純度用于中老年服對(duì)比強(qiáng)烈的鮮艷色彩多用于年輕人的服裝設(shè)計(jì)；中低純度用于中老年服裝；而無彩色中的黑、白、灰則是永久的經(jīng)典和時(shí)尚。裝；而無彩色中的黑、白、灰則是永久的經(jīng)典和時(shí)尚。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié)

46、服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v5， 材料美材料美v服裝材料是服裝的載體，由服裝材料因素而產(chǎn)生的美感就是服裝的材料服裝材料是服裝的載體，由服裝材料因素而產(chǎn)生的美感就是服裝的材料美。設(shè)計(jì)師常會(huì)因發(fā)現(xiàn)新的材料而觸發(fā)設(shè)計(jì)靈感，也會(huì)因缺少合適的材美。設(shè)計(jì)師常會(huì)因發(fā)現(xiàn)新的材料而觸發(fā)設(shè)計(jì)靈感，也會(huì)因缺少合適的材料而感到為難。就表現(xiàn)內(nèi)容而言，材料美主要表現(xiàn)在色彩、肌理、塑型料而感到為難。就表現(xiàn)內(nèi)容而言，材料美主要表現(xiàn)在色彩、肌理、塑型性、保型性等方面。材料的肌理是指表面因織造或再創(chuàng)造而產(chǎn)生的紋理性、保型性等方面。材料的肌理是指表面因織造或再創(chuàng)造而產(chǎn)生的紋理效果。面料的肌理、柔軟性、懸垂性、光感和質(zhì)感代

47、表著材料的風(fēng)格，效果。面料的肌理、柔軟性、懸垂性、光感和質(zhì)感代表著材料的風(fēng)格，同時(shí)輔料的功用同樣不可忽視。上述因素都是設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過程中同時(shí)輔料的功用同樣不可忽視。上述因素都是設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過程中必須考慮的。必須考慮的。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v6，流行美，流行美v因服裝的流行因素而產(chǎn)生的美感稱為服裝的流行美。流行因素很多，一因服裝的流行因素而產(chǎn)生的美感稱為服裝的流行美。流行因素很多，一般說的流行，主要是指造型、色彩、面料這三個(gè)因素，大多數(shù)服裝都存般說的流行，主要是指造型、色彩、面料這三個(gè)因素，大多數(shù)服裝都存在一個(gè)流行的問題，許多消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)

48、也會(huì)從流行出發(fā)，因此流行也在一個(gè)流行的問題，許多消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)也會(huì)從流行出發(fā)，因此流行也是服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果評(píng)判者懂得流行知識(shí)，掌握準(zhǔn)確的流行信息，是服裝的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果評(píng)判者懂得流行知識(shí)，掌握準(zhǔn)確的流行信息，在看到服裝時(shí)就容易產(chǎn)生審美上的認(rèn)同，否則會(huì)產(chǎn)生審美上的不確定或在看到服裝時(shí)就容易產(chǎn)生審美上的認(rèn)同，否則會(huì)產(chǎn)生審美上的不確定或否定。否定。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v7，工藝美，工藝美v服裝的工藝美是指由服裝的工藝因素而產(chǎn)生的美感。工藝水平的高低直服裝的工藝美是指由服裝的工藝因素而產(chǎn)生的美感。工藝水平的高低直接影響到設(shè)計(jì)意圖表達(dá)的正確與否。工藝有

49、其特有的魅力，有時(shí)我們會(huì)接影響到設(shè)計(jì)意圖表達(dá)的正確與否。工藝有其特有的魅力，有時(shí)我們會(huì)因服裝工藝的精湛、美妙而選擇服裝。設(shè)計(jì)師也會(huì)在確定了材料之后，因服裝工藝的精湛、美妙而選擇服裝。設(shè)計(jì)師也會(huì)在確定了材料之后，依賴精致的工藝體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。工藝之美關(guān)鍵在于創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的發(fā)依賴精致的工藝體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。工藝之美關(guān)鍵在于創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為服裝帶來了新型機(jī)械加工方法，使現(xiàn)代服裝在領(lǐng)角、扣眼、袋口、展為服裝帶來了新型機(jī)械加工方法，使現(xiàn)代服裝在領(lǐng)角、扣眼、袋口、定型、刺繡裝飾等細(xì)微之處體現(xiàn)出新技術(shù)之美。定型、刺繡裝飾等細(xì)微之處體現(xiàn)出新技術(shù)之美。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)

50、的基本知識(shí)v8，機(jī)能美，機(jī)能美v服裝的機(jī)能就是指服裝的功能，如防護(hù)功能、儲(chǔ)物功能、健身功能、舒服裝的機(jī)能就是指服裝的功能，如防護(hù)功能、儲(chǔ)物功能、健身功能、舒適功能等。服裝的機(jī)能美也是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，內(nèi)衣如果使用不透適功能等。服裝的機(jī)能美也是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，內(nèi)衣如果使用不透氣、不吸濕、不柔軟的化纖面料，將難以讓人接受；消防員的工作服如氣、不吸濕、不柔軟的化纖面料，將難以讓人接受；消防員的工作服如果不用隔熱阻燃面料就失去了作用；宇航員的服裝如果沒有特殊功用就果不用隔熱阻燃面料就失去了作用；宇航員的服裝如果沒有特殊功用就達(dá)不到航天標(biāo)準(zhǔn)。可見在服裝設(shè)計(jì)中，服裝是否具備應(yīng)有的機(jī)能性或能達(dá)不到航天

51、標(biāo)準(zhǔn)?？梢娫诜b設(shè)計(jì)中，服裝是否具備應(yīng)有的機(jī)能性或能否達(dá)到機(jī)能標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)判服裝優(yōu)劣的重要方面。否達(dá)到機(jī)能標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)判服裝優(yōu)劣的重要方面。v事實(shí)上服裝的審美遠(yuǎn)不止于此，這里只從基本的角度對(duì)服裝進(jìn)行了衡量，事實(shí)上服裝的審美遠(yuǎn)不止于此，這里只從基本的角度對(duì)服裝進(jìn)行了衡量，除此還涉及歷史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，服裝審美是一個(gè)比除此還涉及歷史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，服裝審美是一個(gè)比較高級(jí)的認(rèn)知和鑒賞活動(dòng)，要求服裝設(shè)計(jì)師具有較高的美學(xué)修養(yǎng)。較高級(jí)的認(rèn)知和鑒賞活動(dòng)，要求服裝設(shè)計(jì)師具有較高的美學(xué)修養(yǎng)。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v四、服裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)四、服裝設(shè)

52、計(jì)的實(shí)現(xiàn) v服裝設(shè)計(jì)一般是從構(gòu)思開始，接下來進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，再實(shí)施裁剪，最后服裝設(shè)計(jì)一般是從構(gòu)思開始，接下來進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，再實(shí)施裁剪，最后通過樣衣制作來完成。通過樣衣制作來完成。v 1，構(gòu)思，構(gòu)思v構(gòu)思（構(gòu)思（圖圖1-15）是對(duì)設(shè)計(jì)的總體把握，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以充）是對(duì)設(shè)計(jì)的總體把握，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以充分發(fā)揮想象力，構(gòu)思一個(gè)特定的人物形象，合理地運(yùn)用設(shè)計(jì)語言中的造分發(fā)揮想象力，構(gòu)思一個(gè)特定的人物形象，合理地運(yùn)用設(shè)計(jì)語言中的造型元素、色彩要素、面料的質(zhì)感和加工工藝等形成完美的創(chuàng)意構(gòu)想，漸型元素、色彩要素、面料的質(zhì)感和加工工藝等形成完美的創(chuàng)意構(gòu)想，漸漸地勾勒出具體的服裝形態(tài)和著裝狀態(tài)，

53、形成一個(gè)個(gè)不同風(fēng)格、不同品漸地勾勒出具體的服裝形態(tài)和著裝狀態(tài)，形成一個(gè)個(gè)不同風(fēng)格、不同品位的生動(dòng)畫面位的生動(dòng)畫面服裝效果圖。服裝效果圖。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v2，設(shè)計(jì)表達(dá)，設(shè)計(jì)表達(dá)v服裝畫也稱服裝繪畫，是以服裝為內(nèi)容的繪畫形式，是服裝設(shè)計(jì)中的表服裝畫也稱服裝繪畫，是以服裝為內(nèi)容的繪畫形式，是服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)工具。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思最初是模糊而不確定的，只有通過服裝繪畫達(dá)工具。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思最初是模糊而不確定的，只有通過服裝繪畫的形式才能表達(dá)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思。服裝畫又稱服裝效果圖或服裝插的形式才能表達(dá)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思。服裝畫又稱服裝效果圖或服裝

54、插圖，有傳統(tǒng)繪畫和計(jì)算機(jī)輔助繪畫兩種，設(shè)計(jì)師盡可能以各種形式表現(xiàn)圖，有傳統(tǒng)繪畫和計(jì)算機(jī)輔助繪畫兩種，設(shè)計(jì)師盡可能以各種形式表現(xiàn)自己的個(gè)性和設(shè)計(jì)意圖，使設(shè)計(jì)、構(gòu)思、表現(xiàn)技巧都富有新意和藝術(shù)感自己的個(gè)性和設(shè)計(jì)意圖，使設(shè)計(jì)、構(gòu)思、表現(xiàn)技巧都富有新意和藝術(shù)感染力。生產(chǎn)上的服裝畫通常分為效果圖和款式圖兩種，設(shè)計(jì)師必須反復(fù)染力。生產(chǎn)上的服裝畫通常分為效果圖和款式圖兩種，設(shè)計(jì)師必須反復(fù)推敲設(shè)計(jì)款式、材料、色彩、結(jié)構(gòu)、分割和工藝手段。確定好的設(shè)計(jì)稿推敲設(shè)計(jì)款式、材料、色彩、結(jié)構(gòu)、分割和工藝手段。確定好的設(shè)計(jì)稿必須清晰明了，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的意圖準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給打版師和其他技必須清晰明了，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的意圖準(zhǔn)確無誤

55、地傳達(dá)給打版師和其他技術(shù)人員以便實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)。術(shù)人員以便實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)。上一頁 下一頁返回第二節(jié)第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)v3，裁剪，裁剪v裁剪包括兩方面內(nèi)容：一是分解設(shè)計(jì)構(gòu)思，二是對(duì)所有材料進(jìn)行裁剪處裁剪包括兩方面內(nèi)容：一是分解設(shè)計(jì)構(gòu)思，二是對(duì)所有材料進(jìn)行裁剪處理。打版師在這一過程起著重要的作用，裁剪時(shí)首先要忠于設(shè)計(jì)師的原理。打版師在這一過程起著重要的作用，裁剪時(shí)首先要忠于設(shè)計(jì)師的原意，還要經(jīng)常與設(shè)計(jì)師溝通和指導(dǎo)樣衣制作，裁剪的方式分為平面裁剪意，還要經(jīng)常與設(shè)計(jì)師溝通和指導(dǎo)樣衣制作，裁剪的方式分為平面裁剪和立體裁剪。和立體裁剪。v 4，樣衣制作，樣衣制作v樣衣制作也是服裝設(shè)計(jì)

56、表達(dá)的重要環(huán)節(jié)，能使構(gòu)思更加趨于合理完整。樣衣制作也是服裝設(shè)計(jì)表達(dá)的重要環(huán)節(jié)，能使構(gòu)思更加趨于合理完整。制作樣衣可采用面料和白坯布，工藝簡(jiǎn)單、面料成本低的服裝可直接使制作樣衣可采用面料和白坯布，工藝簡(jiǎn)單、面料成本低的服裝可直接使用面料；如果制作工藝有難度或面料價(jià)格較高可先使用白坯布制作，待用面料；如果制作工藝有難度或面料價(jià)格較高可先使用白坯布制作，待白坯布樣衣成型后經(jīng)檢驗(yàn)無誤再制成實(shí)際樣衣。白坯布樣衣成型后經(jīng)檢驗(yàn)無誤再制成實(shí)際樣衣。上一頁返回第三節(jié)第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵v服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，它是美化、裝飾人體，表現(xiàn)人的個(gè)性、氣質(zhì)、修服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，它是美化、裝飾人體，表現(xiàn)人的

57、個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)和理解美的一種手段。因此服裝設(shè)計(jì)的第一目的是適合功能，美化人養(yǎng)和理解美的一種手段。因此服裝設(shè)計(jì)的第一目的是適合功能，美化人體，更好地展現(xiàn)著裝者的氣質(zhì)。從宏觀上講，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得服裝體，更好地展現(xiàn)著裝者的氣質(zhì)。從宏觀上講，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得服裝設(shè)計(jì)不再是個(gè)體行為，而是能夠體現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)的成衣設(shè)計(jì)概念。設(shè)計(jì)不再是個(gè)體行為，而是能夠體現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)的成衣設(shè)計(jì)概念。下一頁返回第三節(jié)第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵v一、設(shè)計(jì)的概念一、設(shè)計(jì)的概念 v設(shè)計(jì)是指創(chuàng)造前所未有的內(nèi)容和形式的思維和物化的過程。設(shè)計(jì)所研究設(shè)計(jì)是指創(chuàng)造前所未有的內(nèi)容和形式的思維和物化的過程。設(shè)計(jì)所研究的是形式和內(nèi)

58、容的表達(dá)方式，沒有內(nèi)容的形式可以獨(dú)立于藝術(shù)樣式中，的是形式和內(nèi)容的表達(dá)方式，沒有內(nèi)容的形式可以獨(dú)立于藝術(shù)樣式中，而沒有形式的內(nèi)容卻未必能成為藝術(shù)。通常提到設(shè)計(jì)就會(huì)聯(lián)想到創(chuàng)作，而沒有形式的內(nèi)容卻未必能成為藝術(shù)。通常提到設(shè)計(jì)就會(huì)聯(lián)想到創(chuàng)作，其實(shí)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)并不相同。創(chuàng)作是純藝術(shù)品的產(chǎn)生，而設(shè)計(jì)則是指生活其實(shí)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)并不相同。創(chuàng)作是純藝術(shù)品的產(chǎn)生，而設(shè)計(jì)則是指生活用品的展示。比如繪畫和服裝設(shè)計(jì)同屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，而畫家可以在用品的展示。比如繪畫和服裝設(shè)計(jì)同屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，而畫家可以在畫板上不受形式的約束進(jìn)行創(chuàng)作；服裝設(shè)計(jì)師則必須考慮生產(chǎn)的可能性、畫板上不受形式的約束進(jìn)行創(chuàng)作；服裝設(shè)計(jì)師則必須考慮生

59、產(chǎn)的可能性、服裝結(jié)構(gòu)的合理性等諸多因素。服裝結(jié)構(gòu)的合理性等諸多因素。上一頁 下一頁返回第三節(jié)第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵v二、服裝設(shè)計(jì)的概念二、服裝設(shè)計(jì)的概念 v服裝設(shè)計(jì)是以服裝為對(duì)象，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言，完成整個(gè)著裝狀態(tài)的服裝設(shè)計(jì)是以服裝為對(duì)象，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言，完成整個(gè)著裝狀態(tài)的創(chuàng)造過程。設(shè)計(jì)的發(fā)展是從裝飾設(shè)計(jì)起步，經(jīng)過生產(chǎn)設(shè)計(jì)再到生活設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程。設(shè)計(jì)的發(fā)展是從裝飾設(shè)計(jì)起步，經(jīng)過生產(chǎn)設(shè)計(jì)再到生活設(shè)計(jì)階段的。產(chǎn)業(yè)革命使生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，使人們的生活質(zhì)量、思維方階段的。產(chǎn)業(yè)革命使生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，使人們的生活質(zhì)量、思維方式和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的變化，由此促進(jìn)了生活設(shè)計(jì)階段的到來

60、，也式和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的變化，由此促進(jìn)了生活設(shè)計(jì)階段的到來，也使服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)概念得以確立。由于人文思潮、時(shí)尚內(nèi)容、法律道德使服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)概念得以確立。由于人文思潮、時(shí)尚內(nèi)容、法律道德等多種社會(huì)因素的影響，不同歷史時(shí)期服裝設(shè)計(jì)的手法和內(nèi)容也不盡相等多種社會(huì)因素的影響，不同歷史時(shí)期服裝設(shè)計(jì)的手法和內(nèi)容也不盡相同。同。v服裝設(shè)計(jì)作為一門綜合性的實(shí)用藝術(shù)，既具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，又服裝設(shè)計(jì)作為一門綜合性的實(shí)用藝術(shù)，既具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，又在其內(nèi)容、形式和設(shè)計(jì)手法上具有其自身的特點(diǎn)。在其內(nèi)容、形式和設(shè)計(jì)手法上具有其自身的特點(diǎn)。上一頁 下一頁返回第三節(jié)第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵v三