初一論語優(yōu)秀讀后感范文

1、初一論語優(yōu)秀讀后感范文 初一論語優(yōu)秀讀后感范文1 “子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也信近于義，言可復(fù)也;因不失其親，亦可宗也?！惫?jié)選自論語.學(xué)而 “子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也?！闭撜Z學(xué)而我們每天都生活在語言的環(huán)境里，人際交往都離不開溝通，我們都在承諾，但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎?你同意別人的事，就一定能夠做到嗎?你說的話能不能兌現(xiàn)，那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn)，假如你的諾言符合道義，那么，兌現(xiàn)的可能便會(huì)高些，這便是“信近于義，言可復(fù)也?！?“信近于義，言可復(fù)也，”一個(gè)人假如能夠恭謹(jǐn)有禮，對(duì)別人畢恭畢敬但又符合禮儀，那么他就遠(yuǎn)離恥辱了。

2、“因不失其親，亦可宗也?！币馑际钦f，假如他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信的人，那么這個(gè)人的為人行事也就很可靠了。 在這里，“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個(gè)核心，而是說講信用一定要符合道義。社會(huì)中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，一個(gè)人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的，一定要有一個(gè)完善的道理體系。 我們知道，關(guān)于歷史，有一個(gè)詞語叫做“信史”，其記載真實(shí)可靠的歷史。這個(gè)詞內(nèi)涵很重，因?yàn)闅v史上有許多史官，要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實(shí)，讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國(guó)歷史上可貴的傳統(tǒng)。 曾經(jīng)，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個(gè)人奉命撰寫北魏的國(guó)史，叫做國(guó)書。國(guó)書寫好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑

3、上。許多鮮卑貴族看了國(guó)史之后，非常不滿，就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言，拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允，問：“國(guó)書果真都是崔浩一個(gè)人寫的嗎?”這個(gè)時(shí)候，高允明白發(fā)生了什么事，但是他這樣答復(fù)的：“太祖紀(jì)由前著作郎鄧淵撰寫，先帝紀(jì)個(gè)今紀(jì)是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過，崔浩兼職許多，至于具體的著述工作，我寫得要比崔浩多的多。”拓跋燾一聽，大怒，說“敢情你寫的比崔浩還多，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活!”高允不慌不忙，答復(fù)說：“我的罪過確實(shí)非常大，應(yīng)該滅族，但我不敢說虛妄的話來騙您。拓跋燾回過頭說：“這就是正直啊!這在人情上很難做到，而高允卻能做得到

4、!馬上就要死了，卻不改變他說的話，這就是老實(shí)啊，作為臣子，不欺騙皇帝，這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過，要表揚(yáng)他?！庇谑牵实凵饷饬烁咴?。 誠(chéng)信，有時(shí)候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對(duì)于一種價(jià)值的堅(jiān)持，這種價(jià)值延伸出來， 這便不是僅僅是自己的事情，而是關(guān)系到更多人的利益。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文2 古人云：“半部論語治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了許多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈锌畷r(shí)間飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。 時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的

5、事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，假如你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。 世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書論語，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，假如你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，假如你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)關(guān)心那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)?/p>

6、他們明白時(shí)間是真正珍貴的，人生是寶貴的! 假如我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)白費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些白費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。 曾經(jīng)聽我老師說過：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。假如你白費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，假如你白費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自盡?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會(huì)有懊悔藥，也不會(huì)有時(shí)間機(jī)，假如不想為將來的自己懊悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。 時(shí)間是珍貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來

7、的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文3 不知從什么時(shí)候開始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，可怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用“無所謂”三個(gè)字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時(shí)候，當(dāng)我無法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)覺我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。 而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲?mèng)想堅(jiān)持著。我忽然想起了我自己，從來沒有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜]有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說，是

8、沒有擁有靈魂的夢(mèng)想。 曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會(huì)裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過去笑著對(duì)他說：“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜愛的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。 當(dāng)我以一個(gè)“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了?？墒?，我錯(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?孔子曰：“仁”即“愛人”。我很多次地盼望這個(gè)世界充滿仁，可是太難了，

9、現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代?于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依舊煥發(fā)光榮的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云!”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時(shí)，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音? 我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)疑心自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。 孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！毕壬?，我會(huì)努力做到的

10、，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來了。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文4 在我最初接觸論語的時(shí)候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀，要去記憶。 大概是在四五歲的時(shí)候，現(xiàn)在想起來，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì)，有許多人在一起的時(shí)候，爸爸就悄悄地跟我說，你看，這里有這么多人，孔子說過一句話叫三人行，必有我?guī)熝?，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺得他們誰對(duì)人特別有禮貌，誰特別博學(xué)，誰做事做得特別麻利，你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛，我就這樣跑來跑去看，有的時(shí)候看到有些行為是好的，也有的時(shí)候看到的是不好的，就會(huì)跑回來問爸爸，說你看，有一個(gè)叔叔他隨

11、地吐痰了，這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說，這也是老師啊，因?yàn)榭鬃诱f見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師;但是見到不好的人，你要反省自己，你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好，所以這也是一種老師。 我對(duì)論語的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的。論語對(duì)我來講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。 隨著年齡的增大，我讀的書多了，但唯一不變的是對(duì)論語學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題，而是去背誦和從做人的角度理解。 我愛溫故而知新，可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時(shí)，當(dāng)熱浪襲來時(shí)，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個(gè)

12、階段，我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高，那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣，那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃椋越?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大，海之寬敞。 當(dāng)然在論語中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁，老師的答復(fù)就兩個(gè)字：愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告：一個(gè)小孩的母親給婆婆洗足，她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗足。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?？催^這樣一個(gè)故事：一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在

13、這些老人家中奔跑。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下，從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來的時(shí)候，他們就會(huì)去幫助給老人們洗足、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她：假如富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢?？吹剿墓适聲r(shí)，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想：我是好學(xué)生，我才不去問他們，多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知怎樣學(xué)!人與人沒有上下之分，沒有貴賤之差，我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。 中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛

14、的珍寶，其中紅樓夢(mèng)寫出了滿紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族;三國(guó)演義道出了天下大勢(shì)，合久必分，分久必合的局勢(shì)。然而只有論語奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而論語卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章，她對(duì)我的一生造成了深厚的影響，相信她永久會(huì)是我人生的指向標(biāo)。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文5 這個(gè)暑假看完了論語這本書，俗話說半部論語治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。 論語是依據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的論語。論語集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一

15、身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見論語一書對(duì)我們的用處之大了。 我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍情愿尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著緊密的關(guān)系，因?yàn)?，我們都?jiān)信：明天是正直人的世界! 孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。論語告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼

16、此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說話，真情做人的道理呢! 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說呼?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼?”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，許多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的啊!子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。這句話教會(huì)我怎樣孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會(huì)牢記在

17、心。 我在任何時(shí)候都能夠用到論語，可以是生活上、改正缺點(diǎn)上，珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等，都可以用到論語。論語的用處可真不小啊!這么一讀，我就知道為什么趙普說;“半部論語治天下了”，因?yàn)檎撜Z的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小局部的論語，并且理解了，用上了，就會(huì)使人一生都受用不盡。 有時(shí)經(jīng)常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個(gè)好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好，做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡，自己沒本領(lǐng)就怨天怨地怨父母。但真正生活艱難的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過著普一般通而又充實(shí)幸福的生活，他們很滿足自己的生活，