鑒賞詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧

1、鑒賞詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧1借景抒情。這種表達(dá)技巧是古人常用的一種技法，又叫做寓情于景、情景交融、融情人景等，這類詩(shī)叫寫景詩(shī)。王國(guó)維說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這類詩(shī)多描繪湖光山色、田園桑麻、草木山石等，詩(shī)人把要抒發(fā)的情感寄予在所描寫的景物之中，或者用景物描寫寄托、暗示感情，或者通過(guò)渲染環(huán)境氛圍來(lái)烘托情感等，有些景物還被賦予了特定的情感，如曉風(fēng)、殘?jiān)隆盍?、雁字等。所以，在鑒賞時(shí)，一定要透過(guò)特定的環(huán)境去把握作者的情感。例1 端 居 李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。此詩(shī)的三、四兩句從室內(nèi)的“空康”移向室外的“青苔”“紅樹”，但不只是客觀描繪，而是移情入景，使客觀事

2、物對(duì)象化，帶上濃厚的主觀色彩。寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯寓所的冷寂。在滿懷愁緒的詩(shī)人眼里，這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。例2 暮春滬水送別 韓 瓊綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。這首送別詩(shī)寫得蘊(yùn)藉含蓄、凝重深沉，作者跳出禽了送別詩(shī)多言離愁別恨的俗套，把錯(cuò)綜復(fù)雜的隱情、友情、人世滄桑之情、天下興亡之情，一股腦兒概括為“古今情” , 并巧妙地用“綠暗”“紅稀”“暮云”“宮前水”等衰颯形象掬出，收到了融情于景的藝術(shù)效果。2托物言志這種手法又叫借物喻人，這類詩(shī)也是詠物詩(shī)。古

3、人常說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)歌往往偏重抒情、言志，詩(shī)人借助某種事物的特點(diǎn)，采用象征、興寄等手法，融人自己的情感，表達(dá)自己的志向、品格、精神等，一般分為喻己和喻他兩類。例1 蟬 虞世南垂終飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。虞世南藉“居高飲露”的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借自己的“垂繪飲清露”的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明“立身高潔的人，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播”的隱然自得之情。在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的形象“蟬”之外，其實(shí)，在“居高聲自遠(yuǎn)”的蟬聲中，我們完全可以品評(píng)出作者那種“自況、自喻、自比清高”的節(jié)操來(lái)。例2 贈(zèng)劉景文 蘇 軾荷盡已無(wú)擎雨

4、蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。“橙黃橘綠”寫的是初冬景象，歲寒見(jiàn)橘綠，挫折見(jiàn)節(jié)操，作者借“橙黃橘綠”贊頌劉景文的高風(fēng)亮節(jié)。3從對(duì)方著筆這是古代詩(shī)詞常用的一種表達(dá)技巧，也叫曲筆，即詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)想象，是推進(jìn)一層的寫法，這樣更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。例1 月夜 杜 甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云哭濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。此詩(shī)題為 月夜 ，字字從月色中照出。“獨(dú)看”“雙照”是詩(shī)眼。“獨(dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)方著筆，寫妻子“獨(dú)看”鄜州月“憶長(zhǎng)安”，而自己“獨(dú)看”長(zhǎng)安月憶鄜州，已包含其中；“雙照

5、”兼有回憶與希望：傷今日之“獨(dú)看”，憶往昔的同看，期待未知何時(shí)的將來(lái)共倚“虛幌”，對(duì)月抒愁。透過(guò)歷史的月光，可以看到，“獨(dú)看”的淚痕里浸透的是天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀的是四海升平的理想。例2 邯鄲冬至夜思家 白居易邵鄭釋里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。前兩句，詩(shī)人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下文正面描寫“思家”，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句正面寫想家，其異于常人之處在于：不是直接寫自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，極寫家里人如何想念自己，使思念之情加倍托出。4虛實(shí)結(jié)合詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，離不

6、開(kāi)聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想象須有一定的現(xiàn)實(shí)根基 現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起，以達(dá)到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的境界，進(jìn)而為讀者提供廣一闊的審美空間。具體說(shuō)來(lái)，這類詩(shī)或者借助神仙鬼怪世界、夢(mèng)境等虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)，或者描繪曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的已逝情境，或者設(shè)想的還沒(méi)有發(fā)生的未來(lái)之境。例1 涼州詞（其一） 張籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)績(jī)，應(yīng)馱白練到安西。詩(shī)的前兩句分別從遠(yuǎn)景和近景的角度描繪了邊塞的風(fēng)光：遠(yuǎn)景，寫出了邊塞城鎮(zhèn)荒涼蕭瑟的氣氛，“邊城暮雨雁飛低”；近景則相反，富有朝氣，

7、“蘆筍初生漸欲齊”，這些是實(shí)寫。后兩句詩(shī)人聽(tīng)到無(wú)數(shù)駝鈴不由懷念起往日“平時(shí)安西萬(wàn)里疆”的絲綢之路上和平繁榮的情景；“應(yīng)馱白練到安西”，這些是虛寫，一“應(yīng)”字，凝聚了多少辛酸而沉痛的感情，表達(dá)了作者對(duì)邊事的憂憤。5樂(lè)景襯哀情戴哀景寫樂(lè)情的寫法這種手法就是通過(guò)樂(lè)景與哀情的反襯，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，正如王夫之所說(shuō)的“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”（姜齋詩(shī)話）。例 蝶戀花 蘇 軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。首句“花褪殘紅青杏小”，既點(diǎn)明春夏之交的時(shí)令，也揭示出了春花殆盡、青杏始生

8、的自然界新陳代謝的規(guī)律，洋溢著勃勃生機(jī)。二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，描繪出這戶人家所處的環(huán)境，空中輕燕斜飛，舍外綠水環(huán)繞，何等幽美安詳！雖富情趣，卻是以樂(lè)景襯哀情。四句說(shuō)柳絮飄飛，著一“又”字，則表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流露；“芳草”在古詩(shī)詞中常用來(lái)寫愁情，此處亦然，“天涯何處無(wú)芳草”即言愁情無(wú)限。因此這首詞中對(duì)“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之情。6渲染烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓匕渲染襯托，使物象明顯突出。用二于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如秦羅敷中借“行者”“少年”等的反崖

9、來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是物烘托人，如琵琶行中三次寫江中之月，“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”“唯見(jiàn)江心秋月白”，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人人勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。例1 夜歸 周 密夜深歸客依莽行，冷鱗依螢聚土騰。村店月昏泥徑滑，竹窗抖漏補(bǔ)衣燈。詩(shī)人以“冷鱗”“螢”“月”等意象渲染夜色的凄涼，以夜深仍在田脆、泥徑中孤身前行的艱難表現(xiàn)出歸家的心切。例2 江寧夾口三首（其三） 王安石落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門。側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。舟下建溪

10、方淮深客航收浦月黃昏，野店無(wú)燈欲閉門。倒出岸沙楓半死，系舟擾有去年痕。這兩首詩(shī)都寫到了“客船”“無(wú)燈”“野（?。┑辍薄鞍胨罈鳂洹?，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，渲染烘托了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人孤寂悵惘的心緒。7白描白描，就是用概括、精練、質(zhì)樸的筆墨，抓住人和事物的主要特征進(jìn)行描寫的方法。它不求細(xì)致與文飾，只求神似和形象，寥寥幾筆，就能寫出典型的輪廓和氣質(zhì)。它原來(lái)是中國(guó)畫的一種技法，也是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。運(yùn)用白描手法寫人狀物，確實(shí)能在給人以形象感的同時(shí)，增強(qiáng)真實(shí)感。例l 題竹石牧牛 黃庭堅(jiān)子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次小崢嶸，幽笙相倚綠。阿

11、童三尺捶，御此老般辣。石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角擾可，牛斗殘我竹。第一聯(lián)“野次小崢嶸，幽笙相倚綠”使用了白描手法，寫出了自然生機(jī)，寫畫中之物幾乎全要?jiǎng)悠饋?lái)了，詩(shī)人對(duì)畫作的贊賞、喜愛(ài)之情也溢于言表。例2 移居（其二） 陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。這首詩(shī)一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是詩(shī)人注意選取農(nóng)村生活中有典型意義的場(chǎng)面進(jìn)行白描，比如：登高賦詩(shī)、斟酒品嘗、躬耕農(nóng)田、披衣相訪。既寫了室內(nèi)生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩(shī)言笑的暢快。這些不同地點(diǎn)的生活場(chǎng)面，構(gòu)成一個(gè)完整

12、的統(tǒng)一體，充分地表現(xiàn)了農(nóng)村的那種自由自在的生活氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣。8借古傷今、借古諷今詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今的目的。例1 江城子 歐陽(yáng)炯晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城?！八疅o(wú)情”明寫落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗懥比A已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。例2 泊秦淮 杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江擾唱后庭花。從字面上看，

13、寫的就是“夜泊秦淮”，表面上作者似乎把批評(píng)的矛頭直指“不知亡國(guó)恨”的“商女”飛但這其實(shí)是曲筆。因?yàn)樯膛裁?，是由達(dá)官貴族決定的。所以，“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象的未來(lái)納入讀者的視野，既有辛辣的諷刺、深沉的哀痛、無(wú)限的感慨，更有隱憂國(guó)事的清醒。這樣，讀者通過(guò)對(duì)詩(shī)作的品讀，可以對(duì)晚唐的政治腐敗有切實(shí)的感受。9用典就是在詩(shī)歌中援引史實(shí)、使用典故，或者化用前人的詩(shī)句。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。古今人們用典的方式多種多樣，一般有明用、暗用、正用和反用四種方式。如辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷

14、古中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄、自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。例l 柳梢青·送盧梅坡 劉過(guò)泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。李清照的詞永遇樂(lè)有“染柳煙濃，吹梅笛怨”之句，“吹梅角遠(yuǎn)”化用了李詞，寫在春天的時(shí)候他們攜手踏青，欣賞那冰肌玉骨的梅花，聆聽(tīng)那余韻悠長(zhǎng)的笛聲?！斑h(yuǎn)”，寫笛聲悠長(zhǎng)。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，展現(xiàn)了他們勝日尋芳的愉快心情。這兩句詞，不僅形象地再現(xiàn)了他們歡會(huì)的場(chǎng)面，還巧妙地暗示了他們歡會(huì)時(shí)間的短暫，不過(guò)是從秋到春，為下文“匆匆”二字埋下了伏筆。

15、“后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行”這三句詞，化用蘇味道的“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)” (正月十五夜）和賀鑄的“明月多情隨枕尾”（惜雙雙）的句意，作者的心像飛塵一樣，時(shí)時(shí)緊跟在盧梅坡的馬后，又象明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。生動(dòng)地把作者對(duì)友人的無(wú)限深情和刻骨相思刻畫了出來(lái)，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 10以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合在一些寫景詩(shī)里，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫靜景或動(dòng)景，有時(shí)則動(dòng)、靜景兼寫，進(jìn)而達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合、相映成趣的藝術(shù)效果。例1 雨后池上 劉放一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照槍楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。

16、三、四兩句用“忽起”垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)聲”等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。本詩(shī)既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅“雨后池塘春景圖”。古典詩(shī)詞中的“曲筆” (2010-11-13 8:08:00)崔國(guó)明10推薦寫文章時(shí)故意離開(kāi)本題，而不直接抒寫其事其情的筆法，叫做曲筆。曲筆，是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種藝術(shù)手法，用曲筆來(lái)抒寫感情，可以使詩(shī)歌的抒情更為婉轉(zhuǎn)、含蓄、意境深邃，倍增哀樂(lè)。從形式上來(lái)看，落筆對(duì)方、移情別戀、琵琶反彈是古典詩(shī)詞中的曲筆運(yùn)用的最主要的三種類型，也是高考詩(shī)詞鑒賞中經(jīng)?？疾榈囊环N表達(dá)技巧。一、落筆對(duì)方詩(shī)人不直抒自

17、己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)聯(lián)想和想象，借對(duì)方來(lái)寫自己，表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，這是推進(jìn)一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。這是詩(shī)詞中曲筆藝術(shù)手法的最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，采用這種手法的詩(shī)詞的數(shù)量也最多，如王維九月九日憶山東兄弟中的名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等就是這樣的典型。例1 月 夜 杜 甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云哭濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。這首詩(shī)寫于安史之亂中，當(dāng)時(shí)作者身陷長(zhǎng)安，于城中“舉頭望明月”而思念故鄉(xiāng)親人，不由自主地想起了遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。但是詩(shī)人沒(méi)有去直接描寫自己

18、在長(zhǎng)安城中如何望月思遠(yuǎn)，而是從自己的家人寫起，這就是所謂的曲筆。詩(shī)人想像，在這個(gè)時(shí)候，自己的妻子定當(dāng)和自己一樣也在“舉頭望明月”，也是“對(duì)影成三人”。接下來(lái)進(jìn)一步想像妻子望月時(shí)的情景，小兒女尚未懂事，不明白母親為何如此癡癡地望著天上的明月，明月中有什么如此吸引母親。妻子癡癡地望著天上的明月，想必夜霧打濕了她的頭發(fā)，清涼的月光也許會(huì)帶來(lái)一絲寒意。詩(shī)歌運(yùn)用曲筆，明寫妻子，暗寫自己，借對(duì)方對(duì)自己的思念來(lái)傳達(dá)作者對(duì)妻子兒女的思念。思念之情，溢于言表，比直接抒發(fā)自己的情感更為深沉。例2 邯鄲冬至夜思家 白居易邵鄭釋里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。這是2005年高考全國(guó)卷詩(shī)歌鑒賞

19、試題。詩(shī)的前兩句，詩(shī)人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下文正面描寫“思家”作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句從正面點(diǎn)明標(biāo)題，抒寫自己的思家之情，其異于常人之處就在于：詩(shī)人不是直接寫自己如何想念家里人，而是換可一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，“家中夜深坐”“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，極寫家里人如何想念自己，從而使自己思念家人之情加倍托出。二、移情別戀詩(shī)人本欲表達(dá)自己對(duì)某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實(shí)質(zhì)上作者對(duì)此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩(shī)詞中曲筆的另一

20、種表現(xiàn)形式移情別戀。例3 渡桑干 劉 皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。這首詩(shī)是抒寫作者長(zhǎng)期居住并州之后又北渡桑干河的凄涼心情的。詩(shī)中的“歸心日夜憶咸陽(yáng)”一句，是說(shuō)作者在并州時(shí)總是想回到故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，這種思鄉(xiāng)之情刻骨銘心；但是“無(wú)端更渡桑干水”，現(xiàn)在卻又要北渡桑干，到離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)的地方去；于是“卻望并州是故鄉(xiāng)”，說(shuō)明作者對(duì)并州這旅居十年的地方反而感到更親切了。詩(shī)人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻又“無(wú)端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無(wú)奈之中只好把并州姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩(shī)人渴望回到故鄉(xiāng)，結(jié)果卻南轅北轍。“卻望

21、并州是故鄉(xiāng)”，旅居僅十年的并州現(xiàn)在居然感到如此的親切，那么故鄉(xiāng)也就更加讓人魂?duì)繅?mèng)繞了。至此，詩(shī)人的鄉(xiāng)思之情在這種曲筆手法中得到了超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實(shí)，言簡(jiǎn)意深，耐人尋味，而這絕非正面實(shí)寫所能達(dá)到的。三、琵琶反彈中國(guó)古典詩(shī)歌中有這樣一種現(xiàn)象，即詩(shī)人本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過(guò)反彈琵琶的方式來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的情感，這就是人們常說(shuō)的“正話反說(shuō)”，其實(shí)也正是曲筆的一種表現(xiàn)形式。例4 江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。這是2005年江蘇高考詩(shī)歌鑒賞試題。這首詩(shī)抒寫作者登臨江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原，

22、因國(guó)土淪喪而產(chǎn)生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩(shī)中表現(xiàn)得最為集中和強(qiáng)烈的是“最苦無(wú)山遮望眼”一句，該句也最為人所稱道。在這里，詩(shī)人借山寄愁，運(yùn)用曲筆，一反古人“登臨送目”“登高望遠(yuǎn)”的慣常技法，獨(dú)辟蹊徑、琵琶反彈：只因無(wú)山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無(wú)山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬(wàn)里，由此而生“萬(wàn)里愁”。詩(shī)人通過(guò)望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)出了國(guó)恥難忘的極度悲憤的感情。例5 菩薩蠻 韋 莊人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。詞中運(yùn)用曲筆的是“未老莫還鄉(xiāng)”一句，這里作者正話

23、反說(shuō)，寫得“似直而紆，似達(dá)而郁”。說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”，實(shí)則正是由于想到了還鄉(xiāng)，表面上寫得很曠達(dá)，說(shuō)的是“我還沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)”，而其中蘊(yùn)涵的卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸而不得的郁結(jié)的感情。因?yàn)樵~人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，所以，“未老莫還鄉(xiāng)”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語(yǔ)盡而意不盡。 作為古典詩(shī)詞中常用的表達(dá)技巧，曲筆的主要作用在于情感的抒發(fā)。因此，鑒賞時(shí)首先要明了這一表達(dá)技巧，并具體分析其在詩(shī)詞中的運(yùn)用方式和表現(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而把握作者的情感以及曲筆在表情達(dá)意方面的作用。 古典詩(shī)詞中的曲筆運(yùn)用寫文章時(shí)故意離開(kāi)本題，而不直接抒寫其事其情的筆法，叫做曲筆。曲筆，是中

24、國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種藝術(shù)手法，用曲筆來(lái)抒寫感情，可以使詩(shī)歌的抒情更為婉轉(zhuǎn)、含蓄、意境深邃，倍增哀樂(lè)。從形式上來(lái)看，落筆對(duì)方、移情別戀、琵琶反彈是古典詩(shī)詞中的曲筆運(yùn)用的最主要的三種類型，也是高考詩(shī)詞鑒賞中經(jīng)常考查的一種表達(dá)技巧。一、落筆對(duì)方詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)聯(lián)想和想象，借對(duì)方來(lái)寫自己，表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，這是推進(jìn)一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。這是詩(shī)詞中曲筆藝術(shù)手法的最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，采用這種手法的詩(shī)詞的數(shù)量也最多，如王維九月九日憶山東兄弟中的名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等就是這樣的典型

25、。例1 月 夜 杜 甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云哭濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。這首詩(shī)寫于安史之亂中，當(dāng)時(shí)作者身陷長(zhǎng)安，于城中“舉頭望明月”而思念故鄉(xiāng)親人，不由自主地想起了遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。但是詩(shī)人沒(méi)有去直接描寫自己在長(zhǎng)安城中如何望月思遠(yuǎn)，而是從自己的家人寫起，這就是所謂的曲筆。詩(shī)人想像，在這個(gè)時(shí)候，自己的妻子定當(dāng)和自己一樣也在“舉頭望明月”，也是“對(duì)影成三人”。接下來(lái)進(jìn)一步想像妻子望月時(shí)的情景，小兒女尚未懂事，不明白母親為何如此癡癡地望著天上的明月，明月中有什么如此吸引母親。妻子癡癡地望著天上的明月，想必夜霧打濕了她的頭發(fā)，清涼的月光也許會(huì)帶來(lái)一絲寒意。詩(shī)

26、歌運(yùn)用曲筆，明寫妻子，暗寫自己，借對(duì)方對(duì)自己的思念來(lái)傳達(dá)作者對(duì)妻子兒女的思念。思念之情，溢于言表，比直接抒發(fā)自己的情感更為深沉。例2 邯鄲冬至夜思家 白居易邵鄭釋里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。這是2005年高考全國(guó)卷詩(shī)歌鑒賞試題。詩(shī)的前兩句，詩(shī)人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下文正面描寫“思家”作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句從正面點(diǎn)明標(biāo)題，抒寫自己的思家之情，其異于常人之處就在于：詩(shī)人不是直接寫自己如何想念家里人，而是換可一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，“家中夜深坐”“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，極寫家里人如何想念自己，從而使自己思念家人之

27、情加倍托出。二、移情別戀詩(shī)人本欲表達(dá)自己對(duì)某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實(shí)質(zhì)上作者對(duì)此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩(shī)詞中曲筆的另一種表現(xiàn)形式移情別戀。例3 渡桑干 劉 皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。這首詩(shī)是抒寫作者長(zhǎng)期居住并州之后又北渡桑干河的凄涼心情的。詩(shī)中的“歸心日夜憶咸陽(yáng)”一句，是說(shuō)作者在并州時(shí)總是想回到故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，這種思鄉(xiāng)之情刻骨銘心；但是“無(wú)端更渡桑干水”，現(xiàn)在卻又要北渡桑干，到離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)的地方去；于是“卻望并州是故鄉(xiāng)”，說(shuō)明作者對(duì)并州這旅居十年的地方反而感到更親切了。詩(shī)人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻又“無(wú)端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來(lái)