初二傅雷家書讀后感范文

1、初二傅雷家書讀后感范文初二傅雷家書讀后感范文（一） 傅雷家書是我 國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘 編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父 愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、 嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏 英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家” ，獨(dú)立思考， 因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是 普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)： “長(zhǎng)篇累犢的給 你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的 gossip ，而是有好幾 種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂 的對(duì)

2、手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親 的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三， 借通信訓(xùn)練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四， 我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面忠實(shí)的鏡子' ， 不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演 奏姿態(tài)方面。 ”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的 榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)， 能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切， 做一個(gè)“德 藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書中父母的諄諄教誨，孩 子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女 強(qiáng)烈的感染啟迪。傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視 了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒

3、有真正地享受過(guò)為 人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待 孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng) 盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子” 的做法，可他們想過(guò)沒有， 他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳 頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因 此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原 因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪?最知心的朋友?，F(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這 就成了親子教育的典范。初二傅雷家書讀后感范文（二）拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的

4、。了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、 盡責(zé)的父親。這些家書， 有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他 鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益 友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅雷作為一 名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高 尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國(guó)情、民族情。傅雷家書可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好 書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書信親子愛子，傳達(dá)出 一種高尚的品質(zhì)。愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放 在第一，把親情放在第二。讀了傅雷家書，可以看到一位父親對(duì)兒子的深愛，也

5、更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在 生活對(duì)朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國(guó)家發(fā)展，又如益友、知 己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能 從傅雷對(duì)孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì)父母之 愛?？赡苋绺道啄菢?，對(duì)我們有著一顆期盼之心，希望我們 成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛。明白了父母的愛 心，我們就會(huì)努力學(xué)習(xí)、成人成才。這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇” 也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一 樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。認(rèn)真品味這本好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解 不懂得的人情世態(tài)。傅雷家書不可多

6、得的文學(xué)之作。初二傅雷家書讀后感范文（三）今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書一一傅雷家書 。它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我 們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心 理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng) 該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了 解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷 在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至 是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪 父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然 家書中是許多教育兒子的話。但實(shí)際傅雷自

7、身都做到了，這也就是儒家文化中在品德 修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的 儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開 的。傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我 們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是 經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好 的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)， 使得他們的頭發(fā)都白了， 費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他 的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人 擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于

8、現(xiàn)在的孩子不 能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情， 這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小 的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他 去不要過(guò)分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以 及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了你就明白了。 ”之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。 你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只 是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的 風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能

9、獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人 生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生， 原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回 家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？ 不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受 狂風(fēng)暴雨。初二傅雷家書讀后感范文（四）老鷹對(duì)小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛；激流對(duì)巖石有愛，它的愛 是沖擊，使巖石更加堅(jiān)強(qiáng)；綠葉對(duì)鮮花有愛，它的愛是包容， 使鮮花艷麗無(wú)比 由此可見，不僅要愛，還要會(huì)愛?！拔覐膩?lái)沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛的最 深切的關(guān)頭

10、，偏偏來(lái)了離別！”可見傅雷愛子心切，同時(shí)傅雷還用書信方式來(lái)教導(dǎo)兒子各方面。愛子之心，人皆有之。 然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會(huì)愛者乃海上之燈塔， 予子以方向。縱觀歷史。君知否？范仲淹的二兒子結(jié)婚想購(gòu)置一些貴重物品，范仲淹卻說(shuō)：“這太過(guò)分了，哪能這么鋪張！我不 是舍不得花錢，但我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能丟掉范家的家風(fēng)， 不能忘記先天下之憂而憂的信條?！本瘢客豸酥畡褡佑趯W(xué)，采用的是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對(duì)兒子沒有一句 說(shuō)教，卻使兒子懂得學(xué)無(wú)止境的道理，從小就開始確立了嚴(yán) 格的治學(xué)態(tài)度。此二者皆與常人一樣，對(duì)孩子充滿了愛意。但比常人高 明之處就在

11、于他們同傅雷一樣因勢(shì)利導(dǎo)，給予方向，他們才 是真正“會(huì)愛”孩子的人。蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會(huì)愛者乃夜空之流星， 予子以信心。回望今朝。汝可知？著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥，在兒子臨行 前，親手寫下了一副對(duì)聯(lián)， 贈(zèng)兒為座右銘，并耐心地解釋說(shuō)：“此聯(lián)意為只有無(wú)我，才能為公，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，才知做 人不易?！比昕芍扛锩锨拜吜植男鹤右x小學(xué)了， 林伯渠就為孩子起了個(gè)名字 “林用三”，并解釋道：“所謂用 三就是用腦袋想問題、用雙手創(chuàng)世界、用雙腳做事情。”愛的基礎(chǔ)就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經(jīng) 驗(yàn)去引導(dǎo)孩子，一路指引，給予信心。反觀之，現(xiàn)代孩子成為“掌中寶”，父母?jìng)兌紘D(zhuǎn)。這種愛反倒適得

12、其反，毫無(wú)價(jià)值。愛是這個(gè)世界上最美的語(yǔ)言?！皟傻貢缸忧椤?，濃濃愛意溢于言表。然而，在愛的同時(shí)，也要把握好愛的尺度。因?yàn)?，?huì)愛比愛更精彩！初二傅雷家書讀后感范文（五）家書？我在想，家書也可以整理成冊(cè)，那必定是十分有意義的了。最開始是作者寫的一些文字，記錄了一些關(guān)于傅雷育子 的事情。傅雷對(duì)孩子要求真的很嚴(yán)格?；蛟S過(guò)于嚴(yán)格，也會(huì) 讓孩子有壓力，但不得不承認(rèn)，這樣的教育方法不是沒有益 處的。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，一定會(huì)有許多人不具備的自律 與一些好習(xí)慣。兒時(shí)或許會(huì)覺得壓抑與拘束，但長(zhǎng)大后還會(huì) 是要感謝的。接著是傅聰?shù)男拧８德斚壬碓趪?guó)外，內(nèi)心深愛著國(guó)家， 但也認(rèn)為那時(shí)候的國(guó)家需要改變。出來(lái)見過(guò)世面就

13、知道外面 有多少是值得學(xué)習(xí)借鑒的，不管是國(guó)家還是個(gè)人，想發(fā)展想 進(jìn)步必須走出、引進(jìn)、交流、合作。傅聰先生也提到了，擁 有華夏的魂，連帶著對(duì)東方文化也有了親近感。確實(shí)如此， 外國(guó)的文化有時(shí)并不能引起我們的靈魂產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，藝 術(shù)無(wú)國(guó)界，只是終歸不如本土文化更能打動(dòng)我們的心。最簡(jiǎn) 單的例子莫過(guò)于語(yǔ)言，不同的詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言中，不同的 人聽，會(huì)有不同的感受。就如同外國(guó)人無(wú)法懂得中國(guó)人的有 些玩笑，中國(guó)人也無(wú)法理解外國(guó)人的一些幽默點(diǎn)。無(wú)論國(guó)外 多么發(fā)達(dá)抑或是美好，內(nèi)心總是向往著自己的國(guó)家的。這是 大概就是人落葉歸根的情結(jié)吧。接下來(lái)開始本書的正文了，是傅雷先生的家書。傅雷對(duì) 孩子的教育非常嚴(yán)格，以至于

14、讓孩子和母親都頗受折磨。但 是盡管如此，傅雷并不是不愛孩子，反而從心中便可以看出 他的深情與對(duì)孩子深似海的愛。這份愛十分普通，是天底下 的父母共同擁有的。信中有許多瑣瑣碎碎的叮囑，也有不少 替孩子排解憂愁、解開心結(jié)的話語(yǔ)，對(duì)孩子的教誨與關(guān)心很 日?；摹４蟮饺松c藝術(shù)，小到衣食住行，并不多么特殊。 天底下的父母孩子不都是這樣么？千千萬(wàn)萬(wàn)父母的都是這 樣的。或許有不善言辭卻行動(dòng)上不“薄情”的，也有言語(yǔ)上 行動(dòng)上都十分“不薄情”的，或許不如傅雷夫婦有如此高的 文化，寄予給孩子們的希望與愛是相似的，希望孩子成功， 望子成龍，卻又擔(dān)心關(guān)懷著孩子。傅雷夫婦嚴(yán)格歸嚴(yán)格，卻是真的對(duì)孩子有益。我個(gè)人還 是偏向這樣的教育方式的，而非過(guò)于“散養(yǎng)”。后者教育方式下長(zhǎng)大的孩子，或許童年時(shí)確