陳與義《登岳陽樓》教學(xué)參考

1、.陳與義?登岳陽樓?教學(xué)參考登岳陽樓其一 陳與義 洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽遲。 登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。 萬里來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。 白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無恨悲。 選自?陳與義集?。陳與義1090-1138，宋代詩人。字去非，號(hào)簡齋，洛陽如今屬河南人，是南北宋之交的著名詩人。?登岳陽樓?共二首。簾旌酒店或茶館的幌子。夕陽遲夕陽緩慢地下沉。遲，緩慢。吳蜀橫分地三國時(shí)吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐扎在岳陽。橫分，這里指瓜分。徙倚彷徨。三年多難宋欽宗靖康元年1126春天北宋滅亡,到寫此詩時(shí)已有三年。憑危指登樓。憑，靠著。危，指高處。 教參： 登岳陽樓其一 一、整體理解

2、 宋欽宗靖康元年1126的春天，金兵攻破開封，北宋滅亡。和北宋南宋之交的大部分詩人如李清照一樣，陳與義的人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作也以靖康之難為界限，分為兩個(gè)時(shí)期。在這之前，他走的是仕途功名的常路，24歲那年，即宋徽宗政和三年1113登進(jìn)士第，授文林郎。他精于繪畫，擅長書法，更以詩名于當(dāng)世，深受皇帝賞識(shí)，官職屢遷，但也不知不覺地卷進(jìn)了政治斗爭的漩渦。靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留在今河南開封東南做監(jiān)酒稅的小官，自然參加到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事，本課所選的就是其中的一首。 這是一首七言律詩，是?登岳

3、陽樓二首?中的第一首，也是詩人寫岳陽樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽樓?！岸赐ブ畺|江水西，詩人在一句七字之中，巧妙地運(yùn)用了“東“西兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之，那么岳陽樓之所在，如或可見。而后再寫舉目所見，為“簾旌不動(dòng)夕陽遲。這一句是全詩寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)那么細(xì)膩?！昂熿簽榻?，“夕陽為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，說明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽，提示著黃昏的安詳。這樣富有詩情畫意的情境，怎能不引起詩人豐富的遐想呢？ 詩的

4、頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。仿佛是音樂的變奏，這兩句詩似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了?！暗桥R吳楚橫分地，也是在說登臨的地理位置，卻參加了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)，也是在寫黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種襯托，是一種過渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出如今詩中，他在思索，在彷徨，在融情入景，在借景抒懷。 經(jīng)過前面的蓄勢，詩的頸聯(lián)終于以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬里來游還遠(yuǎn)望，三年多難更憑危。這兩句詩，道出了一個(gè)亡國之臣心中的憤懣?！叭f里與“三年對舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來表

5、達(dá)其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬分。詩人的“萬里來游不過是萬里逃難的高雅說法，但是又能為之奈何呢？心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望中消解?！叭甓嚯y，本來已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人如何能忍受呢？詩意至此，已經(jīng)一波三折，千回百轉(zhuǎn)，把感情推向了極致。 詩的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨收束全篇。此時(shí)，詩人已屆四十，到了不惑之年，所以言“白頭；不說傷今，而言“吊古，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長；“風(fēng)霜明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語意雙關(guān)；而“老木蒼波更是包裹詩人形象的一件外衣，無限悲恨，盡在不言之中，可謂“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外歐陽修?六一詩話?引梅堯臣語。

6、 二、問題研究 從本詩看陳與義的律詩風(fēng)格 陳與義詩宗杜甫，特別是他的律詩，明顯地表現(xiàn)出老杜的特點(diǎn)，可謂神形兼?zhèn)?。之所以如此，除了刻意模擬追求，生活中的相似經(jīng)歷也是不可無視的重要原因。杜甫逃難，一直逃到成都，再也沒能返回北方的故土，傷心慘目，少有匹之者。陳與義身歷靖康之難，也感受到了國破家亡的切膚之痛，雖然受苦受難的嚴(yán)重程度不及杜甫，而且“預(yù)后很好他后來做到了參知政事，位居宰輔，可是他對離亂生活的感悟和體驗(yàn)卻與杜甫有共同之處，發(fā)而為詩，就不能不有杜甫的影子。前人論及此詩，多認(rèn)為與杜甫的?登高?有異曲同工之妙，可謂至論。即與我們剛學(xué)過的?杜甫詩三首?比較，也能看出陳詩的杜詩風(fēng)格。他和杜甫一樣，都精于煉字煉句，也擅長描寫議論。其余諸如寫景之瑰麗壯闊，抒情之豪邁超絕，音韻之響亮，偶對之工巧，都多有相似之處。然而，僅憑單純的模擬，成就不了陳與義宋代大詩人的地位。他在模擬的同時(shí)，又富于變化，注意從切身的感受出發(fā)，從詳細(xì)的情境出發(fā)，加