《富春山居圖》與黃公望

1、富春山居圖富春山居圖與與全真道士全真道士黃公望黃公望 元朝有位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的富春山居圖。這幅畫被稱為傳世十大名畫之一。 黃公望出生于1269年本名陸堅，出生后不久父母雙亡成為孤兒，后被一個90歲的老頭黃樂收養(yǎng)，老年得子的黃樂心花怒放，見人就說：“黃公望子久矣！”所以改名為黃公望，字“子久”。黃公望很機智，幼年的時候就被稱為神童，小小年紀就勵志要當官，要改變世界。但是沒過多久，宋朝被滅，科舉制廢除了，漢族人想在元朝當官沒有太多辦法，基本上只能走后門、拉關系。文文人人富富豪豪比如倪瓚、曹知白之比如倪瓚、曹知白之類的。這些人又有錢類的。這些人又有錢又有文化，可以給黃又有文化，可以給黃

2、公望很多幫助。公望很多幫助。倪瓚，元末明初畫家、詩人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱元四家。倪瓚漁莊秋霽圖曹知白（12721355），元代畫家，藏書家。曹知白與無錫倪瓚、昆山顧瑛過從甚密，合為江南稱世的三大名士。道士當時道士的地位很高，所以黃公望又結交了一大群道士朋友，甚至結交了武當祖師爺張三豐。官員想當官，最重要還是結交一群官朋友。比如閻復、徐琰之類的（正人君子）。甚至結交了貪官張閭。 他他50歲時拜鼎鼎大名的歲時拜鼎鼎大名的趙孟頫趙孟頫為師學習書為師學習書畫。到畫。到62歲就已經以作畫著稱了。認識了趙孟頫歲就已經以作畫著稱了。認識了趙孟頫這些當朝大咖之后，黃

3、公望接受了他們各種各樣這些當朝大咖之后，黃公望接受了他們各種各樣的批評，比如有人說他畫畫的批評，比如有人說他畫畫“古意古意”不夠，他就不夠，他就潛心研究各種古畫，已經六七十歲的黃公望還是潛心研究各種古畫，已經六七十歲的黃公望還是不斷嘗試畫了各種畫風的作品不斷嘗試畫了各種畫風的作品。當時在宗教流派中以全真教最新盛，他就成了全真教徒并給自己起了“一峰”，“大癡”等號。黃公望加入了全真教，結交了松雪道人趙孟頫、梅花道人吳鎮(zhèn)、黃鶴山樵王蒙、鐵笛先生楊維楨、清碧先生杜本、席帽山人王逢當了道士之后，黃公望四處幫人算命維生。 很多中國古代的畫家一輩子就在一個地方很多中國古代的畫家一輩子就在一個地方畫畫，但是

4、黃公望為了能夠學習更多的山畫畫，但是黃公望為了能夠學習更多的山水畫法，一把年紀了還全國各地跑，或泛水畫法，一把年紀了還全國各地跑，或泛舟尚湖，考證虞山拂水崖?；虻巧綄ぞ?，舟尚湖，考證虞山拂水崖?；虻巧綄ぞ?，探其變幻和四時陰霧氣運。據(jù)研究他畫作探其變幻和四時陰霧氣運。據(jù)研究他畫作中的山水都是他見過的真正山水。他的畫中的山水都是他見過的真正山水。他的畫既可以畫很密，也可以大留白，既可以一既可以畫很密，也可以大留白，既可以一點點勾畫，也可以大筆染墨。點點勾畫，也可以大筆染墨。 為了創(chuàng)作為了創(chuàng)作富春山居圖富春山居圖，他潛心觀察他潛心觀察.揣摩費時幾年，當畫成這幅代表作的時候，揣摩費時幾年，當畫成這幅代

5、表作的時候，黃黃公望公望已年近已年近80歲了。歲了。 富春山居圖富春山居圖是黃公望晚年的力作。被后世贊譽為“畫中之蘭亭”。 這幅畫當時被明代收藏家吳洪裕收藏，他在臨死前命家人將此畫焚燒殉葬，所幸被其侄子從火中搶出，但已被火燒為兩段。 前段正好有一山.一水.一丘.一壑之景被稱作剩山圖現(xiàn)為浙江博物館收藏。 后段曾一度為無用和尚所有所以被稱為后段曾一度為無用和尚所有所以被稱為無用師卷無用師卷現(xiàn)為臺北故宮收藏。現(xiàn)為臺北故宮收藏。富春山居圖 無用師卷(局部)富春山居圖富春山居圖 剩山圖剩山圖尺幅：縱31.8厘米 橫51.4厘米。館藏：浙江省博物館。尺幅：縱33厘米， 橫636.9厘米。館藏：臺北故宮博物院。富春山居圖富春山居圖的藝術技巧分析富春山居圖表現(xiàn)了秋初之時富春江兩岸的景色。筆法既有濕筆披麻，另施長短干筆擦，在坡峰之間還用了近似米點的筆法，濃淡迷朦的橫點，逞足筆力，唯情是求。黃公望極注意層次感，前山后山的關系，改變了傳統(tǒng)屏風似的排列，而是由近而遠地自然消失。他并不夸張?zhí)摼澈蛯嵕车膶Ρ?，而是在虛實之間用微妙的過渡層次加以渲染。畫中的樹木盡管未作細致的刻畫，但不同樹木的質感。 畫作和空間對比都表現(xiàn)得極為充分，連作為點綴的草亭人物，也都描繪得生動嚴謹，比例合度。畫面僅用水墨渲染，但深淺濃淡不用的水墨在宣紙上轉化為無窮的“色彩，使畫面空白具有真實的空間感，給人以揮灑奔放，一氣呵