議論文常識及閱讀指導(dǎo)

1、九年級議論文閱讀指導(dǎo)議論文常識及閱讀指導(dǎo)一、議論文的定義議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。 議論文的類型：立論文、駁論文二、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證論點是作者對所論述問題的見解和主張。論據(jù)是用來證明論點的事實和道理。論證是運用論

2、據(jù)來證明論點的過程和方法。（一）論點：作者的主張、看法、觀點。（正確、鮮明）論點出現(xiàn)的形式和位置1、論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。2、位置：準確分析、歸納論點的關(guān)鍵在于關(guān)注論點的位置：標題；標題有時就是文章的中心論點，這樣的標題是一個明確的判斷、完整的表述。如：大力弘揚奮斗精神開頭；有的文章開頭旗幟鮮明地提出論點，或者引相關(guān)材料提出論點，或者歸納事例、名言提出論點。要注意文中的提示語對論點的暗示作用。結(jié)尾；有的文章先提出分論點，層層論述，到結(jié)尾再歸納出中心論點。如果一篇文章開頭部分有明確表明觀點的語句，文末又有相同或相近的語句，以開頭為論點。文中（論述

3、過程中）：有的文章論點的提出往往有一個過程，需要經(jīng)過一番論述。注意承上啟下的過渡句。此外，還有的中心論點隱含在論證中，需要歸納概括：A、抓住中心詞；B、使用陳述句式(有些遞進式結(jié)構(gòu)的議論文，往往在結(jié)論處以反問句作結(jié)，應(yīng)將反問句變?yōu)殛愂鼍洳趴勺鳛檎擖c)，不用代詞、比喻句；C、論點表述明確、全面；D、語言簡潔，文意通順，不可華而不實。3、要注意區(qū)分： （1）論題與論點：論題是作者論述的對象和范圍；論點則以論題為前提，是作者對論題所持的看法，它應(yīng)該是明確的判斷，在形式上應(yīng)該是完整的句子。論點不能是疑問句，不能只有一個短語，不能使用比喻。（2）中心論點和分論點：一篇議論文只有一個中心論點，設(shè)置分論點，

4、是為了對中心論點起證明或補充作用。（二）論據(jù)：證明論點的材料。（真實可信） 、論據(jù)的種類事實論據(jù) 包括典型事例、歷史事實、和統(tǒng)計數(shù)字等。道理論據(jù) 某種正確的理論、名言警句、科學原理、定律公式、農(nóng)諺俗語等。 分析論據(jù)的作用 答題方式：、運用了 事實 論據(jù)，具體有力地論證了 的論點。、運用了 道理 論據(jù)，充分有力地論證了 的觀點。根據(jù)論點補寫論據(jù)這是近年來常見的題型，補寫的論據(jù)要求典型，有代表性，說服力強。（1）補寫事實論據(jù)：a、要典型；b、要真實；c、要一致； d、要簡潔概括。語言表述形式可用類似于概括事實論據(jù)的格式： 人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。（2

5、）補寫道理論據(jù)：主要積累以下方面的名言警句：時間、勤奮、毅力、理想、友誼、愛國、品行、成功、幸福、奮斗、知識、學習、書籍、誠實、青春、勤勞儉樸、困難挫折等等。（三）論證方法：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。1、論證方法的類型：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。2、論證方法的作用：舉例論證：就是用典型的事例來證明論點的方法。所舉的能證明論點的具體事例、概括事實、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計數(shù)據(jù)，及作者對此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實、事例論證） 答題技巧：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論

6、證更具體更有說服力 道理論證：就是用已知的公認的道理、原則、名言、格言、俗語等來證明論點的方法。 答題技巧：使用了道理論證的論證方法，引用的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了的觀點，增強文章的說服力 對比論證：就是將兩種性質(zhì)截然相反或者有差異的事物或道理進行比較，在比較中證明論點的方法。對比論證的作用就是突出強調(diào)。 答題技巧：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點。比喻論證：就是用比喻來說明道理的方法。通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。 答題技巧：使用了比喻論證的論證方法，比作，形象生動地論證了的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。三、分析文章的論證思路。首先應(yīng)了

7、解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭、結(jié)尾的表述。開頭的內(nèi)容有：提出中心論點；引出論題。以上兩個方面，要具體回答提出中心論點或引出論題的具體方式，有的通過名人名言、有的通過具體事例、有的通過社會現(xiàn)象、有的通過趣聞笑話等。結(jié)尾的內(nèi)容：深化中心論點，提出 的結(jié)論；強化 的中心論點；發(fā)出了 的號召或勸勉人們 ；補充論證了 。做這類題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地表述出來。 四、辨析重點字詞句，體會語言特色。1、重要句

8、子：指揭示中心論點句、承上啟下過渡句。2、理解句子的含義：即將這些句子變成通俗易懂、句意簡明、觀點鮮明的句子。尤其是有比喻或隱含深意的句子、含感情色彩的句子。3、體會語言特色。主要是嚴密性，其次是準確性、生動性、概括性。表述形式：、（品析加點詞的作用） （詞語）在句中表 ，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。、（加點詞能否刪去或換詞） （詞語）在句中表 ，如果刪去或換詞就 ，原詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。五、議論文寫作特點分析。議論文的寫作特點分析的角度較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等。修辭：比喻，那就是形象生動；排比，增強文章論證的氣勢；引用古詩文，使文章富有文采。論證方法：參考論證方法的作用。

9、寫作手法比較固定，常見的就是、舉例論證與道理論證相結(jié)合；、以 論證方法為主。六、文段結(jié)構(gòu)作用。引出下文；總結(jié)上文；承上啟下。重點是開頭段的作用，開頭段的作用就是引出中心論點或論題。具體表述形式：開頭通過寫 的事例，提出中心論點 （或引出 的論題）；開頭通過引用 的名言，提出中心論點 （或引出 的論題）。開頭通過引用名人趣事或奇聞趣事。提出中心論點 （或引出 的論題），吸引讀者，增強了趣味性。議論文閱讀訓練（一）談  骨  氣（吳  晗）     我們中國人是有骨氣的。   &

10、#160; 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“ 此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。     我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。     當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，

11、還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。     南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。     孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌

12、了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。     另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。     不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。     還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在

13、這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。     孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向

14、任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!1、本文的中心論點是什么？是在什么地方提出的？2、找出文中用了哪幾種論據(jù)來證明這一論點的？論據(jù)的類型是什么？3、用自己的話概括文中的三個事實論據(jù)。這三個論據(jù)順序能否顛倒？為什么。4、本文運用了哪幾種論證方法？作用分別是什么？5、根據(jù)第2段畫橫線語句的提示，寫出孟子論述“大丈夫”氣概的這一名句。 ， ， ，此之謂大丈夫。6、仔細閱讀全文，說說作者認為什么樣的人才是有骨氣的人？7、文章說“每個時代都有很多這樣有骨氣的人”，請你為這句話再補充2個事實論據(jù)和道理論據(jù)。（二）現(xiàn)代人需常存敬

15、畏之心 近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業(yè)責任等方面進行了反思總結(jié)。如果從哲學及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談?wù)摼次返?。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，

16、在一部分現(xiàn)代人當中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭；為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖

17、等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認同感，對社會的使命感和責任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊?，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1.閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么？ 2.文章第段充當什么形式的論據(jù)，有何作用？3.第段用了哪種論證方法,有何作用?4.試分析第段的論證過程。5.缺乏敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其

18、危害。6.閱讀下面材料，結(jié)合全文內(nèi)容，寫出你從中得出的結(jié)論。材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 材料二：大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。（節(jié)選自人教版語文八年級下冊敬畏自然）議論文閱讀訓練二（一）談尊嚴 “人不可有傲氣，

19、但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴。 自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏”；有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”他捫都是活得有尊嚴的人。 人活著要有尊嚴，因為尊嚴是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。當一個活得沒有尊嚴的時候，人生對他已經(jīng)沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴的時侯，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直

20、立的普通人，比屈膝下跪的名人高大?！币苍S很多人對此感到不解，但我卻明白其問的深意。因為做人沒有尊嚴，沒有了做人的骨氣，再有才華的人也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至會遺臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，文章寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當賣國賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴。 人活著要有尊嚴，因為尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不渝，他以一個共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著各種磨難，用尊嚴捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用尊嚴書寫了一曲壯麗的人生之歌。 正直的中國人不但重視維護個人尊嚴，更是毫不猶掉地去維護國家酌尊嚴。史書上有這樣一個記叔：晏子使楚，楚

21、王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護了個人尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的景仰。所以，人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。 讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。 (何蓉瑜有刪改)1、文章的中心論點是_2、文章的第四、五段主要運用了哪兩種論證方法?  3、第6段用了什么論證方法？有什么作用？4、簡述本文的論證思路。5、仿照第二段劃線句子補充一個論據(jù)。  （二）積極面對無奈人生中

22、有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考生為相差幾分不能跨進大學校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數(shù)不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠是你人生道路上的絆腳石；積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克·吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當下個決心，想法子爭回這口氣才對?！笔澜绯壭√崆偌遗粮衲崮?，就是一個面對無奈永遠積極進取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進了棺材；13歲時患上了嚴重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，