文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練(題)

1、文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練（一）【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)， 與蒙論議， 大驚曰： “卿今者才略， 非復(fù)吳下阿蒙！ ”蒙曰： “士 別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自資治通鑒）【乙】蓋汝好學(xué)，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如 此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專意。又父子之 間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故

2、習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然，則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆人物，不知汝將 何面目。歸見父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶？念之！念之！ “夙興夜寐，無(wú)忝爾所生！ ”在此一行，千萬(wàn)努力。（選自朱熹與長(zhǎng)子受之）【注釋】義理：指講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問(wèn)。膝下：這里指父母。汩：攪亂，擾亂。伎倆： 原指不正當(dāng)?shù)氖侄危?這里是不務(wù)正業(yè)的意思。 鄉(xiāng)黨： 家鄉(xiāng)的人。 無(wú)忝： 不要辱沒(méi)。忝：辱。1 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）蒙辭以 軍中多務(wù)（ ）（2）及魯肅過(guò) 尋陽(yáng)（ ）(3)然今遣汝者)(4)力改故習(xí)( 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1) 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！蓋汝好學(xué)，在家足可讀書作

3、文，講明義理。3 .【甲】文中孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙要學(xué)習(xí)的理由是什么？【乙】文中朱熹讓兒子離家求學(xué)的原因是什么？甲【乙】4 .從寫作目的看【甲】【乙】?jī)晌挠兄鯓拥墓餐c(diǎn)？從寫法上看又有何不同？寫作目的寫法上：甲【乙】(二)【甲】初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué) ！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙日：士 別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，.結(jié)友而別。【乙】傅永宇修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，

4、拳勇過(guò)人，能 手執(zhí)馬鞍，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。帝每嘆日：“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳。北史？傅永列傳注：讓責(zé)備。露布公開的文告。1、下列劃線字詞意思相同的一組是（）（2分）A.蒙勝以軍中多務(wù) 不理畫別B.自以為大有所選 精也求精C.自青州入魏，心南奔 土根問(wèn)底 D.涉獵經(jīng)史，I!芻才干品學(xué)出優(yōu)2、下列“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 （）（2分）A.大兄何見事之晚乎B.洪仲深讓之而不為報(bào)C.策之不以其道 D.愿陛下親之信之3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）但當(dāng)涉獵，見往事耳（2分）（2）有友人與

5、之書而不能答（2分）4、根據(jù)文章的意思，用自己的話回答下列問(wèn)題。（1）呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么？（2分）傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書” ？（2分）（3）呂蒙、傅永這兩個(gè)人物有哪些共同特點(diǎn)？（2分）（三）口技京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、 一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳， 兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼 聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不

6、伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆, 以為妙絕。未幾，夫鼻句聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客 意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲, 搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口， 口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。賣油翁陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁

7、釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰: “無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓a(chǎn)置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟 爾。”康肅笑而遣之。1 .下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A .微笑，默嘆，以為妙絕絕：極點(diǎn)B.中間力拉崩倒之聲間：夾雜C.當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜矜：矜持D.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之頷：點(diǎn)頭贊許2 .下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.于廳事之東北角高祖因之以成帝業(yè)B.手有百指，不能指其一端其真無(wú)馬邪C.

8、乃取一的產(chǎn)置于地乃不知有漢，無(wú)論魏晉D.有賣油翁釋擔(dān)而立野芳發(fā)而幽香3 .下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A.口技中反復(fù)使用數(shù)詞“一”和“百”，道具之少與聲音之多形成鮮明對(duì)比，生動(dòng) 地寫出了表演者高超的技藝。B.口技中對(duì)犬吠，婦人欠伸，夫吃語(yǔ)，兒啼，夫醒，大兒醒且絮絮不止一系列細(xì)節(jié) 的描寫，使聽眾如臨其境。C.賣油翁中陳堯咨射箭技藝“當(dāng)世無(wú)雙”，賣油翁看他射箭卻是“睨之” “微頷之”， 是因?yàn)橘u油翁精通射箭。D.兩文都寫人的高超技藝，前篇用正面?zhèn)让婷鑼懙氖址?，突出了口技之妙；后篇寥寥?shù)語(yǔ) 就寫出了倒油技術(shù)的嫻熟。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。(1)賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)

9、，幾欲先走。(2)康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之可編輯（四）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南 陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】王歡宇君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：卿不聞朱買臣妻邪？時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒?！咀⑨尅浚旱ⅲ簶O愛好。 斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。哂：譏笑。1 .解詞(1)有仙則之()

10、(2)無(wú)案牘之勞形()(3)不宜產(chǎn)業(yè)()(4)歡守志強(qiáng)世1()2翻譯(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)歡守志彌固，遂為通儒。3 .文中說(shuō)斯是陋室，而結(jié)尾卻說(shuō)何陋之有，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列 出理由4 .【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同（五）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色 入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南 陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shn）漉（l）,雨澤下注;每移案，

11、顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺（q）,使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣（shun）,亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲 ；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人 至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。1.解詞(1)惟吾德馨()(2)無(wú)案牘之勞形(3)每移歪()(4)金稍為修葺()2翻譯(1)孔子云：何陋之有？(2)余稍為修葺，使不上漏。3.內(nèi)容上，甲乙兩文同樣描寫居室環(huán)境，甲文以 繪陋室幽雅，乙文用 寫居室清靜；寫法上，兩文都采用 手法。4,對(duì)甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法 ？請(qǐng)

12、簡(jiǎn)要談?wù)劇?六)甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出 淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不要不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，隨后鮮有聞。蓮 之愛，同予者何人 出丹之愛，宜乎眾矣。乙余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭 中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖大 一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水 出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1 .解

13、釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)：（2分）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）余以為妙絕（）2 .古漢語(yǔ)詞典對(duì)“鮮”字有以下幾種解釋。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，選出對(duì)“隨后鮮有聞”中“鮮”字的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（2分）（）A.讀xim,活魚。B.讀xim,新鮮。 C.讀xi m ,鮮艷。 D.讀xi的，少。3 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（4分）蓮之愛，同予者何人？一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。4 .讀文賞荷：（5分）賞荷，可觀其形美。乙段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“ "，描繪雨后荷花的語(yǔ)句是（用原文填空）（2分）賞荷，可品其神美。甲段稱蓮為“花之君子”，乙段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?/p>

14、。（3分）（七）【甲】愛蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予 _ 獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，隨后 鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【乙】馬說(shuō) 世有伯樂(lè)然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 ；故雖有名馬，祗辱于奴隸 人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也 ；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不

15、以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1 .下面句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）（2分）A.可愛者甚蕃B.食之不能盡其材C.徐公來(lái)，孰視之D.汝之不惠E.子墨子九距之2 .解釋下面加點(diǎn)的詞。（3分）可遠(yuǎn)觀而不可褻項(xiàng) 褻：宜乎眾矣宜：且欲與常馬箜不可得等：3 .下面加點(diǎn)詞意思最相近的一項(xiàng)是（）。（2分）A. 一食或盡粟一石食不飽B.策之不以其道執(zhí)策而臨之C.鳴聲上下鳴之而不能通其意D .隨后鮮有聞芳草鮮美4 .請(qǐng)翻譯劃線句。（5分）5 .乙文說(shuō)，對(duì)待千里馬要遵其道，盡其才，通其意。請(qǐng)結(jié)合甲文內(nèi)容分析，對(duì)“蓮”如何做到這樣？ （3分）（八

16、）（甲）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙， 石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯流逆上矣。 求之下流， 固顛； 求之地中， 不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀河中石獸）（乙）雁奴，雁之最小者，性尤機(jī)警。每群雁夜宿，雁奴獨(dú)不瞑 ，為之伺察?；蛭⒙勅寺?，必先號(hào)鳴，群雁則雜然相呼引去。后鄉(xiāng)人益巧設(shè)詭計(jì)，以中雁奴之欲。于是先視陂 藪 雁所常處者，陰布大網(wǎng)，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束缊 并匿穴中，須其夜艾，則燎

17、火穴外，雁奴先警，急滅其火。群雁驚視無(wú)見， 復(fù)就棲焉。 于是三燎三滅， 雁奴三叫， 眾雁三驚； 已而無(wú)所見， 則眾雁謂奴之無(wú)驗(yàn)也，互唼 迭擊之，又就棲然。少選，火復(fù)舉，雁奴畏眾擊，不敢鳴。鄉(xiāng)人聞其無(wú)聲，乃舉網(wǎng)張之，率十獲五。馮生工屬文嘗為雁奴說(shuō)，嘆其以詐相籠、以禍相嫁也，其言曰：“奚獨(dú)雁哉，人固有之，李斯秦之警也，趙高詐燎而胡亥擊之，國(guó)入于漢；陳蕃漢之警也，曹節(jié)詐燎而孝靈擊之，家獲于魏。由是觀之，可不為之大哀邪！”（選自宋祁雁奴后說(shuō)，有刪改）注瞑：同“眠”。陂（ba）：堤岸、湖邊。藪（sou）：湖澤通稱。細(xì)：亂麻繩。嘍（sh a）：水鳥吞食聲。1 .解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思如：乂： 陰：籠：

18、(1)如其言，果得于數(shù)里外(2)須具夜艾(3)陰布大網(wǎng)(4)嘆其以詐相籠2 .翻譯下面的句子。已而無(wú)所見，則眾雁謂奴之無(wú)驗(yàn)也。3 .兩文分別諷喻了什么現(xiàn)象？4 .簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的相同之處及其作用。(九)（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鉗，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中， 聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于 沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中 失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙 沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯 流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言果得于數(shù)里外。然則天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（乙）執(zhí)竿入城魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父 至曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入”？遂依而截之。（注釋） 魯：魯國(guó)，在現(xiàn)在的山東。計(jì)：計(jì)謀，策略。俄：不久，一會(huì)兒。老父 （f u）:老人。父