大學(xué)生思維與創(chuàng)造性培養(yǎng)

1、 思維的概念及特征思維的概念及特征 思維的過程思維的過程 思維的種類思維的種類思維思維（thinking）是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。概括的、間接的反映。n思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。形式。 n思維能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，主思維能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動(dòng)中。要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動(dòng)中。思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，具有十分思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，具有十分復(fù)雜的腦機(jī)制。復(fù)雜的腦機(jī)制。 概

2、括性概括性 間接性間接性 問題性問題性創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維的概括性是指思維能夠反映一類事物的本質(zhì)和事思維的概括性是指思維能夠反映一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。物之間的規(guī)律性聯(lián)系。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。n“凡正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器。凡正常運(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器?！?概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。w擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍w加深了人們對(duì)事物的了解加深了人們對(duì)事物的了解 概括

3、是隨人們認(rèn)識(shí)水平的深入而不斷發(fā)展的。概括是隨人們認(rèn)識(shí)水平的深入而不斷發(fā)展的。n人們的認(rèn)識(shí)水平越高，對(duì)事物的概括水平也就越高。人們的認(rèn)識(shí)水平越高，對(duì)事物的概括水平也就越高。思維的概括性使人的認(rèn)識(shí)擺脫了具體事物的局思維的概括性使人的認(rèn)識(shí)擺脫了具體事物的局限性和對(duì)具體事物的直接依賴性，限性和對(duì)具體事物的直接依賴性，并在思維的概括活動(dòng)中形成概念和命題。并在思維的概括活動(dòng)中形成概念和命題。n概念概念是人腦對(duì)客觀事物的一般特征和本質(zhì)特征的反是人腦對(duì)客觀事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映形式，是推理思維對(duì)外來信息進(jìn)行加工的基本單映形式，是推理思維對(duì)外來信息進(jìn)行加工的基本單元。元。 w概括是人們形成概念的前提，也

4、是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)概括是人們形成概念的前提，也是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ)。行遷移的基礎(chǔ)。n命題命題是以概念連接起來構(gòu)成的一種陳述或判斷；命是以概念連接起來構(gòu)成的一種陳述或判斷；命題是由概念和概念之間的關(guān)系構(gòu)成的，因此，命題題是由概念和概念之間的關(guān)系構(gòu)成的，因此，命題比組成命題的概念具有更廣泛的新含義，表述了新比組成命題的概念具有更廣泛的新含義，表述了新的事物。的事物。 思維的間接性是指思維總是通過某種媒介來反映客觀事物。思維的間接性是指思維總是通過某種媒介來反映客觀事物。n直接感知的經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)知活動(dòng)的開始和基礎(chǔ)，但是卻不足以直接感知的經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)知活動(dòng)的開始和基礎(chǔ)，但是卻不足以為人類認(rèn)知

5、提供足夠的信息。為人類認(rèn)知提供足夠的信息。n思維活動(dòng)把不同的事物或現(xiàn)象、本來無直接關(guān)系的事物或現(xiàn)象思維活動(dòng)把不同的事物或現(xiàn)象、本來無直接關(guān)系的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來，人才可能超越知覺提供的信息，去揭示事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來，人才可能超越知覺提供的信息，去揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。的本質(zhì)和規(guī)律。思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。n宇宙形成的奧秘宇宙形成的奧秘n某些疾病與遺傳基因的關(guān)系某些疾病與遺傳基因的關(guān)系思維的間接性的作用思維的間接性的作用n由于思維的間接性，人們才可能超越感知覺提供的信息，

6、認(rèn)識(shí)由于思維的間接性，人們才可能超越感知覺提供的信息，認(rèn)識(shí)那些沒有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的那些沒有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。本質(zhì)和規(guī)律。n在這個(gè)意義上，思維認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域要比感知覺認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域更廣闊、在這個(gè)意義上，思維認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域要比感知覺認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域更廣闊、更深入。更深入。間接反映的結(jié)果可能是錯(cuò)誤的，需要通過與客觀事物的對(duì)比才能間接反映的結(jié)果可能是錯(cuò)誤的，需要通過與客觀事物的對(duì)比才能證明間接反映的正確性。證明間接反映的正確性。 線性，指量與量之間按比例、成直線的關(guān)系，在空間和時(shí)間上代表規(guī)則和光滑的運(yùn)動(dòng)；而非線性則指不按比例、不成直線的關(guān)系，代表不規(guī)

7、則的運(yùn)動(dòng)和突變。線性關(guān)系是互不相干的獨(dú)立關(guān)系，而非線性則是相互作用，而正是這種相互作用，使得整體不再是簡(jiǎn)單地等于部分之和，而可能出現(xiàn)不同于線性疊加的增益或虧損。 線性：從相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)角度來界定，其一：疊加原理成立；其二：物理變量間的函數(shù)關(guān)系是直線，變量間的變化率是恒量。在明確了線性的含義后，相應(yīng)地非線性概念就易于界定： 其一，“定義非線性算符N()為對(duì)一些a、b或、不滿足L（a+b）=aL()+bL()的算符”，即疊加原理不成立，這意味著與間存在著耦合，對(duì)（a+b）的*作，等于分別對(duì)和*作外，再加上對(duì)與的交叉項(xiàng)(耦合項(xiàng))的*作，或者、是不連續(xù)(有突變或斷裂)、不可微(有折點(diǎn))的。 其二，作為

8、等價(jià)的另一種表述，我們可以從另一個(gè)角度來理解非線性：在用于描述一個(gè)系統(tǒng)的一套確定的物理變量中，一個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)變量最初的變化所造成的此變量或其它變量的相應(yīng)變化是不成比例的，換言之，變量間的變化率不是恒量，函數(shù)的斜率在其定義域中有不存在或不相等的地方，概括地說，就是物理變量間的一級(jí)增量關(guān)系在變量的定義域內(nèi)是不對(duì)稱的?？梢哉f，這種對(duì)稱破缺是非線性關(guān)系的最基本的體現(xiàn)，也是非線性系統(tǒng)復(fù)雜性的根源。 對(duì)非線性概念的這兩種表述實(shí)際上是等價(jià)的，其一疊加原理不成立必將導(dǎo)致其二物理變量關(guān)系不對(duì)稱；反之，如果物理變量關(guān)系不對(duì)稱，那么疊加原理將不成立。之所以采用了兩種表述，是因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，對(duì)于不同的對(duì)象，兩種表述

9、有各自的方便之處，如前者對(duì)于考察系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系、微分方程的性質(zhì)是方便的，后者對(duì)于考察特定的變量間的關(guān)系(包括變量的時(shí)間行為)將是方便的。 思維是通過一系列比較復(fù)雜的操作（思維是通過一系列比較復(fù)雜的操作（operation）來實(shí)現(xiàn)的。來實(shí)現(xiàn)的。人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程，這就是思維過程，或稱之為抽象和概括的過程，這就是思維過程，或稱之為思維操作（思維操作（thinking operation）。）。n分析與綜合分析與綜合n比較與分類

10、比較與分類n抽象與概括抽象與概括分析分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各是指在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。個(gè)屬性。n分析是在思想上把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單分析是在思想上把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單的要素，分別加以考慮的加工方式。的要素，分別加以考慮的加工方式。n分析需要運(yùn)用記憶中儲(chǔ)存的知識(shí)形成一個(gè)分析標(biāo)準(zhǔn)，因此，分分析需要運(yùn)用記憶中儲(chǔ)存的知識(shí)形成一個(gè)分析標(biāo)準(zhǔn)，因此，分析是否恰當(dāng)，在很大程度上取決于人們選擇的分析標(biāo)準(zhǔn)是否符析是否恰當(dāng)，在很大程度上取決于人們選擇的分析標(biāo)準(zhǔn)是否符合客觀實(shí)際。合客觀實(shí)際。n人們對(duì)事物的分析往往是從分析事物的特征和屬

11、性開始的。人們對(duì)事物的分析往往是從分析事物的特征和屬性開始的。綜合綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)特征、各種是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)特征、各種屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體。屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體。n綜合是在思想上把對(duì)象的各部分和各種因素聯(lián)結(jié)起來考慮的加綜合是在思想上把對(duì)象的各部分和各種因素聯(lián)結(jié)起來考慮的加工方式。工方式。n綜合是思維的重要特征，只有把事物的部分、特征、屬性等綜綜合是思維的重要特征，只有把事物的部分、特征、屬性等綜合起來，才能把握事物的聯(lián)系和關(guān)系，抓住事物的本質(zhì)。合起來，才能把握事物的聯(lián)系和關(guān)系，抓住事物的本質(zhì)。分析與綜合是相

12、反而又緊密聯(lián)系的同一思維過分析與綜合是相反而又緊密聯(lián)系的同一思維過程的不可分割的兩個(gè)方面。程的不可分割的兩個(gè)方面。n分析是把部分作為整體的部分，從它們的相互關(guān)系分析是把部分作為整體的部分，從它們的相互關(guān)系上來進(jìn)行分析。上來進(jìn)行分析。n綜合是通過對(duì)各部分、各特征的分析來實(shí)現(xiàn)的，所綜合是通過對(duì)各部分、各特征的分析來實(shí)現(xiàn)的，所以分析又是綜合的基礎(chǔ)。以分析又是綜合的基礎(chǔ)。任何一種思維活動(dòng)既需要分析，又需要綜合。任何一種思維活動(dòng)既需要分析，又需要綜合。比較是在思想上確定對(duì)象之間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的加工比較是在思想上確定對(duì)象之間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的加工方式。方式。n比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)

13、、不同比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系。點(diǎn)及其關(guān)系。n比較是以分析為前提的，只有在思想上把不同對(duì)象的各個(gè)部分比較是以分析為前提的，只有在思想上把不同對(duì)象的各個(gè)部分或特征區(qū)別開來，才能進(jìn)行比較?；蛱卣鲄^(qū)別開來，才能進(jìn)行比較。n比較還要確定它們之間的關(guān)系，所以比較又是一個(gè)綜合的過程。比較還要確定它們之間的關(guān)系，所以比較又是一個(gè)綜合的過程。比較是重要的思維過程，也是重要的思維方法。比較是重要的思維過程，也是重要的思維方法。n比較在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和研究工作中都有重要的作用。比較在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和研究工作中都有重要的作用。w有比較才有鑒別。有比較才有鑒別。分類

14、是在思想上根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)將它們區(qū)分類是在思想上根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)將它們區(qū)分為不同種類的加工方式。分為不同種類的加工方式。抽象是在思想上把各種對(duì)象或現(xiàn)象之間的共同屬性抽抽象是在思想上把各種對(duì)象或現(xiàn)象之間的共同屬性抽取出來，并把這些共同屬性與其它屬性分離開來的加取出來，并把這些共同屬性與其它屬性分離開來的加工方式。工方式。n抽象抽象是在思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同的特征和屬性，舍是在思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同的特征和屬性，舍棄其個(gè)別特征和屬性的過程。棄其個(gè)別特征和屬性的過程。w“能計(jì)時(shí)能計(jì)時(shí)”w高度，重量，面積，年齡，忠誠(chéng)，勇敢，勤勞等概念高度，重量，面積，年齡，忠誠(chéng)，勇敢，

15、勤勞等概念概括是在思想上把抽象出來的各種對(duì)象或觀念之間的概括是在思想上把抽象出來的各種對(duì)象或觀念之間的共同屬性結(jié)合起來，聯(lián)系起來的加工方式。共同屬性結(jié)合起來，聯(lián)系起來的加工方式。n在抽象的基礎(chǔ)上，人們就可以得到對(duì)事物的概括的認(rèn)識(shí)。在抽象的基礎(chǔ)上，人們就可以得到對(duì)事物的概括的認(rèn)識(shí)。n概括概括分為初級(jí)概括與高級(jí)概括分為初級(jí)概括與高級(jí)概括w初級(jí)概括初級(jí)概括是在感覺、知覺、表象水平上的概括；是在感覺、知覺、表象水平上的概括；w高級(jí)概括高級(jí)概括是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征進(jìn)行的概括。是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征進(jìn)行的概括。具體化是把抽象出來的一般認(rèn)識(shí)應(yīng)用到具體對(duì)象上的具體化是把抽象出來的一般認(rèn)識(shí)應(yīng)用

16、到具體對(duì)象上的加工方式。加工方式。 直觀動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維直觀動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維 經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維 直覺思維和分析思維直覺思維和分析思維 輻合思維和發(fā)散思維輻合思維和發(fā)散思維 常規(guī)思維與創(chuàng)造思維常規(guī)思維與創(chuàng)造思維 根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容和解決問題的方法進(jìn)行分類：根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容和解決問題的方法進(jìn)行分類： 直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維，又稱實(shí)踐思維，又稱實(shí)踐思維n直觀動(dòng)作思維是指通過實(shí)際操作解決直觀而具體問題的思維活動(dòng)。直觀動(dòng)作思維是指通過實(shí)際操作解決直觀而具體問題的思維活動(dòng)。n3歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考。歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考。 形象思維形象

17、思維n形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象（表象）來解決問題。形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象（表象）來解決問題。n形象思維在問題解決中有重要的意義。形象思維在問題解決中有重要的意義。 邏輯思維邏輯思維 n當(dāng)人們面對(duì)著理論性質(zhì)的任務(wù)，并要運(yùn)用概念、理論知識(shí)來解決問當(dāng)人們面對(duì)著理論性質(zhì)的任務(wù)，并要運(yùn)用概念、理論知識(shí)來解決問題時(shí)，這種思維稱為邏輯思維。題時(shí)，這種思維稱為邏輯思維。n邏輯思維是人類思維的典型形式。邏輯思維是人類思維的典型形式。三種思維形式是互相聯(lián)系著的。個(gè)體思維有一個(gè)從動(dòng)作思維向形三種思維形式是互相聯(lián)系著的。個(gè)體思維有一個(gè)從動(dòng)作思維向形象思維、邏輯思維發(fā)展的過程；成人的思維活動(dòng)可

18、以根據(jù)問題的象思維、邏輯思維發(fā)展的過程；成人的思維活動(dòng)可以根據(jù)問題的性質(zhì)以某種思維形式為主，其他形式為輔。性質(zhì)以某種思維形式為主，其他形式為輔。 經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維n人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思維。維。w“果實(shí)是可食的植物。果實(shí)是可食的植物?！眞“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物。鳥是會(huì)飛的動(dòng)物?！眓由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，經(jīng)驗(yàn)思維易產(chǎn)生片面性，甚由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，經(jīng)驗(yàn)思維易產(chǎn)生片面性，甚至得出錯(cuò)誤或曲解的結(jié)論。至得出錯(cuò)誤或曲解的結(jié)論。 理論思維理論思維 n理論思維是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，理論思維是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)

19、問題。解決某個(gè)問題。w“心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象?！眓理論思維往往能抓住事物的本質(zhì)，使問題得到正確理論思維往往能抓住事物的本質(zhì)，使問題得到正確的解決。的解決。 直覺思維直覺思維n直覺思維是人們?cè)诿媾R新的問題、新的事物和直覺思維是人們?cè)诿媾R新的問題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動(dòng)?，F(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動(dòng)。n直覺思維是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。直覺思維是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。n直覺思維具有快速性、跳躍性等特點(diǎn)。直覺思維具有快速性、跳躍性等特點(diǎn)。 分析思維分析思維 n分析思維也就是邏輯思維，它是遵循嚴(yán)密的邏分析思維也

20、就是邏輯思維，它是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論。答案或作出合理的結(jié)論。 輻合思維輻合思維（convergent thinking）n輻合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)輻合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。則解決問題。n輻合思維從給予的信息中，產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。輻合思維從給予的信息中，產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。n輻合思維是一種有方向、有范圍、有條理的思維方輻合思維是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。式。 發(fā)散思維發(fā)散思維（divergent thinking）n發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向思

21、考，重新組織發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。獨(dú)特的新思想。n發(fā)散思維在解決問題時(shí)，可以產(chǎn)生多種答案、結(jié)論發(fā)散思維在解決問題時(shí)，可以產(chǎn)生多種答案、結(jié)論或假說。究竟哪種答案最好，需要經(jīng)過檢驗(yàn)?；蚣僬f。究竟哪種答案最好，需要經(jīng)過檢驗(yàn)。 常規(guī)思維常規(guī)思維，或再造性思維，或再造性思維n常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。的方案和程序直接解決問題。n常規(guī)思維的創(chuàng)造性水平低，對(duì)原有的知識(shí)不需要進(jìn)常規(guī)思維的創(chuàng)造性水平

22、低，對(duì)原有的知識(shí)不需要進(jìn)行明顯的改組，也沒有創(chuàng)造出新的思維成果。行明顯的改組，也沒有創(chuàng)造出新的思維成果。 創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維 n創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。n創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。n創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。w是發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合；是發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合；w是直覺思維與分析思維的結(jié)合；是直覺思維與分析思維的結(jié)合；w包括理論思維，離不開創(chuàng)造想像。包括理論思維，離不

23、開創(chuàng)造想像。 大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn) 研究表明，大學(xué)生的思維發(fā)展主要有以下基本特點(diǎn)：研究表明，大學(xué)生的思維發(fā)展主要有以下基本特點(diǎn)： 1、處于由形式邏輯向辯證邏輯思維過渡的階段。、處于由形式邏輯向辯證邏輯思維過渡的階段。 形式邏輯思維是指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)形式邏輯思維是指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行的抽象概括的反映。辯證邏輯思維則是對(duì)客觀聯(lián)系進(jìn)行的抽象概括的反映。辯證邏輯思維則是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映?，F(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。 2、在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在、在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展。顯著

24、發(fā)展。 常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的，但對(duì)于問題解決者可能是新的。創(chuàng)造性思維所要解的，但對(duì)于問題解決者可能是新的。創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問決的問題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問題。題。 3、在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元、在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。認(rèn)知。 對(duì)問題解決的幾種理解對(duì)問題解決的幾種理解 問題的種類問題的種類 問題表征問題表征 問題解決的策略問題解決的策略 知識(shí)的作用知識(shí)的作用 其他影響因素其他影響因素 創(chuàng)造性創(chuàng)造性 嘗試錯(cuò)誤說嘗試錯(cuò)誤說 頓

25、悟說頓悟說 多階段理論多階段理論 技能說技能說 信息加工說信息加工說問題解決問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。得以解決的過程。美國(guó)心理學(xué)家桑代克（美國(guó)心理學(xué)家桑代克（E. L. E. L. ThorndikeThorndike，1874-19491874-1949）提出嘗）提出嘗試錯(cuò)誤說。試錯(cuò)誤說。桑代克制作了多種迷箱和迷津。桑代克制作了多種迷箱和迷津。用貓進(jìn)行迷籠實(shí)驗(yàn)。用貓進(jìn)行迷籠實(shí)驗(yàn)。 w桑代克認(rèn)為，桑代克認(rèn)為，n問題

26、解決是一種嘗試問題解決是一種嘗試- -錯(cuò)誤（錯(cuò)誤（trial and errortrial and error）的過）的過程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。n動(dòng)物，至少低等動(dòng)物并未在問題解決中表現(xiàn)出進(jìn)行推動(dòng)物，至少低等動(dòng)物并未在問題解決中表現(xiàn)出進(jìn)行推理，其行為完全可用嘗試?yán)恚湫袨橥耆捎脟L試- -錯(cuò)誤加以說明。錯(cuò)誤加以說明。n人類在解決問題中也有嘗試人類在解決問題中也有嘗試- -錯(cuò)誤現(xiàn)象。錯(cuò)誤現(xiàn)象。格式塔心理學(xué)提出頓悟說。格式塔心理學(xué)提出頓悟說。頓悟說認(rèn)為，問題解決要求看出問題情境中的各種關(guān)系，頓悟說認(rèn)為，問題解決要求看出問題情境中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，既出現(xiàn)頓悟

27、而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，既出現(xiàn)頓悟（insightinsight），問題解決是通過頓悟而實(shí)現(xiàn)的。），問題解決是通過頓悟而實(shí)現(xiàn)的。德國(guó)心理學(xué)家苛勒（德國(guó)心理學(xué)家苛勒（Wolfgang KhlerWolfgang Khler，1887-1967)1887-1967)對(duì)對(duì)黑猩猩的思維進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)黑猩猩的思維進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7 7年的研究。年的研究。苛勒不同意嘗試苛勒不同意嘗試-錯(cuò)誤說，認(rèn)為桑代克安排的實(shí)驗(yàn)使動(dòng)錯(cuò)誤說，認(rèn)為桑代克安排的實(shí)驗(yàn)使動(dòng)物看不到整個(gè)問題的情境，因而出現(xiàn)嘗試物看不到整個(gè)問題的情境，因而出現(xiàn)嘗試-錯(cuò)誤現(xiàn)象，錯(cuò)誤現(xiàn)象，否則將不會(huì)出現(xiàn)。否則將不會(huì)出現(xiàn)?？晾照J(rèn)為，動(dòng)物解決問題的過程并不是嘗

28、試錯(cuò)誤的過程，苛勒認(rèn)為，動(dòng)物解決問題的過程并不是嘗試錯(cuò)誤的過程，而是對(duì)問題情景的一種頓悟，即通過對(duì)原來知覺情景的而是對(duì)問題情景的一種頓悟，即通過對(duì)原來知覺情景的改造，突然找到問題解決的方法。改造，突然找到問題解決的方法。格式塔心理學(xué)還認(rèn)為，人也是通過頓悟來解決問題的。格式塔心理學(xué)還認(rèn)為，人也是通過頓悟來解決問題的。黑猩猩突然對(duì)問題情境中的關(guān)系有了理解，黑猩猩突然對(duì)問題情境中的關(guān)系有了理解，由于頓悟而解決了問題。由于頓悟而解決了問題。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威（美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威（John DeweyJohn Dewey，1859-19521859-1952）將問題解決看）將問題解決看作多階段的

29、過程：作多階段的過程：n發(fā)現(xiàn)或認(rèn)出問題，即感受到困難；發(fā)現(xiàn)或認(rèn)出問題，即感受到困難；n確定并說明問題，把有關(guān)的東西分出來；確定并說明問題，把有關(guān)的東西分出來；n形成各種可能的解決辦法；形成各種可能的解決辦法；n對(duì)各種可供選擇的解決辦法進(jìn)行思索或推理，以確定一個(gè)最合適對(duì)各種可供選擇的解決辦法進(jìn)行思索或推理，以確定一個(gè)最合適的辦法；的辦法；n考驗(yàn)所選擇的那個(gè)辦法?？简?yàn)所選擇的那個(gè)辦法。杜威的看法對(duì)將問題解決分為四個(gè)階段有很大影響，并延續(xù)至今。杜威的看法對(duì)將問題解決分為四個(gè)階段有很大影響，并延續(xù)至今。問題解決是熟悉問題、孕育、明朗和驗(yàn)證解決方法的過程。問題解決是熟悉問題、孕育、明朗和驗(yàn)證解決方法的過

30、程。準(zhǔn)備（準(zhǔn)備（PreparationPreparation）孕育（孕育（IncubationIncubation）明朗（明朗（IlluminationIllumination）或啟示）或啟示驗(yàn)證（驗(yàn)證（VerificationVerification）問題解決是一種技能。問題解決是一種技能。問題解決需要運(yùn)用過去經(jīng)驗(yàn)。問題解決需要運(yùn)用過去經(jīng)驗(yàn)。問題解決能力能通過練習(xí)而發(fā)展提高。問題解決能力能通過練習(xí)而發(fā)展提高。問題解決需要調(diào)整和排列許多成分和次要問題解決需要調(diào)整和排列許多成分和次要技能，并受次要技能發(fā)展程度的影響。技能，并受次要技能發(fā)展程度的影響。認(rèn)知心理學(xué)用信息加工觀點(diǎn)來研究人的問題解決認(rèn)知

31、心理學(xué)用信息加工觀點(diǎn)來研究人的問題解決過程。過程。代表人物：代表人物：Newell,Shaw and SimonNewell,Shaw and Simon問題解決是問題解決者從問題初始狀態(tài)出發(fā)，搜問題解決是問題解決者從問題初始狀態(tài)出發(fā)，搜尋恰當(dāng)?shù)穆窂降竭_(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程，即在問題空尋恰當(dāng)?shù)穆窂降竭_(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程，即在問題空間進(jìn)行搜索的過程。間進(jìn)行搜索的過程。獨(dú)特的研究方法：獨(dú)特的研究方法：n口語報(bào)告法（出聲思考、大聲思維）口語報(bào)告法（出聲思考、大聲思維）n計(jì)算機(jī)模擬：計(jì)算機(jī)模擬：把人類問題解決的過程和計(jì)算機(jī)問題解決把人類問題解決的過程和計(jì)算機(jī)問題解決的過程進(jìn)行類比，用計(jì)算機(jī)模擬人類問題解決行為。

32、的過程進(jìn)行類比，用計(jì)算機(jī)模擬人類問題解決行為。 問題解決的四個(gè)步驟問題解決的四個(gè)步驟n問題表征，即識(shí)別和理解問題；問題表征，即識(shí)別和理解問題；n設(shè)計(jì)或規(guī)定解決問題的策略；設(shè)計(jì)或規(guī)定解決問題的策略；n執(zhí)行策略；執(zhí)行策略；n評(píng)價(jià)問題解決的進(jìn)展。評(píng)價(jià)問題解決的進(jìn)展。問題解決的具體心理過程分為四個(gè)階段問題解決的具體心理過程分為四個(gè)階段n發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識(shí)到問題的存在，并產(chǎn)生解決問題的需要和動(dòng)機(jī)；發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識(shí)到問題的存在，并產(chǎn)生解決問題的需要和動(dòng)機(jī)；n分析問題是分析問題的要求和條件，找出它們之間的聯(lián)系與關(guān)分析問題是分析問題的要求和條件，找出它們之間的聯(lián)系與關(guān)系，把握問題的實(shí)質(zhì)，確定解決問題的方向；系，把握

33、問題的實(shí)質(zhì)，確定解決問題的方向；n提出假設(shè)是提出解決問題的方案、策略或途徑；提出假設(shè)是提出解決問題的方案、策略或途徑；n驗(yàn)證假設(shè)就是通過實(shí)際活動(dòng)或思維操作驗(yàn)證所提出的假設(shè)是否驗(yàn)證假設(shè)就是通過實(shí)際活動(dòng)或思維操作驗(yàn)證所提出的假設(shè)是否可以真正解決問題，達(dá)到目標(biāo)?？梢哉嬲鉀Q問題，達(dá)到目標(biāo)。 問題解決的各個(gè)階段并非完全遵循這一順序，當(dāng)驗(yàn)證假設(shè)階段發(fā)問題解決的各個(gè)階段并非完全遵循這一順序，當(dāng)驗(yàn)證假設(shè)階段發(fā)現(xiàn)某一假設(shè)不能解決問題時(shí)，思維過程可以直接再次進(jìn)入分析問現(xiàn)某一假設(shè)不能解決問題時(shí)，思維過程可以直接再次進(jìn)入分析問題或提出假設(shè)階段，重新進(jìn)行問題解決過程。題或提出假設(shè)階段，重新進(jìn)行問題解決過程。 算法算法

34、啟發(fā)式啟發(fā)式n手段手段-目的分析目的分析n逆向搜索逆向搜索n爬山法爬山法算法策略（算法策略（algorithm strategy）是在問題）是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。直至選擇一種有效的方法解決問題。n把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問題的答案。到解決問題的答案。優(yōu)點(diǎn)：它能夠保證問題的解決。優(yōu)點(diǎn)：它能夠保證問題的解決。缺點(diǎn)：需要大量的嘗試，因此費(fèi)時(shí)費(fèi)力。缺點(diǎn)：需要大量的嘗試，因此費(fèi)時(shí)費(fèi)力。n當(dāng)問題復(fù)雜、問題空間很大時(shí)，人們很難當(dāng)問題復(fù)雜、問題空間很大時(shí)，人們

35、很難依靠這種策略來解決問題。依靠這種策略來解決問題。n有些問題也許沒有現(xiàn)成的算法或尚未發(fā)現(xiàn)有些問題也許沒有現(xiàn)成的算法或尚未發(fā)現(xiàn)其算法。其算法。啟發(fā)法（啟發(fā)法（heuristic method）是人根據(jù)）是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。優(yōu)點(diǎn)：較省時(shí)省力。優(yōu)點(diǎn)：較省時(shí)省力。缺點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)法不能完全保證問題解決的缺點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)法不能完全保證問題解決的成功。成功。手段手段-目的分析（目的分析（mean-end analysis）是將）是將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分

36、成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。n基本步驟基本步驟w比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，確定差別，確定差別，提出第一個(gè)子目標(biāo)；提出第一個(gè)子目標(biāo)；w進(jìn)行各種分析進(jìn)行各種分析, , 找出完成第一個(gè)子目標(biāo)的方法或操作；找出完成第一個(gè)子目標(biāo)的方法或操作；w進(jìn)行操作，進(jìn)行操作，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；w提出新的子目標(biāo)。提出新的子目標(biāo)。n上述步驟循環(huán)往復(fù)，直至問題的解決。上述步驟循環(huán)往復(fù)，直至問題的解決。手段手段-目的分析是常用策略，對(duì)解決復(fù)雜問題有目的分析是常用策略，對(duì)解決復(fù)雜問題有重要應(yīng)用價(jià)值。重要應(yīng)用價(jià)值。河內(nèi)塔問題目標(biāo)：河內(nèi)塔問

37、題目標(biāo)：將盤從柱將盤從柱1移到柱移到柱3，且保持原大小順序。，且保持原大小順序。河內(nèi)塔問題規(guī)則：河內(nèi)塔問題規(guī)則：每次只能移動(dòng)一個(gè)圓盤；每次只能移動(dòng)一個(gè)圓盤；大盤不能放在小盤上；大盤不能放在小盤上；在移動(dòng)時(shí)可利用柱在移動(dòng)時(shí)可利用柱2。逆向搜索（逆向搜索（backward search）是從問）是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索，直至找到通往題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索，直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。初始狀態(tài)的通路或方法。逆向搜索更適合于解決那些從初始狀態(tài)逆向搜索更適合于解決那些從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)通路的問題。到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)通路的問題。池塘問題池塘問題爬山法（爬山法（hill climbing m

38、ethod）是類似于手段）是類似于手段-目的目的分析法的一種解題策略。分析法的一種解題策略。人在爬山時(shí)考慮指定的起始點(diǎn)，然后選取與起始點(diǎn)鄰人在爬山時(shí)考慮指定的起始點(diǎn)，然后選取與起始點(diǎn)鄰接的未被訪問的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，并且在接的未被訪問的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，并且在爬山過程中對(duì)每一節(jié)點(diǎn)下面的可能路程進(jìn)行排序，逐爬山過程中對(duì)每一節(jié)點(diǎn)下面的可能路程進(jìn)行排序，逐步逼近目標(biāo)。這種方法稱為爬山法。步逼近目標(biāo)。這種方法稱為爬山法。 n就像登山者為了登上山峰，需要從山腳一步一步登就像登山者為了登上山峰，需要從山腳一步一步登上山峰一樣。上山峰一樣。n最麻煩的問題：小丘，山脊，平臺(tái)。最麻煩的問題：小丘

39、，山脊，平臺(tái)。使用手段使用手段-目的分析時(shí)，有時(shí)為了達(dá)到目的，不得不暫目的分析時(shí)，有時(shí)為了達(dá)到目的，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以有利于最終達(dá)時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以有利于最終達(dá)到目標(biāo)。到目標(biāo)。知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了解決問題的方法。知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了解決問題的方法。n個(gè)人面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的差異個(gè)人面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的差異n差異越大，問題解決就越困難。差異越大，問題解決就越困難。專家與新手專家與新手n專家（專家（expert）是具有專門知識(shí)的（）是具有專門知識(shí)的（domain-specific knowledge）人。）人。n新手（新手（novice）

40、是專門知識(shí)較少的人。）是專門知識(shí)較少的人。專家與新手的區(qū)別專家與新手的區(qū)別n專家解決相應(yīng)的問題要容易得多。專家解決相應(yīng)的問題要容易得多。w知識(shí)的數(shù)量知識(shí)的數(shù)量w知識(shí)的組織方式知識(shí)的組織方式De Groot（1965）在一系列著名的實(shí)驗(yàn)中，比較了）在一系列著名的實(shí)驗(yàn)中，比較了國(guó)際象棋大師和普通棋手的差異。國(guó)際象棋大師和普通棋手的差異。n看實(shí)際比賽的棋局各看實(shí)際比賽的棋局各5秒鐘，然后打亂棋子的位置，秒鐘，然后打亂棋子的位置，讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專家正確恢讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專家正確恢復(fù)棋子的數(shù)量是復(fù)棋子的數(shù)量是20-25個(gè)，而普通棋手只有個(gè)，而普通棋手只有6個(gè)。個(gè)。n

41、看隨機(jī)排列的棋局各看隨機(jī)排列的棋局各5秒鐘，然后打亂棋子的位置，秒鐘，然后打亂棋子的位置，讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專家和新手讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專家和新手正確恢復(fù)棋子的數(shù)量都是正確恢復(fù)棋子的數(shù)量都是6個(gè)。個(gè)。Chase et al.（1973）利用）利用“組塊組塊”的概念解釋了上的概念解釋了上述結(jié)果。專家與新手相比，記憶存儲(chǔ)的信息量大，存述結(jié)果。專家與新手相比，記憶存儲(chǔ)的信息量大，存儲(chǔ)熟悉的棋局模式多。儲(chǔ)熟悉的棋局模式多。Chi, Feltovich, & Glaser （1982）對(duì)專家和新手的）對(duì)專家和新手的知識(shí)組織方式進(jìn)行了研究。在實(shí)驗(yàn)中，他要求專家知識(shí)組織方式進(jìn)

42、行了研究。在實(shí)驗(yàn)中，他要求專家（物理學(xué)博士研究生）和新手（學(xué)過一學(xué)期力學(xué)的大（物理學(xué)博士研究生）和新手（學(xué)過一學(xué)期力學(xué)的大學(xué)生）對(duì)學(xué)生）對(duì)24個(gè)物理問題進(jìn)行分類。個(gè)物理問題進(jìn)行分類。n結(jié)果發(fā)現(xiàn)：專家根據(jù)問題的深層結(jié)構(gòu)（運(yùn)用相同定結(jié)果發(fā)現(xiàn)：專家根據(jù)問題的深層結(jié)構(gòu)（運(yùn)用相同定理）進(jìn)行分類。新手往往根據(jù)問題的表面結(jié)構(gòu)特征理）進(jìn)行分類。新手往往根據(jù)問題的表面結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行分類。進(jìn)行分類。Chi等人讓專家和新手對(duì)等人讓專家和新手對(duì)40道物理題進(jìn)行分類。道物理題進(jìn)行分類。n結(jié)果發(fā)現(xiàn)：兩位專家都能運(yùn)用某種一致性的原則對(duì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：兩位專家都能運(yùn)用某種一致性的原則對(duì)40個(gè)問題進(jìn)行分組。兩位新手中只有一位能夠確定個(gè)

43、問題進(jìn)行分組。兩位新手中只有一位能夠確定出上述類別，而且只能解釋出上述類別，而且只能解釋40個(gè)問題中的個(gè)問題中的14個(gè)。個(gè)。知識(shí)表征的方式知識(shí)表征的方式定勢(shì)（定勢(shì)（set）是指重復(fù)先前的心理操作所引起）是指重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著（功能固著（functional fixation）是指人們把）是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。某種功能賦予某種物體的傾向。動(dòng)機(jī)：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)情緒：樂觀、平靜、積極的情緒將有助于問題情緒：樂觀、平靜、積極的情緒將有助于問題的解決的解決人際關(guān)系：團(tuán)體內(nèi)的相互協(xié)作和互相幫助，是人際關(guān)系：團(tuán)體內(nèi)的相

44、互協(xié)作和互相幫助，是使問題得以迅速解決的積極因素；互不信任、使問題得以迅速解決的積極因素；互不信任、人際關(guān)系緊張則會(huì)妨礙問題的解決。人際關(guān)系緊張則會(huì)妨礙問題的解決。用四條連續(xù)的直線將下面的九個(gè)點(diǎn)連起來用四條連續(xù)的直線將下面的九個(gè)點(diǎn)連起來. . 2cm2cm求外接正方形面積求外接正方形面積問題序列問題序列容器的容積容器的容積目標(biāo)目標(biāo)ABCP1211273100214163259931843105494262152059431623493207153931882876325定勢(shì)對(duì)問題解決影響的實(shí)驗(yàn)材料定勢(shì)對(duì)問題解決影響的實(shí)驗(yàn)材料B-A-2CA-C A+CLuchins（1942）量水實(shí)驗(yàn)）量水實(shí)驗(yàn)

45、Luchins（1942）量水實(shí)驗(yàn)結(jié)果）量水實(shí)驗(yàn)結(jié)果n間接法：間接法：B-A-2Cw實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)組81%w控制組控制組0n直接法：直接法：A-C 或或 A+Cw實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)組17%w控制組控制組100%請(qǐng)把點(diǎn)燃的蠟燭固定在墻上。請(qǐng)把點(diǎn)燃的蠟燭固定在墻上。功能變通功能變通w靈活機(jī)智地使用已有的工具或材料，靈活機(jī)智地使用已有的工具或材料，使之服務(wù)于解決問題的目的。使之服務(wù)于解決問題的目的。w要具有功能變通的能力，需要要具有功能變通的能力，需要n有豐富的知識(shí)，熟悉物體的不同有豐富的知識(shí)，熟悉物體的不同功能功能要具有思維的靈活性要具有思維的靈活性組別組別工具工具事先練習(xí)事先練習(xí)工作工作變更使用、變更使用、

46、解決新問題解決新問題人數(shù)人數(shù)成績(jī)成績(jī)（%）實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)組鉆子鉆子鉆洞鉆洞支撐繩索支撐繩索14147171箱子箱子裝物品裝物品做墊腳臺(tái)做墊腳臺(tái)7 74343鉗子鉗子打開鐵絲結(jié)打開鐵絲結(jié)支撐木架支撐木架9 94444秤砣秤砣稱重量稱重量擊釘入木擊釘入木12127575區(qū)別針區(qū)別針夾紙夾紙做掛鉤做掛鉤7 75757控制組控制組鉆子鉆子支撐繩索支撐繩索1010100100箱子箱子做墊腳臺(tái)做墊腳臺(tái)7 7100100鉗子鉗子支撐木架支撐木架1515100100秤砣秤砣擊釘入木擊釘入木1212100100區(qū)別針區(qū)別針做掛鉤做掛鉤7 78686功能固著對(duì)解決問題的影響功能固著對(duì)解決問題的影響一般認(rèn)為，能力是一種

47、心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。在英語中，能力通常用兩個(gè)意義相近但不完全在英語中，能力通常用兩個(gè)意義相近但不完全相同的詞來表示：相同的詞來表示：nability：指對(duì)某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的現(xiàn)有成就水平，因：指對(duì)某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的現(xiàn)有成就水平，因而人們已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能，就代表了他的能力。而人們已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能，就代表了他的能力。ncapacity：指容納、接受，或保留事物的可能性。：指容納、接受，或保留事物的可能性。在這個(gè)意義上，能力不是指現(xiàn)有的成就，而是指?jìng)€(gè)在這個(gè)意義上，能力不是指現(xiàn)有的成就，而是指?jìng)€(gè)體具有的潛力和可能性。體具

48、有的潛力和可能性。我們平時(shí)所說的能力同時(shí)包含了以上兩方面的內(nèi)容。我們平時(shí)所說的能力同時(shí)包含了以上兩方面的內(nèi)容。能力表現(xiàn)在所從事的各種活動(dòng)中，并在活動(dòng)中能力表現(xiàn)在所從事的各種活動(dòng)中，并在活動(dòng)中得到發(fā)展。得到發(fā)展。 能力是一種心理特征，它和其他的心理特征不能力是一種心理特征，它和其他的心理特征不同。同。n能力直接影響活動(dòng)的效率能力直接影響活動(dòng)的效率n能力直接決定活動(dòng)的完成能力直接決定活動(dòng)的完成能力的產(chǎn)生和發(fā)展是和人類的社會(huì)生活分不開的。能力的產(chǎn)生和發(fā)展是和人類的社會(huì)生活分不開的。n抽象思維能力的形成抽象思維能力的形成w思維的分析和綜合，是在歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上、在實(shí)際地分思維的分析和綜合，是在歷史實(shí)踐

49、的基礎(chǔ)上、在實(shí)際地分析和綜合物體特征的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。析和綜合物體特征的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。n計(jì)算能力的發(fā)展計(jì)算能力的發(fā)展w用實(shí)物（如手指、石頭、木棒等）進(jìn)行計(jì)算用實(shí)物（如手指、石頭、木棒等）進(jìn)行計(jì)算w用抽象單位進(jìn)行計(jì)算用抽象單位進(jìn)行計(jì)算人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，而是依靠多種能力的結(jié)合。這些能力互相聯(lián)系，而是依靠多種能力的結(jié)合。這些能力互相聯(lián)系，保證了某種活動(dòng)的順利進(jìn)行。這種結(jié)合在一起保證了某種活動(dòng)的順利進(jìn)行。這種結(jié)合在一起的能力叫的能力叫才能才能。能力的高度發(fā)展稱能力的高度發(fā)展稱天才天才。n天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利地、獨(dú)立地

50、、天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。創(chuàng)造性地完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。n天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力。天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力。n天才不是天生的，離不開社會(huì)歷史的要求、時(shí)代的天才不是天生的，離不開社會(huì)歷史的要求、時(shí)代的要求。要求。w特定的歷史環(huán)境常常會(huì)涌現(xiàn)出具有特定能力的天才人物。特定的歷史環(huán)境常常會(huì)涌現(xiàn)出具有特定能力的天才人物。n天才也離不開個(gè)人的勤奮和努力。天才也離不開個(gè)人的勤奮和努力。創(chuàng)造性、創(chuàng)造思維創(chuàng)造性、創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維的過程創(chuàng)造思維的過程創(chuàng)造性的心理成分及創(chuàng)造性的測(cè)量創(chuàng)造性的心理成分及創(chuàng)造性的測(cè)量影響創(chuàng)造性的因素影響創(chuàng)造性的因素創(chuàng)造性（創(chuàng)造性（creativity）是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問）是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。n創(chuàng)造活動(dòng)是一種提供獨(dú)特的、具有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)物的活動(dòng)。創(chuàng)造活動(dòng)是一種提供獨(dú)特的、具有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)物的活動(dòng)。n獨(dú)特性是指與眾不同或前所未有的意思。獨(dú)特性是指與眾不同或前所未有的意思。創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種思維，創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種思維，是指是指當(dāng)人們利用以前學(xué)過的知識(shí)和理論不能直接地解決一當(dāng)人們利用以前學(xué)過的知識(shí)和理論不能直接地解決一個(gè)問題時(shí)，在已經(jīng)存儲(chǔ)的