北師大版,八年級(jí)上冊(cè),語(yǔ)文,精品北師大版,八年級(jí)上冊(cè),語(yǔ)文,精品《西部地平線上的落日》課件(1)

1、西地平線上西地平線上高建群高建群路遙的勸告路遙的勸告 20年前，當(dāng)代著名作家年前，當(dāng)代著名作家路遙路遙曾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)經(jīng)說(shuō)過(guò)“我勸你們注意高建群，我勸你們注意高建群，這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大的未知數(shù)的未知數(shù)”。高建群這個(gè)謎什。高建群這個(gè)謎什么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。就讓這篇文章走近他的世界。 高建群，新時(shí)期重要的西部小說(shuō)高建群，新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家，國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主家，國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。代表作有中篇小說(shuō)席。代表作有中篇小說(shuō)遙遠(yuǎn)的白房遙遠(yuǎn)的白房

2、子子、雕像雕像、大順店大順店等等19部，部，長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)最后一個(gè)匈奴最后一個(gè)匈奴、六六六六鎮(zhèn)鎮(zhèn)、古道天機(jī)古道天機(jī)、愁容騎士愁容騎士、白房子白房子5部，散文集部，散文集新千字散新千字散文文、東方金薔薇東方金薔薇匈奴和匈奴匈奴和匈奴以外以外、我在北方收割思想我在北方收割思想、穿越絕地穿越絕地、驚鴻一瞥驚鴻一瞥、西西地平線地平線、胡馬北風(fēng)大漠傳胡馬北風(fēng)大漠傳等等8部。其中部。其中,長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)最后一個(gè)匈奴最后一個(gè)匈奴產(chǎn)生重要影響，被稱(chēng)為陜北史詩(shī)、新產(chǎn)生重要影響，被稱(chēng)為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。作者時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的新近出版的胡馬北風(fēng)大漠傳胡馬北風(fēng)大漠傳，

3、亦，亦被認(rèn)為是一部重要著作。被認(rèn)為是一部重要著作。 高建群，一位被公認(rèn)的中國(guó)文壇罕見(jiàn)的具有崇高建群，一位被公認(rèn)的中國(guó)文壇罕見(jiàn)的具有崇高感和理想主義色彩的新時(shí)期重要的高感和理想主義色彩的新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家西部小說(shuō)家，他的創(chuàng)作，具有他的創(chuàng)作，具有古典古典精神和精神和史詩(shī)史詩(shī)風(fēng)格。風(fēng)格。 代表作有代表作有最后一個(gè)匈奴最后一個(gè)匈奴、 西地平線上西地平線上等。在他的創(chuàng)等。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活

4、，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說(shuō)是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱?，作而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說(shuō)是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱?，作家向往西部生活，總是?duì)西地平線的那塊土地情有家向往西部生活，總是對(duì)西地平線的那塊土地情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛(ài)這個(gè)獨(dú)鐘，因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛(ài)這個(gè)地方，就像鐘愛(ài)他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那地方，就像鐘愛(ài)他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢著感動(dòng)因子。著感動(dòng)因子。 文本整體把握：思考文本整體把握：思考1文章的中心內(nèi)容是什文章的中心內(nèi)容是什么？么？答案

5、答案1 落日景象落日景象. 三次落日三次落日. 一是定西高原落日一是定西高原落日.(2-5) 二是羅布泊落日二是羅布泊落日.(6-16) 三是阿勒泰草原落日三是阿勒泰草原落日.(17-22)高原落日高原落日高原落日高原落日羅布泊落日羅布泊落日火燒云火燒云 瀏覽課文，抓關(guān)鍵句子，理清文章的文脈，把瀏覽課文，抓關(guān)鍵句子，理清文章的文脈，把握文章思路。握文章思路。 課文第課文第1段段第第6段段 “第二個(gè)帶給我巨大影響第二個(gè)帶給我巨大影響和和”第第17段段“我要告訴你的第三次日我要告訴你的第三次日落落”第第23段段“這是我三次見(jiàn)到西地平線上落這是我三次見(jiàn)到西地平線上落日的情況日的情況”（總（總分分總）

6、總）Q Q：三次落日景象有什么共同的特征嗎？：三次落日景象有什么共同的特征嗎？世間的世間的“大美大美”，“最令我震撼最令我震撼的的”“”“雄偉的風(fēng)景雄偉的風(fēng)景”雄偉的風(fēng)景雄偉的風(fēng)景 世間有大美世間有大美雄偉的風(fēng)景雄偉的風(fēng)景 世間有大美世間有大美 自由朗讀，挑自己喜歡的句子自由朗讀，挑自己喜歡的句子或語(yǔ)段大聲朗讀，體驗(yàn)或語(yǔ)段大聲朗讀，體驗(yàn)“最令我震撼最令我震撼的的”“”“雄偉的風(fēng)景雄偉的風(fēng)景”，讀出一種讀出一種“味味”來(lái)。來(lái)。 一輪血紅的落日像一輛勒勒車(chē)的輪子，靜靜地停駐一輪血紅的落日像一輛勒勒車(chē)的輪子，靜靜地停駐在那里。在那里。 它沒(méi)有了光焰，顏色像我們寫(xiě)春聯(lián)時(shí)用的那種紅紙，它沒(méi)有了光焰，顏色

7、像我們寫(xiě)春聯(lián)時(shí)用的那種紅紙，柔和、美麗、安謐，甚至給人一種不真實(shí)的感覺(jué)。柔和、美麗、安謐，甚至給人一種不真實(shí)的感覺(jué)。 這里是無(wú)人區(qū)，沒(méi)有任何的生命存在，荒涼空這里是無(wú)人區(qū)，沒(méi)有任何的生命存在，荒涼空曠。曠。這里是無(wú)人區(qū)，沒(méi)有任何的生命存在，荒涼空曠。 四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼蜮。入鬼蜮。 在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見(jiàn)空曠的西地在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見(jiàn)空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。 我們下了車(chē)，我們，我們的車(chē)，還有剛才那死氣沉沉我們下了車(chē)，我們，我們的車(chē)，還有剛

8、才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。 我只看到了火燒云，那火燒云，燦爛地，熱烈地，夸我只看到了火燒云，那火燒云，燦爛地，熱烈地，夸張地烤紅了西邊半個(gè)天空，燒紅了大地上的一切，這種景張地烤紅了西邊半個(gè)天空，燒紅了大地上的一切，這種景象令我驚駭。象令我驚駭。 那片火燒云映照的地方，被歷史學(xué)家稱(chēng)為歐亞大平那片火燒云映照的地方，被歷史學(xué)家稱(chēng)為歐亞大平原，被地理學(xué)家稱(chēng)為小亞細(xì)亞。原，被地理學(xué)家稱(chēng)為小亞細(xì)亞。每個(gè)人的臉都泛著紅光。我們感到自己像在畫(huà)中。每個(gè)人的臉都泛著紅光。我們感到自己像在畫(huà)中。文章局部分析文章局部分析.對(duì)象對(duì)

9、象:三次落日三次落日.第一次落日第一次落日 地點(diǎn)：定西高原地點(diǎn)：定西高原 發(fā)現(xiàn)落日發(fā)現(xiàn)落日 “在在蒼茫蒼茫地遠(yuǎn)方，地遠(yuǎn)方，弧狀弧狀地群山之巔，地群山之巔，一輪一輪血紅血紅地落日像一輛勒勒車(chē)地地落日像一輛勒勒車(chē)地輪輪子子，靜靜靜靜地停駐在那里。地停駐在那里?！?” 觀察落日觀察落日 沒(méi)有火焰沒(méi)有火焰 像紅紙像紅紙 柔和、美麗、安謐柔和、美麗、安謐 太大（較輪子大得多）太大（較輪子大得多） 懸掛懸掛 群山托扶群山托扶 日落過(guò)程日落過(guò)程 跳躍、顫抖跳躍、顫抖 紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍 依戀、慈愛(ài)、貪戀、不愿離去依戀、慈愛(ài)、貪戀、不愿離去 （擬人（擬人) )（想象（想象

10、)( (比喻比喻) )表現(xiàn)了壯烈奔放之美，一種自然界中生命表現(xiàn)了壯烈奔放之美，一種自然界中生命力的涌動(dòng)。力的涌動(dòng)。第二次落日第二次落日 地點(diǎn)：羅布淖爾荒原地點(diǎn)：羅布淖爾荒原 日落前：日落前： 不顯明、像灰白的硬幣、冷冷不顯明、像灰白的硬幣、冷冷 大地、天空大地、天空 混沌、灰蒙蒙混沌、灰蒙蒙 走入地獄、走入鬼域走入地獄、走入鬼域 感受：感受：輝煌的羅布泊落日：輝煌的羅布泊落日： 血紅的落日、停滯血紅的落日、停滯 我們和我們和“老地質(zhì)老地質(zhì)”都被震撼了都被震撼了 臉上泛著紅光臉上泛著紅光 感到像在畫(huà)中感到像在畫(huà)中( (正面描寫(xiě)正面描寫(xiě) 側(cè)面烘托側(cè)面烘托) )第三次落日第三次落日 地點(diǎn)：阿勒泰草原

11、地點(diǎn)：阿勒泰草原 火燒云火燒云 燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了 令人驚駭令人驚駭 ( (側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)) )Q Q：文章在寫(xiě)了三次落日之外，為什么還寫(xiě)到：文章在寫(xiě)了三次落日之外，為什么還寫(xiě)到泰坦尼克泰坦尼克號(hào)號(hào)音樂(lè)、羅曼音樂(lè)、羅曼羅蘭對(duì)約翰羅蘭對(duì)約翰克利斯多夫的塑造以及匈奴克利斯多夫的塑造以及匈奴和成吉思汗的典故？和成吉思汗的典故？Q：兩次寫(xiě)到兩次寫(xiě)到泰坦尼克號(hào)泰坦尼克號(hào)音樂(lè)，為什么之前作者只感到音樂(lè)，為什么之前作者只感到“夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)夢(mèng)幻般的死亡感覺(jué)”，之后，之后“突然掉下淚來(lái)突然掉下淚來(lái)”，感到，感到“死死亡是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情亡是

12、一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”？ 泰坦尼克號(hào)泰坦尼克號(hào)演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的愛(ài)情故事，更表現(xiàn)了對(duì)生命的偉大贊頌，愛(ài)情故事，更表現(xiàn)了對(duì)生命的偉大贊頌，令人感傷又覺(jué)令人感傷又覺(jué)得非常悲壯得非常悲壯。之前的落日，給作者。之前的落日，給作者蒼白荒涼蒼白荒涼之感，一切之感，一切都充滿了都充滿了死寂死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的，因而只感到樣的環(huán)境下，心情是低沉的，因而只感到“死亡的感死亡的感覺(jué)覺(jué)”。而后來(lái)的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上。而后來(lái)的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)

13、景的基調(diào)是紅色的，那是都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，即將消失，仍不無(wú)莊嚴(yán)即將消失，仍不無(wú)莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感，讓人肅然起敬。與尊嚴(yán)之感，讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。 Q Q：羅曼：羅曼羅蘭為什么對(duì)著太陽(yáng)呼喊時(shí)熱淚盈眶？課文作者為羅蘭為什么對(duì)著太陽(yáng)呼喊時(shí)熱淚盈眶？課文作者為什么要提到羅曼什么要提到羅曼羅蘭對(duì)約翰羅蘭對(duì)約翰克利斯多夫的塑造？克利斯多夫的塑造？ 因?yàn)榻乖瓴话舶肽暌怀玫蕉?dòng)，也為發(fā)現(xiàn)約翰因?yàn)榻乖瓴话舶肽?/p>

14、一朝得到而激動(dòng)，也為發(fā)現(xiàn)約翰克利斯多夫與太陽(yáng)的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰克利斯多夫與太陽(yáng)的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰克利斯多夫克利斯多夫是一位英雄式的人物，音樂(lè)家，劇作家，名滿歐洲，經(jīng)是一位英雄式的人物，音樂(lè)家，劇作家，名滿歐洲，經(jīng)歷了多重災(zāi)難，有著太陽(yáng)一樣的性格和精神。歷了多重災(zāi)難，有著太陽(yáng)一樣的性格和精神。 約翰約翰克利斯多夫彌留之際這樣說(shuō)克利斯多夫彌留之際這樣說(shuō)：“我曾經(jīng)奮斗，我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造讓我在你的懷抱中歇歇曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”他產(chǎn)生于他產(chǎn)生于日出，卻包含了落日的大悲情懷。作者用

15、這個(gè)具有太陽(yáng)日出，卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個(gè)具有太陽(yáng)精神的人來(lái)精神的人來(lái)旁襯旁襯落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去，是為了再生！落日即將逝去，是為了再生！生生不息，是人間永恒不生生不息，是人間永恒不變的真理！變的真理！Q Q：作者在寫(xiě)了第三次落日后，為什么要提及匈奴和成吉：作者在寫(xiě)了第三次落日后，為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故？有什么作用？思汗這些歷史典故？有什么作用？這些在西部土地上演繹的歷史，因?yàn)槿章湟灰辉龠@些在西部土地上演繹的歷史，因?yàn)槿章湟灰辉佻F(xiàn)出來(lái)，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過(guò)程中現(xiàn)出來(lái)，讓我們感受到了華夏民族在繁衍

16、生息過(guò)程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無(wú)論是個(gè)體還是群體，都具有同樣的精經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無(wú)論是個(gè)體還是群體，都具有同樣的精神：神：不屈、執(zhí)著地追求，堅(jiān)信生是永恒的，哪怕都要不屈、執(zhí)著地追求，堅(jiān)信生是永恒的，哪怕都要逝去。逝去。這是一種英雄精神。這是一種英雄精神。 我們的祖先是偉大的，他們克服了自己的渺??；我們的祖先是偉大的，他們克服了自己的渺?。晃鞑渴莻ゴ蟮?，她孕育了這么多的英雄！西部是偉大的，她孕育了這么多的英雄！作用：作用：提升了主題提升了主題 增加了文化韻增加了文化韻味和歷史厚重味和歷史厚重感感 席勒說(shuō)：席勒說(shuō)：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想。方

17、面，它要體現(xiàn)理想?！弊髡邔?duì)落日的描寫(xiě)中引進(jìn)歷史文作者對(duì)落日的描寫(xiě)中引進(jìn)歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“大美大美”之本質(zhì)面目的還原。之本質(zhì)面目的還原。三次落日描寫(xiě)：三次落日描寫(xiě)：第一次：第一次：表現(xiàn)了壯烈奔放之美，是一種自然界中表現(xiàn)了壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌動(dòng)；生命力的涌動(dòng)；第二次：第二次：是死亡前的精神寫(xiě)照，莊嚴(yán)，肅穆，神是死亡前的精神寫(xiě)照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，是一種悲劇美；圣，是一種悲劇美；第三次：第三次：帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。生命的碰撞生命的碰撞 心靈的洗禮心靈

18、的洗禮天地有大美天地有大美而不言。而不言。 莊子莊子知北游知北游世間有大美。世間有大美。 張大千張大千成吉思汗陵墓成吉思汗陵墓成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于11621162年，卒于年，卒于12271227年。年。12061206年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。 東山魁夷（東山魁

19、夷（1908-1999），日本畫(huà)家。），日本畫(huà)家。曾留學(xué)德國(guó)，旅行北歐，多次訪問(wèn)中曾留學(xué)德國(guó)，旅行北歐，多次訪問(wèn)中國(guó)。其風(fēng)景畫(huà)以西方寫(xiě)實(shí)的眼光捕捉國(guó)。其風(fēng)景畫(huà)以西方寫(xiě)實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。他對(duì)滿詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。他對(duì)藝術(shù)理論、音樂(lè)有一定造詣，擅長(zhǎng)散藝術(shù)理論、音樂(lè)有一定造詣，擅長(zhǎng)散文。著有文。著有東山魁夷東山魁夷11卷

20、。卷。 張大千的出生頗有傳奇色彩。張大千的出生頗有傳奇色彩。1899年年5月月10日，他出生在四川省內(nèi)江縣城郊的日，他出生在四川省內(nèi)江縣城郊的一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭。他本名叫張正權(quán)，一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭。他本名叫張正權(quán)，又名張權(quán)。傳說(shuō)其母在其降生之前夜夢(mèng)又名張權(quán)。傳說(shuō)其母在其降生之前夜夢(mèng)一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時(shí)候改名猨，又名爰、季爰。后因歲的時(shí)候改名猨，又名爰、季爰。后因?yàn)槌黾覟樯?，法?hào)大千，所以世人也稱(chēng)為出家為僧，法號(hào)大千，所以世人也稱(chēng)其為其為大千居士大千居士。 羅曼羅曼羅蘭羅蘭18661866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校，在歐洲優(yōu)秀的思想等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校，在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下，逐漸形成了熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自由的人道文化熏陶下，逐漸形成了熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)自由的人道主義思想。主義思想。18931893年后，羅曼年后，羅曼羅蘭在巴黎高等師范學(xué)羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教，在音樂(lè)評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方校和索爾幫學(xué)校任教，在音樂(lè)評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面都有突出成就。面都有突出成就。19121912年完成其代表作品長(zhǎng)篇小說(shuō)年完成其代