漁父公開課課件

1、屈原屈原 戰(zhàn)國時期偉大的詩戰(zhàn)國時期偉大的詩人，政治家。人，政治家。名平名平，字字原原；又自稱；又自稱名正則名正則，字，字靈均靈均。出身為。出身為楚國楚國貴族。貴族。初任左徒、三閭大夫初任左徒、三閭大夫, ,主主張推行張推行“美政美政”，改革，改革政治。后遭舊貴族讒言政治。后遭舊貴族讒言攻擊，被迫去官。楚頃攻擊，被迫去官。楚頃襄王時，被放逐沅湘流襄王時，被放逐沅湘流域域, ,終因理想無從實現(xiàn)，終因理想無從實現(xiàn)，遂投汨羅江自殺。遂投汨羅江自殺。 屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以它打破了以詩經(jīng)詩經(jīng)為代表的四言詩的格調(diào)，吸為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間

2、形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了發(fā)展了詩經(jīng)詩經(jīng)的比興手法，開創(chuàng)了的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義浪漫主義的的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。和他的作品中吸取了營養(yǎng)。 屈原屈原的一生是一個的一生是一個悲劇，他的政治生活悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者偉大愛國主義者和和偉偉大詩人大詩人卻贏得了人民卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日的農(nóng)

3、歷五月初五日端端午節(jié)午節(jié)，全中國各地，全中國各地劃劃龍船龍船, , 吃粽子吃粽子，就是用，就是用來紀念屈原的來紀念屈原的。經(jīng)典回顧經(jīng)典回顧汩余若將不及兮汩余若將不及兮, , 恐年歲之不吾與。恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。漁漁 父父楚辭楚辭 蘇教版必修五第三板塊蘇教版必修五第三板塊 直面人直面人生生黃巖第二高級中學黃巖

4、第二高級中學楊飛楊飛漁父漁父楚辭楚辭 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？子非三閭大夫與？何故至于斯？何故至于斯？”屈原曰：屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈世人皆濁，何不淈(g) 其泥而揚其波？眾人皆醉，其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔何不餔(b)其糟而歠其糟而歠(chu)其醨（其醨（l）？何故深）？何故深思高舉，自令放為？思

5、高舉，自令放為？” 屈原曰：屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mn)者乎？者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻漁父莞爾而笑，鼓枻(y)而去，乃歌曰：而去，乃歌曰：“滄滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。濯吾足?！?遂去，不復與言。遂去，不復與言。檢查預習：檢查預習： 通假字通假字 漁父漁父：“父父”通通“甫甫”，古代對老年男子

6、的尊稱。，古代對老年男子的尊稱。 古今異義古今異義 （請指出下列句子的古今異義現(xiàn)象）（請指出下列句子的古今異義現(xiàn)象） (1)顏色憔悴顏色憔悴(2)形容枯槁形容枯槁 (3)圣人不凝滯于物圣人不凝滯于物(4)何故深思高舉何故深思高舉 (顏色：臉色。今多指色彩顏色：臉色。今多指色彩) (形容：形體容貌。今指對事物的形象形容：形體容貌。今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述和性質(zhì)加以描述) (凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指停止流動，不靈活；停止流動，不靈活；凝聚凝聚) （高舉：行為高出世俗。（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）今指高高舉起）而能與世而能與世推移推移圣人不凝滯圣人不凝滯于于物物 自

7、令放自令放為為莞爾莞爾而笑而笑鼓鼓枻而去枻而去（表示被動）（表示被動）（句末語氣詞，表疑問。）（句末語氣詞，表疑問。） （微笑的樣子）（微笑的樣子）（名詞作動詞，敲打）（名詞作動詞，敲打）（轉(zhuǎn)變）（轉(zhuǎn)變） 請你指出下列句式的類型請你指出下列句式的類型 、行吟澤畔。、行吟澤畔。、游于江潭。、游于江潭。、是以見放。、是以見放。、圣人不凝滯于物。、圣人不凝滯于物。、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？、遂去，不復與言。、遂去，不復與言。（省略句、狀語后置句）（省略句、狀語后置句）（狀語后置句）（狀語后置句）（被動句）（被動句）（被動句）（被動句）（定語后置句）（定語后置

8、句）（省略句）（省略句） 請翻譯下列句子。請翻譯下列句子。 1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。是以見放。 2、何故深思高舉，自令放為？、何故深思高舉，自令放為？全世界都骯臟只有我干凈，眾人都醉了只有我清醒，全世界都骯臟只有我干凈，眾人都醉了只有我清醒，因此被流放。因此被流放。為什么遇事深思，行為高出世俗，使自己被放為什么遇事深思，行為高出世俗，使自己被放逐呢？逐呢？3、安能以身之察察，受物之汶汶、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？者乎？4、安能以皓皓之白，而蒙世俗之、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？塵埃乎？怎么能讓潔白的身體，去蒙受外物的玷辱怎么能

9、讓潔白的身體，去蒙受外物的玷辱呢？（沾染污污濁濁的外物呢？呢？（沾染污污濁濁的外物呢？ ）怎么能讓高潔的品德，蒙受世俗塵埃的怎么能讓高潔的品德，蒙受世俗塵埃的（玷污）呢？（玷污）呢？問題探討：問題探討：1、說說本文寫了什么，能用自、說說本文寫了什么，能用自己簡潔的話語來概括。己簡潔的話語來概括。2、文章是用什么表達方式來體、文章是用什么表達方式來體現(xiàn)兩種截然不同的人生態(tài)度的。現(xiàn)兩種截然不同的人生態(tài)度的。3、本文塑造了怎樣的兩個人物、本文塑造了怎樣的兩個人物形象。形象。問題探討：問題探討：1、說說本文寫了什么，能用自、說說本文寫了什么，能用自己簡潔的話語來概括。己簡潔的話語來概括。本文寫了屈原和

10、漁父兩人的對話，本文寫了屈原和漁父兩人的對話，表現(xiàn)了兩種截然不同的人生態(tài)度。表現(xiàn)了兩種截然不同的人生態(tài)度。2、文章是用什么表達方式來體現(xiàn)兩種截然不、文章是用什么表達方式來體現(xiàn)兩種截然不同的人生態(tài)度的。同的人生態(tài)度的。 運用了對話式和對比式，讓漁父和屈運用了對話式和對比式，讓漁父和屈原在江邊相遇、對話，在對話中讓彼此截原在江邊相遇、對話，在對話中讓彼此截然不同的人生觀形成鮮明的對比。然不同的人生觀形成鮮明的對比。3、本文塑造了怎樣的、本文塑造了怎樣的兩個人物形象。兩個人物形象。屈屈 原原 他是一個始終他是一個始終不渝地堅持理想、不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生不惜舍生取義的生活中的強者，是一活中

11、的強者，是一個不隨波逐流，不個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。瓦全的偉大人格。 漁父漁父一蓑一笠一扁舟，一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。一人獨釣一江秋。 王士禎王士禎題秋江獨釣圖題秋江獨釣圖 他是一位遠離塵囂的隱者形象，他是一位遠離塵囂的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。世態(tài)度。 我們能不能分別用

12、原文中的四個字來概括我們能不能分別用原文中的四個字來概括兩人的處世態(tài)度？兩人的處世態(tài)度？ 屈原屈原深思高舉深思高舉漁父漁父與世推移與世推移 與其把屈原的死看作是生命的終與其把屈原的死看作是生命的終結，不如把它看作是屈原與黑暗社會結，不如把它看作是屈原與黑暗社會的的抗爭抗爭，與楚國腐朽的貴族集團徹底，與楚國腐朽的貴族集團徹底的的決裂決裂，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛國理想，表明自己的高潔情懷，以死國理想，表明自己的高潔情懷，以死來保持自己生命永恒的純潔，所以，來保持自己生命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是生，是以死明志

13、以死明志，是崇高而有尊嚴的，是崇高而有尊嚴的選擇！選擇！ 今天，社會健康穩(wěn)定地發(fā)展，我今天，社會健康穩(wěn)定地發(fā)展，我們再也沒有必要用死來明志，但屈原們再也沒有必要用死來明志，但屈原的這種對自己理想的珍愛，對自己操的這種對自己理想的珍愛，對自己操守的堅持，對自己整個人生價值取向守的堅持，對自己整個人生價值取向的執(zhí)著仍然值得我們今天去學習。的執(zhí)著仍然值得我們今天去學習。 淡水河邊吊屈原淡水河邊吊屈原 余光中余光中青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。 江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節(jié)離騷，

14、千古的志士淚涌如潮；悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一灣汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！那淺淺的一灣汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！ 子蘭的衣冠已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞？子蘭的衣冠已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞？聽！急鼓！可愛的三閭大夫！灘灘的龍船在為你競渡！聽！急鼓！可愛的三閭大夫！灘灘的龍船在為你競渡！我遙立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；我遙立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；我悵然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流著楚澤的寒涼。我悵然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流著楚澤的寒涼。 比較閱讀：比較閱讀： 是生存，還是死亡？面對人生的生是生存，還是死亡？面對人生的

15、生死抉擇，屈原無怨無悔，毅然赴死；司死抉擇，屈原無怨無悔，毅然赴死；司馬遷卻忍辱負重，隱忍茍活。他們?nèi)绱笋R遷卻忍辱負重，隱忍茍活。他們?nèi)绱隋漠惖纳孢x擇給你怎樣的啟示？請結迥異的生存選擇給你怎樣的啟示？請結合課文談談你的認識。合課文談談你的認識。與其把屈原的死看作是生命與其把屈原的死看作是生命的終結，不如把它看作是屈的終結，不如把它看作是屈原與黑暗社會的原與黑暗社會的抗爭抗爭，與楚，與楚國腐朽的貴族集團徹底的國腐朽的貴族集團徹底的決決裂裂，他以死來，他以死來捍衛(wèi)捍衛(wèi)自己崇高自己崇高 的愛國理想，的愛國理想，堅守堅守自己的高自己的高潔情懷，以死來潔情懷，以死來保持保持自己生自己生命永恒的純潔，所以，他的命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是是輕生，是以死明志以死明志，是崇，是崇高而有尊嚴的選擇！高而有尊嚴的選擇！屈原：屈原： 以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。司馬遷：司馬遷： 用生來創(chuàng)造生命的價值。用生來創(chuàng)