教師招聘考試論述習(xí)題高分技巧之三步解題法

1、教師招聘考試論述題高分技巧之三步解題法論述題通常出現(xiàn)在考試試卷的最后，排除綜合性較強(qiáng)的案例分析題，論述題幾乎是主觀題考試題型中所必然涉及到的題型?？忌诳荚嚂r(shí)，由于對理論知識(shí)內(nèi)容學(xué)得不扎實(shí)、往往問題中的知識(shí)點(diǎn)，只有模糊的影響，或只知道知識(shí)點(diǎn)，但記不住具體闡釋的內(nèi)涵。答題時(shí)就想到哪答道哪，沒有核心重點(diǎn)，堆砌一團(tuán)文字。這樣改卷老師找不到采分點(diǎn)，就導(dǎo)致得分較低。下面，中公資深講師來幫助大家分析一下教師考試當(dāng)中論述題的特點(diǎn)，來幫助大家掌握答題技巧。第一步：閱讀題干，劃清考題類型幾乎所有的論述題歸根結(jié)底都是要求對一些觀點(diǎn)或者行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以對論述題進(jìn)行分類的時(shí)候只能采用論述的方式。比如直接要求對某一理

2、論或者某一行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的，稱之為“評(píng)價(jià)型論述題”。例如：“試述新課改的教師觀和教學(xué)觀。”顯然該題就應(yīng)分別分析新課改的教師觀和教學(xué)觀兩個(gè)方面。若是明確給出不同的觀點(diǎn)或者暗示要對不同的處理方式進(jìn)行比較選擇的，稱之為“比較型論述題”。例如：“優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)班主任應(yīng)該如何進(jìn)行個(gè)別教育”該題的論述就應(yīng)比較來論述優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生的心理特點(diǎn)。如果要求先結(jié)合實(shí)際，或結(jié)合具體的情況進(jìn)行論述的，稱之為“綜合型論述題”。例如：“結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對我們教學(xué)實(shí)踐的啟示?！边@類題就應(yīng)先分析理論，再來結(jié)合具體實(shí)際展開論述。第二步：分析考點(diǎn)，列出答題提綱雖然不同的論述題

3、的答題方式有所不同，但總的要求都是提出論點(diǎn)，用論據(jù)進(jìn)行論證，最終得出結(jié)論。不過開放性論題可能無所謂結(jié)論的正確性，但是要求論述縝密，能夠自圓其說。以“結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對我們教學(xué)實(shí)踐的啟示”，這題為例，考查考點(diǎn)是建構(gòu)主義教學(xué)理論，這就很容易列出答題提綱。第一部分，回答建構(gòu)主義理論，第二部分，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來展開，具體回答建構(gòu)主義理論對教學(xué)實(shí)踐的啟示。第三步：抓住核心，適當(dāng)展開敘述該題的核心是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體內(nèi)容及啟示。第一，建構(gòu)主義理論主要包括：知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀。第二，建構(gòu)主義理論對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示首先，分別對知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀的內(nèi)容展開敘述。如果只回答

4、到了其中某一方面，就不完整，會(huì)導(dǎo)致失分。然后結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來談啟示?？雌饋磉@類題目較難，沒有固定的答案，或者講義中的關(guān)于啟示的論述較抽象，根本背不下來，其實(shí)啟示可以通過自己教學(xué)實(shí)際來總結(jié)，只要深刻理解了理論的內(nèi)涵，自己總結(jié)的啟示也不會(huì)是完全錯(cuò)誤的，或偏離題目的，只要答案合理都會(huì)酌情給分?！緟⒖即鸢浮康谝唬?gòu)主義理論主要包括：知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀1.知識(shí)觀(1)知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。(3)盡管我們通過語言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚

5、至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。2.學(xué)生觀(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。3.學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。(1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建

6、構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過對某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。(3)學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)存在于具體、情境性的、課感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過對某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。第二，建構(gòu)主義理論對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我

7、們，知識(shí)并不是絕對的真理。教師在尊重書本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威來壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀要求教師要做到以下方面：(1)認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；(2)注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；(3)注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。3.建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對教材的信息狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。這樣答題涵蓋了考查的知識(shí)點(diǎn)，邏輯清晰、層次分明，又有展開論述，答案詳細(xì)和豐富，是獲得高分的關(guān)鍵。即使無法清晰的記住具體的知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的內(nèi)涵，憑自己的理解來分析、展開論述，只要言之有理，把握主旨就行，也不會(huì)失分太多。大家都要想到閱卷老師閱到自己試卷的時(shí)候可能