哲學(xué)的基本問(wèn)題小面整理學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1哲學(xué)哲學(xué)(zhxu)的基本問(wèn)題小面整理的基本問(wèn)題小面整理第一頁(yè)，共23頁(yè)。第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想(sxing)一、哲學(xué)的基本一、哲學(xué)的基本(jbn)問(wèn)題問(wèn)題1.1.哲學(xué)哲學(xué)(zhxu)(zhxu)的基本問(wèn)題的的基本問(wèn)題的內(nèi)容內(nèi)容2.2.為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲哲 學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)的基本問(wèn)題(是什么是什么)(為什么為什么)第1頁(yè)/共23頁(yè)第二頁(yè)，共23頁(yè)。與與第2頁(yè)/共23頁(yè)第三頁(yè)，共23頁(yè)。 “ “全部哲學(xué)，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重特別是近代哲學(xué)的重大的基本大的基本(jbn)(jbn)問(wèn)問(wèn)題，是思維和存在的題，是思維和存在的關(guān)

2、系問(wèn)題。關(guān)系問(wèn)題。”即：意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系即：意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系(gun x)問(wèn)問(wèn)題。題。第3頁(yè)/共23頁(yè)第四頁(yè)，共23頁(yè)。一、哲學(xué)的基本一、哲學(xué)的基本(jbn)問(wèn)題問(wèn)題1.1.是什么是什么(shn (shn me)me)問(wèn)題？問(wèn)題？哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在思維和存在(cnzi)的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)系問(wèn)題 (意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題系問(wèn)題)(1)何者為世界的本原的問(wèn)題何者為世界的本原的問(wèn)題 (誰(shuí)決定誰(shuí)？誰(shuí)決定誰(shuí)？)(2)二者有沒(méi)有同一性的問(wèn)題二者有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 (思維能否反映存在？思維能否反映存在？)第4頁(yè)/共23頁(yè)第五頁(yè)，共23頁(yè)。唯物主義唯物主義(wiw zhy)唯心主義

3、唯心主義(wixn zhy)可知可知(k zh)論論不可知論不可知論1.1.是什么問(wèn)題？是什么問(wèn)題？思維和存在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)系問(wèn)題誰(shuí)決定誰(shuí)？誰(shuí)決定誰(shuí)？存在決存在決定思維定思維思維能否反映存在？思維能否反映存在？思維決思維決定存在定存在能夠能夠反映反映不能不能反映反映第5頁(yè)/共23頁(yè)第六頁(yè)，共23頁(yè)。 形神之辯形神之辯南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期, ,齊朝宰相肖齊朝宰相肖子良的府內(nèi)子良的府內(nèi), ,名流云集名流云集, ,高高僧滿座僧滿座. .他們迷信佛教他們迷信佛教, ,大大談因果報(bào)應(yīng)談因果報(bào)應(yīng), ,宣揚(yáng)人死后宣揚(yáng)人死后精神不亡精神不亡. .范縝挺身而出范縝挺身而出, ,指出指出: :”形存則神

4、存形存則神存, ,形謝形謝則神滅則神滅”. .他把肖子良等他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)一幫王公名流駁得啞口無(wú)言言. .形形物質(zhì)存在的東西。物質(zhì)存在的東西。神神意識(shí)意識(shí)(y sh)思維的東西。思維的東西。天人天人(tin rn)之辯、名實(shí)之辯、之辯、名實(shí)之辯、有無(wú)之辯、理氣之辯、心物之辯有無(wú)之辯、理氣之辯、心物之辯等。等。形神形神(xn shn)之辯之辯形與神誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。形與神誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。 誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題。誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題。第6頁(yè)/共23頁(yè)第七頁(yè)，共23頁(yè)。 存在就是被感知存在就是被感知 有一天，貝克萊和友人約翰生散有一天，

5、貝克萊和友人約翰生散步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生便問(wèn)：便問(wèn)：“在碰到這塊石頭產(chǎn)生痛覺(jué)以在碰到這塊石頭產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在前，它是否存在?”?” 貝克萊回答說(shuō)：貝克萊回答說(shuō)：“即使此前我沒(méi)即使此前我沒(méi)有有(mi yu)(mi yu)感知它的存在，還有別的感知它的存在，還有別的人感知它的存在。即使人人都沒(méi)有人感知它的存在。即使人人都沒(méi)有(mi yu)(mi yu)感知它的存在，也還有一個(gè)感知它的存在，也還有一個(gè)全知、全能、全善的無(wú)限精神即上帝全知、全能、全善的無(wú)限精神即上帝在感知它的存在。在感知它的存在?！?” 第7頁(yè)/共23頁(yè)第八頁(yè)，共23頁(yè)。可知可知(k

6、 (k zh)zh)論論 認(rèn)為物質(zhì)認(rèn)為物質(zhì)(wzh)(wzh)和意識(shí)具有和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。的。凡以知，物之理凡以知，物之理也，可以也，可以(ky)(ky)知知，人之性也。，人之性也。荀荀子子第8頁(yè)/共23頁(yè)第九頁(yè)，共23頁(yè)。 莊子夢(mèng)蝶莊子夢(mèng)蝶莊子有一次夢(mèng)見(jiàn)自己莊子有一次夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，醒來(lái)變成一只蝴蝶，醒來(lái)后，提出了一個(gè)著名后，提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：的問(wèn)題：“究竟是剛究竟是剛才莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成才莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊子？子？”在夢(mèng)中把不存在的東西感覺(jué)為存在的東西在夢(mèng)中把不存在

7、的東西感覺(jué)為存在的東西, ,證明我們的感覺(jué)是很不可靠的證明我們的感覺(jué)是很不可靠的. .那么在醒時(shí)所感覺(jué)到的我們及周圍那么在醒時(shí)所感覺(jué)到的我們及周圍(zhuwi)(zhuwi)世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺(jué)世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺(jué), ,一種一種像夢(mèng)一樣的假象像夢(mèng)一樣的假象. .事物是不可事物是不可(bk)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的的思維思維(swi)能否正確認(rèn)識(shí)存在能否正確認(rèn)識(shí)存在思維思維(swi)與存在有沒(méi)有與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題。同一性問(wèn)題。第9頁(yè)/共23頁(yè)第十頁(yè)，共23頁(yè)。第10頁(yè)/共23頁(yè)第十一頁(yè)，共23頁(yè)。第11頁(yè)/共23頁(yè)第十二頁(yè)，共23頁(yè)。一、哲學(xué)的基本一、哲學(xué)的基本(jbn)問(wèn)題問(wèn)題2.2.為什么這一問(wèn)題為什

8、么這一問(wèn)題(wnt)(wnt)是哲學(xué)的基是哲學(xué)的基本問(wèn)題本問(wèn)題(wnt)(wnt)？是生活和實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題；是生活和實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題；是一切哲學(xué)不能回避、必須是一切哲學(xué)不能回避、必須(bx)回答的回答的問(wèn)題。問(wèn)題。第12頁(yè)/共23頁(yè)第十三頁(yè)，共23頁(yè)。如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了 你就說(shuō)你就說(shuō)讓我砍了賣了讓我砍了賣了 ; ; 如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂 你就說(shuō)你就說(shuō)兵荒馬亂糟踏了兵荒馬亂糟踏了 ; ; 如果他問(wèn)咱們家錢(qián)怎么這么多如果他問(wèn)咱們家錢(qián)怎么這么多 你就說(shuō)你就說(shuō)爹媽辛苦掙的爹媽辛苦掙的 ; ; 如

9、果他問(wèn)你怎么這樣聰明如果他問(wèn)你怎么這樣聰明 你就說(shuō)你就說(shuō)那當(dāng)然那當(dāng)然 , , 我們家世代我們家世代(shdi)(shdi)如此。如此。傻傻 兒兒 子子第13頁(yè)/共23頁(yè)第十四頁(yè)，共23頁(yè)。于是于是 , ,兒子去招待客人。兒子去招待客人?？腿藛?wèn)客人問(wèn) :“ :“ 你的父親呢你的父親呢 ?” ?” “ “ 讓我砍了賣了讓我砍了賣了 ! ! “ “ 你母親呢你母親呢 ?” ?” 兵荒馬亂糟踏了兵荒馬亂糟踏了 !“ !“ 你們家門(mén)前的牛糞你們家門(mén)前的牛糞(ni fn)(ni fn)怎么這么怎么這么多呀多呀 ?“ ?“ 爹媽辛辛苦苦掙的爹媽辛辛苦苦掙的 ! ! 客人生氣地問(wèn)客人生氣地問(wèn) :“ :“ 你怎

10、么這樣說(shuō)你怎么這樣說(shuō) !” !” 那當(dāng)然那當(dāng)然 , , 我們家世代如此我們家世代如此 ! !第14頁(yè)/共23頁(yè)第十五頁(yè)，共23頁(yè)。世界到底世界到底(do d)是什么？是什么？天地玄黃天地玄黃(xun hun)宇宙洪荒宇宙洪荒第15頁(yè)/共23頁(yè)第十六頁(yè)，共23頁(yè)。哲哲學(xué)學(xué)基基本本(jbn)問(wèn)問(wèn)題題思維和存在思維和存在(cnzi)的關(guān)的關(guān)系問(wèn)題系問(wèn)題內(nèi)容內(nèi)容(nirng)原因原因思維和存在何者第一性思維和存在何者第一性思維和存在有無(wú)同一性思維和存在有無(wú)同一性從生活實(shí)踐看：從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避。首先遇到且無(wú)法回避。從一切哲學(xué)研究看：從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。不能回避且必須回答

11、。小結(jié)：小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論含義含義第16頁(yè)/共23頁(yè)第十七頁(yè)，共23頁(yè)。1 1、“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”2 2、“存在即被感知存在即被感知”、3 3、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。4 4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” ” 5 5、“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖(xuny)(xuny)。” ” 6 6、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是萬(wàn)物的是萬(wàn)物的“始基始基”。走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué)(

12、zhxu) 問(wèn)辯問(wèn)辯人生人生唯物主義唯物主義(wiw zhy)唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義第17頁(yè)/共23頁(yè)第十八頁(yè)，共23頁(yè)。走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué)(zhxu) 問(wèn)辯人問(wèn)辯人生生1、我們永不能由知覺(jué)的存在、我們永不能由知覺(jué)的存在(cnzi)或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在(cnzi) 的任何結(jié)論的任何結(jié)論 。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)、人不僅不能感知和證明物質(zhì)(wzh)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精實(shí)體的存在，也不能感知和證明精 神實(shí)體（包括上帝）的存在。神實(shí)體（包括上帝）的存在。 3、世界上只有沒(méi)被認(rèn)識(shí)的事物，

13、不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。、世界上只有沒(méi)被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。 不可知論不可知論不可知論不可知論可知論可知論第18頁(yè)/共23頁(yè)第十九頁(yè)，共23頁(yè)。 1哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)(nngdng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維2.2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理(chl)(chl)工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理哲學(xué)上就是處理(chl)(chl) A. A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B. B.思維和存

14、在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系 C. C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D. D.個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系練習(xí)練習(xí)(linx):(linx):第19頁(yè)/共23頁(yè)第二十頁(yè)，共23頁(yè)。3 3劃分劃分(hu fn)(hu fn)唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A. A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B. B.是否承認(rèn)存在決定思維是否承認(rèn)存在決定思維 C. C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D. D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4 4下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A. A.不

15、怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B. B.吾心便是吾心便是(bin sh)(bin sh)宇宙，宇宙便是宇宙，宇宙便是(bin (bin sh)sh)吾心吾心 C. C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D. D.存在即被感知存在即被感知第20頁(yè)/共23頁(yè)第二十一頁(yè)，共23頁(yè)。 5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的來(lái)大損失。上述材料中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬于屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)(rn shi)客觀事物的錯(cuò)誤觀客觀事物的錯(cuò)