高中歷史岳麓版必修三 第21課《新文化運動》課件

1、第第 21 21 課課后期：后期：1919年五四運動后年五四運動后前期：前期：1915年年1919年年課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：1、概述新文化運動的主要內(nèi)容、概述新文化運動的主要內(nèi)容2、探討其對近代中國思想解放的影響。、探討其對近代中國思想解放的影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): :1 1、識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要代表、識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要代表人物及思想。人物及思想。2 2、掌握新文化運動的主要內(nèi)容。、掌握新文化運動的主要內(nèi)容。3 3、理解新文化運動的影響，正確認(rèn)識我國、理解新文化運動的影響，正確認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的價值。傳統(tǒng)文化的價值。新文化運動新文化運動背景背景興起興起主要內(nèi)容主要內(nèi)容影響影

2、響本課知識框架本課知識框架1914年袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭孔子年袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭孔子思想文化：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流思想文化：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流民主共和民主共和 深入人心；深入人心；啟蒙思想進啟蒙思想進一步傳入一步傳入政治：外：帝國主義加緊侵略中國政治：外：帝國主義加緊侵略中國 內(nèi)：袁復(fù)辟帝制內(nèi)：袁復(fù)辟帝制尋找出尋找出 路路經(jīng)濟：經(jīng)濟： 資本主義進一步發(fā)展資本主義進一步發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)直接原因直接原因根本原因根本原因新文新文化運化運動動時間時間興起興起標(biāo)志標(biāo)志前期前期指導(dǎo)指導(dǎo)思想思想主要主要代表代表人物人物思想陣地思想陣地活動活動基地基地陳獨秀陳獨秀在上海在上海創(chuàng)辦創(chuàng)辦青年青

3、年雜志雜志19151915民主民主科學(xué)科學(xué)陳獨秀陳獨秀李大釗李大釗胡適胡適魯迅魯迅錢玄同錢玄同劉半農(nóng)劉半農(nóng)新青年新青年北京北京大學(xué)大學(xué)二、新文化運動的興起概況二、新文化運動的興起概況“對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循循思想自由思想自由原則，取原則，取兼容并包兼容并包主義，主義，- - -無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?蔡元培蔡元培宗旨宗旨 ：“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”實質(zhì)實質(zhì): :鼓勵資產(chǎn)階級新文化占領(lǐng)封建舊文化鼓勵資產(chǎn)階級新文化占領(lǐng)封建舊文化的陣地的陣地 藥藥節(jié)選節(jié)選

4、他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕地說：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕地說： “吃下去吃下去罷，罷，病便好了。病便好了?！?小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。 不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味。卻全忘了什么味。20世紀(jì)初國人的思想存在哪些問題？世紀(jì)初國人的思想存在哪些問題？ 祝福祝福節(jié)選節(jié)選四叔只是暗暗地告誡四嬸說

5、，這種人雖然似乎很可憐，但四叔只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗（嫁了第二個丈夫）的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不是敗壞風(fēng)俗（嫁了第二個丈夫）的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥著她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。愚昧愚昧辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)：辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)：帝德乾坤大，皇恩雨露深帝德乾坤大，皇恩雨露深皇權(quán)、專制思想皇權(quán)、專制思想受封建綱常受封建綱常禮教

6、影響深禮教影響深“思想自由思想自由”“兼容并包兼容并包” “ “拋棄官僚的拋棄官僚的專制專制的個人政治的個人政治, ,而易以而易以自由自由的自治的的自治的國民政治國民政治?！?” -陳獨秀陳獨秀提提 倡倡 民民 主主反反 對對 專專 制制 “ “國人等欲脫蒙昧?xí)r國人等欲脫蒙昧?xí)r代代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即即民主民主)并重。并重。” -陳獨秀陳獨秀敬告青年敬告青年 “ “國人等欲脫國人等欲脫蒙昧蒙昧?xí)r時代代,當(dāng)以當(dāng)以科學(xué)科學(xué)與人權(quán)與人權(quán)(即即民主民主)并重。并重?！?-陳獨秀陳獨秀敬告青年敬告青年提提 倡倡 科科 學(xué)學(xué)反反 對對 迷迷 信信打倒打倒“孔家店孔家店”- -吳虞吳虞 “ “

7、我翻開歷史一查我翻開歷史一查, ,歪歪歪斜斜的每頁上都寫著歪斜斜的每頁上都寫著仁仁義道德義道德幾個字幾個字. .我仔細(xì)看我仔細(xì)看了半夜了半夜, , 滿本都寫著滿本都寫著吃吃人人” -魯迅魯迅狂人日記狂人日記 文學(xué)文學(xué)要要“須不避俗字俗語須不避俗字俗語” - -胡適胡適文學(xué)改良文學(xué)改良芻議芻議 推倒推倒貴族文學(xué)，建貴族文學(xué)，建設(shè)設(shè)國民文學(xué)。國民文學(xué)。 - -陳獨秀陳獨秀文學(xué)革命文學(xué)革命論論提倡新道德提倡新道德反對舊道反對舊道德德提倡新文學(xué)提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)反對舊文學(xué)三、新文化運動的主要內(nèi)容三、新文化運動的主要內(nèi)容（四提倡、四反對）（四提倡、四反對）合作探究： 材料材料1 1：要擁護那德先生，便

8、不得不反對孔教、：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)我們現(xiàn)在我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、德上、思想上一切的黑暗。思想上一切的黑暗。 陳獨秀陳獨秀 思考：思考：“德先生德先生”和和“賽先生賽先生”分別是什么？分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反

9、對什么？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么么？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化變化？變化：由器物到制度、到思想變化：由器物到制度、到思想 ，不斷深化，不斷深化 材料材料2 2 教材教材8989頁文字框：頁文字框：“儒者三綱之說，為一切道德、儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；人格矣；” ” 陳獨秀陳獨秀 材料材料3 3 教材教材8989頁文字框：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本頁文字框：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，身，乃抨擊孔子為歷代君

10、主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。乃抨擊專制政治之靈魂也。 李大釗李大釗 什么是舊道德？為什么要批判舊道德？應(yīng)該如何評價這一口號？什么是舊道德？為什么要批判舊道德？應(yīng)該如何評價這一口號？今天這一口號還適用嗎？今天這一口號還適用嗎？舊道德：舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心是三綱指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心是三綱五常，三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常：仁、五常，三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常：仁、義、禮、智、信義、禮、智、信原因：原因：儒家學(xué)說是維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家學(xué)說是維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。評價：評價：（1）在當(dāng)

11、時是進步的，實質(zhì)是在當(dāng)時是進步的，實質(zhì)是對統(tǒng)治中國幾千年前的意對統(tǒng)治中國幾千年前的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。（2）局限：全面否定傳統(tǒng)文化，存在片面性。今天不適用。）局限：全面否定傳統(tǒng)文化，存在片面性。今天不適用。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德仁義道德”幾個幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人吃人”！ 孩子還沒吃過人罷！孩子還沒吃過人罷！救救孩子！

12、救救孩子！ 摘自摘自狂人日記狂人日記抨擊禮教最猛烈：魯迅抨擊禮教最猛烈：魯迅新道德：新道德：平等、自由、博愛、個性解放平等、自由、博愛、個性解放等西方道德思想等西方道德思想【討論討論】 文言文該不該拋棄？文言文該不該拋棄？ 同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學(xué)生講課興起之提倡白話文。又一次，黃侃給學(xué)生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文妻子死了，家人發(fā)電報通知胡

13、適本人，若用文言文，言文，妻喪速歸妻喪速歸即可；若用白話文，就要即可；若用白話文，就要寫寫你的太太死了，趕快回來呀你的太太死了，趕快回來呀1111個字，其個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大全場捧腹大笑。笑。 隨著新文化運動的興起，文隨著新文化運動的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語言文被白話文所替代，淡出漢語言的現(xiàn)代舞臺?？墒?，我們真的言的現(xiàn)代舞臺?？墒?，我們真的要徹底拋棄文言文嗎？要徹底拋棄文言文嗎？ 從傳承中華古文明角度看文言文不應(yīng)該被拋棄從傳承中華古文明角度看文言文不應(yīng)該被拋棄 知識小結(jié)：新文化運動的知識小結(jié)：新文化運動的主要內(nèi)容主要內(nèi)容1、“德先

14、生德先生”與與“賽先生賽先生”2 2、“打倒孔家店打倒孔家店”3 3、胡適與白話文、胡適與白話文4 4、文化平民化、文化平民化（提倡民主提倡民主, ,反對專制反對專制; ; 提倡科學(xué)提倡科學(xué), ,反對迷信）反對迷信）提倡新道德，反對舊道德提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)反對舊文學(xué)四提倡四反對四提倡四反對( (思想革命思想革命) )（文學(xué)革命）（文學(xué)革命）核心、目的核心、目的 手手 段段 1 1、性質(zhì)：、性質(zhì)： 2 2、積極影響、積極影響（記關(guān)鍵詞）（記關(guān)鍵詞） 3 3、局限性：、局限性： 將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語世

15、界語”。 錢玄同錢玄同 “無論政治學(xué)術(shù)道德文章無論政治學(xué)術(shù)道德文章, ,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” ” 陳獨秀陳獨秀 1 1、性質(zhì)：、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)延續(xù)， 是一次思想解放運動。是一次思想解放運動。 2 2、積極影響、積極影響（記關(guān)鍵詞）（記關(guān)鍵詞） 在政治和思想上在政治和思想上打擊了打擊了專制主義；專制主義； 動搖了

16、動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位； 促進了促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒；中國人民，特別是青年知識分子的覺醒； 為馬克思主義傳播為馬克思主義傳播創(chuàng)造了創(chuàng)造了條件，條件，推動了推動了五四運動。五四運動。 3 3、局限性：、局限性： 將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語世界語”。 錢玄同錢玄同 “無論政治學(xué)術(shù)道德文章無論政治學(xué)術(shù)道德文章, ,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的

17、新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” ” 陳獨秀陳獨秀對東西方文化絕對否定或絕對肯定。對東西方文化絕對否定或絕對肯定?！就卣股罨?千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。20112011年年9 9月月2828日，在秋雨涼意中，曲阜孔廟舉行日，在秋雨涼意中，曲阜孔廟舉行20112011辛辛卯年祭孔大典。這不僅是對孔子的祭奠和頌揚，卯年祭孔大典。這不僅是對孔子的祭奠和頌揚，更是對中華傳統(tǒng)思想文化的守望和追溯。每一個更是對中華傳統(tǒng)思想文化的守望和追溯。每一個人，都在這里上了一堂古典文化和傳統(tǒng)禮儀的一人，都在這里上了一堂古典文化和傳統(tǒng)禮儀的一課。通過祭孔典禮，進一步弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)課。通過祭孔典禮，進一步弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大了中國文化的影響力和生命力。文化，擴大了中國文化的影響力和生命力。 結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)如何結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)如何正確對待傳統(tǒng)文化？正確對待傳統(tǒng)文化？取其精華、去其糟粕，取其精華、去其糟粕，批判繼承，與時俱進批判繼承，與時俱進 中國人追求民主與科學(xué)雖不始于五四新文中國人追求民主與科學(xué)雖不始于五四新文化運動，但卻是從五四新文化運動開始，中化運動，但卻是從五四新文化運動開始，中國人才將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心國人才將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價