高中語文~墻上的斑點(diǎn)_課件新人教版選修

1、墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾芙伍爾芙 19411941年年3 3月月2828日，一位擁有高貴典雅氣質(zhì)日，一位擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進(jìn)了英國羅德梅爾附近薩然后毫無留戀地走進(jìn)了英國羅德梅爾附近薩塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉入那塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉入那條波光中的河流，沉入生命黑暗而神秘的本條波光中的河流，沉入生命黑暗而神秘的本原原 她有白天鵝一樣的美麗容顏，有幸福美滿她有白天鵝一樣的美麗容顏，有幸福美滿的婚姻，有一部部優(yōu)秀的小說的婚姻，有一部部優(yōu)秀的小說她活著時她活著時，為世人創(chuàng)

2、造了一部部不朽的著作，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作， 即使死即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。她就是被譽(yù)為她就是被譽(yù)為現(xiàn)代小說現(xiàn)代小說高貴的女祭司，偉大高貴的女祭司，偉大的的女性主義女性主義文學(xué)弗吉尼亞文學(xué)弗吉尼亞伍爾芙伍爾芙。伍爾芙（18821941）英國著名女作家。她的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位。 伍爾芙的小說理念：伍爾芙的小說理念： 伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“ 內(nèi)心真實(shí)內(nèi)心真實(shí)” 。她認(rèn)為在一個普通。她認(rèn)為在一個普通的日子里，一個普通人的的日子里，一

3、個普通人的“頭腦接受著頭腦接受著千千萬萬個印象千千萬萬個印象細(xì)小的細(xì)小的 、奇異的倏、奇異的倏忽即逝的忽即逝的 ，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方這些印象來自四面八方 ，宛如一陣陣不，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵斷墜落的無數(shù)微塵 ” 這就是真實(shí)的生活。這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就應(yīng)該深入到人物的意識深層作家，就應(yīng)該深入到人物的意識深層 , “按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來順序，把它們記錄下來” ，“追蹤它們追蹤它們的這種運(yùn)動模式的

4、這種運(yùn)動模式”。 弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾芙她終生致力于小說伍爾芙她終生致力于小說寫作的形式與技巧的研究。在小說創(chuàng)作寫作的形式與技巧的研究。在小說創(chuàng)作實(shí)踐中追隨英國最重要、最有影響的小實(shí)踐中追隨英國最重要、最有影響的小說家詹姆斯說家詹姆斯喬伊斯（喬伊斯（JamesJoyce，1882-1941)，運(yùn)用，運(yùn)用“意識流意識流”技巧來探技巧來探索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成績，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性績，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性人物之一。伍爾芙的主要作品有人物之一。伍爾芙的主要作品有墻上墻上的斑點(diǎn)的斑點(diǎn)海浪海浪到燈塔去到燈塔去雅格雅格布的房間布的房間達(dá)羅

5、衛(wèi)夫人達(dá)羅衛(wèi)夫人，散文集，散文集普通讀者普通讀者兩部。兩部。與愛爾蘭的詹姆斯與愛爾蘭的詹姆斯喬伊斯喬伊斯（尤利西斯尤利西斯）和美國的威）和美國的威廉廉?？思{（?？思{（喧嘩與騷動喧嘩與騷動）并稱為并稱為“意識流小說三杰意識流小說三杰”。A哄傳哄傳 哄動哄動 哄搶哄搶 哄然哄然 哄抬物價哄抬物價 哄堂大笑哄堂大笑 (hng)哄逗哄逗 哄弄哄弄 哄騙哄騙 (hng)起哄起哄 哄鬧哄鬧 一哄而散一哄而散 一哄而上一哄而上 (hng)多音字：多音字： “意識流”的提法，最早出現(xiàn)在心理學(xué)著作中，由美國的心理學(xué)家威廉詹姆斯提出。他說：“意識并不是片斷的連接，而是不斷流動著的。用一條河或者一股流水的比喻來表達(dá)

6、它是最自然的了。此后，我們再說起它的時候，就把它叫做思想流、意識流或者主觀生活之流吧?！?20世紀(jì)初在歐美文壇上出現(xiàn)的一個文學(xué)流派。因直接再現(xiàn)精神生活世界，強(qiáng)調(diào)描寫人的意識潛流得名。它著重描寫人的意識活動，發(fā)覺人物的內(nèi)心世界；取消傳統(tǒng)小說的故事情節(jié)，打破時空局限，以意識流動為結(jié)構(gòu)，采用象征、暗示等手法，透視人物內(nèi)心奧秘。?？思{(l897-1962) ，美國作家 ，出身名門望族。海明威的朋友，代表作是意識流小說喧嘩與騷動，書名出自莎士比亞悲劇麥克白中麥克白的獨(dú)白。小說從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)了這種癡人說夢式的喧囂和混亂，體現(xiàn)了美國南方?jīng)]落世家中人生的無意義和深刻的精神危機(jī)。1949年憑借作品我彌留之際

7、獲諾貝爾文學(xué)獎。馬塞爾普魯斯特（18711922），20世紀(jì)法國偉大的意識流小說大師。其代表作是追憶似水年華。小說的敘述者“我”是一個富于才華，喜愛文學(xué)藝術(shù)而又體弱多病的富家子弟。作品透過主人公的追憶，表現(xiàn)了作者對家庭、童年和初戀時感情的懷念，對庸俗事物的厭惡。（18821941），愛爾蘭人。二十世紀(jì)最偉大的作家之一，一生飽受疾病折磨，勤奮寫作。代表作是尤利西斯以時間為順序，描述了苦悶彷徨的都柏林小市民、廣告推銷員布盧姆于1904年6月16日一晝夜之內(nèi)在都柏林的種種日常經(jīng)歷。小說的題目來源于希臘神話中的英雄奧德修斯（拉丁名為尤利西斯）。馬爾克斯（1927一）哥倫比亞作家。20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)

8、實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。其代表作是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的百年孤獨(dú)，這部小說也借鑒了意識流小說的技巧。小說通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。意識流小說寫作技巧意識流小說寫作技巧1.內(nèi)心獨(dú)白內(nèi)心獨(dú)白2.自由聯(lián)想自由聯(lián)想3.蒙太奇蒙太奇法語法語montage的譯音，原是法語建筑的譯音，原是法語建筑學(xué)上的一個術(shù)語，意為構(gòu)成和裝配。學(xué)上的一個術(shù)語，意為構(gòu)成和裝配。后被借用過來，引申用在電影上就是后被借用過來，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。剪輯和組合，表示鏡頭的組接。4、時序顛倒、時序顛倒 意識流小說特點(diǎn)意識流小說特點(diǎn)記錄意

9、識流程記錄意識流程 取消故事情節(jié)取消故事情節(jié)直面心靈世界直面心靈世界 淡化人物形象淡化人物形象敘述跳躍穿插敘述跳躍穿插 打破因果聯(lián)系打破因果聯(lián)系 小說三要素：小說三要素：人物形象人物形象故事情節(jié)故事情節(jié)環(huán)境描寫環(huán)境描寫墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)無故事情節(jié)無故事情節(jié)無環(huán)境描寫無環(huán)境描寫無具體人物形象無具體人物形象超短篇小說超短篇小說最后一個地球人坐在家里，最后一個地球人坐在家里，突然響起了敲門聲。突然響起了敲門聲。 麻雀雖小，五臟俱全。麻雀雖小，五臟俱全。 無意識的幻覺無意識的幻覺“我我”的精神世界的精神世界 清結(jié)構(gòu)理形式清結(jié)構(gòu)理形式 從文中內(nèi)容推測，主人公可能從文中內(nèi)容推測，主人公可能是一位女性，一

10、位妻子，但這并不是一位女性，一位妻子，但這并不重要。重要。 具體地說，課文中主人公對于斑具體地說，課文中主人公對于斑點(diǎn)的猜測聯(lián)想共有六次：點(diǎn)的猜測聯(lián)想共有六次： 1. 1.為確定是在哪一天第一次看到這個為確定是在哪一天第一次看到這個斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。 2.2.看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是貴跡，就想到了掛在釘子上的一

11、定是貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。 3. 3.看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無知，是就想到了生命的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來世。的速度，想到了來世。 4.4.覺得斑點(diǎn)很可能是一個暗黑色的圓覺得斑點(diǎn)很可能是一個暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的

12、本能，想想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。卑序列表。 5.5.看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形，看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形，就想到了古冢，退役的上校、牧就想到了古冢，退役的上校、牧師和他們的老伴以及學(xué)者。師和他們的老伴以及學(xué)者。 6.6.仔細(xì)看斑點(diǎn)時，就覺得好像在仔細(xì)看斑點(diǎn)時，就覺得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。想到了樹，想到樹的生存。 以一個以一個支點(diǎn)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是這篇小說的獨(dú)為軸心向四周輻射，是這篇小說的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。特結(jié)構(gòu)形式?！皦ι系陌唿c(diǎn)墻上的斑點(diǎn)”是一個

13、是一個象征性意象，代象征性意象，代表著現(xiàn)象世界表著現(xiàn)象世界。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一個跳板或者支點(diǎn)。也就是說，作品中的人物是從墻上個跳板或者支點(diǎn)。也就是說，作品中的人物是從墻上的那個斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的的那個斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支聯(lián)想又都是以這個斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再彈出思緒點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再彈出思緒如如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物瞬息變化的意識活動。這此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物瞬息變化的意識活動。這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的

14、意識活動形成了一種立體的種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說，好似一朵由若干片花，正如有的學(xué)者所說，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個敘述貌似散漫無羈，瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個敘述貌似散漫無羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)則結(jié)構(gòu)對稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。 斑點(diǎn)的作用斑點(diǎn)的作用：“斑點(diǎn)斑點(diǎn)”在整個敘事中起到聯(lián)結(jié)全篇的結(jié)構(gòu)作用。在整個敘事中起到聯(lián)結(jié)全篇的結(jié)構(gòu)作用?！鞍唿c(diǎn)斑點(diǎn)”是我的意識流動和轉(zhuǎn)向的結(jié)是我的意識流動和轉(zhuǎn)向的結(jié),正是通過正是通過這個這個“結(jié)結(jié)”才把人物意識中眾多互不關(guān)聯(lián)的零碎才把人物意識中眾多互不關(guān)聯(lián)的零碎思緒連成了一體，相對于傳統(tǒng)小

15、說的情節(jié)結(jié)構(gòu)思緒連成了一體，相對于傳統(tǒng)小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),人們稱之為人們稱之為“心理結(jié)構(gòu)心理結(jié)構(gòu)”。人物心理意識的流動是小說的主體人物心理意識的流動是小說的主體,在本部小說中在本部小說中主要采用了主要采用了內(nèi)心獨(dú)白內(nèi)心獨(dú)白和和自由聯(lián)想自由聯(lián)想的表現(xiàn)手法來反的表現(xiàn)手法來反映意識流動的過程。映意識流動的過程。主題主題作者要寫的不是有關(guān)作者要寫的不是有關(guān)“墻上的斑墻上的斑點(diǎn)點(diǎn)”的故事，而是借的故事，而是借“墻上的斑墻上的斑點(diǎn)點(diǎn)”說明一個道理：客觀存在并說明一個道理：客觀存在并不重要，重要的是人的意識的活不重要，重要的是人的意識的活動與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的動與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的,只有人的意識流動

16、，存在于記憶只有人的意識流動，存在于記憶中的生命體驗(yàn)才是永恒的。中的生命體驗(yàn)才是永恒的。追求精神自由追求精神自由 嘲諷現(xiàn)實(shí)單調(diào)嘲諷現(xiàn)實(shí)單調(diào)用散點(diǎn)透視解讀意識流小說用散點(diǎn)透視解讀意識流小說 意識流小說是從作者意識流小說是從作者無拘無束的意無拘無束的意識流動識流動中，表現(xiàn)作者對于人生的思索，中，表現(xiàn)作者對于人生的思索，對于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對于自由、理對于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對于自由、理想的追求。那么我們就應(yīng)該用想的追求。那么我們就應(yīng)該用散點(diǎn)透散點(diǎn)透視視的方法，即通過去尋找這些零碎、的方法，即通過去尋找這些零碎、分散的，而又充滿睿智的思緒，來分分散的，而又充滿睿智的思緒，來分析作者所表達(dá)的對社會人生某一

17、方面析作者所表達(dá)的對社會人生某一方面的相對集中的思索。的相對集中的思索。 我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在那里那里 對流行的崇拜：狂對流行的崇拜：狂熱而浮躁熱而浮躁評點(diǎn)評點(diǎn)參考：參考： 一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。它當(dāng)然是一件贗品，這所房子以前的房客只的貴婦人肖像。它當(dāng)然是一件贗品，這所房子以前的房客只會選那一類的畫會選那一類的畫老房子得有老式

18、畫像來配它。老房子得有老式畫像來配它。 偽文化的橫行使我偽文化的橫行使我們變得蒼白。們變得蒼白。 他正在說，按他的想法，藝術(shù)品背后應(yīng)該包含著思想的時他正在說，按他的想法，藝術(shù)品背后應(yīng)該包含著思想的時候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我們在火車?yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個們在火車?yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。 人與

19、人之間的聯(lián)系人與人之間的聯(lián)系變得飄忽不定。變得飄忽不定。 因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生的了。唉的了。唉! !天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確! !人類是人類是多么無知多么無知! !為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制制和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊 要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個人以一小時要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個人以一小時五十英里的速度被射出地

20、下鐵道，從地道口出來的時候頭發(fā)上一五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來的時候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下! !頭朝下腳朝天地摔倒頭朝下腳朝天地摔倒在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進(jìn)郵局的輸物在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進(jìn)郵局的輸物管道一樣管道一樣! !頭發(fā)飛揚(yáng)，就像一匹賽馬會上跑馬的尾巴。對了，這頭發(fā)飛揚(yáng)，就像一匹賽馬會上跑馬的尾巴。對了，這些比擬可以表達(dá)生活的飛快速度，表達(dá)那永不休止的消耗和修理；些比擬可以表達(dá)生活的飛快速度，表達(dá)那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。一切都那么偶然，那么碰巧。

21、到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會行動、到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢? ?至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的。人們再過五十年也是無法說清楚的。 對理性的質(zhì)疑：生活對理性的質(zhì)疑：生活的本質(zhì)是理性的秩序，的本質(zhì)是理性的秩序，還是偶然性？還是偶然性？失重的生活：高速運(yùn)失重的生活：高速運(yùn)轉(zhuǎn)而又漫無目標(biāo)。轉(zhuǎn)而又漫無目標(biāo)。生與死的偶然決定了生與死的偶

22、然決定了生命本質(zhì)的偶然。生命本質(zhì)的偶然。 說來也真奇怪，人們總是本能地保護(hù)自己的形象，不讓說來也真奇怪，人們總是本能地保護(hù)自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個事實(shí)也得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個事實(shí)也可能并不那么奇怪可能并不那么奇怪?這個問題極其重要。假定鏡子打碎了，這個問題極其重要。假定鏡子打碎了，形象消失了，那個浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也形象消失了，那個浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復(fù)存在，只有其他的人看見的那個人的外殼不復(fù)存在

23、，只有其他的人看見的那個人的外殼世界會變世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊!在這樣的在這樣的世界里是不能生活的。世界里是不能生活的。 偶像的虛幻意義。偶像的虛幻意義。 它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣想起一整套事物，想起一整套事物，人們在兒童時期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的人們在兒童時期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險。事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險。 我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、我奇怪現(xiàn)在到底是什么代

24、替了它們，代替了那些真正的、標(biāo)準(zhǔn)的東西標(biāo)準(zhǔn)的東西? ?也許是男人，如果你是個女人的話；男性的觀點(diǎn)也許是男人，如果你是個女人的話；男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉

25、的非法的自由感給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感如果真存在如果真存在自由的話自由的話 文明制造秩序？文明制造秩序？秩序的可笑，自由秩序的可笑，自由的消逝。的消逝。 的確，他最后終于傾向于營地說。由于受到反對，他便寫了一的確，他最后終于傾向于營地說。由于受到反對，他便寫了一篇文章，準(zhǔn)備拿到當(dāng)?shù)貢绲募径壤龝闲x，恰好在這時他中風(fēng)篇文章，準(zhǔn)備拿到當(dāng)?shù)貢绲募径壤龝闲x，恰好在這時他中風(fēng)病倒，他的最后一個清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營病倒，他的最后一個清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營地和箭鏃，這個箭鏃已經(jīng)被收藏進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國地和箭鏃，這個箭鏃已經(jīng)被收藏進(jìn)當(dāng)

26、地博物館的展柜，和一只中國女殺人犯的腳、一把伊利莎白時代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時代的女殺人犯的腳、一把伊利莎白時代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時代的土制煙斗、一件羅馬時代的陶器，以及納爾遜用來喝酒的酒杯放在土制煙斗、一件羅馬時代的陶器，以及納爾遜用來喝酒的酒杯放在一起一起我真的不知道它到底證明了什么。我真的不知道它到底證明了什么。 什么是知識什么是知識? ?我們的學(xué)者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤我們的學(xué)者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤問地老鼠或記載星辰的語言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還問地老鼠或記載星辰的語言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還能是什么呢能是什么呢? ?我們的迷信逐漸消失，我們對美和健康的思想越來越我們的迷信逐漸消失，我們對美和健康的思想越來越尊重，我們也就不那么崇敬他們了尊重，我們也就不那么崇敬他們了是的，人們能夠想像出一個是的，人們能夠想像出一個十分可愛的世界。這個世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛十分可愛的世界。這個世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍(lán)的花朵。這個世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，