高二政治課件-源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化(新人教版必修3)

1、第六課 我們的中華文化國(guó)家國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展發(fā)展結(jié)果結(jié)果古巴比倫古巴比倫公元前公元前3500年年公元前公元前539年波年波斯入侵，巴比倫斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡王國(guó)滅亡古印度古印度公元前公元前3000年年公元前公元前1500年雅年雅利安人入侵，印利安人入侵，印度文化雅利安化度文化雅利安化古埃及古埃及公元前公元前3000年年先后希臘化、羅先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化馬化、伊斯蘭化中中 國(guó)國(guó)公元前公元前2100年年夏商周秦漢三國(guó)夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明五代十國(guó)宋元明清清煙消云散煙消云散雅利安化雅利安化面目全非面目全非源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)發(fā)展發(fā)展時(shí)期時(shí)期殷商殷商時(shí)期時(shí)

2、期春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦秦漢漢隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化文化思想思想天命神天命神權(quán)、敬權(quán)、敬德保民德保民諸子蜂諸子蜂起、百起、百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)促進(jìn)統(tǒng)一的民一的民族文化族文化發(fā)展發(fā)展獨(dú)尊獨(dú)尊儒術(shù)儒術(shù)中華文化中華文化高度發(fā)展高度發(fā)展宋明理宋明理學(xué)學(xué)西方文西方文化傳入化傳入影響影響作用作用對(duì)早期對(duì)早期文化產(chǎn)文化產(chǎn)生深刻生深刻影響影響形成古形成古代中華代中華文化思文化思想的想的雛雛形形具有劃具有劃時(shí)代意時(shí)代意義義儒家思儒家思想成為想成為正統(tǒng)正統(tǒng)進(jìn)入氣度進(jìn)入氣度恢弘的全恢弘的全盛時(shí)代盛時(shí)代對(duì)后期對(duì)后期封建社封建社會(huì)影響會(huì)影響較大較大面臨西面臨西方工業(yè)方工業(yè)文明沖文明沖擊擊歷程歷程 萌芽期萌芽期 雛

3、形期雛形期 劃時(shí)代劃時(shí)代儒學(xué)儒學(xué)至尊至尊全盛期全盛期延續(xù)延續(xù)輝煌輝煌衰微衰微如歌行板：中華文化的歷史軌跡如歌行板：中華文化的歷史軌跡1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 殷周殷周萌芽期萌芽期春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)雛形期雛形期秦秦劃時(shí)代劃時(shí)代漢漢儒學(xué)至尊儒學(xué)至尊隋唐隋唐全盛期全盛期宋元明宋元明延續(xù)輝煌延續(xù)輝煌明清明清衰微衰微一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：“文明圣火，千古未絕文明圣火，千古未絕”體體現(xiàn)了現(xiàn)了 中華文化的什么特征？中華文化的什么特征？ 大風(fēng)泱泱，大大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅蛟龍，烈火涅槃槃鳳鳳凰?；?。文明圣火，千文明圣火，千古未

4、絕者，惟我無(wú)古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，雙；和天地并存，與日月同光。與日月同光。2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 中國(guó)古有倉(cāng)頡中國(guó)古有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)造字的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，倉(cāng)頡發(fā)明漢字的，倉(cāng)頡發(fā)明漢字的時(shí)候時(shí)候，“天為雨粟天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃，鬼為夜哭，龍乃潛藏。潛藏。”這雖然給這雖然給文字的發(fā)明披上了文字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同神話的外衣，但同時(shí)也說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)時(shí)也說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)到文字產(chǎn)生的重大到文字產(chǎn)生的重大意義。意義。漢字的發(fā)展歷程漢字的發(fā)展歷程甲骨文甲骨文金文金文篆

5、書(shū)篆書(shū)隸書(shū)隸書(shū)楷楷書(shū)書(shū) 漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化的漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，余光中的這些話體現(xiàn)漢字對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，余光中的這些話體現(xiàn)漢字對(duì)于中華文化有什么意義？于中華文化有什么意義？ 英文充其量英文充其量只是我們了解世界只是我們了解世界的一種工具，而漢的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的語(yǔ)才是我們真正的根。根?！?當(dāng)你的女朋友當(dāng)你的女朋友改名為瑪麗，你怎改名為瑪麗，你怎能送她一首能送她一首菩薩菩薩蠻蠻？??？！ 2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 漢字：漢字： 漢字是中華文化的基本載體，是中華漢字是中華文化的基本載體，是

6、中華文明的重要標(biāo)志。是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明的重要標(biāo)志。是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一。見(jiàn)證之一。一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 你都知道哪些史你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享大家分享中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)為最發(fā)達(dá)。唯中國(guó)為最發(fā)達(dá)。 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?史記史記、二十四史二十四史春春秋秋、國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)、漢書(shū)漢書(shū)、資資治通鑒治通鑒、左傳左傳、戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策、續(xù)漢書(shū)續(xù)漢書(shū)、竹書(shū)紀(jì)年竹書(shū)紀(jì)年、后漢書(shū)后漢書(shū)二十四史二十四史記載了上起傳說(shuō)中的黃帝下迄明朝末年長(zhǎng)達(dá)四千余記載了上起傳說(shuō)中的黃帝下

7、迄明朝末年長(zhǎng)達(dá)四千余年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個(gè)歷史階段。封建制幾個(gè)歷史階段。它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方面的大事；面的大事；它包括了成千上萬(wàn)的歷史人物它包括了成千上萬(wàn)的歷史人物。知識(shí)共享知識(shí)共享2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 漢字：漢字：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。史學(xué)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中

8、華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 討論：中華文化是在騰飛還是在衰落？討論：中華文化是在騰飛還是在衰落？大長(zhǎng)今大長(zhǎng)今風(fēng)靡中國(guó)風(fēng)靡中國(guó), ,它從文化選擇、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀念到它從文化選擇、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀念到社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲希望希望回響大回響大江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國(guó)卻流于日韓的江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國(guó)卻流于日韓的悲涼呢？悲涼呢？韓國(guó)申報(bào)韓國(guó)申報(bào)“端午節(jié)端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)才開(kāi)始意為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)才開(kāi)始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重程度也開(kāi)始申報(bào)。從中我們可以看出中國(guó)人對(duì)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重程度也開(kāi)

9、始申報(bào)。從中我們可以看出中國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國(guó)把會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國(guó)把“漢城漢城”改名為改名為“首爾首爾”，變，變“中醫(yī)中醫(yī)” ” 為為“韓醫(yī)韓醫(yī)”，“韓國(guó)的針灸替換中國(guó)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)韓國(guó)的針灸替換中國(guó)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”。面對(duì)這些，我們作何感受？。面對(duì)這些，我們作何感受？美國(guó)改編的動(dòng)畫片美國(guó)改編的動(dòng)畫片花木蘭花木蘭，里面的花木蘭是典型美國(guó)女，里面的花木蘭是典型美國(guó)女孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒(méi)孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒(méi)有了

10、中國(guó)花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。有了中國(guó)花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 漢字：漢字：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍：3.3.創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微衰微的原因。的原因。 （2 2）再創(chuàng)中華文化的新輝煌：）再創(chuàng)中華文化的新輝煌： 只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義馬克思主義的指的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新

11、的輝煌。造中華文化新的輝煌。 在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中, ,中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證文字文字史學(xué)典籍史學(xué)典籍創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)中華文化的基本特征中華文化的基本特征1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹哉f(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)? )統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明發(fā)統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用揮重大

12、作用中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證一脈相傳的重要見(jiàn)證得益于中華文化的得益于中華文化的“包容性包容性”中華文化從未中斷而延續(xù)至今中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、 B、 C、 D、鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)：2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（這說(shuō)明（ ）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相

13、處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中 的積極成分的積極成分C、中華文化具有包容性、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化、中華文化可以吸收其他民族的一切文化3、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（ ）A、中華文化一直走在世界前列、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因4、下列關(guān)于古代中華文化的說(shuō)法中正確的是 殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期秦的統(tǒng)一促進(jìn)了古代中華文化的發(fā)展 漢代儒家學(xué)說(shuō)成為古代中華文化的“強(qiáng)勢(shì)文化”隋唐時(shí)期是古代中華文