《梁思成的故事》課件

1、梁思成的故事梁思成的故事李輝李輝巴洛克建筑巴洛克建筑 圣彼得廣場圣彼得廣場哥特式建筑哥特式建筑 意大利米蘭教堂意大利米蘭教堂田園建筑田園建筑 蘇州園林蘇州園林 梁思成，中國梁思成，中國近現(xiàn)代著名近現(xiàn)代著名建筑歷建筑歷史學(xué)家，建筑教育史學(xué)家，建筑教育家和建筑師家和建筑師。廣東。廣東新會人。新會人。19011901年年4 4月月2020日生于日本東日生于日本東京，京，19231923年畢業(yè)于年畢業(yè)于清華學(xué)校。清華學(xué)校。梁思成簡介：梁思成簡介： 19241927年在美國賓年在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，習(xí)，1927年年2月獲學(xué)士月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士月獲碩士學(xué)位

2、。學(xué)位。1927年年7月至月至1928年年2月在美國哈佛月在美國哈佛大學(xué)研究院研究世界建大學(xué)研究院研究世界建筑史。筑史。1928年年3月與林月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。婚。梁思成與林徽因梁思成與林徽因1928年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國營造建筑系，后參加中國營造學(xué)社研究中建筑史。學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年年1月月9日在北京逝世。日在北京逝世。梁思成的梁思成的主要作品主要作品有有吉林吉林大學(xué)禮堂大學(xué)禮堂和和教學(xué)樓教學(xué)樓、仁立仁立公司門面公司門面、北京大學(xué)女生北京大學(xué)女生宿舍宿舍、人民英雄紀(jì)念碑人

3、民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂鑒真和尚紀(jì)念堂。 鑒真和尚紀(jì)念堂鑒真和尚紀(jì)念堂 人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑 國徽國徽學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、精讀課文，品味梁思成的人格魅力。、精讀課文，品味梁思成的人格魅力。2、品讀文章精彩語言，感悟梁思成的精、品讀文章精彩語言，感悟梁思成的精神世界。神世界。自由朗讀課文，積累字詞：自由朗讀課文，積累字詞：勘勘察察 嘆為觀止嘆為觀止 欽佩欽佩 軒軒昂昂 巍巍峨峨 黯黯淡淡 灰飛煙滅灰飛煙滅 壯壯碩碩 銹銹蝕蝕 塔塔剎剎整體感知：整體感知： 再讀課文，思考并概括梁思成的再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡，給課文劃分層次。主要事跡，給課文劃分層次。主要寫了四件事：主

4、要寫了四件事： 一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；勘察山西應(yīng)縣木塔的情形； 二是梁思成對建筑的認識；二是梁思成對建筑的認識； 三是為保護奈良所作的努力；三是為保護奈良所作的努力； 四是梁思成對中國古建筑被毀的四是梁思成對中國古建筑被毀的憂憤。憂憤。 品讀課文，深入了解梁思成的事品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？梁思成怎樣的精神？ （梁思成的精神是：對工作（梁思成的精神是：對工作認真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，認真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，勇于探索的精神和對人類文化遺勇于探索的精神和對

5、人類文化遺傳的無限熱愛。）傳的無限熱愛。）品讀賞析：品讀賞析：1 1、你是怎樣理解、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個梁思成只能屬于這個世紀(jì)世紀(jì)”這句話的？這句話的？ 2 2 、為什么說古建筑在梁思成眼中、為什么說古建筑在梁思成眼中“永永遠是有生命的物體遠是有生命的物體”？ 1515面第二段面第二段 3 3 、作者說梁思成擁有了、作者說梁思成擁有了“建筑的靈建筑的靈魂魂”，你怎樣理解這句話？，你怎樣理解這句話？1515面最后面最后 4 4、梁思成如何看待北京古城墻？、梁思成如何看待北京古城墻？1818面面 5 5，怎樣理解，怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭我也是遼代的一塊木頭”？ 語句品析：語句品

6、析：1 1、你是怎樣理解、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個梁思成只能屬于這個世紀(jì)世紀(jì)”這句話的？這句話的？ 語句品析：語句品析：（是抒情性的強調(diào)，是對歷史富于（是抒情性的強調(diào)，是對歷史富于智慧的思考，表達了對重視人類文智慧的思考，表達了對重視人類文化精神，文化遺產(chǎn)的歷史時代的肯化精神，文化遺產(chǎn)的歷史時代的肯定，對梁思成思想精神的贊賞，對定，對梁思成思想精神的贊賞，對產(chǎn)生梁思成故事的時代的令人遺憾產(chǎn)生梁思成故事的時代的令人遺憾一面的感嘆。）一面的感嘆。）這是對梁思成在這個世紀(jì)做出重大貢獻的肯定，這是對梁思成在這個世紀(jì)做出重大貢獻的肯定，也是對梁思成以后中國古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無可以來讓

7、他施展才能的古建筑而聲也是對梁思成以后中國古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無可以來讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。）出的深深遺憾。）2 2 、為什么說古建筑在梁思成、為什么說古建筑在梁思成眼中眼中“永遠是有生命的物體永遠是有生命的物體”？ 1515面第二段面第二段 因為一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一副雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時，當(dāng)他考察一座座石橋時，當(dāng)他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為一體了。3 3 、作者說梁思成擁有了、作者說梁思成擁有了“建建筑的靈魂筑的靈魂”，你怎樣理解這句，你怎樣理解這句話？話？1515面最后面最后

8、靈魂具體內(nèi)涵是指建筑中所凝結(jié)的文化精神，科學(xué)智慧，情感意志等人類精神，所凝結(jié)的建造者的精神和生命。這里指梁思成以做學(xué)問起步，從枯燥的架構(gòu)分析 16面上面一段當(dāng)他談到北京城墻時，將它當(dāng)他談到北京城墻時，將它視為一種生命視為一種生命來來述說：述說：“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。他不只是為防御而疊積的精神壯麗的杰作。他不只是為防御而疊積的磚堆，而是一圈對于北京形體的壯麗有鞋套磚堆，而是一圈對于北京形體的壯麗有鞋套益壽延年益壽延年 古代工程。無論是它壯碩的品質(zhì)，古代工程。無論是它壯碩的品質(zhì)，或它軒昂的外象，或它歷盡風(fēng)雨，同北京人或它軒昂的外象，或它歷

9、盡風(fēng)雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感情感。4 4、梁思成如何看待北京古城墻？、梁思成如何看待北京古城墻？1818面面 5 5，怎樣理解，怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭？我也是遼代的一塊木頭？ 從表面來看這是從表面來看這是調(diào)侃調(diào)侃自己的頑固，實自己的頑固，實際上卻說出了自己的際上卻說出了自己的無可奈何與無能為無可奈何與無能為力力，也暗示著自己的，也暗示著自己的不妥協(xié)不妥協(xié)。 寫法探究寫法探究 1. 1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動古塔，作者沒有親歷卻寫得生動傳神，作者采取了什么樣的手法？傳神，

10、作者采取了什么樣的手法？( (分組讀課文分組讀課文 ) ). .從自己身臨古塔的情景展開歷史從自己身臨古塔的情景展開歷史的的想象想象； . .主觀想象缺乏可信度，作者主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)用當(dāng)事人的回憶事人的回憶彌補不足；彌補不足； . .作者作者不光敘事、抒情，還有不光敘事、抒情，還有智慧智慧的思索，作者的議論的思索，作者的議論“木塔建成之木塔建成之后，能夠后，能夠梁思成肯定是歷史第一梁思成肯定是歷史第一人人”肯定梁思成考察的意義?？隙核汲煽疾斓囊饬x。. .作者除了想象、抒情、思考還想要表作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么

11、樣的精神。對于作者無法看得見摸得著的部精神。對于作者無法看得見摸得著的部分作者分作者采取采取和旅游者和旅游者心情心情來來對比對比：旅游：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根一磚一瓦，一根都是活生生的存都是活生生的存在在”）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個整體（合為一個整體（“他絕不是他絕不是對象融對象融為一體了為一體了”）寫法探究寫法探究 2.作者沒有親眼見梁思成的所作所為，作者沒有親眼見梁思成的所作所為，所以所以許多地方用到了想象的手法許多地

12、方用到了想象的手法，但是但是我們并我們并不覺得虛假不覺得虛假，都和作者一樣，都和作者一樣“相相信它是真的。信它是真的?！边@是為什么？這是為什么？ 這是這是符合歷史事實符合歷史事實、生活真實生活真實和和主人公思主人公思想邏輯想邏輯的的合理聯(lián)想、想象合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是這樣這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細節(jié)就會歷歷在目，也很有生活的真實性，即節(jié)就會歷歷在目，也很有生活的真實性，即使主人公

13、的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護文化遺筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護文化遺產(chǎn)的精神、膽識符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感產(chǎn)的精神、膽識符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而覺得應(yīng)該是這樣。而覺得應(yīng)該是這樣。3.3.與與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相相比，本文與它有什么異同？比，本文與它有什么異同？ 相似處相似處： 、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。 、都以敘述主人公的事跡為主。、都以敘述主人公的事跡為主。不同處不同處：涂元季涂元季是

14、是錢老的秘書，與錢老朝夕錢老的秘書，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說對錢老的言談舉止，聲音笑貌相處，應(yīng)該說對錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季很熟悉，但涂元季側(cè)重寫事情本身側(cè)重寫事情本身，少有肖，少有肖像、行動描寫，很少用華麗的形容來抒情。像、行動描寫，很少用華麗的形容來抒情。作者作者李輝李輝構(gòu)思此文時，梁思成已過世構(gòu)思此文時，梁思成已過世21年，年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫得作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。比涂元季精彩。李輝李輝是作家是作家.對梁思成的事跡對梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評論

15、感受、理解、評論。文章。文章除了詩意的抒情除了詩意的抒情、智慧的評書智慧的評書、飽含熱情飽含熱情構(gòu)成了一種既有構(gòu)成了一種既有感情感情強度強度又有又有智性深度的風(fēng)格智性深度的風(fēng)格。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你結(jié)合課文，談?wù)勥@種結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？是否還適宜于二十一世紀(jì)？ 自由論壇自由論壇 對自己從事的事業(yè)無比熱愛，兢兢業(yè)對自己從事的事業(yè)無比熱愛，兢兢業(yè)業(yè)，是個冷靜的歷史主義者。一個真正有文業(yè)，是個冷靜的歷史主義者。一個真正有文化精神的人?；竦娜恕Ａ核汲墒莻€怎樣的人？梁思成是個怎樣的人？小結(jié)全文小結(jié)全文：本文贊賞擁有本文贊賞擁有“建