秋季版春七級語文下冊第單元短文兩篇新人教版實(shí)用教案

1、1. 1. 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)(xux)(xux)目標(biāo)目標(biāo)2. 2. 作者簡介作者簡介3. 3. 背景背景(bijng)(bijng)透視透視5. 5. 相關(guān)相關(guān)(xinggun)(xinggun)資料資料6. 6. 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)7. 7. 聽讀課文聽讀課文10. 10. 句段品析句段品析11. 11. 疑難探究疑難探究12. 12. 板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)16. 16. 教材習(xí)題講解教材習(xí)題講解4. 4. 文體知識文體知識9. 9. 整體感知整體感知13. 13. 本課主旨本課主旨17. 17. 課后作業(yè)布置課后作業(yè)布置8. 8. 翻譯課文翻譯課文14. 14. 本課突出藝術(shù)特色歸納本課突出藝術(shù)特色歸納

2、15.15.拓展延伸拓展延伸第1頁/共53頁第一頁，共53頁。3. 領(lǐng)悟感受作者安貧樂道(n pn l do)的生活情趣、高雅脫 俗的情懷，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操，認(rèn)識 作者不慕名利的生活態(tài)度。1. 了解兩篇短文的思想(sxing)內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者 的情懷。 2. 把握(bw)兩文托物言志的寫法。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）第2頁/共53頁第二頁，共53頁。來自來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽人，唐代文學(xué)家。詩與白居易齊名(qmng)，時(shí)稱“劉白”。有劉賓客文集。 周敦頤(1017-1073)，字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”，北宋著名

3、哲學(xué)家。理學(xué)開創(chuàng)者之一。有周元公集行世。第3頁/共53頁第三頁，共53頁。來自來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥陋室銘：劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判?？墒牵椭葜h是個(gè)勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，百般刁難。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢利眼的狗官(u un)實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請人刻在石碑上，立在門前。第4頁/共53頁第四頁，共53頁。來自來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥愛蓮說：北宋熙寧四年(公元1071年)，著名的哲學(xué)家周敦頤來南康(今江

4、西星子縣)任南康知軍。他清廉正直(qng lin zhng zh)，平生酷愛蓮花。周敦頤來南康后，在知軍衙門東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的愛蓮說。第5頁/共53頁第五頁，共53頁。來自來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警誡自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體(wn t)。這種文體(wn t)，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。說，是一種議論性的古代文體(wn t)，大多是就一事、一

5、物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。銘銘 和和 說說第6頁/共53頁第六頁，共53頁。來自來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 花中四君子梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“花中四君子”，古詩文中經(jīng)常提到(t do)。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭艷，故歷來被用來象征恬

6、然自處、傲然不屈的高尚品格?；ㄖ兴木踊ㄖ兴木拥?頁/共53頁第七頁，共53頁。一一 讀一讀字音讀一讀字音部分部分(b fen)(b fen)來自點(diǎn)來自點(diǎn)撥撥鴻儒(hngr) (hngr) 甚蕃 噫清蓮 西蜀 鮮有聞 sh rlinyfnxin第8頁/共53頁第八頁，共53頁。二二 寫一寫字形寫一寫字形部分部分(b fen)(b fen)來自點(diǎn)來自點(diǎn)撥撥德xnxn( ) ( ) 案dd( )( ) zhuzhu( ) ( ) xixi( )( ) 褻馨牘濯第9頁/共53頁第九頁，共53頁。三三 文言知識積累文言知識積累部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥（一）古今異義 無案牘之勞

7、形 古義：形體、身體(shnt)。 今義：形狀。 第10頁/共53頁第十頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)點(diǎn)撥撥（二）一詞多義 1.之：無絲竹之亂耳(助詞，用在主謂之間，取消句 子的獨(dú)立性，不譯) 水陸(shul)草木之花(助詞，的) 何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，不譯)第11頁/共53頁第十一頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥2.鮮：陶后鮮有聞(少) 芳草鮮美(鮮艷)3.遠(yuǎn)：遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(形容詞作狀語(zhungy)，在遠(yuǎn)處)第12頁/共53頁第十二頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)

8、點(diǎn)撥撥 （三）詞類活用 1.山不在高，有仙則名(名詞活用為動(dòng)詞，出名，著名) 2.無絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使亂) 3.無案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)用法，使勞累) 4.不蔓不枝(都是名詞用作動(dòng)詞，分別解釋為：生枝蔓， 長枝節(jié)(zhji) 5.香遠(yuǎn)益清(形容詞活用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播) 第13頁/共53頁第十三頁，共53頁。部分部分(b fen)(b fen)來自點(diǎn)來自點(diǎn)撥撥 （四）文言句式 1.倒裝句 何陋之有(賓語前置，賓語“何陋”提到了謂語動(dòng)詞 “有”之前，應(yīng)為“有何陋”) 2.判斷句 予謂菊，花之隱逸(yny)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。(以上三句均用“者也”表示判斷) 3

9、.省略句 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(“出”后省略介詞“于”) 第14頁/共53頁第十四頁，共53頁。部分部分(b fen)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 （五）名句積累 1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 2.苔痕上階綠，草色入簾青。 3.談笑有鴻儒(hngr)，往來無白丁。 4.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可 褻玩焉。 5.菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之 愛，宜乎眾矣。第15頁/共53頁第十五頁，共53頁。 請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者

10、感情，感受文章自然點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然(zrn)(zrn)的風(fēng)格。短的風(fēng)格。短文兩篇朗讀。文兩篇朗讀。圈點(diǎn)要求圈點(diǎn)要求1.1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.4.有疑問的地方，用問號有疑問的地方，用問號(wnho)(wnho)標(biāo)注。標(biāo)注。第16頁/共53頁第十六頁，共53頁。原文(yunwn)：山不在高， 有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：山不在于(ziy)高，有了仙人就成了名山

11、。水不在于(ziy)深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。陋室銘陋室銘第17頁/共53頁第十七頁，共53頁。名：名詞作動(dòng)詞名：名詞作動(dòng)詞(dngc)，出名，著名。靈：，出名，著名。靈：形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞(dngc)，成為靈異的。斯：這。，成為靈異的。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。注釋(zhsh)： 第18頁/共53頁第十八頁，共53頁。原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(wngli)無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥(q

12、ngcng)，映入簾里。談笑的都是博學(xué)的人，往來的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。第19頁/共53頁第十九頁，共53頁。上：動(dòng)詞，長到。鴻儒：指博學(xué)的人。鴻：大。上：動(dòng)詞，長到。鴻儒：指博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。白?。浩矫?，這里指沒有什么儒：舊指讀書人。白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。金經(jīng)：學(xué)問的人。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。指佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。的聲音。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使亂：形容詞的使動(dòng)用法，使亂。亂。案案牘

13、：公事牘：公事(gngsh)文書。文書。勞：形容詞的使動(dòng)用法，勞：形容詞的使動(dòng)用法，使使勞累。形：形體、身體。勞累。形：形體、身體。注釋(zhsh)： 第20頁/共53頁第二十頁，共53頁。原文：南陽諸葛(Zhg)廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀(x sh)有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？第21頁/共53頁第二十一頁，共53頁。注釋：南陽諸葛廬，西蜀(x sh)子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀(x sh)有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。何陋之有：即“有何陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的

14、標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？第22頁/共53頁第二十二頁，共53頁。原文(yunwn)：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。譯文：水上、陸地上草本的、木本(mbn)的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，天下的人們大多喜愛牡丹。愛蓮說愛蓮說第23頁/共53頁第二十三頁，共53頁。原文：予獨(dú)愛蓮 之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭(tngtng)凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染(污穢)，在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，(它的莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣

15、遠(yuǎn)播，更加顯得清香(qngxing)，它筆直地潔凈地立在那里。(人們)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(它)，但不可以貼近玩弄。第24頁/共53頁第二十四頁，共53頁。之：的。蕃：之：的。蕃：(草木草木)茂盛。這里指繁多。自：自從。茂盛。這里指繁多。自：自從。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐李唐”。予：我。獨(dú)：只，僅僅。之：助詞，用于主謂之間，取予：我。獨(dú)：只，僅僅。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。濯：洗。清漣：水清而有微波，這里指消句子獨(dú)立性。濯：洗。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。清水。妖：美麗而不端莊。不蔓不枝：不生枝蔓，不長不蔓

16、不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清香香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清香(qngxing)。益：更加。益：更加。亭亭：高聳的樣子。亭亭：高聳的樣子。植：立。植：立。褻玩：玩弄。褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。褻：親近而不莊重。焉：助詞。焉：助詞。注釋(zhsh)： 第25頁/共53頁第二十五頁，共53頁。原文(yunwn)：予謂菊花之隱逸者也； 牡丹，花之富 貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛 ，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜 乎眾矣。譯文：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹(m dan)，是花中的富貴者；蓮花，是花中(品德高尚)的君子。唉！對于菊花的喜愛

17、，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹(m dan)的喜愛，應(yīng)該有很多人了。212122222323第26頁/共53頁第二十六頁，共53頁。謂：認(rèn)為。謂：認(rèn)為。隱逸：指隱居的人。隱逸：指隱居的人。君子君子(jnz)：指品：指品德高尚的人。德高尚的人。噫：嘆詞，這里表示嘆息。噫：嘆詞，這里表示嘆息。 菊之愛：對菊之愛：對于菊花的喜愛。于菊花的喜愛。 鮮：少。鮮：少。 宜：應(yīng)當(dāng)。宜：應(yīng)當(dāng)。注釋(zhsh)： 212223第27頁/共53頁第二十七頁，共53頁。部分部分(b fen)(b fen)來自來自典中點(diǎn)典中點(diǎn)1. 作者是從哪幾個(gè)方面(fngmin)表現(xiàn)陋室之陋

18、的?【答案】陋室(lu sh)之景宜人，陋室(lu sh)之人高雅，陋室(lu sh)之事 有趣。2.愛蓮說主要寫的是作者喜愛蓮花，為什么還要 談到菊花和牡丹？ 【答案】牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。 菊花是從正面襯托蓮的君子形象。第28頁/共53頁第二十八頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 品析品析陋室銘陋室銘1.陋室銘開頭兩句有什么作用？ 【答案】開頭兩句運(yùn)用比興(b xn)手法，用有仙之山、有 龍之水喻陋室，由虛到實(shí)，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話為全文的什么句？ 有什么作用？ 【答案】“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨 句，“陋室”二字

19、扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。第29頁/共53頁第二十九頁，共53頁。閱讀方法閱讀方法(fngf)(fngf)解密解密部分部分(b fen)(b fen)來自點(diǎn)來自點(diǎn)撥撥 主旨句判斷法。 把握文章的主旨句，可以從文中的議論部分去找，也可以從文中的重點(diǎn)段中去找，也可以從開頭、結(jié)尾段中找，也可以從文章所寫的人物語言中去找，還可以從文章中重復(fù)出現(xiàn)的語句中去找。本題(bnt)可從開頭段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。第30頁/共53頁第三十頁，共53頁。部分部分(b fen)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥3.“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話有什么作用？ 【答案(d n)】運(yùn)用對偶寫交往人物，以交往人

20、物的才高 德美來襯托室主人的德才兼?zhèn)?，從而證明陋室不陋。4. “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。”這幾句話有什么作用？ 【答案(d n)】寫室中生活，以室主人的情趣之雅證明“陋 室”不陋。前一句正面實(shí)寫，可知室主人高雅脫俗的 情致；后一句反面虛寫，可知室主人不受世俗的羈絆。 虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。第31頁/共53頁第三十一頁，共53頁。部分部分(b fen)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥5. 結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？ 【答案】“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨” 一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子(kn z)的話 說明“有德者居之，則陋室不陋

21、”。緊扣題目，以 反問作結(jié)，有力地突出了中心。第32頁/共53頁第三十二頁，共53頁。重難點(diǎn)小結(jié)重難點(diǎn)小結(jié)(xioji)(xioji)部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 陋室銘在語言上極富個(gè)性，含蓄精煉(jnglin)，短小精悍，富有表現(xiàn)力。例如“苔痕”兩句的色彩描 摹，用“上”“入”賦予動(dòng)態(tài)，生意盎然，極其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是駢句，又重在五 言，間以四言、六 言，這種參差的句式，使文章古樸自然，節(jié) 奏明快、語言錯(cuò)落有致；連看似散句的“可以調(diào)素琴，第33頁/共53頁第三十三頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥閱金經(jīng)”兩句，也巧用“可以”一詞

22、統(tǒng)領(lǐng)，使全句變?yōu)楣?jié)奏勻稱的對偶句，在變化中表現(xiàn)了一種整齊美與錯(cuò)綜 美相結(jié)合的和諧美。文章集描寫(mioxi)、 抒情、議論表達(dá)方式于一體，對比、白描、用典、借代、類比等多種修辭手法的運(yùn)用，使得文章的表達(dá)更為生動(dòng)，讓人回味無窮。第34頁/共53頁第三十四頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥 6. “晉陶淵明獨(dú)愛菊”，句中的“獨(dú)”字有什么 作用？ 【答案】作者以陶淵明“愛菊”和世人“愛牡 丹”襯托(chntu)“予獨(dú)愛蓮” ，突出作者對蓮的喜 愛。一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者不與世俗同流合 污的態(tài)度。 品析品析愛蓮說愛蓮說第35頁/共53頁第三十五頁，共53頁。部分部分(b f

23、en)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥7. 作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)(pnzh)？表達(dá)了作者的 什么感情？【答案】 “出淤泥而不染”象征君子身處污濁(wzhu)環(huán) 境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象 征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自 己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú) 行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈 植”象征君子美好的姿質(zhì)；“可焉”總括蓮 的品質(zhì)。表達(dá)了作者對“蓮”的無限贊美之情。第36頁/共53頁第三十六頁，共53頁。8. 嘆詞“噫”有何深刻含義？試結(jié)合(jih)課文內(nèi)容具體 分析。部分部分(b fen)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案】“噫”是

24、嘆詞，表示深沉的感慨(gnki)(gnki)。一嘆 愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意；二嘆愛蓮者少，用反問句，發(fā)人 深??；三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態(tài)， 不明說而暗諷，意味深長。第37頁/共53頁第三十七頁，共53頁。重難點(diǎn)小結(jié)重難點(diǎn)小結(jié)(xioji)(xioji)部分部分(b fen)(b fen)來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥 以蓮喻人，托物言志。即愛蓮說通過對蓮的描寫和贊美，歌頌它的堅(jiān)貞不渝精神，“出淤泥而不染”的高尚(goshng)品質(zhì)，不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。藝術(shù)上，最突出的是采用了襯托手法，用菊進(jìn)行正面襯托，又用牡丹進(jìn)行反面襯托，表明自己只愛蓮，并且在描繪蓮的形

25、象同時(shí)，贊美蓮的崇高品格；又把蓮與菊的“隱逸”、牡丹的“富貴”進(jìn)行比較，突出蓮是“君子”，從而也闡明作者對蓮的向往之情。第38頁/共53頁第三十八頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案】陋室銘寫的是“陋室”，其實(shí)“陋室”不陋，這樣說 并不矛盾。作者先運(yùn)用比興“山不在高，有仙則名。水不在深，有 龍則靈”引入正題“斯是陋室，惟吾德馨”，就是說，屋子雖然簡 陋，但“我”的德行是高尚的?！拔┪岬萝啊迸c結(jié)尾“孔子云：何 陋之有？”相呼應(yīng)，點(diǎn)出文章的靈魂?？鬃右浴熬印弊跃樱髡?以“品德好”自居。諸葛亮、揚(yáng)子云也都是品行(pnxng)高尚的人。在作者 看來，君子連同他們居住

26、過的“陋室”同樣聞名于天下。所以，只 要德行高尚，雖是“陋室”，又“何陋之有”呢？1.【難點(diǎn)探究】為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否前后(qinhu) 矛盾？第39頁/共53頁第三十九頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案】相同點(diǎn)：第一，二者都運(yùn)用了托物言志的寫 法。托物言志就是借某種事物來寄托自己的志向，這 兩篇短文(dun wn)都托所寫之事物，表明自己的思想。第二， 兩文都運(yùn)用對偶等修辭手法，將駢句和散句相結(jié)合， 讀起來朗朗上口，鏗鏘悅耳。如陋室銘中，“山 不在高，有仙則名。有龍則靈”，又如“苔痕上 階綠，草色入簾青”。如愛蓮說中，“出淤泥而 2.【難點(diǎn)(

27、ndin)探究】比較陋室銘和愛蓮說有什么 異同。 第40頁/共53頁第四十頁，共53頁。部分來自部分來自(li z)(li z)點(diǎn)點(diǎn)撥撥不染，濯清漣而不妖”，語言優(yōu)美，形式靈活。不同 點(diǎn)：這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。陋室銘依托“陋室”來表現(xiàn)自己安貧樂道的情趣；愛蓮說托“蓮花”的形象突出自己不同流合污，潔身自好的品質(zhì)(pnzh)。陋室銘引用孔子的話，增強(qiáng)文章的說服力；愛蓮說運(yùn)用正襯、反襯，將自己的獨(dú)特愛好表現(xiàn)無遺，表達(dá)自己的志向。第41頁/共53頁第四十一頁，共53頁。環(huán)境：清幽交往：高雅(o y)情趣：脫俗陋陋 室室 銘銘點(diǎn)明(din mn)主旨：惟吾德馨具體(jt)描繪類比自況：何

28、陋之有類比自況：何陋之有陋室不陋托物言志第42頁/共53頁第四十二頁，共53頁。生長環(huán)境：潔身自好體態(tài)香氣：正直(zhngzh)高尚氣質(zhì)風(fēng)度：清高莊重愛愛 蓮蓮 說說菊花(jhu)（正襯）：隱逸者蓮牡丹牡丹(m dan)（反襯）：（反襯）：富貴者富貴者托物言志第43頁/共53頁第四十三頁，共53頁。 陋室銘通過對居室的描繪，極力形容陋室不 陋，表達(dá)(biod)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 愛蓮說中作者以具有高潔品格的“蓮”自比，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢，追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)(biod)了自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活 情趣。 第44頁/共53頁第四十四頁，共53頁。1

29、.1.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力形容陋室的描繪，極力形容陋室(lu sh)(lu sh)不陋。表達(dá)了作者安不陋。表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。2.2.比興、類比手法的運(yùn)用。開頭以山水起興，引出陋比興、類比手法的運(yùn)用。開頭以山水起興，引出陋室室(lu sh)(lu sh)，繼而引出全文主旨，繼而引出全文主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。結(jié)尾。結(jié)尾作者把作者把“陋室陋室(lu sh)”(lu sh)”與與“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭子云亭”相相類比，表達(dá)自己的志趣和抱負(fù)。類比，表達(dá)自己的志趣和抱負(fù)。陋室銘第45頁/共53頁第四十五頁，共53頁。1.1.托物言志。文章從托物言志。文章從“出淤泥而不染出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙棄貪圖富貴和追求，也反映出作者鄙棄貪圖富貴(fgu)(fgu)、追名逐利的、追名逐利的世態(tài)的心理。世態(tài)的心理。愛蓮說第