《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄2

1、?項(xiàng)脊軒志?課堂實(shí)錄2?項(xiàng)脊軒志?課堂實(shí)錄 第一課時(shí) 師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：?紀(jì)念劉和珍君?故都的秋?道士塔? 生：?淚珠和珍珠?。 師：如果允許我們自作主張 ,可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話 ,那么 ,我想可以把?紀(jì)念劉和珍君?叫敘事散文 ,那么?故都的秋?叫什么？ 生1：抒情散文。 生2：寫景散文。 生3：寫景抒情散文。眾笑 師：不要笑 ,寫景也是為了抒情 ,這三種書法都是一回事 ,都沒問題。那么 ,?道士塔?呢？ 生4：文化散文。 生5：歷史散文。 師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說法比較妥帖？ 生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確 ,因?yàn)檫@篇文章不是寫中國歷史

2、 ,也不是 ,就是說 ,寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且 ,歷史是文化的構(gòu)成因素 ,文化包容歷史。 師：說得不錯(cuò)。如果要說這是歷史散文的話 ,恐怕與?史記?資治通鑒?的差異還很大。就從內(nèi)容的角度來命名文化散文。眾人表示贊同那最后一篇 生6：哲理散文。因?yàn)樗菍懭松形虻摹?師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣 ,它更多是從生活的層面感悟的 ,哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文 ,好嗎？ 生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識 ,有了看法的散文 ,應(yīng)該是哲理散文 ,盡管它表達(dá)比較多。但是作者不是書法個(gè)人情感 ,是有觀點(diǎn)的！ 師：恩 ,有道理 ,我被你說服了。那就聽你的！ 師：好。中國的散

3、文源遠(yuǎn)流長 ,可以說 ,在古代詩歌誕生之時(shí) ,散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文？ 生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多 ,比較雜 ,什么都可以寫。 生8：寫得隨意。 師：你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。 生9：有時(shí)我讀散文就覺得它往往會離題 ,但是好文章是不離題的 ,這也大概是“散吧。 師：你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散 生：神不散。 師：我覺得用“神聚比較好。什么叫“不散？否認(rèn)的描述是不準(zhǔn)確的 ,以前我們做的習(xí)題中 ,概括語段就是要把否認(rèn)句剔除掉的吧。正面說 ,才可以給人清晰的印象。“形散神聚 ,這還不是散文之所以叫“散的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩歌講究壓韻 ,而散文那么不壓

4、韻 ,聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的開展羅嗦一番 ,并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上 生動手準(zhǔn)備 師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文 ,如?孟子?莊子? ,大家說還有什么？ 生：?荀子?墨子?老子?韓非子?。 師：算不算?論語?。 生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。 師：好。另一類散文是歷史散文。比方?春秋?左傳?國語?。大家說?戰(zhàn)國策?算不算？ 生11：當(dāng)然算。 師：它反映的是戰(zhàn)國的歷史 ,但是成書于西漢 ,籠統(tǒng)的說 ,可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文 ,就是秦相李斯的?諫逐客書? ,是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境

5、,發(fā)表了廣攬賢才為秦國效勞的主張 ,非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章 ,唯李斯?諫逐客書?一篇而已。但是這封信是秦王朝建立前寫的 ,我們也可以將它歸到先秦散文一類。 師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的開展體式 ,有歷史散文、政論散文等。歷史散文有?史記?漢書?后漢書?三國志? ,被稱為“前四史。政論散文呢 ,我們就學(xué)過賈誼的?過秦論?。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文 ,叫賦 ,賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制 ,洋洋灑灑 ,但內(nèi)容上大都記述皇家生活 ,“勸百而諷一 ,贊美一百處 ,最后提一條建議：園林固然美麗 ,皇帝您老人家出游 ,也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類。所以現(xiàn)實(shí)感差

6、了一些。不過當(dāng)時(shí)寫大賦的文人有不少。比較知名的“漢賦四大家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡 ,前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家 ,也是文學(xué)家 ,他的小賦篇幅雖小 ,但是有現(xiàn)實(shí)意義 ,針對性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有?出師表?歸去來兮辭?等。另外 ,才高八斗的曹植寫過?洛神賦? ,其中有“凌波微步 ,羅襪生塵 ,寫出洛神步履輕盈 ,身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡中的“江郎 ,也就是江淹 ,在名篇?別賦?一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者 ,惟別而已矣！可惜生花的妙筆一旦失去 ,再也寫不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù) ,他叫嵇康。在我們看的?遙遠(yuǎn)的絕響?

7、里 ,曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信 ,跟他的好朋友山濤絕交 ,叫?與山巨源絕交書? ,很有趣 ,自己不跟他來往了 ,卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。 師：說得比較累了。還要不要講下去了？ 生：要！ 師：隋王朝與秦朝一樣短命 ,文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的?諫太宗十思書?時(shí) ,大概有個(gè)印象 ,內(nèi)容是有的 ,形式上還是比較華美 ,這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰的韓愈振作起來 ,竭力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng) ,與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動 ,聲假設(shè)洪鐘 ,振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文 ,其實(shí)是

8、自己的創(chuàng)造 ,自由而實(shí)在 ,韓愈的?師說?多有現(xiàn)實(shí)意義啊 ,柳宗元的?種樹郭橐駝傳? ,還有“永州八記?黔之驢?等 ,清新 ,現(xiàn)實(shí) ,暗含譏刺 ,卻又表達(dá)為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華 ,?阿房宮賦?說是寫歷史 ,何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。 師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng) ,他做進(jìn)士考試的主考時(shí) ,就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程之類的話 ,使“西昆派無處遁形。實(shí)際上 ,歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣 ,取法范圍也很大 ,他們對駢文并不那么深惡痛絕 ,相反還頗有喜好

9、,所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上 ,他們特別強(qiáng)調(diào)“切意 ,雖也關(guān)心修辭 ,講究章法、節(jié)奏 ,但都要符合“達(dá)意的要求。不過相較于韓柳的散文 ,可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起 ,在程朱看來 ,無論韓柳還是歐蘇 ,盡管他們標(biāo)榜儒道 ,卻還是文人氣過重 ,他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛 ,宋代散文也不得不走向衰落。 師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響 ,明清散文根本上規(guī)唐仿宋 ,但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似 ,走過了一個(gè)類似馬鞍形的開展歷程。明初散文比較繁盛 ,代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等 ,?明史?本傳

10、稱宋濂為“開國文臣之首 ,他的一篇?送東陽馬生序?是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路 ,在大雪天到達(dá)館舍的時(shí)候 ,腳已經(jīng)失去知覺 ,別人用溫水澆灌 ,才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師根本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了 ,他的一篇?賣柑者言?極有挖苦意義 ,直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會“金玉其外 ,敗絮其中的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺閣體盛行近百年 ,明代散文步入低潮。直至明代中葉 ,文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派 ,繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派又將復(fù)古革新運(yùn)動推向了高潮 ,為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好

11、準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派 ,提出了以“性靈說為核心的文學(xué)主張 ,提倡“獨(dú)抒性靈 ,不拘一格 ,文章清新灑麗 ,但也過于俚俗淺薄 ,之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派力倡“幽情“別緒 ,企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何 ,晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外 ,還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文 ,接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派散文 ,后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表 ,提倡“新文

12、體 ,為“五四時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書 ,看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。 師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的?項(xiàng)脊軒志? ,預(yù)習(xí)題請課代表中午抄在黑板上。 第二課時(shí) 師：上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的 ,曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法 ,對我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題 ,“課文內(nèi)容可以用一間破屋 ,兩種情感 ,三個(gè)女人來概括 ,說說自己的理解。現(xiàn)在來檢查一下 生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒 ,兩種情感在第二段上寫了“喜與“悲 ,三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親

13、和妻子。 師：好 ,沒什么異議吧？ 生2：我覺得題目不好 ,思念的應(yīng)該有四個(gè)女人 ,還有一個(gè)“老嫗。 師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上 ,思念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧？ 師：好了 ,這篇文章我們就學(xué)到這里了 ,好吧？ 生：啊？不行！ 師：為什么？ 生：太簡單了 ,內(nèi)容太少了 ,考試過不了關(guān)的。 師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ,要善解其中味 ,才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開始 師：一間破屋 ,是怎樣的一間破屋？ 生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會漏下來的破屋。 師：是狹窄還是狹小？ 生

14、3：狹小。 師：怎么看出它狹小？ 生3：“方丈 ,就是一丈見方 ,相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方 ,只能一個(gè)人住。所以很小。 師：下雨漏下的是雨水 ,不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪 ,狼狽不堪。一個(gè)讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？ 生：不！ 師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒 ,也不是哭窮。這么一寫 ,不僅寫出小屋特點(diǎn) ,讀來也很有情趣。 師：除了小、漏 ,兩個(gè)特點(diǎn) ,還有沒有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？ 生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T朝北開 ,光線不充足 ,中午后就昏暗了。 師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？ 生5：問題解決了。不漏了 ,通過放一堵墻來反射

15、日光 ,也亮了 師：打斷一下 ,什么樣的墻？ 生5：院子四周的墻 ,墻上應(yīng)該刷白石灰的。 師：就叫“粉墻了。好 ,關(guān)鍵問題解決了 ,但是小、老沒法解決 ,還是給人陰森、陳舊的感覺。 生6：不是。他在小屋前種上一些樹 ,美化了環(huán)境。所以 ,小和老的局限也沒有了。作者的心情很快樂的。白天讀書應(yīng)該比較舒服 ,愜意 ,晚上 ,特別是月圓的晚上 ,景色也很美。 師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結(jié)合 ,別有清雅。來讀一下。“三五 生齊讀 師：老師一直想啊 ,老師自己的房子也小 ,但是精神生活豐富 ,這物質(zhì)上簡陋也就蕩然無存了 ,正是應(yīng)了那句“斯是陋室 ,惟吾德馨啊。 學(xué)生呈鄙視狀 師：這一段大概就

16、是寫第二段的“喜了 ,那作為過渡段的第二節(jié) ,又引出下文的“悲。主要悲在什么地方？ 生7：失去親人。 生8：還有分家。 師：說到分家 ,我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年 ,我們弟兄三人分家 ,姐姐嘛 ,按農(nóng)村的規(guī)矩 ,已經(jīng)是人家的人 ,就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上 ,我爸爸召集我們開一個(gè)家庭會議 ,我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重 ,說：“你們都成家了 ,不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。我問：“爸 ,在一起不是很好嗎？爸爸說：“傻孩子 ,樹大分杈 ,人大分家嘛。說是分家 ,實(shí)際上家里也沒啥分的 ,兩間樓房 ,老大、老二每人一間 ,你呢 ,在外地 ,就不需要了

17、。田地呢 ,都是老大和老二的 ,每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢 ,老大是五千 ,老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來分?jǐn)?？大哥說好。大嫂跳出來 ,說：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千 ,他們的自己來。二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢都不值錢了。再講 ,你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢嗎？二哥拉過二嫂的胳膊 ,讓他不要說。我當(dāng)時(shí)真想跳出來說 ,所有的債務(wù)都?xì)w我 ,但是我確實(shí)沒有那么多錢 ,現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了 ,這樣吧 ,所有債務(wù)除以三 ,分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢 ,也沒得什么。就這樣吧。大家都不做聲。于是

18、我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具 ,修建廚房。父母也搬出了樓房 ,住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨后的“雞棲于廳情景多么相似啊。想起這個(gè) ,我都不想回家去探親了。 生9：那說明你不孝！ 師：為什么？ 生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來住??！ 師：他們來住過一段時(shí)間 ,說很不習(xí)慣 ,比方進(jìn)家后換拖鞋 ,再比方有時(shí)我們吃快餐 ,他們就說這一盒居然要十塊 ,你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛 ,家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊 ,獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。 師：我是因這篇文章而感動啊 ,不知道 ,你們是不是也會被其中的細(xì)節(jié)感動了？ 生10：我覺得最后寫枇杷樹 ,睹物思人 ,思念妻子 ,我覺得很凄慘。我那次到外婆家 ,外公已經(jīng)不在世 ,看著他的遺像 ,我都要哭的?，F(xiàn)在文章這么寫 ,樹越是有生命 ,越是茂盛 ,作者就越想念啊。 生11：祖母來說的幾話 ,對發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想 ,我媽媽天天跟我說學(xué)生 ,我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。 師：能有這樣的感悟、喚醒 ,很好。 生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？ 師：大家怎么看？ 生13：大概她身邊還有孩子的。 師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說歸母一共生了八個(gè)孩子 ,有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)