宜陽靈山寺歷代詩詞選編

1、 宜陽靈山寺歷代詩詞選編（草稿）宜 陽 縣 宗 教 局二00九年十月序一靈山寺位于宜陽城西十五華里處，坐南向北。前望洛水如練，后觀鷲山拂云，鳥柏蔥蘢，氣象蔚然。寺內(nèi)殿閣錯落，靈塔林立，碑碣羅列，小橋流水，圣像莊嚴，香火隆盛，自古為中原名剎和游覽避暑之勝地。靈山寺年深歲久，始建于唐，大修于金，盛行于明，為白馬寺姊妹寺。千年名剎，謐靜幽雅；青山秀水，地杰人靈；地有圣跡，世人所誦；天設八景，游人敬仰；社會賢達，留有芳名；僧舍青青，流水潺潺；高僧云集，普法渡人；四方云客，絡繹不絕；騷人墨客，吟詩作賦，享樂于山水之間，超然于塵世之外。盛衰演變，溯古問今，按尋殘碑，翻閱資料，訪諸四方，條分縷析。今選靈山歷

2、代詩歌百首，憶古惜今，既昭當今，復傳世人，以饗讀者。但才疏識淺，難免有漏，感念友人相助。草綴小文，以為之記，是為序。  目 錄唐許 渾題靈山寺行堅師··································宋趙 抃題靈山寺

3、3;·······································龍?zhí)?#183;·········&#

4、183;································· 邵 雍宿壽安西寺···············

5、;······················· 司馬光靈山寺流泉·························&#

6、183;···········靈山寺······································

7、;···劉 恕靈山寺········································張 耒宿鳳翅山懸泉寺····&

8、#183;···························元蘭楚庭靈山行·····················

9、···················明任 淮 桂枝香·泮琴生色····························

10、······· 春從天上來· 三農(nóng)慰雨······························王邦瑞靈山初晴·········

11、····························游靈山寺詩二首·····················

12、;··········丁育才鳳泉·······································

13、··董光宏冒雨游靈山···································朱朝聘卜算子二首··········&#

14、183;························呂邦耀山夜宿禪房有感二首·······················&#

15、183;···劉敏寬卜算子二首···································龔懋賢謝病還蜀上靈山········&#

16、183;······················陳柳亭靈山與次大司馬和鳳泉老先生韻·················何其智 夏夕邀月飲靈山寺·····

17、83;························ 次韻滇南傅遇亭························&

18、#183;······清楊素蘊游靈山鳳凰泉二首································呂謙恒游靈山寺········

19、·································呂宣曾過靈山寺二首···············

20、83;···················張 搏游靈山鳳凰泉二首····························

21、3;··張 超無題····································張永秀無題··········

22、························魏云霄游靈山寺·························

23、;···············何 鍇登靈山··································

24、;········朗 耀靈山八景詩······································李 綸靈山八景詩·&

25、#183;····································季學制詠懷············&#

26、183;······························· 翟正錫無題·················&#

27、183;····················胡竹林 無題····························&#

28、183;·········曹字炎 無題······································朱 浩 無題&#

29、183;······································唐逢寅無題··········

30、83;·······················胡世南無題·························

31、3;········劉冠才無題··································張瑞林 無題······

32、;···························王 焯 無題······················

33、;···········霍士成無題·································李士一無題····&

34、#183;····························胡大士 無題····················&

35、#183;············王義山 無題·································孫 登無題··&#

36、183;······························王鳳來 無題··················&#

37、183;·················于元善 無題·······························&#

38、183;韓近李 無題································柳芳春 無題···············&#

39、183;···············楚龍文 無題·································&#

40、183;·張舒泰無題·······························葛長春 無題···············

41、83;···············李東郊 無題······························孔毓珩無題··

42、3;······························李 琨 無題··················

43、3;··············荊時薦游靈山許道統(tǒng)社丈索賦·····························鄭 鑾偕鮑朗如明府游靈山··

44、83;··························張 恕竹枝詞三首······················&

45、#183;··············胡德林登靈山千佛閣·································

46、3;·洞然宿報忠寺·······································李 乃題文興和尚塔二絕·······

47、;························屈啟賢云船和尚西歸························&#

48、183;··········民 國徐世昌游鳳凰泉·····································

49、3;··承李少尹攜同曹姚兩廳文游靈山寺四首·············現(xiàn) 代張耀堂靈山行······························&#

50、183;···········游靈山······································

51、;····靈山八景········································劉竹庵頌靈山····&

52、#183;·····································扈彥修詞二首···········&

53、#183;······························蔡大宏靈山頌··················&

54、#183;·······················楊俊峰鳳凰臺上憶吹簫························

55、83;·········周金銘靈山攬勝·······································&#

56、183;吟詠鳳凰山二首·································麥明軍登靈山有感··············

57、;·······················周玉梅靈山銀杏·························

58、3;·············賈拴鷹靈山柏···································

59、3;·····王 克中秋游靈山寺偶感································彭書宗登鳳凰山·········

60、3;·····························題靈山寺行堅師唐 許 渾西巖一徑不通樵，八十持杖未覺遙。龍在石潭聞夜雨，雁移沙渚見秋潮。經(jīng)函露濕文多暗，香印風吹字半消。應笑東歸又東歸：回故鄉(xiāng)。因漢唐皆都長安，中原、江南人士辭京返里多言東歸。南去，越山無路水迢迢?！咀⑨尅吭S渾(?約858年)，唐代

61、詩人，字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陸（今湖北安陸縣)，遷居潤州丹陽(今屬江蘇)。文宗大和六年(832)進士及第，先后任當涂、太平令，因病免。大中年間為監(jiān)察御史，因病乞歸，后復出仕，任潤州司馬。歷虞部員外郎，轉(zhuǎn)睦、郢二州刺史。晚年歸丹陽丁卯橋村舍閑居，自編詩集，曰丁卯集。其詩現(xiàn)存 500首左右，近體以五、七言律詩居多，以登高懷古見長，圓穩(wěn)工整,屬對精切。名篇有咸陽城東樓、金陵懷古、故洛城,追撫山河陳跡,俯仰古今興廢，頗有蒼涼悲慨之致。其詩名句“ 山雨欲來風滿樓”膾炙人口，有丁卯集傳世。行堅：寺院住持僧。樵(qiáo)：打柴。即靈山寺西山巖陡峭，打柴人也難以通過。八十持杖：指行堅法師，年

62、逾八十，持杖登山。石潭：靈山寺東側(cè)鳳凰泉。沙渚(zh)：水中的沙洲。經(jīng)函：包裹經(jīng)書的外套。香?。河孟懔嫌〕龅奈淖?。題靈山寺宋 趙 抃我為靈山好，登留到日曛。巖幽余暑雪，鐘冷入秋云。篇詠惟僧助，塵凡與俗分。明朝入東棹，因得識吾文。龍 潭宋 趙 抃黯黯龍?zhí)恫粶y深，臨觀崖下已千尋尋：古代的長度單位，一尋等于八尺。若峰歲旱久閑臥，好與斯民去作霖。【注釋】趙抃，（1008-1084年)，字閱道，號知非子，北宋衢州（今浙江衢縣）人。景祐元年(1034)中進士第。歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗三朝，以清正廉潔著稱。任成都轉(zhuǎn)運使時，匹馬入蜀，一琴一鶴相隨，為政簡易，受英宗贊賞，傳為佳話。其彈劾不避權(quán)貴，時稱“鐵面御史”

63、。神宗時任參知政事，后與王安石政見不合，出知成都。有趙清獻集傳世。日曛(xn)：日暮之時。棹(zhào)：劃船的長槳，指借船;“入東棹”即坐上東行的船。黯黯(àn)：幽黑，形容潭水之深。斯民：當?shù)匕傩?。霖：好雨。說文：“雨三日已往”。玉篇：“雨不止也”。傳：“霖以救旱”。故常比喻恩澤。宿壽安西寺宋 邵 雍好景信移情，真連毛骨清。為憐多憐：喜好。勝概，尤喜近都城指洛陽，因為洛陽為多朝的都城。竹色交山色，松聲亂水聲。豈辭終日愛，解榻傍虛楹?！咀⑨尅?邵雍（1011-1077年），字堯夫，謚號康節(jié)，祖籍范陽（今河北涿縣），北宋哲學家，詩人。幼隨父遷共城（今河南輝縣）。屢授官不赴，

64、后遷居洛陽。與司馬光、呂公著等人過從甚密，曾結(jié)伴出游并寫有較多描摩山水風光的詩篇。著作有皇極經(jīng)世、伊川擊壤集等。 壽安西寺：靈山寺在宋時稱壽安西寺。移情：變易人的情操感情。勝概：美麗的景色。榻：小床。楹(yíng)：廳堂前的木柱。靈山寺流泉宋 司馬光去寺猶一里，隔林聞水聲。安知安：哪里。乘興客，山下遠相迎。靈 山 寺宋 司馬光神林興盡謀早歸，草間露裛行徑微。忽思靈山去不遠，馬首欲東還向西。乘鞭縱轡尋山足，洛水逶迤過數(shù)曲。漸聞林下飛泉鳴，未到已覺神骨清。入門拂去衣上塵，先愛娑羅陰滿庭。庭下雙渠走清澈，羅彀成紋日光徹。寒聲淅瀝入肝髓，亂影飄蕭動毛發(fā)。寺僧引我觀泉源，堂東周回百步寬。碧玻璃

65、色湛無底，想象必有虬龍蟠。泉南高山名鳳翅，宛轉(zhuǎn)抱泉張遠勢。岸旁修竹窬萬竿，颯颯長含風雨氣。寺門下望情豁然，桑柘紛披滿一川。嵩高女幾列左右，王屋太行來掌前。背為孔氏懸泉莊，巖洞猶存荊棘荒。到今其下多怪石，熊蹲豹攫爭軒昂。嗟予歸來苦不早，汩沒朝市行欲老。捫蘿躡屐須數(shù)游，筋力支離難自保。【注釋】司馬光（1019-1086年），北宋著名史學家、文學家。字君實，陜州夏縣（今屬山西）涑水人，世稱涑水先生。寶元進士，初任地方官，后為京官，任天章閣待制兼侍講知諫院，龍圖閣直學士。一0七一年退居洛陽。一0八五年入主國政，任尚書左仆射兼門下侍郎。為相八個月病死，追封溫國公。所著資治通鑒二百九十四卷，又考異、目錄各

66、三十卷，為編年體通史。全書史實系統(tǒng)完備，為歷代封建統(tǒng)治者所借鑒。遺著有司馬文正公集、稽古錄等。  神林：神林峪，在靈山東。 裛(yì)：同浥：即沾濕。 逶迤：形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲，延續(xù)不斷的樣子。 神骨清：精神清爽。 娑(su)羅：娑羅樹，佛教圣樹之一。屬龍腦香科娑羅樹屬。多年生喬木。在潮濕處為常綠，在干旱處則為落葉灌木。分布在喜馬拉雅山以南，從緬甸到印度、孟加拉國、尼泊爾等都有。翻譯名義集說，“娑羅，此云堅固，華嚴音義，翻為高遠”。中國南方說的娑羅樹，學名是Reevesia sinica，屬梧桐科。中國北方說的娑羅樹，又叫中國七葉樹，是中國特有的樹種，北京碧云寺

67、、大覺寺皆有此樹種植。但這和印度的娑羅樹是不同的。此指靈山的白果樹。彀(gòu)：有皺紋的紗。 飄蕭：輕捷的樣子。 虬(qiú)龍:古代傳說中有角的小龍。 窬(yú)：從墻上爬過去。 柘(zhè)：落葉灌木或喬木，葉子卵形，可以喂蠶，皮可以染黃色。嵩高女幾：嵩，嵩山；女幾，女幾山（在宜陽縣西南部）。 王屋：王屋，山名，在河南省濟源市。太行：山名，綿延在山西、河南、河北三省交界的大山脈。 懸泉莊：懸泉，即鳳凰泉，莊園因泉而得名。 怪石：指靈山的上水石。 熊蹲豹攫爭軒昂：形容怪石形狀多種多樣，氣概不凡。 汩(g)沒：埋沒。 捫(mén)蘿躡(ni&

68、#232;)屐：捫，握；躡，踩；屐，鞋。      靈 山 寺宋 劉恕早晚報衙蜂舊時官府打升堂鼓衙役呼叫升堂治事稱報衙。此句意為官府報衙之時，紛亂如蜂，表明作者對這種生活的厭煩。擾擾，友朋相和鳥關關。余香滿袖花掠眼，空翠沾衣雨瞑山?！咀⑨尅?劉?。?032-1078年），字道原，北宋史學家，筠州（今江西高安）人。少聰敏，官至秘書丞。專治史學，尤熟于魏晉以后史事。司馬光修資治通鑒，凡史實紛雜難治者，多委其考證。另著有通鑒外紀、五代十國紀年等，后者已佚。   擾擾：形容紊亂。 關關：鳥兒和鳴的聲音，此指與友交挈相游很開心。瞑（míng）&

69、#160; ：形容昏花迷離。宿鳳翅山懸泉寺宋 張 耒秋山晚景涼，幽路轉(zhuǎn)石壁。稍知步武峻“稍”，理解作副詞，逐漸的意思?！安健?，長度單位，五尺為一步。“武”，半步。“峻”山勢險。此句為隨著目的地越來越近，漸漸清楚了遠近、山勢等情況。，漸與雞犬隔。層崖峙我西，懸瀑垂百尺。崩騰搗重泓，晝夜碎珪璧。天寒行已深，嶺轉(zhuǎn)客暫息。最愛下山泉，潺潺馬蹄側(cè)。重門敞幽寺，臺殿亙開辟。野僧三四人，披衣出迎客。陰陰修竹靜，下有神龍宅。泓澄一畝泉，黯黯萬古色。倏然改瞻視，異物如不隔。蕭蕭毛發(fā)疏，佇立動神魄。云低秋天陰，木落山日夕。房寒燈火青，夜久人語寂。通宵淡無夢，起望曉天白。山川接周韓，清洛去不極。我無軒冕意

70、軒冕：官位爵祿。，野性自夙昔夙昔：泛指昔時，往日，謂由來已久。塵埃阻幽好，奔走愧謀食。偷閑到丘壑，便欲老泉石。君有在籠鶴，豈愿潛六翮。將歸且復止，既去緩吾策。寄語山中人，行到蠟雙屐?！咀⑨尅?張耒（1054-1114年），字文潛，號柯山，世稱宛丘先生。楚州淮陰（今屬江蘇）人。熙寧進士，曾任宜陽縣尉，紹圣初知潤州，徽宗召為太常少卿。因與蘇軾政見相合，故多遭貶謫。為蘇門四學士之一，詩詞兼善，平易流暢，著述甚豐。  懸泉寺：即靈山寺。 幽路：曲折的山間小道。 珪(gu)璧：這里指山崖象玉一樣美。神龍宅：神龍的宅第，此指鳳凰泉。泓澄：深而清。 黯黯：黑黝黝。 倏然:無拘無束，自由自在。 周韓

71、：指京都洛陽和韓都。因戰(zhàn)國時宜陽為韓國地，國都曾在韓城，洛陽為東周地。此句意為靈山東連洛陽西接韓城。 翮(hé) ：翮，泛指鳥的翅膀。陸云贈鄭曼季有“有鳳于潛，在林棲翮”。與前一句的鶴，都是卓爾不凡。靈 山 行元 蘭楚庭靈山崚嶒洛西路，上山清晨下山暮。草履俱穿足力微，欲過前村不能度?；膷徲谢⒁鼓校藙裎胰思易?。茅檐星火照寒云，木葉重重響風雨。野翁慰我客辛苦，開酒烹雞飯新黍。為言斯道轉(zhuǎn)崎嶇轉(zhuǎn)：曲折、盤曲。，明日呼兒送君去。 【注釋】 蘭楚庭，元詩人，余皆不詳。崚嶒(língcéng)：高峻重疊的樣子。草履：草鞋。黍(sh)：黍子，用石碾碾成的米叫黍米蕪

72、詞二首奉贈源泉雷父母先生大人任 淮桂枝香·泮琴生色乾坤清淑清淑：秀美。，正吾道脈炎道脈：即道統(tǒng)。炎：興盛。，山豈蒙福。鹿喜文翁寰流文翁(前156前101)，名黨，字仲翁，廬江郡舒縣人（今安徽舒城縣）。漢景帝時為蜀郡守，修水利、興教育，他“見蜀地僻陋有蠻夷風”，就創(chuàng)辦了中國歷史上第一所官辦地方學校，學校的校舍用石頭建成，故稱“石室”，后人尊稱為“文翁石室”。，武城傳蜀。能歌禮樂東風里，映宮墻，一弘澄淥。水涵天影，天鋪水底，谷在天綠。且弘化弘化：弘揚德化。，深鄉(xiāng)家塾。使觀畫縈宮，授孝經(jīng)讀孝經(jīng)：儒家十三經(jīng)之一，有人說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀昀在四庫全書總目中指出

73、，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家?，F(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。感嘆英豪吐氣，策騰高足。碧桃浪碧桃：桃子的一種，古詩文中多特指傳說中西王母給漢武帝的仙桃。暖魚爭變，把萬里鵬程一蹴一蹴：一下就成功。同升廊廟廊廟：指朝廷。國語·越語下：“謀之廊廟，失之中原?！焙鬂h書·申屠剛傳：“廊廟之計，既不豫定，動軍發(fā)眾，又不深料?！崩钯t注：“廊，殿下屋也；廟，太廟也。國事必先謀于廊廟之所也。”，經(jīng)綸大經(jīng)綸：治理國家的抱負，籌劃國家大事。猷大猷：謀治國大道。詩·小雅·巧言：“奕奕寢廟，君子作之

74、；秩秩大猷，圣人莫之。”鄭玄箋：“猷，道也；大道，治國之禮法?！保仗烊矢?。春從天上來·三農(nóng)慰雨旱甚蟲蟲蟲蟲：灼熱。詩·大雅·云漢：旱既大甚，蘊隆蟲蟲。”。見赤縣蒼生赤縣：“赤縣神州”的省稱。，額蹙心沖。石潭置虎，鼓吹迎龍，帝曰咨爾咨：贊嘆。論語中有“堯曰：咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”。雷公。駕云車鞭云車：傳說中仙人的車乘，仙人以云為車，故稱，這里指雷公。電，沛膏澤、為送千峰。豐隆至豐?。合舐曉~，打雷的聲音。乃施仁甘雨，楊義清風。宋苗胡須助長】：孟子·公孫丑上：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之

75、，苗則槁矣?！?，孰渤然興渤然興：左傳·莊公十一年記魯國大臣臧文仲說：“禹湯罪己，其興也渤焉；桀紂罪人，其亡也忽焉?！焙笥小捌渑d也渤，其亡也忽”之語。，萬頃青蔥。金穎東皋東皋：水邊向陽的高地，泛指田園、原野。，寶呈南畝南畝：南坡向陽，利于農(nóng)作物生長，古人田土多向南開辟，故稱南畝，泛指農(nóng)田。，珠玉萬萬奚庸。慰三農(nóng)渴望，慶明。府身代天，工村。翁琴此處的“翁”，可能是指縣令。堂羅琴堂：呂氏春秋·察賢：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治?！焙笏旆Q州、府、縣署為琴堂。拜羅拜：按順序禮拜、環(huán)繞下拜。，遙謝年豐?！咀⑨尅咳位矗好骷尉改觊g庚子科任祈州知州。宜陽縣志載，宜陽民眾為其建鄉(xiāng)賢

76、祠，由此可推斷為宜陽人。任淮所賦兩首詞，嵌在靈山石壁上，作者在靈山有感而作。因碑殘字缺，用“”代為字空白或模糊不清難辨認。靈 山 初 晴 明 王邦瑞花飛霄漢上，泉涌鳳凰來。靈山初雨駐，云凈無塵埃。游靈山寺二首明 王邦瑞（一）登山初雨歇，爽氣纖塵埃。陵谷周秦變，沙門漢魏開?；w霄漢上，泉涌鳳凰來。萬竹當尊酒尊：同樽，酒器 。，思君一舉杯。（二）卻喟風塵久，登臨意惘然。山空龍象設，風散雨花懸。不去云長定，無言水自圓。老僧常晏起，即此可延年?！咀⑨尅客醢钊穑?495-1561年），字維賢，號鳳泉，河南宜陽蓮莊人。出身寒微，生性剛直，穎悟好學，長于詩文。少年時曾于靈山寺私塾就讀。十八歲中舉，二十二歲進

77、士及第。嘉靖中，累官兵部右侍郎。兵犯京師時，奉命總督九營，兵部尚書丁汝夔(kui)下獄后，奉命攝兵部尚書事，兼督團營，不久升兵部尚書。后因彈劾嚴嵩黨羽構(gòu)讒，落職除名。一年后官復原職。卒后贈封太子少保，謚號“襄毅”，世稱“王襄毅公”，有王襄毅公集傳世。   爽氣：明朗開豁的自然景象。 陵谷周秦變：典出詩·小雅·十月之交之“高岸為谷，深谷為陵”。周秦變：周秦時君臣上下移位，此指天下大亂，大的世事變遷。 沙門漢魏開：沙門，指佛教。此句意為佛教在漢魏時傳入中國。 霄漢：天空極高處。 鳳凰：靈山又稱鳳凰山。 喟(kuì)：嘆氣的樣子。 惘(wng)然：失意的樣子。

78、 龍象：龍象的形象，指靈山一帶山勢若龍若象，起伏蜿蜒。晏(yàn )：安然，晚。晏起即晚起，指老僧生活的安然自得。鳳 泉明 丁育才鳳凰山下鳳凰泉，河洛淵源地脈連。文治精華從此泄，圖書意象屬誰屬：同“囑”。傳。望孚霖雨三農(nóng)慰，云凈秋空一鑒懸。塵抱欲從泉水滌，破除凡近見高玄。【注釋】丁育才，明昆陵（今江蘇武進）人，嘉靖十四年（1535年）任宜陽知縣。 河洛：黃河和洛水。泄：發(fā)散，發(fā)源。圖書：河圖洛書，相傳伏羲于黃河得龍馬，大禹于洛水見神龜，且從龍馬身上與神龜背上的神秘圖案中得到無窮變化的啟示。故孔子有“河出圖，洛出書，圣人則之”語。今存“河圖洛書”用不同數(shù)量的黑白要圓點排列組合，推演變化

79、，說明出們遠古的先民已經(jīng)用圖形和數(shù)理方式解釋自然。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。此指靈山寺與文化起源的關系，喻靈山文化底蘊深厚。三農(nóng)：指居住在平原、山區(qū)、湖泊三類地區(qū)的農(nóng)民。一鑒懸：鑒，鏡子；一鑒懸，即指鳳凰泉。塵抱：世人的抱負。最后兩句詩，意為世人的各種愿望，一到這兒都被佛法洗滌、升華。高玄：高深玄妙的理論，此指佛法。冒雨游靈山明 董光宏雨里尋山山更遠，群峰好似隔薕看。直登絕頂憑寥廓，忽有幽泓漾濋瀾濋瀾：本義為大波浪。說文：“瀾，大波也?！睜栄牛骸按蟛闉懀〔闇S?！贝艘鉃椴ɡ?。天到玉虛藏宿海，人從姑射扣仙壇。臨流細數(shù)瑯玕罷，分

80、得冰壺兩袖寒?！咀⑨尅慷夂?，明代人，分守河汝使者，余不詳。此詩所署時間為嘉靖四十三年（1564年）。 原碑記：“戊午六月候，真指宜黃司理伯方紀宜陽廉卿為予承言靈山之勝，遂冒雨游戲過焉漫成一律”。寥廓:高遠空曠。 玉虛：仙宮，道家指玉帝居住之處。此處引申為潔凈超凡的境界。姑射（yè）：莊子一書中說姑射山上居住著仙人，后“姑射”常指代仙人。瑯玕(lánggn)：象珠子的美玉。冰壺：盛冰的玉壺，比喻潔白。卜算子二首明 朱朝聘（一）石磴重重險，煙村處處深。竹蔭濃處小橋平，幽禽幽禽：鳴聲幽雅的禽鳥。三兩聲。馬向山腰度，人從樹杪行。峰巒聳聳水泠泠泠泠：形容水聲清越、悠揚。，一片抱琴心

81、琴心：有情致。（二）疊嶂秋疊嶂：亦作“ 疊障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。容淡，荒林暝色侵，溪風暗度峭寒生峭寒：猶嚴寒。，空自怨羅襟。怪石渾如渾：簡直、幾乎。削，山燈恰似螢。水聲不語雜蛩鳴蛩：蟋蟀。，此際難為情?！咀⑨尅?朱朝聘，曾任河南府推官。此詩所署時間為萬歷十五年（1587年），劉敏寬刻石。石磴(dèng)：石頭臺階。 杪(mio)：樹枝的細梢。山夜宿禪房有感二首明 呂邦耀（一）明日便春還，春光尚可攀。與人兼與眾，樂水且樂山。拂石排丹洞，尋溪步碧灣。登臨咸我輩，偷得片時閑。（二）隨意踏青光，臨流又夕陽。奇峰攀鳥道鳥道：險峻狹窄的山路。，倦足戀僧房。漱石餐霞綺霞綺：艷麗多采如錦

82、綺的云霞。，眠云憩竹床。匆匆仍欲別，山定笑人忙。【注釋】呂邦耀，字元韜，順天（今北京市）人。萬歷年間（15731620）進士，官至通政司右參議。此詩所署時間康熙十六年（1676年）。原碑記：“丁已暮春廿九日同吳郡守寧 郡萬及各邑令同登靈山夜宿僧訪，宜陽縣知縣文安紀汝清鐫石“。 樂水且樂山：仁、智樂山樂水，此處寓意品格高尚。咸：皆，全。漱(shù)石：漱，沖刷、沖蕩；“漱石”是沖刷石頭的意思。卜算子二首明 劉敏寬（一）云護幽亭遠，苔封曲徑深。雨馀山路漸修平，不聞鸞轡鸞轡：車駕。聲。古水沖霄立，孤僧傍險行，一潭秋水碧泠泠泠泠：清涼貌；泠清貌。，待照歲寒心。（二）地聳丹霄近丹霄：絢麗的天空

83、。有時解釋作上蒼。，軒虛翠影侵。坐來頓覺好懷生，誰此共開襟開襟：開懷，高興。云根疑云根：深山云起之處。伏慮，煙草欲為螢。疏林伐木應伐木：詩經(jīng)·伐木有，“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木”。嚶鳴，游子總關情?！咀⑨尅縿⒚魧?，山西安邑人，萬歷年間（15731620年）進士。萬歷十一年（1583年）任宜陽縣知縣，后官至兵部尚書，任陜西三邊總督，節(jié)制延綏、寧夏、甘州和固原四大軍鎮(zhèn)兵馬和統(tǒng)一指揮西北各戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)守軍務。此詩所署時間為萬歷十五年（1587年）。馀(yú)：同“余”，另外的意思。嚶：鳥鳴聲。謝病還蜀上靈山明 龔懋賢為愛靈山笑口開，功名無夢到靈臺靈臺，一般指“心”，郭象

84、注莊子里的“不可內(nèi)于靈臺”時說，“靈臺者，心也”。但“靈臺”也有指“頭”的，比如務成子注黃庭外景經(jīng)中說，“頭為靈臺”。歷史上有很多建筑叫靈臺的，夏桀 、 商紂以及周文王都建過“靈臺”。從頭甲子洛川去，滿眼繁花霜葉摧。腰下橫金皆甚用什么用處。，鬢邊短發(fā)白將來。不如歸抱丹丘隱，長使朱顏老亦孩?！咀⑨尅?龔懋賢，四川人，號正玄子。此詩后所署時間為明萬歷二十八年（1600年）丹丘：神異記載：浙江余姚人虞洪一次在山上見一神仙，自稱丹丘子，丹丘子給虞洪了一些茶，虞洪就在山上種此茶，并天天服用，后虞洪長出了翅膀騰飛而去，也成了神仙。另說為唐朝中岳嵩山的一名隱士，與李白交好，李白在將進酒中提到“岑夫子，丹丘生

85、，將進酒，君莫停?！贝颂幹甘劳飧呷恕ｌ`山與次大司馬和鳳泉老先生韻明 陳柳亭倚壁有間泉，陵虛若陵虛：飛行于空際。自然。云深諸相滅，僧云一鐘懸。中岳遙連秀此句指靈山和中岳嵩山遙遙相連，秀色與其媲美。中岳：地處河南登封西北，五岳之一。2004年被聯(lián)合國教科文組織地學部評為“世界地質(zhì)公園”。，靈潭近測玄。（山上有鳳凰泉，又名懸潭，深不可測出版時注意排版的格式。）返蹤探古勝， 鳴鳳屬鳴鳳：泛指杰出者。堯年堯年：常有舜日堯年之說。舜日堯年原用以稱頌帝王的盛德，后也比喻天下太平之時?！咀⑨尅?陳柳亭，其生平不詳。宜陽舊縣志另有其詩登錦屏山：“鳳凰山帶錦屏開，伊洛源從澗底回。關外青牛今已去，云間白鹿為誰來。蒼

86、茫丹室棲煙霧，隱約霓裳披草萊。對景欲尋仙路杳，凝神還向簡中猜。”夏夕邀月飲靈山寺明 何其智鳳绔龍崗兩翼翩，層巖之上貯寒潭。幼竹濛陰覆翠碧，老槐倒影遮云天。朵朵金花擁慧樹 ，涓涓綠水匝禪觀。同來望月三星在三星：詩·唐風·綢繆有“綢繆束薪，三星在天?！薄熬I繆束芻，三星在隅”，“綢繆束楚，三星在戶”這句詩里“三星”應該是良宵的意思。，何人皆得大落仙大落仙：李白。李白被稱謫仙。次韻滇南傅遇亭鷲嶺嵯峨鷲嶺：即靈鷲山，是釋迦牟尼說法的地方。此處指靈山。勢嵯峨：山勢高峻。羽翩，翠巍全處涌玄潭。云林深鎖三花樹三花樹，即貝多樹，一年開花三次。最早見于北魏賈思勰齊民要術·槃

87、多。唐李白有“去時應過嵩少間，相思為折三花樹”的詩句。，石室別開一洞天。邀月舉杯登紺宇紺宇，通常寫成紺園，佛教寺廟的別稱。，臨風作賦出塵關塵關：相對于塵世來說，出世便是出離塵關，故，這里的塵關是指紅塵關。躋攀聲躋攀：又作“躋扳”，即攀登。 唐杜甫白水縣崔少府十九翁高齋三十韻中有“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁?！鲍@隨飛鳥，奚比蓬壺覓蓬壺：即蓬萊。晉王嘉拾遺記·高辛中說，“三壺，則海中三山也。一曰 方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲 也。形如壺器。”上仙?！咀⑨尅?何其智：北直固安人（今河北固安縣），萬歷年間進士，萬歷二十年任宜陽知縣，為政平恕，任九年以卓異升戶部尚書。宜陽縣

88、志載：宜陽民眾贊其功德，曾在宜陽縣城東關名宦祠內(nèi)把其列入“八賢”（劉明寬、何其智、牟道行、楊思重、包玉廷、紀汝清、王仁杰、謝乃果）。此詩寫于明萬歷乙未年月吉旦。游靈山鳳凰泉二首清 楊素蘊（一）宜陽西去是靈山，路轉(zhuǎn)溪流第幾彎。雨積苔深千佛圮，風來松靜一僧閑一僧閑：猶寺中但有很少僧伽，修行頗清靜。愧無佳句酬名勝，賴有澄潭照客顏。坐久不知春已暮，飛花時帶夕陽還。（二）鳳凰曲徑遍蒼茫，云鎖禪房晝不開。古寺荒煙碑斷續(xù)，靈湫初草水瀠洄瀠洄：水流回旋的樣子。甘同洗耳臨流坐，為愛秀山冒雨來。忽聞?chuàng)锬险鲬?zhàn)地，班聲日暮動黃埃。【注釋】楊素蘊，宜君（屬陜西）人，字筠湄，又字退庵，順治進士。歷任東明知縣，湖北巡撫，授

89、御史。耿直敢諫，前后上奏章十數(shù)次，皆切中時弊。有西臺奏議、京兆奏議等。本詩所署時間為康熙十六年（1676年）。 原碑記此詩：“康熙丁已三月士浣關西楊素蘊題”。圮(pi)，塌壞，倒塌。一僧閑：指寺院破壞冷清。澄潭：鳳凰泉。湫(qi)：水潭。洗耳臨流：晉·皇甫謐高士傳·許由載，堯帝欲讓位于許由，許由就雙手掩耳跑至溪邊洗耳，其友巢父見了，問為何洗耳，許由告知，巢父乃牽牛至上游飲牛。此指高士道德高尚，不與凡俗同流。黃埃：黃色塵土，此處指塵世間。游 靈 山 寺清 呂謙恒出郊望巖岫，遠際翠煙重翠煙：青煙；煙靄。寒日浴寒日：寒冷的天氣。余雪，長松清暮鐘。石門蒼石門：漢·焦贛易林

90、·革之旅：“石門晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時?！币隇橹复t者。溜斷，蘿屋白云封。終古靈泉水，齊心靜毒龍?！咀⑨尅繀沃t恒（1653-1728年），字天益，號澗樵，河南新安人，履恒之弟?？滴跛氖四辏?709年）進士。雍正間累官至光祿寺卿。曾讀書于青要山，凡數(shù)十年。有青要山房文集1卷、詩集13卷。 岫(xiù)：峰巒，山谷。清暮鐘：使暮鐘之聲更加清幽。蒼溜：指青瀑；溜：指寺前懸?guī)r處小股流水。蘿屋：指靈山寺前懸?guī)r上的幾處石屋。毒龍：佛教以毒龍比喻邪念妄想。王維的過香積寺詩中有類似的說法（ “不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲

91、，安禪制毒龍”）。此處指鳳凰靈泉之水，能使毒龍棄惡從善，靜心成佛。過靈山寺二首清呂宣曾（一）未到靈山寺，遙聞鐘磬聲。樓臺環(huán)翠嶂翠嶂：指青翠的山嶺。嶂：聳立如屏障的山峰。，云樹接花城。馬度危巖怯，人盤曲磴行。入門塵慮絕塵慮：指俗念。，先問比丘名。（二）著屐尋幽處，閑開秋色橫。身隨水景亂景：同影。，月傍桂花桂花：楚辭·招隱士有“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚”，這是以桂樹的叢生繁茂寫隱居處的幽深靜謐。自此以后，桂樹便具有了象征隱逸的意義。明。綠水沖階出，丹霞就壁生。何時身事了，再向虎溪行?！咀⑨尅繀涡謼钭?，號柏巖，河南新安人，履恒次子，康熙舉人。曾任湖南永興知縣、靖州知州。 &

92、#160; 磬(qìng)：古代打擊樂器，用玉或石做成。此處指佛教的打擊樂器，形狀象缽，由銅或鐵鑄成。 花城：指宜陽縣城，古時宜陽有錦屏花縣之稱。磴：石階。 比丘：男僧。 屐：木底的鞋。 虎溪：廬山慧遠品格高潔，在廬山數(shù)十年不出山，送客從不過溪。一次陶潛、陸修靜來訪，三人相談甚歡。相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。故此處品格高潔的寓意。游靈山鳳凰泉二首清 張搏（一）鳳凰山半鳳凰泉，一碧亭泓不記年。竹剪獨悴新筍出，槐枯猶見老藤纏。黃鶯備究憶山果，白鷺窺魚立水田。古冢靈王何處問，滿林春草滿徑煙。（二）灌木斜封鳳凰嶺，浮萍彌護蟄龍游蟄龍：蟄伏的龍。通常是指隱匿的志士。嶺頭怪石洞仍古，

93、湫上湫：深潭。翼勢亭翼勢：歐陽修醉翁亭記有，“有亭翼然臨于泉上?！弊杂?。坐聽風高嘶戰(zhàn)馬，喜看沙軟臥閑鷗。乾坤此際乾坤：國家、江山、天下。方多事，白發(fā)蕭蕭當遠游?！咀⑨尅繌埐?，河北人，清康熙間拔貢。據(jù)彰德府志載，張博曾任武安縣教諭。一說他是宜陽人，生卒年月不詳。 悴，憔悴。舊時鳳凰泉畔有竹林有古槐。備究：鳥鳴聲。古冢靈王：周靈王，名姬泄心，東周國君，公元前571至公元前545年在位。相傳周靈王死后葬于靈山，山因以得名。無 題清 張超尋芳聯(lián)轡去游山，柳岸花村水幾灣。地瘠方知俗吏苦此句指當?shù)剞r(nóng)業(yè)歉收而賦稅難以征收。，林深更羨老僧閑。揮毫不就索詩料，載酒惟求開笑顏。坐下清風攜滿袖此句意為：游玩得十分開

94、心、得意。，歸來猶帶霜露還?！咀⑨尅?張超，張博之侄，陜西洛川人，康熙十五年（1676年）由蔭生知宜陽縣事，陜西隆州、知州。此詩為張超隨張搏游靈山時和張搏之作。 轡(pèi)：駕馭牲口的韁繩。無 題清 張永秀幾重渠水幾重山，山自清幽水自灣。寺在青山山色秀，泉澈綠水水波閑。游山攜友催詩興，臨水舉盅臨水舉盅：古人上巳往往有流觴曲水之俗?！玖饔x曲水】古代習俗，每逢夏歷三月上旬的巳日( 三國魏以后定為夏歷三月初三日)，人們于水邊相聚宴飲，認為可祓除不祥。后人仿行，于環(huán)曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰就取飲，稱為“流觴曲水”。放醉顏。為有此間山水好，山水猶傍水涯邊。【注釋】張永秀，字蘭谷，號瑞仙，從康熙辛酉舉人任太康教諭。據(jù)舊縣志：其早喪父，幼事母至孝，博學嗜古文章。據(jù)作者自述，張博、張超游靈山數(shù)月后，其來靈山見張超之詩，以此詩而和之。盅(zhng)：杯子。游 靈 山 寺清 魏云霄諸天古剎半山中，此際周游上界上界：猶天界，指仙佛所居之地。通。疊嶂層云濃待雨，依流遠水勢連空。法輪靜法輪：謂佛說法，圓通無礙，運轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。轉(zhuǎn)乾坤大，慧鏡明慧鏡：亦作“慧鑒”。謂智慧能照物如鏡，故稱。開日月同。竹映禪林春正蕩，好將仙酒醉東風此指李白飲酒吟詩醉東風?！咀⑨尅课涸葡觯瑓侵校ń窠K）人，余不詳。此詩所署時間為乾隆四十年（1775年）。原碑記其詩