富春山居圖鑒賞及感受(共3頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 富春山居圖是黃公望82歲時(shí)為無(wú)用師和尚所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)。墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。據(jù)記載，這幅畫(huà)花了好多年才完成，畫(huà)家在這幅畫(huà)的自提中說(shuō)“閱三四載未得備”，清初畫(huà)家元祁在麓臺(tái)題畫(huà)稿中說(shuō)黃公望是經(jīng)營(yíng)七年而成。 下面是我對(duì)中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一富春山居圖的粗淺鑒賞以及自己對(duì)美術(shù)鑒賞的看法： 一、簡(jiǎn)介與背景 富春山居圖為紙本水墨畫(huà)，寬33厘米，長(zhǎng)636.9厘米，是元代畫(huà)壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中所取得的藝術(shù)成就，可謂

2、空前絕后，歷代莫及。在黃公望創(chuàng)作此后的數(shù)百年間，歷代文人都珍視這幅畫(huà)。據(jù)記載，這幅被稱為精品中的精品的名作，轉(zhuǎn)手與不少收藏家之間，飽經(jīng)滄桑，差一點(diǎn)被當(dāng)成富人的殉葬品化為灰燼。 這幅圖卷就分成長(zhǎng)短兩段。一段被稱做剩山圖，長(zhǎng)約51.4厘米，另外一段稱做富春山居圖·無(wú)用師卷，長(zhǎng)636.9厘米。 富春山居圖分前后兩段。原畫(huà)主要是描寫(xiě)浙江富春江帶的山水景色。所畫(huà)富春江兩岸峰巒樹(shù)木，似初秋景色，幾十個(gè)峰，一峰一狀；幾十棵樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼莽，變化多端。茂林村舍，漁舟小橋，亭臺(tái)飛泉，令人目不暇接，豐富而自然。黃公望在寫(xiě)山水決中寫(xiě)到：“作畫(huà)大要去邪、甜、俗、賴四個(gè)字?！彼?0高齡之軀，

3、以精微而不放縱之筆，熱情而沉穩(wěn)地抒寫(xiě)著對(duì)自然的感受。此圖即是最好的印證。與許許多多歷史上成功的畫(huà)家一樣，黃公望初衷未必是當(dāng)個(gè)純粹的畫(huà)家。黃公望也是在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、仕途無(wú)望的情況下，以傳道和繪畫(huà)作為生存方式及性情之寄托。他雖號(hào)為“大癡”，但并沒(méi)有象徐渭那樣瘋賴，也沒(méi)有象凡高那樣極端。他性情溫和、睿智，在官與隱、儒與道之間，找到了最佳的平衡點(diǎn)。這是他的“吏員腑臟”發(fā)揮了作用，也是他后半輩子生活道路平坦、并享有高壽的主要原因。黃公望的晚年生活是安定的，但50歲以前卻是窮途潦倒，扁嘗辛酸。1269年，黃公望出生在江蘇常熟一個(gè)貧困的家庭里。他本姓陸，不幸自幼父母雙亡，過(guò)繼姓黃的人家做養(yǎng)子，改姓黃，名公望，字

4、子久，黃公望幼年聰穎好學(xué)，善詩(shī)歌，愛(ài)繪畫(huà)，董源的山水畫(huà)特別使他愛(ài)不釋手。以后又博覽群書(shū)，有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，這為他以后來(lái)在繪畫(huà)藝術(shù)上的高度成就，奠好基礎(chǔ)。黃公望來(lái)到富陽(yáng)以后，沉浸在富春江美麗的自然景色之中，江畔留下了他不少的足跡。他每到一處游覽，總是帶著筆墨紙張，一發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的自然景色，就把它素下來(lái)。他在80高齡的時(shí)候還堅(jiān)持這樣做。這一些，為他創(chuàng)作著名的富春山居圖積累了大量的素材。從長(zhǎng)期的寫(xiě)生實(shí)踐中，黃公望還獨(dú)創(chuàng)了“赭墨山水”畫(huà)法。這種用水墨略加赭色的畫(huà)法，與傳統(tǒng)的山水畫(huà)技法相比，別有風(fēng)味，獨(dú)具一格，被子人稱為“大癡法”。他的富春山居圖象一張畫(huà)家的“心電圖”，既充分體現(xiàn)了他清冷明潔的道家風(fēng)骨，

5、又表現(xiàn)出儒家仕大夫從容不迫的嚴(yán)正步履。這也許就是他被推為元四家之首，及數(shù)百年來(lái)山水畫(huà)史上被奉為“南宗正脈”的基本因素。二、賞析1.構(gòu)圖和布局 這件作品的不凡之處首先體現(xiàn)在構(gòu)圖布局的章法和技巧上。富春江南起建德梅城，經(jīng)過(guò)桐廬到富陽(yáng)，在杭州注入錢塘江，沿途時(shí)而群山夾峙、灘多水險(xiǎn)，時(shí)而丘低山遠(yuǎn)、江寬流緩。古人稱贊說(shuō)“天下佳山水，古今推富春”。面對(duì)百里山川，畫(huà)家并沒(méi)有刻板的照搬，也沒(méi)有意義羅列兩岸名勝古跡，而是則其要、刪其繁，“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)尺，體百里之迥”。從圖卷的藝術(shù)技巧上分析，該圖境界闊大，氣勢(shì)恢宏。隨著畫(huà)卷的展開(kāi)，起首只見(jiàn)一座高崗，猶如文章的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，繼而平坡沙渚、水波不興；再接

6、層巒疊嶂，江水似乎不見(jiàn)但是有山澗溪流暗通消息，這一段山景是畫(huà)卷高潮做在，之后一路平緩，寂寥空闊，看去雖平淡，但是卻有著“無(wú)聲勝有聲”的筆法。使簡(jiǎn)略的景物蘊(yùn)含連綿不絕之意，結(jié)尾處有事一座山嶺陡立，與卷首呼應(yīng)。整幅作品中，起伏的山形成自然的段落，水勢(shì)貫穿始終，景物疏密有致、起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣引人入勝。畫(huà)中峰巒疊翠、松石挺秀、云山煙樹(shù)、沙汀村舍，畫(huà)中的峰巒曠野、叢林村舍、漁舟小橋，或雄渾蒼茫、或推潔飄逸，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，都生動(dòng)的展示了江南的優(yōu)美風(fēng)光，可謂景隨人遷，人隨景移，達(dá)到了步步可觀的藝術(shù)效果 。山峰多用長(zhǎng)披麻皴，準(zhǔn)確地表現(xiàn)江南丘陵的特征；平沙則用淡墨勾勒，恰如其分地做到了文人畫(huà)所推崇的

7、“惜墨如金”審美要求。在布局上采用積樹(shù)成林，壘石為山的方法?；旧鲜菑慕隙?、巨兩家的演變與傳承。但黃公望把宋人的“深遠(yuǎn)”以“闊遠(yuǎn)”代之。宋畫(huà)的構(gòu)圖，通常是由近景到遠(yuǎn)景層疊上升，正是這一“闊遠(yuǎn)”使宋畫(huà)成為元畫(huà)。對(duì)宋人傳統(tǒng)的繼承上，還包括了“思”與“景”兩方面的有機(jī)聯(lián)系。對(duì)黃公望而言，董源的程式語(yǔ)言和風(fēng)格特點(diǎn)，使他自然地聯(lián)想到故鄉(xiāng)常熟虞山的景觀特征。從心理學(xué)角度看，這是最能引起共鳴的。而富春江兩岸的風(fēng)光，又恰好進(jìn)入到他以往的審美理想之中。所以，師傳統(tǒng)與師造化在這幅杰作中完美地結(jié)合在一起。2. 筆法和墨色 雖然黃公望出于董源、巨然一派，但是富春山居圖用筆利落，更簡(jiǎn)約，更少概念化，因而也就更詳盡了表

8、現(xiàn)了山水樹(shù)石的靈氣和神韻。畫(huà)中皴筆線條略長(zhǎng)，平行交錯(cuò)、亂而有序、條理清晰、線條疏松。筆法既有濕筆披麻皴，另施長(zhǎng)短干筆皴擦。用墨或擦或染，濃淡相間、干濕有別，山水多以干枯的線條描繪，樹(shù)葉用濃墨、濕墨，顯得山淡樹(shù)濃，在披峰之間還用了近似米點(diǎn)的筆法。濃淡迷蒙的橫點(diǎn)，逞足筆力、唯情是求。更為難得的是，畫(huà)家在為山水傳神的同時(shí)，并未脫離山川形質(zhì)，將客觀物象是自然狀態(tài)表現(xiàn)得恰如其分。整卷作品幾經(jīng)簡(jiǎn)約、空靈疏秀、墨色清潤(rùn)、揮灑自如，堪稱展示山水畫(huà)筆墨意蘊(yùn)的佳作，被后人譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”。 黃公望極其注意層次感，前山后水的關(guān)系改變了傳統(tǒng)屏風(fēng)式的排列，而是由近而遠(yuǎn)的自然消失。并不夸張?zhí)摼澈蛯?shí)境的對(duì)比，而是在虛實(shí)之

9、間，用微妙的過(guò)渡層次加以渲染。畫(huà)中的樹(shù)木盡管未做細(xì)致的刻畫(huà)，但是不同樹(shù)木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)的幾位充分，連座位點(diǎn)綴的草亭人物，也都描繪的生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)、筆力合適。畫(huà)面僅用水墨渲染，若明若暗的墨色，經(jīng)過(guò)這位大師的巧妙處理，超越了隨類賦彩的傳統(tǒng)觀念，自然地籠罩在景物之上，化為一種明媚的氛圍，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了"山川渾厚，草木華滋"的境界，令人產(chǎn)生親切之感，反映了黃公望對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重。這樣的山水畫(huà)，無(wú)論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說(shuō)，"所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。" 清初畫(huà)家惲壽平在贊賞此圖時(shí)說(shuō)，“凡數(shù)十峰，一封一狀，數(shù)百樹(shù)，藝樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣”。這幅作品在元代文人中，的確是一幅從真善真水中提煉概括出來(lái)的杰作。三、感受 從以上鑒賞,我們不難看出,通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格，感情，認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。另外,富春山居圖的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生