創(chuàng)新的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論參考模板

1、創(chuàng)新的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論 新概念,新思維,新開拓Eins Davy （第一部分）氣集,氣元, 數(shù)理陰陽, 中醫(yī)分形集, 分形藏象,分形經(jīng)絡(luò), 中醫(yī)英譯, 信息守恒律,雙大超循環(huán)理論,等 中醫(yī)創(chuàng)新研究思路,方法論 E抄本 (E-電子”手抄本”) 歡迎交流,傳播,非商業(yè),非盈利的COPY,及資助,合作正式出版! 1998年10 注意著作權(quán)(版權(quán))! 引用或借用時請注明出處,編著者(Davy) AUTHORS RIGHT LAW. Modern Creative Research of Basic Theory(ies) in Traditional Chinese Medicine (新書名:?現(xiàn)代

2、中醫(yī)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新研究?) (曾用名:中醫(yī)藥基礎(chǔ)現(xiàn)代化新觀念啟示錄: 現(xiàn)代化中醫(yī)藥的新概念新理論新進展) .很難預(yù)料,下步將出現(xiàn)什么新的趨勢-誠然,倘若去向已明,也就無所謂創(chuàng)新了!(諾貝爾獎得主特征:計劃外,目標外,預(yù)測外,奇異,意外項目多) -N.施皮爾伯格,B.D.安德森 目錄(題錄) 1.導(dǎo)引(簡介) 2.中醫(yī)藥,經(jīng)絡(luò)理論基礎(chǔ)現(xiàn)代化研究的突破口與新途徑概述(思想觀念與思維,研究方法學(xué)的突破:科學(xué)革命,想象力,創(chuàng)新精神) 3.中西科技發(fā)展史比較及對我們的啟示 4.中醫(yī)整體-還原觀統(tǒng)一的氣血陰陽現(xiàn)代詮釋5.氣:信-能-物-.現(xiàn)代新概念,氣集,氣元,量子氣(量子論的新詮釋)狀態(tài)秩序信息不滅（守恒

3、律）: 與道和陰陽(將公開) 6.陰陽:現(xiàn)代新詮釋數(shù)理陰陽(1998.2:59-61,已發(fā)表) 7.經(jīng)絡(luò):分形,細胞群(細胞社會學(xué))-自身調(diào)節(jié)-體液神經(jīng)經(jīng)絡(luò)模型. 8.藏象:(超拓撲)分形關(guān)系五系統(tǒng)9.氣功:有序能(熱力學(xué)第一定律的升華)“蝴蝶效應(yīng)”與氣功外氣 “休閑氣功修煉法”:為忙人創(chuàng)立(設(shè)計)的新氣功 (簡介)10.分形概論與”中醫(yī)分形集(八綱集,群.將公開)” 11.21世紀中醫(yī)需要全面大創(chuàng)新 12.(1.中醫(yī)概念氣關(guān)鍵詞的新英譯 2.經(jīng)絡(luò)英文新釋譯與本質(zhì)欲發(fā)表,發(fā)表費已經(jīng)匯出 3.藏象分形五系統(tǒng)的新英譯將發(fā)表 4.五行等的新英譯:Quinaries,Quaternaries(四象)?

4、 5.氣的本質(zhì)與英譯: Qi,Qis,qi?) 13.中醫(yī)藥經(jīng)絡(luò)現(xiàn)代化基礎(chǔ)研究系統(tǒng)工程規(guī)劃初探14.中醫(yī)藥現(xiàn)代研究創(chuàng)新革命的方法論簡述15.致謝 16.著者個人簡介 現(xiàn)代化中醫(yī)藥基礎(chǔ)的新觀念(新進展) 任何這樣的發(fā)現(xiàn)竟會被做出,似乎難以令人置信;而當做出了這種發(fā)現(xiàn)時,人們似乎又難以相信,它竟會如此長時間逃脫人們的研究范圍.所有這些使人們有良好的理由期望,尚有大量發(fā)明留待人們?nèi)プ龀? -培根 導(dǎo)引(簡介) 存在了兩千多年的中醫(yī),即有先天的優(yōu)勢-宏觀整體論,也有它的劣勢和薄弱-缺微觀還原論,特別缺乏現(xiàn)代的整體與還原,宏觀-微觀,傳統(tǒng)-現(xiàn)代,中醫(yī)-現(xiàn)代科技的結(jié)合,統(tǒng)一.如何取長補短,去粗取精,使強者

5、更強,弱項轉(zhuǎn)強,發(fā)揚光大中醫(yī),創(chuàng)新是根本出路,沒有創(chuàng)新就不會有發(fā)展,沒有大創(chuàng)新,就不會有大超越,大進步,就不會有中醫(yī)(基礎(chǔ))知識的更新和增加.當然,創(chuàng)新不是評白無故的無中生有的瞎造,是務(wù)實,實在,繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新.繼承也要有破有立,光立(繼承)不破(創(chuàng)新),無法立,要大立就需要有大(突)破,才有大創(chuàng)新和中醫(yī)學(xué)的科學(xué)革命.觀念上的更新變革是根本,.還原-整體,或整體-還原的結(jié)合,統(tǒng)一,世界科技大趨勢中醫(yī)不能再落伍(還原時錯過機會,跳空).經(jīng)絡(luò)(分形,細胞群-自身調(diào)節(jié).模型),氣(信能物-空時,氣集,子氣集,氣元),(數(shù)理)陰陽,藏象(分形五系統(tǒng)),氣功等的現(xiàn)代本質(zhì),分形中醫(yī),中醫(yī)漢字新英譯,中醫(yī)

6、科學(xué)革命,創(chuàng)新方法論,中醫(yī)創(chuàng)新系統(tǒng)工程準規(guī)劃.中醫(yī)新經(jīng)典,一個中醫(yī)新時代的開始,轉(zhuǎn)折和飛躍.本(電子手抄本.E抄本.準書)集基本以”散文”樣的型式,約十五,六萬字,是將近兩年我們在中醫(yī)基礎(chǔ)理論(氣,經(jīng)絡(luò),陰陽五行,藏象,中醫(yī)英譯等)方面較系統(tǒng)全面的探索性的理論創(chuàng)新研究結(jié)果,基本上多是已經(jīng)公開(發(fā)表)過的(松散)論文匯集所成之冊,以方便大家熱心中醫(yī)藥現(xiàn)代化,科學(xué)化的有識之士,前輩,專家學(xué)者,年輕的創(chuàng)新開拓者,對我們的新觀點,新思路多多批評指教,利于我們特別是中醫(yī)藥事業(yè)的突破,超越和發(fā)展.因為,近兩年來我們在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究方面的新思維,基本都涉及了中醫(yī)理論基礎(chǔ)的各個重要內(nèi)容重大難題(千年古迷)

7、,如,數(shù)理的”陰陽五行”,信能物-空時統(tǒng)一的”氣”,氣功機制,分形、細胞群（細胞社會學(xué)）-自身調(diào)節(jié)-體液神經(jīng)經(jīng)絡(luò),分形藏象五系統(tǒng),中醫(yī)分形集,中醫(yī)觀的變革整體觀-還原觀,宏觀-微觀的結(jié)合統(tǒng)一等.各獨立的文章也都是圍繞某一主題論述,實際上每篇論文,就有些類似中醫(yī)基礎(chǔ)教科書的一個章節(jié)(的新詮釋,現(xiàn)代,科學(xué)化的創(chuàng)新解釋),各篇論文再按傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)教科書的次序或理論體系編排次序,基本就制成了拙書,集的框架或秩序.即獨立可成章,合成也可成系(書,集).本集子編輯比較粗糙,凌亂,算是草稿吧!還請各位專家多多批評指教.各部分的內(nèi)容先簡單介紹如下: 一.概論(新中醫(yī)觀-中醫(yī)新思維): 20-21世紀之交的偉大

8、時刻,獨(孤)立,單純的整體觀或還原觀的學(xué)科觀念和思維已經(jīng)落后,現(xiàn)在是整體-還原,宏觀-微觀結(jié)合,統(tǒng)一,多元化的時代!一味的強調(diào)和固守中醫(yī)的整體觀,而忽視回避還原科學(xué)和整體與還原的結(jié)合的世界科技發(fā)展大趨勢顯然已經(jīng)落伍,退步.在堅持繼承中醫(yī)傳統(tǒng)的唯物觀,辯證觀,動態(tài)觀和整體論的同時,增加中醫(yī)的微觀-還原論,整體-還原,宏觀-微觀統(tǒng)一與結(jié)合,數(shù)量化(數(shù)理化)-分形論,混沌學(xué)(復(fù)雜性,非線性科學(xué)),物理,化學(xué),物理化學(xué),信息,現(xiàn)代生物學(xué)(細胞生物學(xué),結(jié)構(gòu)生物學(xué),分子生物學(xué),生化,生物物理)等.引入現(xiàn)代數(shù)學(xué),數(shù)量化,物理-化學(xué),生物醫(yī)學(xué),中醫(yī)分形集,.增加微觀,還原中醫(yī)的內(nèi)容(理論)和研究(實驗),跟

9、上(趕上)世界科學(xué)發(fā)展趨勢,物理學(xué)界熱衷于宏觀-微觀的結(jié)合,中醫(yī)可能直接跨入宏觀-微觀結(jié)合,整體-還原統(tǒng)一的新學(xué)科,快速通過中醫(yī)還原-微觀化進程直接與宏觀-微觀,整體-還原接軌. 二.中醫(yī)分形集和分維(Df): 中醫(yī)多是自相似的古代樸素文字化的分形論,可以構(gòu)造現(xiàn)代陰陽集Df=1,五行集Df=ln5/ln3=1.4650,陰陽五行集Df=2.0959,統(tǒng)計自相似的五臟六腑集Df=2.1827,五臟六腑+奇恒之腑(6)集Df=ln17/ln3=2.5789,六經(jīng)集Df=1.6309,十二經(jīng)集Df=2.2619,十二經(jīng)脈+奇經(jīng)八脈集Df=ln20/ln3=2.7268.八綱,八卦集Df=ln16/l

10、n2=ln81/ln3=4,ln8/ln2=3,表明中醫(yī)各系統(tǒng)的復(fù)雜程度(遞增從1,1.4650,.,到2.7268;遞減),定量關(guān)系. 三.陰陽五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似): 中醫(yī)古老的陰陽(BINARIES)-五行說實際上是最古老的樸素文字分形論,它是以陰陽的二元(或三元)為分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,無標度,多層次的二(三)進制,循環(huán),放大或縮小的最簡單,最古老的中醫(yī)分形集之一,其分維是1(相似維數(shù)).五行說是以金,木,水,火,土五元為生成元(五個一組,五進制,五倍體)構(gòu)造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形聯(lián)

11、系或關(guān)系,從宏觀到微觀,從外(象)到內(nèi)(藏-臟),從自然界到人體,五行(QUINARIES)-五季-五方-五氣-五化-五色-五味-五臟-(五)六腑-五官-五體-五志等.我們可以容易地構(gòu)造出陰陽,五行分形集,它們類似康托集(見我們的中醫(yī)分形集欲刊出).五行集的分維D=1.4650.由陰陽集,五行集我們還能構(gòu)造出統(tǒng)一化的陰陽五行分形集,其分維D=ln10/ln3=2.0959.它們是現(xiàn)代分形藏象,分形經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ).數(shù)理陰Eq陽EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲學(xué)邏輯學(xué),模糊數(shù)學(xué),集合論數(shù)個科學(xué)定義和定量評判指標.其中E是能量,P是無序度,q是有序度,U內(nèi)能新熱力學(xué)第一定律,普朗克的量子關(guān)系,德

12、布羅意關(guān)系的引入(見我們的陰陽的科學(xué)本質(zhì)及數(shù)理化建構(gòu)1998,2:59-61). 四.藏象分形關(guān)系五系統(tǒng)(SERIES,HIERACHY,SET,SYSTEM): 中醫(yī)藏象說是建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的.陰陽,五行說又是典型的分形論,因此藏(內(nèi))象(外)說也是以樸素分形論為基礎(chǔ)的,具有分形的自相似,標度不變,多層次等特性.標度變換群下的不變性和不變量五行.臟象-(陰)五臟(陽)六腑,內(nèi)與外,宏觀與微觀的五(六)元統(tǒng)計自相似其分維D=ln11/ln3=2.1827.臟象系統(tǒng)是由五個分形分支(分形元支)系統(tǒng):心系-肝系-脾系-肺系-腎系統(tǒng),宏觀整體非局域,非西醫(yī)點狀的點線狀分形結(jié)構(gòu),和功能分形,連

13、內(nèi)外通表里的結(jié)構(gòu)分形系統(tǒng)模糊,毛糙的分界,而不是局部光滑分界清晰的西醫(yī)單個器官. 五.經(jīng)絡(luò)(CHANNELS SERIES,CHANNELS AND MESH-NETWORK,NO VESSEL): 原有的經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的許多模型都有明顯的缺陷,如主流的神經(jīng)體液或神經(jīng)內(nèi)分泌免疫說,與經(jīng)絡(luò)分布,解剖結(jié)構(gòu)區(qū)別差異還是很大,現(xiàn)代有些影響的縫隙說也有縫隙,在強調(diào)了生命體各層次縫隙的同時,對非縫隙的傳導(dǎo),傳質(zhì),通訊(細胞間,細胞群-細胞社會的直接通訊交流)有點忽略,特別注意細胞縫隙之外,細胞間的連接(聯(lián)結(jié))和直接的傳質(zhì)通訊,細胞(群)社會學(xué)(從宏觀-微觀)細胞膜通訊傳質(zhì).我們提出了分形,復(fù)雜,多元,粗糙,不光

14、滑,非管,航道,滲流模型,層析柱樣,動態(tài)靜閉-活開的細胞群(細胞社會學(xué))-自身調(diào)節(jié)-體液(內(nèi)分泌-免疫)-神經(jīng)經(jīng)絡(luò)模型,經(jīng)絡(luò)壁或分界象樹皮(分形)粗糙,不明顯,象層析柱,航道,迷宮;細胞通訊,傳質(zhì)與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系,細胞膜結(jié)構(gòu),組份,受體與細胞間連接傳質(zhì)通訊的聯(lián)系. 六.氣(QI,Qis.qi.THINGS)血(信息不滅,守恒.量子論新詮釋): 信-能-物-功能-空時廣義波的宏觀(無形)整體復(fù)數(shù)的氣集Q,子氣集Qj,微觀-還原(有形)單數(shù)的氣元q,宏觀-微觀,中醫(yī)-還原統(tǒng)一的現(xiàn)代氣學(xué)說.氣的現(xiàn)代定義:是構(gòu)成和維持人體生命活動流動著的最基本物質(zhì)-能量-信息-空時(-結(jié)構(gòu)-功能)廣義波(物理波,化學(xué)波,

15、生物波,社會波;廣義物質(zhì)波:媒介波,量子鬼波-粒子的平動與振動的矢量和等-量子論新詮釋).氣是由有第一性的信能物-空時-結(jié)構(gòu),有(結(jié)構(gòu)和)第二性的功能,即實在物與場,物質(zhì)-屬性,組成(份)-結(jié)構(gòu)-功能的組合,集合體.功能是氣=物質(zhì)-能量-信息-空間-時間(結(jié)構(gòu))的屬性,結(jié)果.原因是氣=能量-物質(zhì)-信息-結(jié)構(gòu)-空時.此新詮釋為古代氣,中醫(yī)氣,哲學(xué)氣,現(xiàn)代氣都有了理論基礎(chǔ).中醫(yī)的血是偏重有形的物質(zhì)-能量性的物能信等的組合,混合體.氣更傾向無形的信息-能量(物質(zhì))性.有序氣Eq+無序氣EP(病氣)=總氣E(m,I),m是物質(zhì)-質(zhì)量;I是信息,q+P=1=Pi(熱力學(xué)中著名的歸一化條件),或N=ni,

16、=i:總狀態(tài)-秩序-信息不滅(守恒律).E-M質(zhì)能關(guān)系可轉(zhuǎn)換.將有物理社會學(xué),化學(xué)社會學(xué),物理化學(xué)(熱力學(xué))社會學(xué),生物社會學(xué),人類社會學(xué)-廣義社會學(xué)的擴展-宇宙世界圖景雙(氣)大循環(huán)(P和q難1或0,常見(1)P0.5,0.618q(0),有序-無序,生物和非生物,物理-化學(xué)-生物間的生發(fā)變化機制. 七.氣功(休閑功)機制初探: 蝴蝶效應(yīng)出自混沌論,其大意是南美的一只蝴蝶,扇動一下小翅膀,就可能引起北半球強力的暴風驟雨.也就是說(極)小的擾動可以引起巨大效應(yīng)-混沌(非線性)動力學(xué)的可能結(jié)果.共振或能量(信息-物質(zhì))的有序,使系統(tǒng)效率提高(如有序度q=1,P=0,熱機效率=q=1-P=1=10

17、0%,U=E=EP+Eq=Eq=Emax),無用能全部轉(zhuǎn)換為有用,有序功,能量最大.氣功機制可能也是這樣,是對系統(tǒng)有序度的調(diào)節(jié)提高,或使小的有序(無序)放大,共振為大的(有序.無序)功效,蝴蝶效應(yīng)(見我們的意念對能量的定量調(diào)控(氣功機制)1997,1:6). 八.中醫(yī)創(chuàng)新科學(xué)革命開拓研究方法簡論: 科學(xué)創(chuàng)新,科學(xué)革命多是青年(中年)人所為,中年老年學(xué)有所成者也多是年輕時的闖蕩,奮斗,創(chuàng)業(yè)(創(chuàng)新)的結(jié)果,即青年時打下的基礎(chǔ).專家,名人都有這么個過程.這是歷史證明的.探索創(chuàng)新者的發(fā)散,兩面神的思維,反駁,超越,逆反精神,懷疑舊學(xué)說的勇氣,權(quán)威前輩,編輯們寬容大度的胸懷,開放,寬松,多元的學(xué)術(shù)環(huán)境,

18、編輯審稿專家創(chuàng)新,識新的伯樂本領(lǐng),對創(chuàng)新獨創(chuàng)性異端邪說,奇想的寬容,容納,接納,中醫(yī)界,及中醫(yī)外的等創(chuàng)新意識,機制較強,主編,編輯,審稿專家們的創(chuàng)新超前意識,明見,功不可漠.(個)人才的教育培養(yǎng)一方面是計劃內(nèi)專(通)才,常規(guī)科學(xué)家,另一方面是計劃外奇才(個人創(chuàng)新能力培養(yǎng),通常多是自我培養(yǎng)訓(xùn)練的),有個性,獨立的科學(xué)革命,創(chuàng)新者.全(中醫(yī))社會的環(huán)境,各層面,領(lǐng)導(dǎo),學(xué)校,單位,科技評審,評價獎勵機構(gòu),基金,刊物,出版社主編,編輯的超前大創(chuàng)新的評判能力行為,行動,作為很重要,否則有可能扼殺了創(chuàng)新者和創(chuàng)新結(jié)果的盡早破土和出臺.重實際結(jié)果,輕虛浮的面子. 九.中醫(yī)漢字新英譯: 1.經(jīng)絡(luò)的新英譯:Cha

19、nnels and MESH-Network, CHANNEL SEQUENCE (SERIES); 2.藏象中五臟六腑五系統(tǒng)的英譯:中醫(yī)宏觀整體點線狀的心(系統(tǒng))Heart Hierachy(Series,Set),肝(系)Liver Hierachy,脾(系)Spleen Hierachy,肺(系)Lung Hierachy,腎(系)Kidney Hierachy;膽Gallbladder Set(Series),胃Stomach Set,大腸Large intestine Series,小腸Small Series,膀胱Bladder Series,三焦 San jiao Set.前者五

20、臟系(統(tǒng))以Hierachy,Series,Sequence,Set順序較好;后者六腑以Series,Set,Sequence選擇次序為好;System較通用,易懂做總系統(tǒng)用較好,分系統(tǒng)也可用,但可能不如那幾個更明了,達意.它們反映了中醫(yī)藏象和五臟六腑的本質(zhì),及中醫(yī)特性,并與西醫(yī)微觀局域點狀的臟器區(qū)別開來; 3.五行,四象等的新英譯:五行(集)用Quinaries,或Quinaries elements,Quinaries set,Sets of five elements及舊譯 The five elements,The five phases等的結(jié)合互釋;四象集用Quaternaries,

21、陰陽Yin-yang,二分或三分陰陽集的注解Binaries,Trinaries;六經(jīng)Sexanaries(Sexinaries)Channells,十二經(jīng)用Duodecimales Channels;陰陽五行最重要.(七元集:Septenaries)八綱,八卦O(shè)ctanaries; 4.氣的新英譯:依照我們對氣本質(zhì)的揭示,從宏觀看氣是復(fù)數(shù)物能信空時的集合-氣集Qis(QI,Qi,Chi.Q),子氣集Sub-Qis,微觀看氣集又是由單數(shù)的氣元(qi,q,qQ)組成.從氣特有的(微觀,宏觀)有形(物質(zhì)氣)和(宏觀)無形(屬性氣,能量,信息等)屬性看,氣定義中關(guān)鍵詞物質(zhì)Materials應(yīng)譯為Th

22、ings更寬廣深厚. 十.中醫(yī)基礎(chǔ)(創(chuàng)新)研究準系統(tǒng)工程規(guī)劃初步(比較具體,實在.理論與實驗都有): 對于可稱為系統(tǒng)工程規(guī)劃的,需要有兩個先決條件,一是可定量,二是可測量(包含數(shù)量的內(nèi)容很多).而原有的許多所謂中醫(yī)藥研究開發(fā)的系統(tǒng)工程規(guī)劃,往往缺少的就是這兩關(guān)鍵項-傳統(tǒng)中醫(yī)本身的缺定量,乏可測,無指標,少實驗手段,無法實測(少數(shù)據(jù)數(shù)理的內(nèi)容)!因此,以前的建立在無數(shù)量化,難測的傳統(tǒng)中醫(yī)藥研究的系統(tǒng)工程規(guī)劃多是錯位的借用.只有當人們對中醫(yī)基本概念如氣,陰陽,藏象,經(jīng)絡(luò)等有了一個全新創(chuàng)造性的深入理解和認識后,并有望定量和測量時,對于制定中醫(yī)藥的系統(tǒng)工程規(guī)劃才將成為可能.當然,對中醫(yī)研究開發(fā)的系統(tǒng)工

23、程規(guī)劃還需要有運作的程序,步驟,時序,暨人,財,物,空間(地點,內(nèi)外交流,交往),時間的全面統(tǒng)籌(運籌學(xué))和計劃安排,原來的所謂系統(tǒng)工程更缺少這些.有了中醫(yī)氣-信能物-空時廣義波,氣集,氣元;數(shù)理陰陽五行,道,(能量守恒,熱力學(xué)第一定律,能量-信息守恒總關(guān)系)E=EP+Eq,(狀態(tài)-信息守恒律)P+q=1,其中E=h,p=h/,陰Eq,陽1/(波長),陽(頻率),(熱)QEP(陽),(功)WEq(陰);中醫(yī)分形集;分形藏象和細胞社會學(xué)的經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)新知識的創(chuàng)新,使中醫(yī)向微觀精細化,微觀還原-宏觀整體結(jié)合的未來新路躍進.依照此路展開,就是可定量,可測量的,人才物空間時間都具存的中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略系統(tǒng)工

24、程(準)規(guī)劃的雛型.信能物空時統(tǒng)一的氣Q,氣元q,定量的1維數(shù)理陰陽,1.4650維的五行,分形點線狀整體-局部2.1827或2.5789維的臟象,細胞社會學(xué)-自身調(diào)節(jié)-體液(內(nèi)分泌免疫)神經(jīng)的經(jīng)絡(luò),1.6309,2.2619,2.7268維的經(jīng)脈等更深的理解和更深入的全面系統(tǒng)的研究探索. (first part)(第二部分) 中醫(yī)若想跟上時代科學(xué)飛速發(fā)展的步伐,就必須借助現(xiàn)代科技的思路,方法與手段,解放思想,更新觀念,開拓思路,才能賦予中醫(yī)以新的生命.并從根本上改變傳統(tǒng)生命學(xué)弱于西醫(yī)現(xiàn)代科學(xué)的不利局面,增加與現(xiàn)代科技的聯(lián)系,使中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)很好的接軌,并能互相融合,相得益彰.這些都需要有一些

25、能起帶頭作用的新思想,新思維和新觀念的突破來改善和修正舊的觀念和思路,跳出舊圈框,舊束縛,來場中醫(yī)藥的科學(xué)革命,使青出于藍,而勝于藍.并由此架起一座連接兩者的橋梁.從而改善中-西醫(yī)學(xué)兩分的,中弱西強的舊有格局,達到中醫(yī)與西醫(yī)的高層次的統(tǒng)一,并帶動世界未來科學(xué)的發(fā)展. 中醫(yī)里的許多基本概念,如氣血,陰陽,氣化,經(jīng)絡(luò)等,就現(xiàn)代科學(xué)來說也是未解之謎.這是由于發(fā)展到現(xiàn)在的現(xiàn)代科技中,也還沒有發(fā)現(xiàn)與上述概念簡單對應(yīng)的,類似對等的或近似接近的概念.單純的簡單化的學(xué)科交叉,零散摸象已難有突破,得要有所創(chuàng)新,超越和開拓.多年來中醫(yī)藥的徘徊難進已是明證.鑒于這種狀況,我們就應(yīng)該跳出西醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)及中醫(yī)傳統(tǒng)生命學(xué)

26、的舊圈子,打破傳統(tǒng)框框,站在新的視點,重新審視原有的舊觀念,以開放,發(fā)散,外插的思路給出創(chuàng)新性的大膽嘗試,使得氣血,陰陽,氣化以及經(jīng)絡(luò)實質(zhì)等概念,在理論上有所突破,有所創(chuàng)新,打開一個新局面,才有可能擺脫尷尬困境,取得革命化的根本性的變革與新的進展和成果.才有可能超越現(xiàn)代科技,提前邁向未來. 一.中醫(yī)整體基本概念的新認識新突破 1.氣的新思維:整體觀與還原論的統(tǒng)一-霍隆HOLON 氣是中醫(yī)界的最大迷團之一.揭示了氣的本質(zhì),中醫(yī)也就向前邁進了一大步,其面貌也將由此引發(fā)質(zhì)的變化和飛躍. (1).氣的科學(xué)本質(zhì):新的統(tǒng)一,整體氣 1)氣的內(nèi)涵:氣中醫(yī)的精髓-一元,整體化的產(chǎn)物,是信息-能量-物質(zhì)統(tǒng)一的廣

27、義物質(zhì)波.氣更偏重于信息和能量方面,但也少不了物質(zhì)特征.氣是信息-能量-物質(zhì)-功能的統(tǒng)一體,是生命體的基本組元.氣更是信息-能量-物質(zhì)-結(jié)構(gòu)-功能-時間的統(tǒng)一,加入了時間維數(shù),使它顯示出了氣的動態(tài),波動的內(nèi)在本質(zhì)變化的特性-廣義物質(zhì)波,廣義波(物理波,化學(xué)波,生物波,社會波,宇宙波等)的總和與概括. 氣是物質(zhì)-場,物質(zhì)與屬性的統(tǒng)一體.場是物質(zhì)的一種特殊狀態(tài)和存在形式.物質(zhì)是場密度的高度集中,顯示粒子性.場是物質(zhì)或能量密度的減低,具有微粒子與波兩重性,是波-粒統(tǒng)一的廣義物質(zhì)波-粒子載體波(量子鬼波的新詮釋-載波粒子:運動粒子的擾動,或粒子的平動與振動復(fù)合運動的矢量和)與媒介波(古典機械波:連續(xù)介

28、質(zhì)的擾動).它是古典質(zhì)點化的物質(zhì)粒子與現(xiàn)代物質(zhì)波量子統(tǒng)一的廣義粒子.相應(yīng)的還能有科學(xué)的可定量的,數(shù)理分析的,統(tǒng)一的氣的波動力學(xué)方程(經(jīng)典波動方程和量子力學(xué)方程). 2)氣的外延-還原:氣是一組或一類東西(THINGS.信-能-物,及物質(zhì)-場,物質(zhì)-屬性等的統(tǒng)一體,廣義物質(zhì)波,廣義粒子,廣義波)的總稱.氣對應(yīng)著西醫(yī)的某些已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和尚未發(fā)現(xiàn)的多種生物活性物質(zhì)或場的集合,或組合.氣中的每個單體又分別與西醫(yī)的物質(zhì)集中某單個生物活性物質(zhì)或場相對應(yīng)或相比擬.也就是未來中醫(yī)氣的實驗研究的對象和實體.以上觀念的提出,使氣的研究由抽象走向具體,從神秘邁向科學(xué),與現(xiàn)代科技接了軌,且有了趨同點和針對性.使信-能-物

29、成為連接氣與現(xiàn)代和未來科學(xué)的橋梁.在氣的實驗研究上,也就有了針對性,目的性,實用性和具體的可操作性,使思辨的中醫(yī)向直觀的科學(xué)實驗靠攏.使對應(yīng)的現(xiàn)代科技方法和手段都有了用武之地. (2).氣的拓展: 未來科學(xué)的新熱點 1)氣化過程:信息-能量-物質(zhì)間的轉(zhuǎn)換關(guān)系.中醫(yī)的氣化過程是中醫(yī)物質(zhì)間的生息轉(zhuǎn)化關(guān)系,即氣與氣,氣與血等等,氣血津液間的相互生息與轉(zhuǎn)換-化學(xué)物理生物學(xué)信息過程.愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能關(guān)系,化學(xué)反應(yīng)中的非彈性碰撞有質(zhì)能關(guān)系與勢能被束縛,信息與能量與物質(zhì)間也有定量轉(zhuǎn)換關(guān)系.信息-能量-物質(zhì)等的變換與循環(huán)關(guān)系就是中醫(yī)氣化過程的機制. 2)循環(huán)關(guān)系:有序的信-能-物,與無序的信-能-物,

30、構(gòu)成了中醫(yī)大,小宇宙的兩個循環(huán).它與大宇宙的有序與無序間的轉(zhuǎn)換形成了自然的大法則:信-能-物有序,無序的雙大循環(huán)(雙氣大循環(huán))-世界(宇宙)圖景:生命界合非生命界的宇宙圖景,越過了無生命界的宇宙大爆炸模型的世界圖景.無序可以生有序,有序可以變無序.有序-無序間可以形成循環(huán). 3)進化,演化,生命起源的關(guān)系:中醫(yī)生命觀,是從無序到有序,從有序到無序,兩循環(huán)(雙大循環(huán)).從無生命的:物質(zhì)-能量,到有序自組織及生命體的:信息-能量-物質(zhì)-結(jié)構(gòu)-功能,以及更高級的生命形式:信息-能量-物質(zhì)-結(jié)構(gòu)-功能-智能,是宇宙萬物在空間與時間上的自然進化,演變,演化的歷史和過程的根本體現(xiàn).人之身,氣之聚,聚則生,

31、散則亡-自然界雙大循環(huán)的產(chǎn)物-天人合一. (3)氣血概念的新詮釋: 物質(zhì)-能量-信息-功能-空時等,物質(zhì)-場統(tǒng)一的廣義物質(zhì)波,廣義粒子.一組東西(物質(zhì)和場)-生物活性物質(zhì).氣血的氣化(轉(zhuǎn)化):信息-能量-物質(zhì)間的定量轉(zhuǎn)換關(guān)系與循環(huán).宇宙的有序,無序信-能-物的雙大循環(huán)-宇宙圖景.自然界的無生命體(氣)與生命體(氣血)間的演化,進化與上升的階梯:從物質(zhì)-能量,場物質(zhì)-能量-空時-功能-信息-智能有序自組織的高級統(tǒng)一體. 中醫(yī)之氣是物質(zhì)與屬性的結(jié)合與概括,是物質(zhì)與屬性的統(tǒng)一,物質(zhì)-能量與信息的合一.其整體黑箱觀與傳統(tǒng)科學(xué)的局部解析的結(jié)合,是兩者賴以發(fā)展和進步的新生長點.是物質(zhì)與屬性關(guān)系的最好的闡示

32、. 1)有形,無形氣.中醫(yī)的氣在古代賢人看來是無形的,而從現(xiàn)代西方科學(xué)-西醫(yī)看,多(盡)屬微觀有形的物質(zhì),即是一些宏觀無形,微觀有形的物質(zhì),稱作有形氣(MATERIALS,Matters),如生物活性物質(zhì)（生化物質(zhì)，免疫物質(zhì)，遺傳物質(zhì)等）,微生物;物質(zhì)氣,結(jié)構(gòu)氣等.若按分析科學(xué)分,氣另外還有所謂無形氣(Aerial,aeriform Qi.THINGS),類似能量氣,信息氣,功能氣等.無形氣未必真無形，他們常常是依附，附著在物質(zhì)（有形氣載體上，即“物質(zhì)能量信息空間時間 ”氣的復(fù)合統(tǒng)一體.如能量氣總伴隨著運動的粒子或質(zhì)點，信息氣總掛在信息的載體上不分離。有形,無形氣都應(yīng)是中醫(yī)整體氣的組成部分是統(tǒng)

33、一的整體,集合.2)物質(zhì),非物質(zhì)氣.物質(zhì)氣通常應(yīng)該是有形,有質(zhì)量的物質(zhì)性氣(MATERIALS).物質(zhì)氣通常具有物質(zhì)性-能量性-信息性-結(jié)構(gòu)性-功能性-空時性等的統(tǒng)一體.非物質(zhì)的氣應(yīng)是現(xiàn)今還沒能發(fā)現(xiàn)的其物質(zhì)性的氣,即沒有物質(zhì),物質(zhì)氣以外的東西(THINGS),如屬性氣,能量氣,信息氣,無形氣,精神氣,意識氣,心理氣等.但實際上非物質(zhì)氣常與物質(zhì)載體是一體的,能量,信息往往不是孤立的,是與物質(zhì)共存的,即我們現(xiàn)代整體氣-物質(zhì)-能量-信息-.統(tǒng)一的定義.3空間時間的氣：不管是有形的氣還是無形的氣，氣的存在都不能脫離開氣存在的空間時間4維世界，必有它的空間3維的坐標和時間的時點或時間間隔，或其運動變化的

34、空間時間軌跡。即氣是“信能物空間時間”的聯(lián)合體統(tǒng)一體。光有“物能信”還不夠完整，完全，應(yīng)加入“空間和時間”4維。 (4)古典氣分類的現(xiàn)代新釋簡介 1)元氣.元氣集是與現(xiàn)代西方生物醫(yī)學(xué)有關(guān)的生物學(xué),生物化學(xué),生物物理,生物化學(xué)物理,分子生物學(xué),以及化學(xué),物理,物理化學(xué)等概念的新的重組,分類.元氣集,應(yīng)包含水(體液),氧氣,二氧化碳(血氣),核酸(基因),蛋白質(zhì),脂肪,糖,電解質(zhì),微量物質(zhì),激素,神經(jīng)遞質(zhì)等生化物質(zhì)-能量-信息,還包含PH(酸堿度),滲透壓,溫度(體溫)等物理化學(xué)因子,特性,屬性因子等.充分體現(xiàn)了我們現(xiàn)代一元氣物質(zhì)-能量-信息-屬性.-空時統(tǒng)一體的特性.元氣元(元氣的氣元)是這些組

35、份的基本體.有化學(xué)元氣,物理(屬性)元氣,生物元氣;物質(zhì)元氣,屬性元氣等. 2)衛(wèi)氣.衛(wèi)氣集包括皮膚,粘膜,及其它各種膜(細胞性膜,血管內(nèi)皮等),吞噬細胞(WBC),免疫物質(zhì),激素,PH,酶,出凝血物質(zhì),因子(纖溶,血小板)等.皮膚與粘膜偏重于結(jié)構(gòu)性的防御,防護之結(jié)構(gòu)氣,其它屬于物質(zhì)-功能等的氣,他們體現(xiàn)了現(xiàn)代化氣的物質(zhì).-結(jié)構(gòu)-功能.統(tǒng)一體的特點.都是些新鮮的觀點.希望拋磚引玉.調(diào)動大家的創(chuàng)新熱情.結(jié)構(gòu)(性)衛(wèi)氣,物能信衛(wèi)氣,細胞衛(wèi)氣(細胞免疫),(體液)免疫衛(wèi)氣,酶衛(wèi)氣;物理衛(wèi)氣,化學(xué)衛(wèi)氣,生物衛(wèi)氣等及其衛(wèi)氣,子衛(wèi)氣集.相應(yīng)的可有眾多衛(wèi)氣元. 3)營氣,宗氣等的論述較多此處暫緩討論,營氣集

36、,宗氣集,營氣元,宗氣元留待以后再展開講. 二.陰陽的科學(xué)化新觀念 1.陰陽與對立統(tǒng)一的種屬關(guān)系 在哲學(xué)和邏輯中與陰陽概念聯(lián)系比較密切,并且最為接近的就是對立統(tǒng)一關(guān)系或矛盾.對立統(tǒng)一是兩事物或一事物內(nèi)部對立著的相互依賴又相互排斥的關(guān)系;矛盾關(guān)系是在同一個屬概念下兩個種概念之間的一種不相容關(guān)系.這兩個種概念就是陰和陽.陰陽是對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系的一種劃分或細分,兩者是種屬關(guān)系.對立統(tǒng)一規(guī)律是陰陽的上位屬概念,陰陽則是對立統(tǒng)一的兩個下位種概念.陰陽是互不相容又緊密聯(lián)系的兩個對立面的一對性態(tài)或?qū)傩?陰陽的內(nèi)涵互相否定,一個概念陰肯定對象的陰的屬性,另一個概念陽則以否定陰概念所肯定的屬性,作為陽對象的屬

37、性;陰陽的外延互相排斥,又相互互補,其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延,即兩個種概念外延的和或并.陰陽是對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系中兩個不同性態(tài),屬性的一對哲學(xué)或邏輯范疇的概括,就是兩事物或一事物即相互依賴,相互聯(lián)系,又相互對立,相互排斥,相互否定,相反相承的一對并列的種概念.陰陽是屬性,是性態(tài),是事物特性相對或相反性態(tài)的對立又統(tǒng)一的兩個方面,是一對事物或同一事物兩個方面,兩種性態(tài)的表現(xiàn). 2.陰陽的科學(xué)(熱力學(xué))定義: 陰陽的科學(xué)新解:陰陽是對立統(tǒng)一關(guān)系或矛盾的兩個相互依賴,相互聯(lián)系,相互對立的兩個下位種概念.定義:如果集合Y與Y(或事物,對象)是互補集,即YY=U,YY=0,且集合Y滿足,EdS界

38、限值A(chǔ)域,或pdS分界值B域,則集合Y叫陽;若集合Y有,EdS界值a,或pdS界限值域(平均數(shù),中位數(shù),眾數(shù)等),則該對象Y集合是陽;如果集合Y的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)分界值集,則該對象Y屬陰.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子關(guān)系E=h,p=mv是動量,dS是熵(或EP,P是無序度). 陰陽還可以用模糊集來定義.有了陰陽概念的科學(xué)定義,及其邏輯關(guān)系的新發(fā)現(xiàn),將使中醫(yī)中寒熱與虛實等概念的科學(xué)化成為可能,它們的表述與陰陽類似. 3.陰陽的整合與還原的統(tǒng)一:陰陽集,陰陽元,陰陽分維.氣,陰陽的統(tǒng)一性,顯示了統(tǒng)一化的認識論物質(zhì)(陰)與精神(陽)的統(tǒng)一,物質(zhì)與意識(信

39、息)的統(tǒng)一,量子論粒子(陰)-波(陽)的統(tǒng)一,二象性的統(tǒng)一;有序-無序雙大循環(huán)的統(tǒng)一等-霍隆. 三.打破黑箱是中醫(yī)騰飛的關(guān)鍵 傳統(tǒng)中醫(yī)方法論是混沌的黑箱方法的產(chǎn)物.中醫(yī)是整體醫(yī)學(xué),是黑箱的醫(yī)學(xué).由于古代國人對人體自身內(nèi)部的許多信息不夠了解,又缺乏進入和了解機體內(nèi)部奧秘的手段和方法,因此就采取了把人體當成一個整體,以活的生命體為研究對象的,現(xiàn)代稱之為黑箱的方法,來研究和探索生命體的機密.祖先利用機體與外部環(huán)境的勾通和聯(lián)系,將外界施于(輸入,條件)人體的信息與機體發(fā)送出來的信息(反應(yīng),結(jié)果)進行對比歸納總結(jié),創(chuàng)建了一整套相應(yīng)的根據(jù)機體的輸入與輸出之間的關(guān)系,來診斷與治療的中醫(yī)體系.通過幾千年的臨床

40、實踐,先人們將有意無意的環(huán)境因素,藥物,治療等做為輸入和原因,將與之相應(yīng)的反應(yīng)和表現(xiàn)做為輸出與結(jié)果,建立了聯(lián)系廣泛的宏大的中醫(yī)診療體系.這種黑箱方法,雖然有許多優(yōu)點,如沒有打破生命體的自然的完整性和動態(tài)性,較好地保持了生命體的自然狀態(tài);但也存在著許多難以回避的缺陷和不足,如對細節(jié)了解不夠,神秘感多些,簡潔性差些.所以,現(xiàn)代中醫(yī)就應(yīng)該打開黑箱,變黑箱為白箱,為透明箱,從內(nèi)部去探索人體的機密.利用現(xiàn)代高新科技,如數(shù)學(xué),物理,化學(xué),生物,醫(yī)學(xué)等的新老知識,以內(nèi)外結(jié)合的方法解開中醫(yī)的奧秘,與現(xiàn)代世界科技接軌,且能有所創(chuàng)新,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,并能對未來科學(xué)有所貢獻.中醫(yī)的現(xiàn)代化不是空想,不是空話,需要

41、有新思想,新方法,有新手段.隨著我們對中醫(yī)基本概念基礎(chǔ)理論的科學(xué)揭秘,及新方法,新思路的開拓和創(chuàng)新,如信-能-物統(tǒng)一的氣血津液,廣義物質(zhì)波,廣義粒子,信息-能量-物質(zhì)轉(zhuǎn)換關(guān)系,有序-無序信息-能量-物質(zhì)雙大循環(huán)的揭示,關(guān)于中醫(yī)陰陽的相對相反性態(tài)的數(shù)理,邏輯哲學(xué)的定義,以及分形的經(jīng)絡(luò),經(jīng)絡(luò)造影,經(jīng)絡(luò)染色,細胞社會學(xué)經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)實質(zhì)等的揭秘等創(chuàng)新方法的提出和實施,都將為中醫(yī)的現(xiàn)代化開辟新局面,走出迷谷. 中醫(yī)是模糊的黑箱方法.此模糊的黑箱長期使用且沒被打破,是造成中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)脫軌的重要原因之一.所以中醫(yī)要發(fā)展要進步,就要打破黑箱,跳入箱內(nèi),把箱內(nèi)的機制搞清,中醫(yī)就能上一個新臺階.打破黑箱,變黑箱為

42、白箱,才是中醫(yī)發(fā)展,及與現(xiàn)代科技接軌的關(guān)鍵. 四.中醫(yī)是非線性動力學(xué)的產(chǎn)物應(yīng)向數(shù)理表述靠攏 中醫(yī)重變化,重辯證的原則是動力學(xué)觀念的產(chǎn)物,并且是非線性的動力學(xué).同病異治,異病同治是非線性動力學(xué),分形自相似的具體表現(xiàn),是線性動力學(xué)所不能及的.中醫(yī)蘊含著混沌(動力學(xué))學(xué)的方法論.決定論可以生出隨機,一因多果;隨機中隱含著規(guī)則,一果多因,.雖然,中醫(yī)的這種非線性動力學(xué)方法不是用現(xiàn)代精確的數(shù)理語言記載和描述的.因此使這種模糊,文字化的表述,向數(shù)理化的語言進軍是我們的責任.并使中醫(yī)的繼承與發(fā)展多了條新路和手段. 五.中醫(yī),經(jīng)絡(luò),藏象-樸素古老的分形觀 中醫(yī)是整體的醫(yī)學(xué),中醫(yī)基礎(chǔ)的陰陽五行,八綱辯證,藏象,

43、經(jīng)絡(luò)貫穿在中醫(yī)的整體與局部變化的始終.陰陽五行,八綱辯證是中醫(yī)變化中的不變性,不管是由局部向整體各個層次的過渡,放大,還是從整體向局部的縮小,中醫(yī)的基本點,這種放大縮小的共同特性:分形元(陰陽五行八綱)的不變性,就是中醫(yī)所隱含的樸素古老的分形觀,有自相似,自仿射特性.準拓撲的聯(lián)系.陰陽集的分維是1,五行集的分維是1.4650,陰陽五行集的分維是2.0959,八綱集的分維是4等. 中醫(yī)診斷,辯證施治的根基也是建立在古老樸素的分形觀上的.中醫(yī)的望聞問切是機體功能與結(jié)構(gòu)等的局部與整體互相映射的結(jié)果,是分形自仿射,自相似的產(chǎn)物.或全息觀的映射. (一)中醫(yī)藥的分形研究 1.中醫(yī)的傳統(tǒng)觀念和思想方法:

44、中醫(yī)是黑箱的方法,是樸素,原始的分形觀念的產(chǎn)物.中醫(yī)多是靠經(jīng)驗的,直覺的,抽象,概括,歸納,綜合進行思辨的.是整體與辯證的哲學(xué)觀的經(jīng)典杰作.中醫(yī)可以從整體到整體,從局部到整體,從整體到局部.是局部可以反映整體,整體包容著局部的共性觀,相似觀(分形觀),只是沒有再進一步,升華為現(xiàn)代分形概念及定量化,并予以廣泛擴展.以復(fù)雜為主,又不失簡潔.中醫(yī)也有簡化,分析和局部方法但不夠深入,細致,比不過西方.中醫(yī)的學(xué)問與哲學(xué)涵概了許多古代與現(xiàn)代,甚至未來的許多新的與舊的,已有出現(xiàn)的與潛在尚未出臺的科學(xué)觀(與西醫(yī)不同的判斷,判定,分類方法和體系).所以與西醫(yī)類比的結(jié)果,難免會有不一樣的地方,就象對同一事物用不同

45、的分類法會得到不同的結(jié)果和類別一樣.中醫(yī)與西醫(yī)比較的結(jié)果達不到完全的一致也是意料之中的.但是兩者間的共同點還是可以找到的,這才是中西醫(yī)結(jié)合的實用策略.中醫(yī)學(xué)是整體(共性,全息,隱分形)觀,相似論(分形)的,與系統(tǒng)論,協(xié)同,控制,突變,超循環(huán)的觀點都有一些聯(lián)系,它是以整體為主,雙向的,局部與整體結(jié)合的學(xué)說.中醫(yī)是哲學(xué),象藝術(shù),又正在努力向科學(xué)化發(fā)展,延伸,正試著將多是通過直覺感受來表達他們的觀察和體驗,定性,經(jīng)驗,非數(shù)理化的中醫(yī),代入科學(xué)定量,可以用現(xiàn)代科學(xué)或數(shù)理化語言表述的,可以與現(xiàn)代科學(xué)接軌的具有帶動或啟動未來科學(xué)的新學(xué)科,使其成為科學(xué)與藝術(shù)與哲學(xué),古代與現(xiàn)代結(jié)合的典范. 2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論

46、1).傳統(tǒng)理論 中醫(yī)的基本理論:陰陽五行,八綱辯證,辯證論治等也是模仿,類比或由相似性原理,從古代哲學(xué)和自然科學(xué)的其它方面借鑒過來的.模仿與類比又都是建立在相似的基礎(chǔ)上的.此種相似雖然與分形的自相似有所不同,但是也有許多共同點,即其仿射關(guān)系時時都在,超出了幾何分形的形態(tài)自相似,以一種綜合的多元化的,在性能,功能,表現(xiàn)等上的(它仿射,類仿射,自)仿射,而建立起來的宏大的中醫(yī)體系.中醫(yī)的陰陽五行實際是人體與宇宙間關(guān)系的樸素,原始分形觀的擴展.其整體觀,*分形的共性觀-自相似,自仿射,他相似,他仿射,類相似,類仿射,*黑箱方法,臨床實踐等貫穿于中醫(yī)學(xué)的始終或全部,隱含,潛在的遠古分形觀(*古老分形觀

47、)是中醫(yī)的奠基石.而中醫(yī)欠缺的是具體分析和實在的基礎(chǔ)實驗與對微觀細節(jié)的了解. 2).基本概念,理論與現(xiàn)代科技比較創(chuàng)新(對應(yīng)) 中醫(yī)是祖先認識人體病理生理變化機制的*另一種理論和*分類系統(tǒng).因此就有了不同于西醫(yī)的概念,理論,分類和診治原理體系.中醫(yī)的概念哲學(xué)味濃厚,高度抽象概括,模糊性強,清晰度和具體化弱,缺少國際化數(shù)理化語言關(guān)系的現(xiàn)代表述,與現(xiàn)代科學(xué)實驗的對應(yīng)較少,缺乏能跟上時代的針對自己的基礎(chǔ)研究的實驗手段和方法,黑箱方法用得過多,而能打開中醫(yī)黑箱的突破性方法又太少.要想改變中醫(yī)的狀況,并與現(xiàn)代科學(xué)接軌就應(yīng)該使傳統(tǒng)中醫(yī)由抽象概括變成具體實際,從哲學(xué)理性回到實在感性和科學(xué)實驗,從綜合到分析到演

48、繹,從理論到實踐,從文字(文學(xué),哲學(xué))語言到數(shù)理化符號(語言),由臨床經(jīng)驗到基礎(chǔ)的科學(xué)化試驗.由整體向局部,以及整體與局部的結(jié)合和綜合.就是要從中醫(yī)的基本概念出發(fā),如氣血津液等,并對其進行細分,以及給出科學(xué)化的定義及其與科學(xué)本質(zhì)的聯(lián)系,找出中醫(yī)概念與現(xiàn)代或未來科學(xué)的等價或?qū)Φ鹊男碌母拍詈屠碚摫硎鲶w系,使中醫(yī)現(xiàn)代化,并發(fā)揚光大.試圖建立完全對等和等價的中醫(yī)與西醫(yī)的理論體系是沒必要的,要順其自然,將來也有可能中西醫(yī)大統(tǒng)一,但不是簡單和短期能夠?qū)崿F(xiàn)的.因為他們是兩個不同的體系,具有不同的分類評判標準,各自具又有自己不同的特長和特點,分類的結(jié)果肯定會有所不同,這是很常見的.只要明白兩個不同類別的相似,

49、類同點就可以了,沒有必要做遷強的合并.對(超出西方科技的表述和實驗)雙方都是促進和提高.有序無序混沌,(氣(血津液)的揭秘)信息-能量-物質(zhì)的(-功能)統(tǒng)一,轉(zhuǎn)換.廣義物質(zhì)波,廣義粒子,物質(zhì)與場的統(tǒng)一體(現(xiàn)代中醫(yī)白箱透明方法,分析演繹,適當?shù)倪€原,混沌,分形,與西醫(yī)的比較,重新歸納綜合)機能結(jié)構(gòu)的分形自相似接軌,創(chuàng)新.簡化弱.加分析法,演繹法,懷疑論.氣血津液,陰陽(例舉式定義)等現(xiàn)代或未來科學(xué)的新詮釋. 3.中醫(yī)診斷與治療 中醫(yī)診斷疾病,主要是運用望,聞,問,切四種方法進行診斷的.疾病的發(fā)生,主要表現(xiàn)在氣血,臟腑,經(jīng)絡(luò)與生理功能失常.由于臟腑與血脈,肌肉,骨骼,皮膚,毛發(fā),以及四肢,五官等是

50、相互密切聯(lián)系的一個分形的,自仿射,自相似,全息的有機整體,所以臟腑的生理,病理現(xiàn)象,往往又可以從體表等的各個組織器官反映出來. 望診是對患者的精神,色澤,形體,動態(tài)以及發(fā),膚,五官,唇,齒,咽喉,舌質(zhì),舌苔,指紋,排泄物,分泌物等的觀察.上述表現(xiàn)實際都是機體生理,病理功能表現(xiàn)形式的一種變換,是內(nèi)部變化及其特性在外部的映像,映射-自仿射.是分形的表現(xiàn).其先天遺傳,與后天變化(分形元,生成元)的綜合,構(gòu)成并決定了機體特有的體征和外在表象.所以它是中醫(yī)診斷的(潛)理論依據(jù).再經(jīng)辯證尋出病因,對癥施治. 脈象,舌像,掌指紋,(虹膜),以及聲音和氣味,也是生命整體或局部變化在脈,舌,掌指等處的分形反映.

51、病變使得機體(自組織系統(tǒng))原有的有序狀態(tài)發(fā)生改變,失常不適,并引起與其對應(yīng)或相應(yīng)的部分,產(chǎn)生相應(yīng),相似(自仿射)的分形的改變(變化分形,動態(tài)分形),就成為中醫(yī)四診及治療的依據(jù)和基礎(chǔ).所以才有了中醫(yī)的相應(yīng)的診斷,治療與調(diào)理,使其偏離的秩序即變分形回到機體正常的原分形達到系統(tǒng)新的有序,使這自組織系統(tǒng)趨向新的正常. 望,聞,問,切四診實際就是機體內(nèi)在生理和病理變化的分形表現(xiàn)的結(jié)果,沒有內(nèi)在變化與外在表象的分形或全息性的聯(lián)系,中醫(yī)的診斷和治療也是不可能和不存在的.這種具有分形特性的機體的內(nèi)部變化與外部表現(xiàn)的聯(lián)系,是中醫(yī)望聞問切四診的原始基礎(chǔ),分形觀念是中醫(yī)學(xué)成立的隱含的,潛在的思想和學(xué)說(學(xué)術(shù))基礎(chǔ),

52、只是沒能用現(xiàn)代的分形科學(xué)的語言和方式進一步提煉,升華,深入,顯性化,非常遺憾.分形思想是中醫(yī)中的潛意識,更是中醫(yī)內(nèi)在本質(zhì)的基本內(nèi)涵和關(guān)鍵所在. 西醫(yī)的診斷,治療方法則是向著更微觀,更深入,局部化發(fā)展.如外科手術(shù),介入,導(dǎo)彈藥物,基因診斷治療,檢驗,病理等方法.克隆方法有分形的意蘊. 4.中藥 以臟補臟.若制劑和服用(給藥途徑)時破壞了原有的自相似,自仿射等特征活性,屬方法不當沒能達到目的.中醫(yī)與現(xiàn)代科技及西醫(yī)的結(jié)合,不應(yīng)只注重兩者的融合,互補與統(tǒng)一,更重要的是在繼承,結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,如氣的概念與信息-能量物質(zhì)統(tǒng)一的廣義物質(zhì)波,一方面是與西方科學(xué)的融合,自組織的三要素和物質(zhì)本性的新探索.另一方

53、面,又越過了西方科學(xué):一是信息-能量-物質(zhì)的統(tǒng)一性,三元統(tǒng)一體的引入;二是物質(zhì)(鬼)波,量子論新詮釋的拓展,量子氣.再如,氣與氣,氣與血等之間的轉(zhuǎn)換,是信-能-物三者間的相互轉(zhuǎn)換,及定量化關(guān)系的發(fā)現(xiàn)與揭示,信-能-物-功能-智能的升華,進化.以及經(jīng)絡(luò)與西方解剖學(xué)技術(shù)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合與創(chuàng)新,開創(chuàng)經(jīng)絡(luò)研究的新天地. 只結(jié)合,融合不創(chuàng)新,中醫(yī)與西醫(yī)的結(jié)合只能觸其皮毛,不會深入.因為中醫(yī)與西醫(yī)在許多方面存在著本質(zhì)的不同,許多中醫(yī)的內(nèi)容,西醫(yī)或現(xiàn)代科技也是無法解答的,也沒有這種概念-分類體系不同.所以要在結(jié)合和融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,多發(fā)揮想象力,中醫(yī)(或西醫(yī))才能有革命性的發(fā)展,象氣,陰陽等概

54、念的科學(xué)化,及其轉(zhuǎn)換關(guān)系,甚至能拓展西方的現(xiàn)代科技水平.以及研究經(jīng)絡(luò)三維立體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的開拓性創(chuàng)新方法的出臺和出現(xiàn)-準拓撲,超拓撲,分形拓撲(非連續(xù)的拓撲).經(jīng)絡(luò)的宏觀分形形態(tài)?與微觀分形結(jié)構(gòu)?等.經(jīng)絡(luò)壁,分界的分形性?中醫(yī),針灸經(jīng)絡(luò)動向,前景,經(jīng)絡(luò)的細胞社會學(xué)等. (二).藏象-生命發(fā)生學(xué)的超拓撲 藏象,經(jīng)絡(luò),分形,拓撲的結(jié)合,升華與創(chuàng)新.分形拓撲(相似拓撲),非連續(xù)拓撲(超拓撲),拓撲相似等.準拓撲系統(tǒng).相似,自相似,同構(gòu),超同構(gòu),超同胚等.分形,細胞社會學(xué),細胞群的臟腑,藏象. 六.中醫(yī):不同的分類系統(tǒng) 中醫(yī)與西醫(yī)屬于對生命體的不同的分類系統(tǒng).象其它事物一樣,對同一事物,按不同的目的和標準可以得到不同的類別或分類.幾個不同的分類系統(tǒng)各有所長,相輔相承,互為所用,不應(yīng)沖突.中醫(yī)與西醫(yī)也一樣,兩者可以共存,不用人為地,牽強附會地硬把它們拉在一起,并成一類,或分伯仲,沒有必要,也不實際.但是,中醫(yī)與西醫(yī)可以互相交流,取長補短,互為所用.中醫(yī)可以向西醫(yī)學(xué)習(xí),加速中醫(yī)的現(xiàn)代化進程;西醫(yī)也應(yīng)向中醫(yī)取經(jīng),通過現(xiàn)代或未來科技,在中西醫(yī)學(xué)之間架