外國文學(xué) 論述題

1、外國文學(xué) 論述題 希臘神話的主要特征: 1 鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情;從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。 2 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。 3 種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、 寓言、 故事、 教諭詩、 抒情詩、 散文 、小說等 2 藝術(shù)價(jià)值 (1) 結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對(duì)于兩個(gè)10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40

2、天中的內(nèi)容。 (2) 人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。 (3) 史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。 術(shù)語解釋荷馬式的比喻荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象。常借用自然界中的動(dòng)植物了喻人，被后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。 荷馬史詩的藝術(shù)成就, 答:史詩包括兩部:伊利亞特和奧德修紀(jì)。 (1)結(jié)構(gòu)的巧妙和完整。 (2) 史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造了眾多的人物，但并不顯雷同，不顯重復(fù)。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢(shì)中，以夸張的手法和色彩

3、濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動(dòng)，表現(xiàn)他的性格。 (3)史詩的詩句優(yōu)美動(dòng)聽，成為歐洲文學(xué)史上此類作品的典范。得力于它們具有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。 (4)史詩采用六音步長短短格的詩體，不用尾韻，節(jié)奏感很強(qiáng)。與史詩所要表現(xiàn)的內(nèi)容是很協(xié)調(diào)的。 (5)史詩的有些表現(xiàn)手法與朗誦藝術(shù)有著密切關(guān)系。如重復(fù)約占全詩的三分之一。( 論述荷馬史詩的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。 荷馬史詩結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，具有極高的藝術(shù)成就。兩部史詩中所發(fā)生的故事，分別跨度10年，但它不采取全面鋪敘的模式，不是從頭到尾的描寫戰(zhàn)爭和漂泊過程，而是截取其最后最富于表現(xiàn)力的場面和情節(jié)，使史詩精

4、煉、集中，很有凝聚力。伊利昂紀(jì)圍繞“阿喀琉斯的憤怒”展開全部情節(jié)，只寫10年戰(zhàn)爭最后一年51天田發(fā)生的故事，希臘聯(lián)軍由于阿喀琉斯的退出與殺回，一敗一勝，全;結(jié)束，這樣的布局構(gòu)思有利于突出阿喀琉斯冠蓋群雄的英雄形象，有利于突出史詩的英雄主義精神。奧德修紀(jì)將奧德修斯10年的海上漂泊生活和家中斗爭凝縮在最后的40天之內(nèi)，其余的情節(jié)皆由回憶來表現(xiàn)，這就使很散漫的兩條線索變得線條清晰而集中。 古希臘神話有哪些主要特點(diǎn), 首先，古希臘神話最大特點(diǎn)是神、人同形同性。古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂，七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)，只是具有超

5、人的智慧和力量，能長生不死。 其次，古希臘神話想象豐富、形象生動(dòng)、故事性強(qiáng)，既有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪，也有浪漫主義的想象夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。 第三，古希臘神話表現(xiàn)了人類童年時(shí)期積極進(jìn)取的樂觀主義精神和戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念，受宗教迷信影響很少，不是神決定和主宰人，因而它能引導(dǎo)人們積極向上。 2、簡述阿喀琉斯的性格特征。 阿喀琉斯是希臘人理想的英雄典型，尚武的英雄主義精神的象征。其主要性格特征:1)勇英勇善戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，為部落忘我奮戰(zhàn)，一出戰(zhàn)，特洛亞人就嚇得“目瞪口呆”。2)私追求財(cái)富，極端重視個(gè)人尊嚴(yán)和榮譽(yù)，為個(gè)人榮譽(yù)和利益所受的損失，不肯和解，造 成希臘軍嚴(yán)重傷亡。3)怒任性、暴怒，兩次憤

6、怒作為史詩的開合，突出起易怒的性格。 4)殘殘酷。“像惡魔一般”殺死赫后，又無情的每天將尸體繞戰(zhàn)友的墳?zāi)雇先Γ貧?2個(gè)特洛亞貴族子弟為友報(bào)仇。當(dāng)然也有一定的同情心，歸還尸體給赫父親白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王。 阿喀琉斯是伊利昂紀(jì)中的主要人物之一，也是史詩極力頌揚(yáng)的理想英雄人物之一。阿喀琉斯是人與神的兒子，英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝。他看重個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)，珍視友誼，具有集體主義精神。同時(shí)也剛愎任性，固執(zhí)己見?！鞍⒖α鹚沟膽嵟背浞煮w現(xiàn)了這些特點(diǎn)。第一次憤怒，是出于正義與阿伽門農(nóng)爭吵，并為了部落利益將自己的女奴交給阿伽門農(nóng)，但未能消氣怒而退出戰(zhàn)場。第二次憤怒是在自己的好友帕克洛特羅斯陣亡后，希臘聯(lián)軍也到了

7、危急關(guān)頭，阿喀琉斯一方面為朋友悲痛，另一方面也出于大局利益，擯棄前嫌，重新回到戰(zhàn)場，殺死特洛亞主將赫克托耳，使希臘轉(zhuǎn)敗為勝。阿喀琉斯的性格比較豐富，除了上述特點(diǎn)，還表現(xiàn)出殘忍的一面，比如殺死赫克托耳之后拖尸繞城三圈;但當(dāng)赫克托耳之父請(qǐng)求歸還尸體時(shí)，望著老人的白發(fā)，又流下同情的眼淚，答應(yīng)其請(qǐng)求，表現(xiàn)了極富人情味的一面。所有這些都表現(xiàn)了阿喀琉斯的英雄品質(zhì)和鮮明個(gè)性，同時(shí)在他身上體現(xiàn)了部落的集體主義和英雄主義精神。 分析奧德修斯的藝術(shù)形象。 奧德修斯是奧德修紀(jì)的主人公。他在特洛亞戰(zhàn)爭結(jié)束后，歷盡千辛萬苦，最終回到故鄉(xiāng)。在戰(zhàn)爭中，他是一個(gè)足智多謀的政治家和領(lǐng)袖，曾多次獻(xiàn)計(jì)建功。在海上漂泊期間，憑著他的

8、無窮智慧，闖過一道道難關(guān)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隸主形象。漂泊中不但有艱險(xiǎn)，而且還有榮華富貴、美女的誘，惑，但都動(dòng)搖不了他一心返鄉(xiāng)的決心。但他的性格中又不乏殘酷、狡猾和自私的一面。比如他好不容易回到家鄉(xiāng)，卻又懷疑妻子的忠貞，假扮乞丐刺探家中實(shí)情，在設(shè)計(jì)殺死那些求婚者之后，又將不忠于他的奴隸割耳削鼻以泄私憤。另外，他財(cái)產(chǎn)觀念頗重，歸家之前先把所帶財(cái)物藏起來才去見家人。所有這些特點(diǎn)都豐富了一個(gè)早期奴隸主的藝術(shù)形象。史詩通過奧德修斯的經(jīng)歷，充分歌頌了人的奮斗、進(jìn)取精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。 分析赫克托耳的形象。 赫克托耳是史詩伊利昂紀(jì)中的英雄人物，是特洛伊軍的主將，特洛伊王普里阿

9、摩斯的長子。他性格穩(wěn)重，遇事冷靜，作戰(zhàn)英勇高強(qiáng)，指揮英明，是一個(gè)保家衛(wèi)國的英雄。他在戰(zhàn)爭中清醒地認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)峻與對(duì)方的強(qiáng)大，但為了保衛(wèi)城邦，為了部落集體利益，仍然勇敢無畏地迎戰(zhàn)阿喀琉斯，視死如歸。詩中有其父母勸阻他出戰(zhàn)的情節(jié)，有妻兒的哭聲，但他忍住悲痛，走上戰(zhàn)場，為了部落英勇犧牲。因此，他是一個(gè)富于人情味的十分感人的氏族領(lǐng)袖形象。 為什么說古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的一個(gè)重要源頭, 古希臘文學(xué)是歐洲最古老的文學(xué)。當(dāng)古希臘人以“具有永久魅力”的神話和偉大的荷馬史詩拉開希臘文學(xué)的帷幕，并繼以光彩奪目的抒情詩、寓言、戲劇和文藝?yán)碚摮霈F(xiàn)時(shí)，歐洲其他民族還處于原始的野蠻時(shí)代。 古希臘文學(xué)取得了輝煌的藝術(shù)成就

10、，在思想和藝術(shù)各方面都具有首創(chuàng)意義，給后代歐洲文學(xué)以豐富的思想和藝術(shù)營養(yǎng)。古希臘文學(xué)中貫穿著兩個(gè)矛盾著的思想，一是命運(yùn)觀念，一是人本主義思想，其中人本主義思想和追求現(xiàn)世的精神，一直為文藝復(fù)興以后的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)所繼承和發(fā)展，成為反封建、反教會(huì)的思想武器，成為追求進(jìn)取、搏擊人生的精神動(dòng)力。 古希臘文學(xué)的許多題材一直為后代歐洲作家借用和發(fā)展。古希臘文學(xué)在史詩、抒情詩、悲劇、喜劇、寓言、散文、文藝?yán)碚摰雀鞣N體裁領(lǐng)域都有建樹，為后代歐洲文學(xué)的各種主要體裁樹立了典范。 古希臘文學(xué)在創(chuàng)作方法上的現(xiàn)實(shí)精神和浪漫精神，為歐洲現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。古希臘一大批偉大作家被后代推崇和學(xué)習(xí)。他們不僅以思

11、想精神，而且以豐富的藝 術(shù)表現(xiàn)手法，為后代作家提供了有益的借鑒。 當(dāng)我們考察近現(xiàn)代歐洲文學(xué)，能清楚地看到它和古希臘文學(xué)的密切關(guān)系，看到滲透并融化其間的古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)和精神。 恩格斯曾說:“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！睙o論是歷史的古老，還是成就和影響，都有力地說明了古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源頭。 試述古希臘文學(xué)的主要特點(diǎn)。 其一，以神話為基礎(chǔ) 古希臘文學(xué)是發(fā)展得最完善的人類童年時(shí)期的文學(xué)。它以神話為基礎(chǔ)，荷馬史詩和希臘悲劇都以神話和英雄傳說為題材。這正是人類童年時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他時(shí)代的文藝的重要特色。 其二，人本思想與現(xiàn)世精神 古希臘文學(xué)熱情贊美人的美麗和勇敢

12、、力量和智慧，以及突破千難萬險(xiǎn)一往無前的英雄氣概，譴責(zé)不公平的命運(yùn)，嘲笑神的邪惡，充滿了昂揚(yáng)樂觀、生機(jī)勃勃的精神，洋溢著歡樂、健康的氣氛。 其三，藝術(shù)上的首創(chuàng)性質(zhì) 歐洲文學(xué)里主要體裁，如詩歌中的史詩、教誨詩、抒情詩、田園詩，戲劇中的悲劇和喜劇，散文中的歷史、演說、哲理文、對(duì)話錄，文學(xué)評(píng)論、傳記、傳奇，以及寓言等均始創(chuàng)于希臘。而藝術(shù)形象的塑造，心理和細(xì)節(jié)的描寫、比喻手法、倒敘的運(yùn)用等都為后世提供了豐富的有益的借鑒。而作為藝術(shù)創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義以及兩者的相互融合，在歐洲文學(xué)中可追溯到古希臘文學(xué)。 總之，古希臘文學(xué)是西方文學(xué)史上第一束鮮艷奪目、芳香四溢的花朵，具有很高的美學(xué)價(jià)值。馬克思在評(píng)

13、論希臘文學(xué)藝術(shù)時(shí)指出，它在今天“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！彼鼘?duì)后世歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 莎士比亞化 “莎士比亞化”是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。即要求作家善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的事件和人物提供真實(shí)而富有特點(diǎn)的典型環(huán)境;正確處理事件、人物和環(huán)境的關(guān)系，通過豐富、真實(shí)而具體的情節(jié)描寫，塑造鮮明生動(dòng)的人物形象，廣泛而深刻地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系，注意反映演變和發(fā)展著的歷史第五，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情雕悲憤沉郁，語言優(yōu)美、凝煉、準(zhǔn)確。 9、莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色有那些, 莎士比亞戲劇創(chuàng)作藝術(shù)精湛，特色鮮

14、明，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。 1)情節(jié)的生動(dòng)性與豐富性。莎士比亞的戲劇往往是多重情節(jié)線索。哈姆萊特有三條為父復(fù)仇的線索，哈姆萊特為主，雷歐提斯和小福丁布拉斯為副。場面豐富、五光十色的“福斯塔夫式的背景”，增添了情節(jié)的豐富生動(dòng)。 2)塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。莎士比亞筆下的人物性格多具有多面性和復(fù)雜性，如著名的三大復(fù)雜形象哈姆萊特、福斯塔夫和夏洛克。莎士比亞善于運(yùn)用對(duì)比、獨(dú)白等手段來展現(xiàn)人物性格特征和心理活動(dòng)狀態(tài)。 3)莎士比亞的語言豐富而富于形象性。他的戲劇語詞豐富，表達(dá)方式多樣，人物語言個(gè)性化。他還善于運(yùn)用比喻和隱喻，寓意深刻而又形象、生動(dòng)。 10、威尼斯商人的基本主題是什么, 威尼斯商人是莎士

15、比亞喜劇的代表作，其基本主題是通過安東尼奧同夏洛克的沖突以及巴薩尼奧同鮑西婭的愛情糾葛，揭露和譴責(zé)了高利貸者夏洛克的貪婪、吝嗇、冷酷和慘無人道，歌頌了人文主義者的仁愛原則和青年人為爭取愛情自由而斗爭的行為及男女之間真誠的愛情、無私的友誼，展示了慷慨、無私、真誠、仁愛同吝嗇、貪婪、嫉妒、仇恨、殘酷之間的斗爭。由于作品成功地塑造了夏洛克這個(gè)高利貸者的形象，因此這部喜劇帶有更深刻的社會(huì)意義。作品還通過沖突雙方都利用法律為自己服務(wù)的事，客觀上暴露了資產(chǎn)階級(jí)法律的本質(zhì)。 11、莎士比亞歷史劇亨利四世中的福斯塔夫是一個(gè)什么樣的形象。 福斯塔夫雖然是歷史劇中的人物，卻很少有哪個(gè)喜劇人物能與之媲美。莎士比亞喜

16、劇中的喜劇效果多半靠手段(巧合)和氣氛獲得，而福斯塔夫的喜劇效果卻由于性格本身的魅力所致。列夫?托爾斯泰說過:“福斯塔夫或許是莎士比亞唯一自然而典型的人物形象?！边@是一個(gè)英國封建社會(huì)解體時(shí)期沒落的騎士階層的典型形象。吹牛說謊、招搖撞騙、欺詐搶劫、好吃好色，不受任何道德約束，集一切惡行于一身。生性幽默，愛開玩笑，并以能為人們提供笑料而自豪。構(gòu)成他生活主要內(nèi)容的是酒與女人。普希金:“他的主要特征是縱情聲色。大概從青年時(shí)代起，以粗野和低級(jí)的方式追求女性，就是他最關(guān)心的事情他所需要的是強(qiáng)烈的西班牙葡萄酒、豐富的午餐，以及供養(yǎng)情婦用的金錢?！钡Ｋ顾虿⒎且粋€(gè)簡單的小丑，在一定程度上表現(xiàn)了普通民眾的情緒

17、，對(duì)王權(quán)和財(cái)富集中的不滿。作者以這一形象為中心，向我們展示了一個(gè)“五光十色的平民社會(huì)”，以史實(shí)詩般的廣闊規(guī)模深刻而全面地反映了英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！案Ｋ顾蚴降谋尘啊?。 12、簡述莎士比亞悲劇作品的野心家形象。 與前期喜劇男女形象與小丑形象相比，悲劇中出現(xiàn)了形形色色的野心家形象。如克勞狄斯(哈姆萊特)、伊阿古(奧塞羅)、麥克白夫人(麥克白)、愛德蒙(李爾王)。他們均是極端的利己主義者，為了個(gè)人私欲，使用任何狠毒卑鄙手段，踐踏人性的美德，他們是過渡時(shí)代的產(chǎn)物。伊阿古只是為了私利才離間奧/苔的關(guān)系;愛德蒙殺兄、奪父財(cái)產(chǎn)，爬入上流社會(huì);麥克白夫人是惡的化身:“只要我想要，我就不說我不敢”。莎翁通過他

18、們深刻揭露了新舊交替時(shí)代社會(huì)的罪惡。這些野心家是悲劇的重要根源，說明“善人”面對(duì)新的社會(huì)惡勢(shì)力，靠人文主義者顯然永遠(yuǎn)不能解決。悲劇的結(jié)局是悲壯而非悲傷，他贊揚(yáng)人性的勝利，譴責(zé)人性的倫喪，雖然找不到改造社會(huì)的方案，但不失改造社會(huì)的勇氣。 14、簡述奧塞羅中的野心家伊阿古形象。 伊阿古是資本原始積累時(shí)期極端利己主義的冒險(xiǎn)家野心家的典型。他利用奧塞羅輕信的弱點(diǎn)，以極其狡詐的手段使奧塞羅相信凱/苔奸情。一箭雙貂?？梢詩Z取凱之職，又可毀掉奧塞羅的事業(yè)前程和幸福生活，是歐洲文學(xué)兩面派的祖先。伊阿古這種極端利己主義的思想，奸詐欺騙的手段和冒險(xiǎn)的精神，正是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展初期掠奪時(shí)代的產(chǎn)物。這是一種新的社會(huì)罪惡，

19、奧、苔在爭取愛情自由、反對(duì)封建勢(shì)力的斗爭中能夠挺身而出、取得勝利，然而在伊阿古這種新型冒險(xiǎn)家的手中卻失去了自己的識(shí)別能力，遭到毀滅，說明資產(chǎn)階級(jí)極端利己主義對(duì)于生活中美好事物更是一種可怕的力量，更具有破壞性。 15、簡述麥克白中麥克白的形象特征。 麥克白(1605)，取材于荷林西德的編年史，寫麥克白篡奪王位的故事。是莎翁 最陰暗的一部，也是譴責(zé)人性倫喪的悲劇，是一部“犯罪心理學(xué)史”，是莎翁心理描寫的杰作。悲劇的主題是譴責(zé)統(tǒng)治者個(gè)人野心的罪惡。麥克白在全劇中經(jīng)歷了四個(gè)階段:(1)勝利的麥克白;(2)轉(zhuǎn)變的麥克白;(3)罪惡的麥克白;(4)孤立的麥克白。一開始，麥克白是一武藝高強(qiáng)，忠于君主的將領(lǐng)，

20、是國家的棟梁、民族的英雄，此時(shí)，在其精神世界中，正面品德(善)占主導(dǎo)地位。但當(dāng)他的奪取最高權(quán)位的野心勃發(fā)之后，便開始走上墮落的道路。莎翁以心理描寫巨匠的手筆，深刻地刻畫了麥克白內(nèi)心善與惡的激烈搏斗。麥克白并非一天生的惡魔，當(dāng)他犯下弒君的罪行，他身上原有的道德感便使他處在極度的精神痛苦之中。他不斷感到內(nèi)疚，不斷譴責(zé)自己。不過他無力自拔:“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固”。如此逐步失去天良，手段越來越殘忍，內(nèi)心也變得越來越冷酷，越來越空虛，越來越絕望，全無一點(diǎn)支撐自己的力量。個(gè)人野心終于使一個(gè)具有英雄品格的人物變成了殺人的魔王，最后完全孤立，眾叛親離，受到應(yīng)有懲罰。 結(jié)合作品內(nèi)容分析莎士比亞

21、筆下的李爾王形象。 李爾從一個(gè)最高統(tǒng)治者變成一個(gè)卑賤的流浪者，地位在變，性格也雜變。莎翁正是通過李爾的改過自新，體現(xiàn)一種人性復(fù)歸的思想。 李爾王，從一個(gè)“順我者昌，逆我者亡”的專橫暴君，到無家可歸的貧民，以后又成了階下囚，直至心碎而死。其思想情感經(jīng)過了多次劇變，才完成了“李爾否定李爾”的全過程。 第一次劇變:不認(rèn)三女兒(身居高位，剛愎自用)及驅(qū)逐肯特(忠言逆耳)，專橫任性到失去理智(理智上最愛三女兒，也知肯特為忠臣)暴君的父親 第二次劇變:詛咒大、二女兒，首次跌下最高權(quán)位，使他無法忍受，產(chǎn)生“復(fù)仇”心理復(fù)仇的父親 第三次劇變:由可憐自己(雷電頌)進(jìn)而可憐別人進(jìn)而同情“窮人”，批判自己，產(chǎn)生質(zhì)的

22、變化自省的父親 第四次劇變:因流浪發(fā)瘋而清醒，進(jìn)而批判強(qiáng)權(quán)。質(zhì)變完成，已由暴君變成一具有人文主義思想的人人文主義者的父親 第五次劇變:跪向三女兒，向她懺悔、求她寬恕贖罪的父親 第一次到第四次劇變是從自己與“窮人”關(guān)系上反省，第五次劇變則是從倫理關(guān)系上否定自己的過去，經(jīng)過兩次“否定”。他既否定了作為暴君的過去，又否定了作為家長制代表的過去，從而完成了“李爾否定李爾”的全過程。但李爾得出了“人”是可憐的兩腳動(dòng)物的結(jié)論，說明對(duì)人生是悲觀的。三女兒死，萬念俱灰，心碎而死，這最后一次思想劇變，可見他仍然是一個(gè)失敗者。 李爾的悲劇(非死不可):內(nèi)因在于他專橫，以自我為中心，后又陷入虛無主義，所謂“咎由自取

23、”。外因在于惡勢(shì)力造成，而“餡媚”是置他于死地的毒藥，他最后失去三女兒，即使、失去贖罪的機(jī)會(huì)，失去生活與精神的支柱。李爾之所以是悲劇形象，意即，等到他明白要自我否定，重新做人時(shí)，條件已不許可，大勢(shì)已去。 4、試述威尼斯商人中莎士比亞對(duì)夏洛克形象的塑造。 夏洛克與哈姆萊特、福斯塔夫一起被評(píng)價(jià)家認(rèn)為是莎翁戲劇人物中最為復(fù)雜的三大典型。據(jù)有關(guān)資料介紹，在莎士比亞時(shí)代，居住在英國的猶太人并不多，這一民族矛盾并不太激化。當(dāng)時(shí)居住在倫敦的猶太人過著相當(dāng)舒服的生活。1594年洛佩茲事件，引發(fā)人們的反猶情緒。馬洛的劇作馬耳他的猶太人(1592)中，主人公便是一個(gè)惡毒的猶太人，名叫巴拉巴斯，他在米飯里放進(jìn)毒藥，

24、企圖把女修道院中的人全毒死。此劇恰好迎合了當(dāng)時(shí)的公眾情緒。于是再度拿來上演。1594年便上演十五場。莎劇可能受此影響。 關(guān)于夏洛克形象的常規(guī)理解:一方面是個(gè)高利貸者，吝嗇、貪婪，心狠手辣，另一方面又是受侮辱的猶太人，敏捷機(jī)警，果斷沉穩(wěn)，其反對(duì)種族壓迫和宗教歧視，是堅(jiān)決積極的。 作者對(duì)此人物的態(tài)度，既同情又批判。作為嗜財(cái)成性，利欲熏心，伺機(jī)報(bào)復(fù)的高利貸者， 莎翁是批判的，這是主要傾向。作為受種族壓迫和宗教歧視的猶太人，莎翁又是同情他的，不贊同安東尼奧對(duì)夏洛克的粗暴行為。莎士比亞突出了同時(shí)代人的種族偏見與宗教偏見，這是一大進(jìn)步。 夏洛克又被稱為歐洲文學(xué)四大吝嗇鬼之一(阿巴貢、葛朗臺(tái)、潑留希金)。相

25、比之下，夏性格富有立體感。他吝嗇，貪欲(狠毒)，不過不虛偽、比較直率。他的哲學(xué)是:“只要不是偷竊，會(huì)打算盤總是好事?！弊非蟮氖恰跋竽秆蛏⊙蛞粯拥乜炜焐??！彼院薨矕|尼奧，因?yàn)楹笳呓桢X不取利息，影響了他的放債收入。他之所以堅(jiān)決割肉，置安于死地，因?yàn)樵谒磥?，“只要威尼斯沒有他，生意買賣全憑我一句話了。”他的仆人吃不飽，受不了他的虐待，要找新的主人(巴薩尼奧)。女兒因他的吝嗇貪心，不愿呆在地獄般的家里，跟情人私奔了。三幕一場，杜伯爾去熱那亞打聽他女兒的下落，回來向他報(bào)告時(shí)，使他痛心的，主要不是因?yàn)槭チ伺畠海撬呐畠簬ё吡怂腻X財(cái)珠寶，還要為尋找她而花費(fèi)更多的錢財(cái)。當(dāng)聽說自己女兒在熱

26、那亞一晚花去80塊錢時(shí)，心疼得發(fā)了瘋:“那一顆金剛鉆就是兩千塊錢，還有別的貴重的珠寶。我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵上;我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢都放在她的棺材里”(三幕一場)。 13、為什么說哈姆萊特是人文主義者的典型形象, 哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。理由是:(1)在人文主義中心威登堡大學(xué)讀書，受人文主義熏陶，形成了對(duì)人類、人生、愛情、友誼等的人文主義觀點(diǎn)。(2)他肯定人的價(jià)值和力量，認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作”，是“宇宙的精華，萬物的靈長”。 (3)以平等真誠的愛與友誼取代尊卑貴賤的封建等級(jí)觀念。(4)為人正直，多才多藝。奧菲莉婭說他

27、是“朝臣的眼睛時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心?！笨梢?，哈姆萊特從儀表、神態(tài)到思想、才能都符合人文主義的理想。 試論哈姆萊特的矛盾性。 答:悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。 ?他在劇中的身份是一個(gè)王子，是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的人物，但同時(shí)同時(shí)又是一個(gè)人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學(xué)上學(xué)，接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的理想，對(duì)于世界和人生都有一套與傳統(tǒng)教會(huì)觀念不同的新的看法:“認(rèn)為人是宇宙的精華”，體現(xiàn)了人文主義對(duì)人的理想。 ?憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個(gè)突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆雷特的

28、思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的是行動(dòng)。在這個(gè)問題上哈姆雷特卻時(shí)時(shí)遲疑，一再拖延，極度憂郁。正是由此，造成了他行動(dòng)上大延宕。 ?總之，哈姆雷特盡管是一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了。2、?悲劇的中心人物哈姆雷特，雖然穿著12世紀(jì)丹麥王子的服裝，其實(shí)是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。 (2)哈姆雷特的性格復(fù)雜多變思路敏捷，品德高尚，有先進(jìn)的理想和高度的社會(huì)責(zé)任感，但是他善于思考而不善于行動(dòng)，更何況勢(shì)單力薄，無法完成扭轉(zhuǎn)乾坤的使命，他的猶豫與延宕表明他內(nèi)心的矛盾和對(duì)人類前途的迷茫。 對(duì)克勞狄斯為首的反動(dòng)

29、封建勢(shì)力，哈姆雷特憤怒地批判，勇敢地斗爭。而他本人多才多藝，光明磊落，誠懇厚道，用奧菲麗婭的話來說他是“朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，國家矚望的一朵嬌花;時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世矚目的中心”。哈姆雷特是一個(gè)對(duì)人和社會(huì)充滿理想的樂觀精神的人文主義者。正是這種樂觀情緒，使他將父親看成一個(gè)十全十美的理想君王，將母親看成是像圣母一樣的純潔女性。那時(shí)的哈姆雷特是“快樂王子”。 ?哈姆雷特作為一個(gè)人文主義者的典型和悲劇人物，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期一代人文主義者的悲劇。這是時(shí)代的悲劇，其意義不在于他是否成功地消滅了惡，改造了現(xiàn)實(shí)，重整了乾 坤，而在于他揭示了個(gè)人與社會(huì)的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他身上所

30、表現(xiàn)出來的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想，影響了近代歐洲文學(xué)關(guān)于人的問題的思考。哈姆雷特的悲劇是社會(huì)的悲劇、時(shí)代的悲劇。 以哈姆萊特為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。 答:莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。 ?他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的，由于時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展本身的條件所決定，他的現(xiàn)實(shí)主義又帶有自己的獨(dú)特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇本，并不是取之于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的框架中填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活的血肉，注入了時(shí)代精神的靈魂。他的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相當(dāng)大的作用。哈姆萊特第三幕第二場中哈姆萊特關(guān)于演劇問題的一番談話，可以代表莎士

31、比亞本人的藝術(shù)見解。 ?莎士比亞戲劇能通過豐富、生動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。哈姆萊特的劇本本來是一個(gè)宮廷復(fù)仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了宮墻的限制。 ?莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。哈姆萊特情節(jié)曲折動(dòng)人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。 ?打破了古代戲劇的框框，在一個(gè)

32、劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。他對(duì)歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻(xiàn)在于他刻畫人物性格方面的成就。哈姆萊特第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會(huì)的陰森恐怖的場面結(jié)束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。 ?莎士比亞對(duì)歐洲戲劇的重大貢獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就。 人物性格具有多面性和復(fù)雜性。哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭的決心，但他理想脫離實(shí)際，行動(dòng)脫離群眾，致使他無力承擔(dān)自己的責(zé)任，最終在強(qiáng)大的惡勢(shì)力前倒下。 人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊特性格的發(fā)展史正是這一特征的很好實(shí)例。 莎

33、士比亞善于在人物對(duì)比中突出主人公的性格。對(duì)比之中，顯示出哈姆萊特的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定意志。 內(nèi)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動(dòng)劇情發(fā)展。哈姆萊特的獨(dú)白有六次之多，這些獨(dú)白安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)刻，從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)心活動(dòng)，了解他的思想性格發(fā)展的脈絡(luò)。 ?莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達(dá)到兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運(yùn)用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩體寫成，同時(shí)又是詩與散文的巧妙結(jié)合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合一個(gè)有抱負(fù)有理想的王子身份。 一、從哈姆萊特談一談莎劇特征、藝術(shù)成就, 答:莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就: (1)他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義

34、原則的(真實(shí)性)。 (2)莎士比亞戲劇能通過豐富、生動(dòng)的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活(豐富性)。 (3)莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。 (4)莎士比亞打破了古代戲劇的框框，在一個(gè)劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。 (5)莎士比亞對(duì)歐洲戲劇的重大貢獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就:?人物性格具有多面性和復(fù)雜性。?人物性格在不斷地變化發(fā)展。?莎士比亞善于在人物對(duì)比中突出主人公的性格。?內(nèi)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動(dòng)劇情發(fā)展。 (6)莎士比亞戲劇的語言豐富多彩

35、，總詞匯量達(dá)到兩萬以上。這就是所謂的“莎士比亞化”。 二、分析哈姆雷特的形象及意義, 答:(1) 思想的進(jìn)步性。已經(jīng)具有人文主義思想。 1)對(duì)人抱有美好的看法。認(rèn)為“人是一件多么了不得的杰作多么高貴的理性多么偉大的力量”等等。 2)對(duì)于人與人之間的關(guān)系，對(duì)于愛情、友誼，他也有新的看法。希望以真誠相待的平等關(guān)系來代替尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的封建關(guān)系等。 3)他不但有美好的理想，本人還多才多藝，體現(xiàn)了人文主義對(duì)人的理想。是一個(gè)具有先進(jìn)思想和美好品德的青年。 (2)弱點(diǎn)，也就是他的憂郁。導(dǎo)致憂郁的原因: 1)從客觀上講，是由于反動(dòng)勢(shì)力的過于強(qiáng)大。 2)他所代表的人文主義思想本身所具有的局限性，也是導(dǎo)致他

36、的悲劇的重要原因。 3)他的思想局限更突出地表現(xiàn)在他脫離群眾，孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個(gè)人的力量來完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)。 4)他身上還存在不少舊思想的重?fù)?dān)，這也束縛住他的思想和行動(dòng)。 (3)意義: 1)這個(gè)形象具有高度的典型性，是西歐早期資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中一個(gè)比較完整的理想人物的形象。真實(shí)地概括了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的特征，反映了他們的斗爭，也寫出了他們的悲劇命運(yùn)。 2)反映了人文主義理想與英國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，反映了時(shí)代的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的社會(huì)惡勢(shì)力之間的斗爭，深刻地提示了社會(huì)，又歌頌了人文主義的理想人物，鼓舞人民與統(tǒng)治階級(jí)作不妥協(xié)的斗爭。 戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富。往往有兩條以上線索和多樣化的戲劇沖突;善于在

37、緊張尖銳沖突中表現(xiàn)人物性格;富有戲劇性，波瀾起伏，峰回路轉(zhuǎn)，扣人心弦。 哈姆萊特的性格特征及其悲劇根源是什么, 哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的典型形象。他的一個(gè)性格特征是憂郁。哈姆萊特回到丹麥后，一系列意外事故的出現(xiàn)，打破了他的幻想，人文主義者視為珍寶的生活理想化為泡影，使他變得憂郁、苦悶，但憂郁不是哈姆萊特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾、理想破滅產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。 哈姆萊特另一個(gè)性格特征是猶豫。他把報(bào)父仇同拯救國家結(jié)合起來，按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實(shí)。然而在強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力面前，盡管他不斷探索尋找途徑，卻始終處在決定行動(dòng)而不知如何行動(dòng)的矛盾之中，這就形成了他行動(dòng)上的猶豫延宕。 其悲劇根源是:

38、客觀上，反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。哈姆萊特是封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的少數(shù)先進(jìn)人物的代表，他與克勞狄斯的斗爭，反映了先進(jìn)人物同社會(huì)惡勢(shì)力的斗爭。但是處于萌芽狀態(tài)的先進(jìn)力量同強(qiáng)大的封建邪惡勢(shì)力抗?fàn)?，必然?dǎo)致悲劇結(jié)局。主觀上，是哈姆萊特所代表的人文主義者的局限所致。他同情人民的苦難，人民也對(duì)他有好感。但他既不相信暴力，又不相信群眾，孤軍奮戰(zhàn)，而且不能擺脫宿命論等舊思想的殘余。因此，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。 人間喜劇 19世紀(jì)法國偉大現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克91部小說的總稱。作者采用分類整理法和人物再現(xiàn)法將這些作品聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。具體將作品分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究，其中風(fēng)俗研究又分為六

39、大場景，是這部小說總集的主干部分，內(nèi)容最豐富。這些作品不僅細(xì)致地描繪了那個(gè)時(shí)代人們的生活真實(shí)和風(fēng)俗人情，再現(xiàn)了封建貴族階級(jí)的沒落衰亡史、揭露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)家史、展示了資本主義社會(huì)里人與人之間的金錢關(guān)系及新的社會(huì)罪惡，成為一部法國社會(huì)的“卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，從而為法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟了廣闊的道路。其中主要作品有歐也妮?葛朗臺(tái)、高老頭幻滅等。 分類整理法 分類整理法是巴爾扎克為把人間喜劇的90多部作品聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體而采用的一種方法。巴爾扎克從小說反映生活的不同角度出發(fā)，把全部作品分為三大類:風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。其中風(fēng)俗研究是主體，又分為六個(gè)場景，即“私人生活場景”、“外省生活場

40、景”、“巴黎生活場景”、“政治生活場景”、“軍事生活場景”、“鄉(xiāng)村生活場景”。此種方法將諸多作品聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體，使眾多小說分門別類地各處于一定的系統(tǒng)之中，歷史且全面的描寫了現(xiàn)實(shí)。 人物再現(xiàn)法 人物再現(xiàn)法是巴爾扎克為把人間喜劇聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體而采用的方法之一，即讓同一人物在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)，每一部小說只反映人物性格發(fā)展的某一階段，多部小說聯(lián)系起來，才反映出這一人物性格的全貌。人物的這種反復(fù)出現(xiàn)也使他們生活的不同階段和側(cè)面得以展現(xiàn)，最后構(gòu)成這個(gè)人物的整體。據(jù)統(tǒng)計(jì)人間喜劇大約寫了二千四百多個(gè)人物，其中約有四百多個(gè)人物多次出現(xiàn)在不同的作品中。人物再現(xiàn)法從情節(jié)和人物兩個(gè)方面加強(qiáng)了人間喜劇這一

41、宏偉藝術(shù)大廈的內(nèi)在聯(lián)系，深化了人間喜劇的主題。 概述人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就。 巴爾扎克的創(chuàng)作標(biāo)志著十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，其人間喜劇的藝術(shù)特征主要有:第一，從歷史哲學(xué)的高度表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，描寫社會(huì)。巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系有較深刻的理解，認(rèn)識(shí)到整個(gè)社會(huì)就是一部由金錢控制的機(jī)器，他通過金錢支配下的活動(dòng)揭示出貴族階級(jí)逐漸衰亡，資產(chǎn)階級(jí)日益得勢(shì)的歷史大趨勢(shì)。第二，高度個(gè)性化的典型人物。巴爾扎克通過細(xì)節(jié)、肖像、動(dòng)作、對(duì)話、夸張描寫人物的某種情欲等多種手法，刻畫了鮮明豐滿的典型形象。第三，精細(xì)逼真的典型環(huán)境描寫。這既再現(xiàn)了時(shí)代和社會(huì)風(fēng)貌，又為人物性格的形成和發(fā)展提供了客觀依據(jù)。第四，真實(shí)準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描繪。

42、 人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義特征: 答:(1)把小說創(chuàng)作提高到社會(huì)研究和歷史哲學(xué)的高度。 (2)運(yùn)用典型化的原則，塑造出典型環(huán)境中的典型性格。除了采用描寫肖像、語言和等多種手法來塑造人物以外，特別是把個(gè)體戶作為人物性格的特征，用夸張和手法來突出代表該人物性格特征的情欲，讓他們?cè)谶@種欲望支配下活動(dòng)，如葛朗臺(tái)對(duì)金子的貪欲、高老頭的父愛。認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，很重視對(duì)環(huán)境的描寫。 (3)從經(jīng)濟(jì)角落去反映社會(huì)變革和階級(jí)關(guān)系。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征, 答:現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，三十年代最早在法國出現(xiàn)。 (1)現(xiàn)實(shí)主義要求作家真實(shí)地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反

43、映社會(huì)不同。往往從社會(huì)的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。他們用平凡的題材反映資本主義社會(huì)的生活，深刻地揭露社會(huì)矛盾。 (2)強(qiáng)烈的暴露性和批判性。 (3)人道主義思想。它的矛頭主要指向貴族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，金錢的罪惡，社會(huì)上種 種惡行敗德，以及資本主義制度，它同情受侮辱受損害的弱者，主張寬恕、仁愛，贊美自我犧牲。反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)暴力革命，宣傳抽象的人類愛和改良主義。 (4)現(xiàn)實(shí)主義作家認(rèn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物。在代表作中把人物性格和時(shí)代、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來描寫，典型形象中最突出的是個(gè)人反抗社會(huì)、個(gè)人奮斗的典型。如司湯達(dá)紅與黑中的于連，馬爾扎克高老頭中的拉斯蒂涅。 簡述人間喜劇的宏偉構(gòu)思。

44、答:巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社會(huì)研究，完成一部19世紀(jì)法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”三大類?！帮L(fēng)俗研究”是主體，其中又分私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊(duì)生活場景、鄉(xiāng)村生活場景等六個(gè)方面。第二個(gè)辦法是人物再現(xiàn)法。即同一個(gè)人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品只反映這人物發(fā)展過程中的一個(gè)階段，許多有關(guān)作品聯(lián)系起來才完成這個(gè)人物性格的發(fā)展，構(gòu)成完整的形象。人間喜劇里總共寫了二千四百多個(gè)人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過二三十次。 簡述人間喜劇的社會(huì)歷史內(nèi)容。 答:人間喜劇的社會(huì)歷史內(nèi)容可分為五方面。

45、?寫封建貴族的衰亡史。這類作品有:蘇城舞會(huì)、古物陳列室、高老頭、棄婦、幻滅、農(nóng)民等。 ?寫資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。這類作品有:高利貸者、歐也妮?葛朗臺(tái)、紐沁根銀行、賽查?皮羅多盛衰記、幻滅等。 ?揭露金錢的罪惡和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。這類作品有:高老頭、歐也妮?葛朗臺(tái)、夏倍上校、幻滅等。 ?對(duì)共和主義者的贊美。這類作品有:卡金央王妃的秘密、幻滅中的克雷斯吉安、農(nóng)民中的米雪龍老爹。 ?對(duì)理想社會(huì)的探索。這類作品有:鄉(xiāng)下醫(yī)生、鄉(xiāng)村教士。 簡述人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義特征。 答:?把小說創(chuàng)作提高到社會(huì)研究和歷史哲學(xué)的高度。 ?運(yùn)用典型化的原則，塑造出典型環(huán)境中的典型性格。 ?從經(jīng)濟(jì)角度去反映社

46、會(huì)變革和階級(jí)關(guān)系。 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中如何描寫典型環(huán)境中的典型格的, 答:19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，有一個(gè)基本特征是描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，提出“除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標(biāo)準(zhǔn)。 現(xiàn)實(shí)主義作家在唯物哲學(xué)和自然科學(xué)的影響下，認(rèn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物。他們自覺地塑造典型環(huán)境中的典型性格，在創(chuàng)作中把人物性格和時(shí)代，社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來描寫，時(shí)代和環(huán)境造就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展又反映社會(huì)和時(shí)代的風(fēng)貌，對(duì)環(huán)境的描寫，注意選擇具有典型意義的事件和場景，巴爾扎克談他的創(chuàng)作時(shí)說過:“不僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達(dá)出來，有在種種式式

47、生活中表現(xiàn)出來的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準(zhǔn)確。 在19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)眾多的典型形象中，最突出的是個(gè)人反抗社會(huì)，個(gè)人奮斗的典型。高爾基認(rèn)為:“十九世紀(jì)全部文學(xué)差不多都建筑在這個(gè)典型上面”由于當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治極為不滿，形成個(gè)人反抗社會(huì)的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)主義作家真實(shí)地反映了這種社會(huì)現(xiàn)象，于是個(gè)人反抗、個(gè)人奮斗的典型就成為這時(shí)期文學(xué)的主要形象。如司湯達(dá)紅與黑中的于連，巴爾扎克高老頭中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典型，作者通過描寫他們的個(gè)人反抗，個(gè)人奮斗來揭露批判資本主義社會(huì)。 塑造典型環(huán)境中的典型性格，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)史上具有重要意義。 試論高老頭的藝

48、術(shù)成就: 答:?小說具有精細(xì)而富于特征的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的關(guān)系，反映時(shí)代風(fēng)貌，與人物性格的發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個(gè)環(huán)境，形成強(qiáng)烈對(duì)比，反映出人與金錢之間的關(guān)系。拉斯蒂涅在兩個(gè)引路人的唆使之下，完成了他野心家的性格發(fā)展。 ?塑造了典型化的人物形象。用個(gè)人的個(gè)性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。從縱橫兩方面來塑造任務(wù)形象?？v的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場合、不同社會(huì)關(guān)系中多方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿、有立體感。同時(shí)通過肖像描寫、個(gè)性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特征。 ?具有嚴(yán)

49、謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。小說兩條主要情節(jié)線索:拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄，兩條次要情節(jié)線索:伏脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其他人物都組織到這條線索中，對(duì)拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時(shí)利用戲劇結(jié)構(gòu)的手法組織矛盾沖突，驚心動(dòng)魄，富有戲劇性效果。 簡述高老頭的主題思想。 巴爾扎克創(chuàng)作的小說高老頭具有深刻的思想內(nèi)容:第一，小說真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一日的沖擊。(子爵夫人告別巴黎)。第二，小說描寫資產(chǎn)階級(jí)憑借金錢和財(cái)富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義

50、社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。第三，小說揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠實(shí)的個(gè)人奮斗之路。 簡述高老頭的主要藝術(shù)特點(diǎn)。 第一，注重典型環(huán)境的描寫，重視環(huán)境于人物性格的關(guān)系。對(duì)典型環(huán)境的描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如拉斯蒂涅活動(dòng)其中的伏蓋公寓、子爵府和紐沁根內(nèi)室，構(gòu)成了巴黎社會(huì)的縮影，為拉斯蒂涅野心家性格的形成提供了客觀依據(jù)。 第二，廣泛地運(yùn)用了對(duì)比的原則。如高老頭對(duì)女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門;高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚(yáng)善的教訓(xùn)(人物對(duì)比) 。上流社會(huì)和伏蓋公寓下層社會(huì)對(duì)比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的粗俗(環(huán)境對(duì)比)。 第

51、三，語言多姿多彩、比喻深刻。人物語言充分個(gè)性化:如伏脫冷語言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見血;高老頭的語言中充滿對(duì)女兒的癡情。 第四，細(xì)節(jié)描寫真實(shí)、生動(dòng)、豐富、精彩。 第五，結(jié)構(gòu)精致，小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕;鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退;高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。 結(jié)合作品分析高老頭中拉斯蒂涅的形象及典型意義。 拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)青年野心家的典型。作者細(xì)致刻畫了其思想變化的原因和野心家性格定型的過程，這是以其在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位“導(dǎo)師”的教導(dǎo)和“人

52、生三課”完成的。 鮑賽昂子爵夫人是他的第一位導(dǎo)師，她給年青而善良的大學(xué)生上了第一課，告訴他支配社會(huì)的兩根魔術(shù)棒:門第和金錢，而獲取其中任何一種都需要把別人當(dāng)作“驛馬”，最后教他去追求紐沁根太太，作為向上爬的跳板。伏脫冷則是他的第二位導(dǎo)師，伏脫冷的開導(dǎo)是拉斯 蒂涅接受的人生第二課。他唆使拉斯蒂涅去追求銀行家泰伊番的女兒，自己派人殺死銀行家的兒子，而后劫財(cái)分贓，盡管此計(jì)未成，但使拉斯蒂涅確信了“有財(cái)便是德”的金錢規(guī)律。高老頭的苦難與慘死是拉斯蒂涅接受的人生第三課。當(dāng)高老頭的錢財(cái)被女兒榨干，變成赤條條兩足動(dòng)物后，也被女兒拋棄了，高老頭因無錢孤苦死去;緊接著，鮑賽昂夫人因錢而情場失意，伏脫冷因錢而被出

53、賣這一系列由金錢導(dǎo)演的悲劇發(fā)生了，促使拉斯蒂涅終于明白，清白誠實(shí)一無用處，只有金錢是金科玉律的道理。于是，在埋葬高老頭的同時(shí)，埋葬了自己最后一滴神圣的同情淚，自甘墮落，終于自覺走上資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。 拉斯蒂涅由一個(gè)稍具同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級(jí)野心家，既顯示了貴族被資產(chǎn)階級(jí)征服的必然趨勢(shì)，也揭露了資本主義社會(huì)環(huán)境對(duì)青年人的腐蝕作用，批判了金錢的罪惡。這個(gè)形象的典型意義為:小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。 試論高老頭的藝術(shù)成就: 答:?小說具有精細(xì)而富于特征的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的關(guān)系，反映時(shí)代風(fēng)貌，與人物性格的發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂

54、涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個(gè)環(huán)境，形成強(qiáng)烈對(duì)比，反映出人與金錢之間的關(guān)系。拉斯蒂涅在兩個(gè)引路人的唆使之下，完成了他野心家的性格發(fā)展。 ?塑造了典型化的人物形象。用個(gè)人的個(gè)性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。從縱橫兩方面來塑造任務(wù)形象?？v的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場合、不同社會(huì)關(guān)系中多方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿、有立體感。同時(shí)通過肖像描寫、個(gè)性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特征。 ?具有嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。小說兩條主要情節(jié)線索:拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄，兩條次要情節(jié)線索:伏脫冷和鮑賽昂

55、夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其他人物都組織到這條線索中，對(duì)拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時(shí)利用戲劇結(jié)構(gòu)的手法組織矛盾沖突，驚心動(dòng)魄，富有戲劇性效果。 高老頭的創(chuàng)作成就: 答:(1)小說具有精細(xì)而富于特征的環(huán)境描寫。如圍繞拉斯蒂涅這一人物，寫了2個(gè)環(huán)境。 (2)小說的成就還在于它塑造了典型化的人物形象。從縱橫2個(gè)方面去塑造人物形象。 (3)高老頭具有嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。 試論紅與黑中于連的形象。 答:紅與黑寫查理十世統(tǒng)治時(shí)期，平民青年于連個(gè)人奮斗的故事，于連是法國外省一個(gè)木匠的小兒子，從小就崇拜拿破侖，不滿自己低微的社會(huì)地位，一

56、心想飛黃騰達(dá)，而最終出人頭地的希望沒能實(shí)現(xiàn)卻走上了斷頭臺(tái)的悲劇人生。 從整部作品來看，于連的反抗雖然受自由思想的影響，但他的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。他反對(duì)等級(jí)壓制，謀求個(gè)人出路，有時(shí)也不免有正義感，但他從不是革命者，他沒有明確的革命目標(biāo)，不要求推翻封建王朝，所以瑪特兒說:“他不是一只狼，只不過是狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的虛偽和卑鄙，但是雙羨慕他們的地位和優(yōu)厚的待遇。他要飛黃騰達(dá)，但生不逢時(shí)，不得不屈從封建勢(shì)力，這樣形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個(gè)人動(dòng)機(jī)。當(dāng)他受壓時(shí)他的反抗性就占上風(fēng)，當(dāng)他認(rèn)為對(duì)自己向上爬有利，或統(tǒng)治階級(jí)肯抬舉他時(shí)，他就妥協(xié)投降了。于連的形象

57、反映了復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)的反抗和妥協(xié)的動(dòng)搖態(tài)度。具有很高的典型意義。正如司湯達(dá)指出的，當(dāng)時(shí)“法國有二十萬個(gè)于連”，司湯達(dá)通過于連的悲劇命運(yùn)揭露了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚對(duì)青年一代的腐蝕和 摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。 試論司湯達(dá)小說心理描寫的特點(diǎn)。 答:司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動(dòng)，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會(huì)地位和生活環(huán)境來細(xì)致地描寫人物的心理活動(dòng)。并通過展現(xiàn)他們的1 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。 出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅;而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了