文物建筑保護中的價值觀問題

1、文物建筑愛護中的價值觀問題 摘要：我國自改革開放以來，現(xiàn)代化建設(shè)和國民經(jīng)濟快速發(fā)展。社會各界人士漸漸起先重視對文物建筑的愛護。蘊含著中華名族博大精深的傳統(tǒng)文化的建筑物對我國的文化事業(yè)具有重要的意義。本文通過簡潔的介紹文物建筑的基本內(nèi)容以及其愛護工作的意義，深化地探討文物建筑愛護中的價值觀問題，僅供參考。 關(guān)鍵詞：文物建筑 愛護 價值觀 在我國的改革開放的政策實行之初，很少有人重視對文物建筑的愛護，導(dǎo)致部分建筑被隨意的損壞或拆除，甚至消逝。之后，隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想相識的上升，破壞文物建筑的現(xiàn)象漸漸削減。然而，高速發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起先對文物建筑帶來不良的影響。和此同時，旅游業(yè)的興

2、盛和缺乏科學(xué)性的工程建設(shè)也起先威逼著文化建筑的存在。因此，要形成科學(xué)、系統(tǒng)的文物建筑愛護體系，幫助人們樹立文物建筑愛護的價值觀。 一、文物建筑的基本內(nèi)容 文物建筑主要指的是古時候的建筑物，但不是指單純的古建筑。它的涵蓋面及其廣泛，包括建筑史、文化史、現(xiàn)代化社會史等專業(yè)的具有關(guān)鍵性的建筑物。其意義也包含多個方面。比如，記錄歷史事務(wù)、刻錄過程、紀念成就等。作為一個國家，在安排文物建筑物的愛護工作時，應(yīng)當著眼于形成國家和地方的全部的系統(tǒng)的文化歷史的進程。應(yīng)當讓這些歷史活動和其他的歷史文物聯(lián)系在一起，以便向后人展示當時的生活狀態(tài)下發(fā)生的歷史事務(wù)以及人們所取得的成就，以此來維系古人和進人之間的情感溝通。

3、這同時也是各國重視文物建筑愛護工作的緣由之一。 二、文物建筑愛護工作的意義 文物建筑愛護工作的意義深遠。文物建筑是歷史文化的產(chǎn)物，沒有任何一種建筑能夠取代它。愛護文物建筑等同于在愛護不同歷史發(fā)展階段的文化。文物建筑自身的狀態(tài)通常由它當時所處的時期的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平確定，同時和當時發(fā)展時期運用的技術(shù)水平也有著緊密的聯(lián)系。 因此，文物建筑有利于更深化的探討經(jīng)濟發(fā)展史、科技發(fā)展史、文化繼承和發(fā)展史、民族風俗習(xí)慣發(fā)展史、建筑發(fā)展史、政治史等。文物建筑從本質(zhì)上說，是特別好的歷史憑證。除此之外，文化建筑的愛護工作還能夠培育人們的民族驕傲感以及愛國情感。 三、文物建筑愛護中的價值觀問題 文物建筑愛護中的價

4、值觀，須要相識到對文物建筑愛護中人才的愛護。二十世紀初，文物建筑的愛護才被人們重視起來。而且，文物建筑不等于古建筑。文物建筑的愛護也不等于修復(fù)古建筑。我國的文物建筑愛護工作人員應(yīng)當建立專業(yè)的學(xué)問體系，具備文物建筑工作的各項素養(yǎng)。在進行文物建筑愛護工作的過程中，應(yīng)當先進行探討調(diào)查、分類歸檔以及評估，之后再進行后續(xù)的程序化工作。建筑施工者和建筑專家有實力建立出藝術(shù)風格深厚的文物建筑，優(yōu)于從前的建筑物。從現(xiàn)代化的文物建筑方面考慮，他們的這種做法反而使文物價值失去了他們最重要的價值。因此，實質(zhì)性的問題還是價值觀方面的問題。一般說來，建筑師評價文物建筑，著眼點主要是審美的，是感性的。文物建筑愛護專家不排

5、斥審美，也不排斥可能的功用，但他們把文物建筑主要看作歷史信息的載體，它們的價值確定于所攜帶的歷史信息的量和質(zhì)，是否豐富、是否重要、是否獨特。當他們諦視文物建筑美麗的形式的時候，也必需考慮到它的歷史意義。 因此，建筑工作人員在對文物建筑進行愛護時，通常會傾向于建筑狀態(tài)的整體性，結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，和諧的風格等方面的設(shè)計。在我國，一部分建筑工作者還提出過一種“愛護四合院建筑物”的目標，這種說法甚至被隨意稱為“風貌愛護”的理論。作為現(xiàn)代化的優(yōu)秀的文物建筑愛護專家，始終在盡自己所能愛護文物建筑和其所處在的歷史文化環(huán)境。從某種意義上說，這種做法也是在對這些文物建筑涵蓋的歷史信息的愛護，愛護其中的真實歷程。這些專

6、家在工作當中，始終持有嚴謹、客觀的看法，追求科學(xué)的方法。文物建筑是我國歷史的憑證，而歷史信息的真實度是其靈魂。歷史不能被更改，更不容許偽造。 總而言之，世界各國關(guān)于文物建筑的愛護工作主要集中在，愛護文物建筑包含的歷史事務(wù)以及過程的真實，同時也是在愛護其作為歷史憑證的價值。并非是重視文物建筑協(xié)作的協(xié)調(diào)性。 此種價值觀是文物建筑愛護工作的中心。立足于這種觀點，能夠總結(jié)出一套完整的理論體系。例如，在重修文物建筑前，細致的探討文物，在探討的過程中，做好具體的關(guān)于修理的筆記；要留意盡可能地保存從前留下的資料或者方法；重修建筑的工作要能夠識別出來，促使文物建筑涵蓋的歷史信息能夠被獲得；要極其慎重地對待文物

7、建筑在它存在的歷史過程中的缺失部分和增建部分，不能輕易地“復(fù)原”它們，而要經(jīng)過縝密的全面的論證。一切措施都應(yīng)當是可逆的，即這此措施都可以撤除而不損害文物建筑本身等等。文物建筑擁有的歷史信息，一般指文物建筑從建成之日起到確認為文物單位之時止，這個生存過程中所獲得的全部歷史信息。所以，真正現(xiàn)代的文物建筑愛護，對“清理”拆除，對復(fù)建改建，都應(yīng)當抱著慎重的看法。真正意義上的文物建筑愛護工作，須要考慮到其所在的原生態(tài)環(huán)境，力求愛護到他們的每一個部分，即使是很微小的組成，比如一塊磚等。在進行文物建筑愛護工作中，要重視愛護其中的實體因素。 四、結(jié)語 我國的文物建筑自身能夠體現(xiàn)古代中國人民的文化發(fā)展狀態(tài)以及水平?，F(xiàn)有的文物建筑的愛護方法和階段、維護的工作效率，在肯定程度上代表著這個民族的文化發(fā)展水平。中華民族始終都是蘊含源遠流長、博大精深的文化而著稱于世界舞臺。目前我國還屬于發(fā)展中國家，愛護文物建筑是一個具有重要意義的主題。現(xiàn)階段我國的比較重要的任務(wù)就是，借鑒世界各國的勝利閱歷，將我國的文物建筑愛護工作逐步完善和發(fā)展。激勵人們形成科學(xué)、系統(tǒng)的文物建筑愛護體系，幫助人們樹立文物建筑愛護的價值觀。 參考文獻： 1胡衡.文物建筑愛護和再利用