《愛彌兒》讀后感范文四篇

1、第6頁 共6頁愛彌兒范文四篇愛彌兒范文一 愛彌兒盧梭的著作之一，這是盧梭關(guān)于教育的闡述的著作。書中作者通過一個(gè)虛擬的人物“愛彌兒”來表達(dá)作者對(duì)教育方方面面的看法。書中作者是愛彌兒的導(dǎo)師，愛彌兒出生在富貴家庭，但是他是孤兒，從小就用導(dǎo)師帶。這樣作者就可以充分的利用他自己的教育思想來培養(yǎng)愛彌兒。作者從愛彌兒的出生到以后的成家立業(yè)，其中每個(gè)階段的指導(dǎo)和教育都是用他自己那套獨(dú)特的教育方法，他強(qiáng)調(diào)根據(jù)自然的法那么來培養(yǎng)教育兒童。他主張根據(jù)兒童不同年齡階段的特點(diǎn)對(duì)兒童進(jìn)展不同的教育和鍛煉。他覺得應(yīng)該根據(jù)兒童的自然本性進(jìn)展教育，教育應(yīng)該是適應(yīng)兒童自然開展的準(zhǔn)那么。讓兒童在游戲中學(xué)到有用的東西，讓兒童在勞動(dòng)中

2、理解勞動(dòng)的榮耀和神圣，他強(qiáng)調(diào)通過理論活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而不是只憑書本。愛彌兒這本書里面詳細(xì)的闡述了盧梭關(guān)于教育的看法，從嬰兒到成年各個(gè)階段的教育都分別舉例說明。其中很多教育方法和教育原理對(duì)我們?nèi)缃竦慕逃€是有很深影響的，如，我們要不能溺愛兒童，讓他們?cè)谑艿叫〈煺坌χ?，明白什么是幸?？鞓罚晃覀兘探o兒童的不是知識(shí)，而是教他們?nèi)绾卧谛枰獣r(shí)去火的知識(shí)；老師教學(xué)過程中不是讓學(xué)生死記硬背，而是讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)那知識(shí)的實(shí)用性，讓學(xué)生自己主動(dòng)去探究理解，最終掌握。因?yàn)閮?nèi)容好多，很多都很好，嘻嘻，所以還是要自己看得好啊！我只是隨意寫寫，發(fā)泄發(fā)泄而已！愛彌兒范文二 讀完了第二本書愛彌兒，又一次理解了盧梭的教

3、育思想?？梢栽谀莻€(gè)時(shí)代有如此的思想覺悟?qū)嵲诓灰?！愛彌兒是法國思想家盧梭的代表作。盧梭是一個(gè)自學(xué)成才的思想家，盧梭從自身成長的經(jīng)歷告訴人們，真正的教育應(yīng)當(dāng)是什么樣子。愛彌兒是他假想的學(xué)生，一個(gè)他要真心教育、成就的學(xué)生。盧梭認(rèn)為，對(duì)人的教育可以分為三種：人的教育、物的教育、事的教育。只有三種教育的有效結(jié)合才可以說得上真正的教育。按現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)就是，老師、家長等人的教育、客觀環(huán)境的熏陶和學(xué)生自身的觀察、考慮。盧梭也認(rèn)為，教育中存在著別有用心的教育，存在著試圖把人教育成某些人奴隸的教育，這要值得我們警醒。教育要先把人培養(yǎng)成為人，讓他懂得人的權(quán)利，人生而自由和平等，誰比誰也不高貴，誰比誰也不低賤，人首

4、先要做一個(gè)身體和心理安康的自由人?？鞓肪褪强鞓?，不快樂就是不快樂，該哭就哭，該樂就樂。壓抑孩子的自然需要，壓抑人的自然需要是違犯教育道德的。不成認(rèn)人的自然需要的合法性的，一定是偽道德，一定是欺騙性的道德。盧梭認(rèn)為要培養(yǎng)人的感受美的才能，道德、技術(shù)、藝術(shù)無不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事業(yè)、家庭和人生價(jià)值的成功過程，就是追求美的過程，人是不斷追求完美的、打造完美的。教育的重要目的，還在于可以使人擅長比擬各種關(guān)系，在比擬中抓住要害關(guān)系?？偟母杏X，人生真正的學(xué)習(xí)是四十歲以后的事情，才可以看懂一些過來人的真實(shí)體會(huì)和感受，才懂得一些道理的珍貴。記得上大學(xué)時(shí)，教心理學(xué)的老師讓大家讀讀這本書，但怎么

5、也讀不進(jìn)去。今讀愛彌兒，一下子就吸引住了，感覺心有靈犀，盧梭的想法與現(xiàn)代社會(huì)教育理論竟有很多不謀而合之處，不得不佩服??！愛彌兒范文三 剛開場(chǎng)讀愛彌兒這本書的時(shí)候，我一直有一種沖動(dòng)恨不得把所有關(guān)于詳細(xì)教育內(nèi)容的東西用筆劃出來。它所宣揚(yáng)的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越劃越覺得不對(duì)勁，讀完上卷的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己越來越反駁他對(duì)愛彌兒的教育了。甚至于讀下卷的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)盧梭一直在干預(yù)愛彌兒，而不是指引。他選擇的教育對(duì)象我也有一些疑問：他所教育的愛彌兒，不是針對(duì)所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育。”他的學(xué)生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方

6、，家里富有，但卻是個(gè)孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我搞不懂，他為什么一定要讓愛彌兒是個(gè)孤兒?父愛和母愛不是非常重要的么?假如不能有父母的話，他還不如去孤兒院領(lǐng)一個(gè)回來教呢！哪一個(gè)富人，或者哪一個(gè)人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢?他說愛彌兒就是一個(gè)普通人，他要教的也是一個(gè)普通的孩子。這樣人們才能比擬他所教的孩子和社會(huì)上其他的方式教出來的孩子有什么不同。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。既然他教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)新人，他的教育必定會(huì)帶有一定的階級(jí)局限性。在此不必多說。他主張教育的環(huán)境在鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下清新的空氣、質(zhì)樸的人們、與大自然的親近.都是施行教育的有利條件，

7、確實(shí)?？墒青l(xiāng)下也會(huì)有一些弊端，比方孤陋寡聞，但這和法國當(dāng)時(shí)城市的污穢和混亂相比要好得多。愛彌兒范文四 愛彌兒是一本西方教育專著，這本書的作者是法國偉大的思想家，教育家讓雅克盧梭，在這本書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的教育思想。讀完愛彌兒給我的第一感觸，那就是自由。盧梭在愛彌兒幼年和童年都主張采用順應(yīng)自然的教育，在第二卷里面更是非常明確地提出了“自然教育”的理念。所謂“自然教育”就是要順應(yīng)自然的永久法那么，聽任人的身心的自由開展，其手段就是生活和理論。這不禁讓我想起中國的經(jīng)典兒童啟蒙讀物三字經(jīng)中“人之初，性本善”觀念。作為一名幼師我相信每一個(gè)孩子生來是仁慈的，我們所能給與的最好的教育就是努力去呵護(hù)、保持孩子與生俱來的純真，仁慈。但是自然教育是不是就是放任自流，不聞不問呢，顯然不是。在幼兒園小朋友身上有一些后天環(huán)境所造成的不良習(xí)慣，而人的行為構(gòu)造和人的童年記憶有非常大的關(guān)聯(lián)特征，因此假如孩子童年的很多缺點(diǎn)被放縱，會(huì)在成年后極大的放大。因此盧梭在本書中還提出與自然教育親密相關(guān)聯(lián)的勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教