赤壁懷古精美課件(含懷古詩(shī)詞鑒賞方法)

1、 許多古人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。 宋代詞人蘇東坡來到傳說中的歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣頗有感觸,于是醉書一曲念奴嬌,讓世人傳唱。 ，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四川眉山縣），唐宋八大家之一，北宋文學(xué)家、書畫家，其詞開豪放一派，著有東坡全集、東坡樂府。詩(shī)詞文賦、書法、繪畫樣樣詩(shī)詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。精通。入世：積極進(jìn)取，懷才不遇；入世：積極進(jìn)取，懷才不遇；出世：逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。出世：逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。蘇軾蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 蘇軾蘇軾大

2、江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。一、正音一、正音公瑾綸巾檣還雄姿英發(fā)（jn）（f）（gun）（qing)(l)櫓酹 （li）二、釋義二、釋義上闋：上闋： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 沖洗，沖刷沖洗，沖刷優(yōu)秀、杰出優(yōu)秀、杰出過去遺留下來的營(yíng)壘。過去遺留下來的營(yíng)壘。指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少

3、年得指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為中皆呼為“周郎周郎”。下文中的。下文中的“公瑾公瑾”，即指周瑜。即指周瑜。 淘：淘：風(fēng)流：風(fēng)流：故壘：故壘：周郎：周郎： 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。下闋：下闋：“神游故國(guó)神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)，指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。的倒文。故國(guó)，指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。羽扇綸巾：羽扇綸巾： 檣櫓：檣櫓： 故國(guó)神游：故國(guó)神游：一尊還酹江月：一尊

4、還酹江月：羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。古代羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。古代儒將的便裝打扮。儒將的便裝打扮。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。這里代指曹操的檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。水軍戰(zhàn)船。 “ “檣櫓檣櫓”一作一作“強(qiáng)虜強(qiáng)虜”，解釋為強(qiáng)大的敵人。，解釋為強(qiáng)大的敵人。尊，通尊，通“樽樽”，酒杯。酹，古人祭奠時(shí)把酒澆在地上，酒杯。酹，古人祭奠時(shí)把酒澆在地上或水上或水上，以示憑吊，以示憑吊。 這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)作者四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅

5、織論罪而被貶，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當(dāng)年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)，因而寫下此詞。寫寫作作背背景：景：念奴嬌念奴嬌赤壁赤壁懷古懷古觀眼前之景：觀眼前之景：思?xì)v史人事：思?xì)v史人事：抒一己之懷：抒一己之懷：雄渾、壯闊、氣勢(shì)恢宏、磅礴、撼人心魄亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪 “一時(shí)多少豪杰”為什么只寫周瑜？遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅多情應(yīng)笑我人生如夢(mèng)一樽還酹江月人物周瑜年齡生活外表職位成就34幸福美滿（小喬初嫁了）英俊儒雅（羽扇綸巾）東吳都督功成名就（周郎赤壁）

6、為什么插入了為什么插入了“小喬初嫁了小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？這一細(xì)節(jié)？人物周瑜蘇軾年齡34 生活幸福美滿外表英俊儒雅職位東吳都督成就功成名就屢遭不幸47早生華發(fā)團(tuán)練副使懷才不遇，功業(yè)未就情場(chǎng) 官場(chǎng) 戰(zhàn)場(chǎng) 場(chǎng)場(chǎng)得意黃州 惠州 儋州 州州失意表達(dá)了表達(dá)了對(duì)周瑜建立不朽功業(yè)的仰慕對(duì)周瑜建立不朽功業(yè)的仰慕；對(duì)對(duì)聯(lián)對(duì)對(duì)聯(lián)： 抒發(fā)了壯志未酬的苦悶、失落。抒發(fā)了壯志未酬的苦悶、失落。如何理解如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？是積極還是消極？是積極還是消極？探討探討理解理解蘇軾深受儒、道、佛儒、道、佛三家思想的影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一

7、方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度；另一方面，他又跟和尚來往，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。在這首詞中，壯麗河山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨，這首詞具有感奮和感傷感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢(mèng)”反過來也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，

8、這也正是這首詞的理趣所在。詠史懷古詩(shī)鑒賞詠史懷古詩(shī)鑒賞一、詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：一、詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：形式標(biāo)志：形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。詩(shī)歌內(nèi)容一般為詩(shī)歌內(nèi)容一般為：描寫此地眼前之景，或描述歷史事件的經(jīng)過 抒發(fā)感慨；3. 藝術(shù)特征：藝術(shù)特征：1）“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一 ；2）“詠史”與“言志”的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注；3）“古”與“今”的結(jié)合：多維的時(shí)空組合 。二、鑒賞詠史詩(shī)三步曲二、鑒賞詠史詩(shī)三步曲1.所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）（弄清史實(shí)）2.為什么要寫這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)

9、出什么態(tài)度。（體悟感情）（體悟感情）3.這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)。 （分析技巧分析技巧:用典，對(duì)比，襯托，抑揚(yáng)，諷刺，含蓄）三、詠史懷古詩(shī)的主題歸納三、詠史懷古詩(shī)的主題歸納懷人傷己懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。1對(duì)比失落型2同病相憐型懷古傷今懷古傷今古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下兩類：1昔盛今衰型2物是人非型理性反思理性反思這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)

10、的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。主要是運(yùn)用了借古諷今方法，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武等，以免重蹈歷史覆轍。謝謝！謝謝！有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱賈生寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇。 這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。如劉禹錫的烏衣巷。 昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的石頭城：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來