文學(xué)語言的特點

1、摘要語言有文學(xué)語言和非文語言之分，其區(qū)別就表現(xiàn)在各自不同的特征上。文學(xué)是語言的藝術(shù)，“文學(xué)就是用語言來創(chuàng)造形象、典型和性格，用語言來反映現(xiàn)實事件，自然景物和思維過程。文學(xué)語言的特征究竟有哪些？目前文論界和修辭界尚無定論，對文學(xué)語言特征一些主要特征的歸納尚有爭議，筆者傾向于較為常見的五性說，本文試圖在當(dāng)代學(xué)者對文學(xué)語言特征研究的基礎(chǔ)上，對文學(xué)語言的形象性、情意性、音樂性、豐富性以及獨創(chuàng)性做一淺析和歸納。關(guān)鍵詞：形象性，情意性，音樂性，豐富性，獨創(chuàng)性文學(xué)有廣義狹義之分，廣義的文學(xué)指的是廣義文學(xué)是一切口頭或書面語言行為和作品的統(tǒng)稱,包括今天所謂文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。狹義的文學(xué)則

2、是指今日通行的文學(xué)，即包含情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為和作品，如詩、小說、散文等。1與之相對應(yīng)，“文學(xué)語言”也有兩種不同的含義，廣義的文學(xué)語言，作為語言學(xué)上的一個術(shù)語，是指一切加工規(guī)范的全民語言。它包括科學(xué)技術(shù)、新聞?wù)?、公文事?wù)以及文學(xué)作品等所運用的書面語言。而狹義的文學(xué)語言僅指作家作品所用的語言，即“文藝語言”，也稱之為文學(xué)作品的語言。本文所論述的是狹義的文學(xué)語言的特點。確定了文學(xué)語言的概念之后，我們還需要對文學(xué)語言和非文學(xué)語言加以區(qū)分。在甄別這二者的過程中，文學(xué)語言的特點也隨之明晰。有研究者認(rèn)為，文學(xué)語言和非文學(xué)語言是兩套不同的語言符號系統(tǒng)，認(rèn)為它們在各自的領(lǐng)域范疇內(nèi)，各自既

3、有自身不可僭越的游戲規(guī)則和表達(dá)方式，又承擔(dān)各自不同的來自于受眾的閱讀期待的獨特品質(zhì)。前者的話語系統(tǒng)要求其語言以真實、準(zhǔn)確、規(guī)范、凝練為主要特點；而后者則有更廣闊卻相對更模糊的想象性、邊緣性、多義性的特征。2文學(xué)語言雖然允許有某種靈活變通不盡遵守語言常規(guī)的地方，但事實上文學(xué)語言并沒有在普通語言之外，另創(chuàng)一套語法和詞匯系統(tǒng)。它使用的還是我們平常使用的那套語言。網(wǎng)文學(xué)作品不過是一個為某種特別的審美目的服務(wù)的完整的符號體系或者符號結(jié)構(gòu)。4文學(xué)語言就是為了構(gòu)建一個特殊的審美目的服務(wù)的語言符號系統(tǒng)。文學(xué)語言要在語言的一般交際功能的基礎(chǔ)上執(zhí)行一種特殊的藝術(shù)功能或美學(xué)功能，以語言文字為物質(zhì)材料和表現(xiàn)工具，來刻

4、畫形象，表達(dá)思想，抒發(fā)感情，創(chuàng)造意境，通過形象思維，反映絢麗多彩的社會生活，給讀者以美感教育。也就是說，它在傳達(dá)一般信息之外，還要傳達(dá)審美信息。在這種情況下，文學(xué)語言便體現(xiàn)出它的一些深層特征。主要包含以下幾個方面一.文學(xué)語言的形象性文學(xué)語言的形象性特征，是指文學(xué)語言手段的形象化特征，即以文學(xué)語言寫人、敘事、繪景、狀物、抒情所形成的可見、可聞、可感等富有具象性、體驗性的特征。形象性是文學(xué)語言的基本特征，也是文學(xué)語言的的首要特征。5文學(xué)語言如果不具備形象性的特點，其情意性等特點就無從產(chǎn)生文學(xué)語言的形象性特征，主要是由下列因素相互作用、相互影響而形成的。首先，這是由文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的功能決定的。文學(xué)

5、是運用文學(xué)語言創(chuàng)造藝術(shù)形象來反映社會生活，表現(xiàn)思想感情的意識形態(tài)。而文學(xué)的功能最基本的就是通過概況創(chuàng)造的藝術(shù)形象，反映生活，表現(xiàn)情感。其次，形象性是文學(xué)形象思維的能動體現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作的形象思維過程就是創(chuàng)作主體在特有的心理定勢指引、控制、調(diào)節(jié)下，將感性與理性、客觀與主觀有效的統(tǒng)一的過程。6另外，從美學(xué)成因的角度上講，形象性是文學(xué)形象美的載體和本體的統(tǒng)一。文學(xué)的形象美不能離開生活中的藝術(shù)實體，形象美的靈魂是藝術(shù)化的“真”。這個“真”，不僅僅是客觀上的“真”更重要的是經(jīng)過文學(xué)的典型概括的“真”，在這種審美思想統(tǒng)領(lǐng)下創(chuàng)造的文學(xué)語言，自然具備形象性的審美特性。2、 文學(xué)語言的情意性也稱作文學(xué)語言的抒情性。

6、文學(xué)語言的情意性特征，是指以文學(xué)語言寫人、敘事、狀物、繪景時浸透其中的感染人、影響人的情意特征。7要求文學(xué)語言具有鮮明的感情色彩和強烈的感人力量。文學(xué)語言的情意性特征，主要是有文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的功能所決定的。如果說文學(xué)語言的形象性特征其基礎(chǔ)主要是反映生活的藝術(shù)形象的“真”，以表現(xiàn)客體的“真”體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的功能；那么文學(xué)語言的情意性特征，其基礎(chǔ)則是滲透在反映生活的藝術(shù)形象中的情意的“真”，以表現(xiàn)主體的“真”體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)和功能。蘇珊。朗格指出，藝術(shù)文化的突出特點是藝術(shù)家將表現(xiàn)性和情感意味移入到外部世界之中，就是自然的主體化，也正是這種主體化才使得現(xiàn)實本身被轉(zhuǎn)變成生命和情感的符號80也就是

7、說，文學(xué)語言的感情和意蘊二者不可或缺，正如我國古典詩歌佳作中“言志”與“緣情”的完美融合，如李商隱的登樂游原中，“夕陽無限好，只是近黃昏”，就是“言志”與“緣情”完美結(jié)合的典范。從美學(xué)成因的角度上講，文學(xué)語言的情意性最終決定于文學(xué)的審美功能。文學(xué)的教育功能的主要特點是通過審美來實現(xiàn)的，從整體上看，作為美學(xué)意義上的“情”除了要求藝術(shù)表現(xiàn)的“真”以外，還應(yīng)該要求審美化的“善”，以體現(xiàn)客觀對象的本質(zhì)，符合社會生活的價值取向。文學(xué)語言的情意性特點是作家對文學(xué)功能進一步追求的產(chǎn)物，是審美層次上更高層次的產(chǎn)物。意象和意境是我國古典文藝美學(xué)的兩個重要的范疇。意象是將意和象融合而成的單一的或者片段的可感、可觸

8、的具象；9意境則是將整個文學(xué)的形象體系所構(gòu)成的情和意相統(tǒng)一的境界，是意象的綜合與升華。10這里的意，就是我們所說的情意，這說明注重和講究情意是我國古典文藝美學(xué)的寶貴傳統(tǒng)。3、 文學(xué)語言的音樂性特征。文學(xué)語言的音樂性特征，是指文學(xué)語言手段的音樂化特征，即以文學(xué)語言寫人、敘事、狀物、繪景時所呈現(xiàn)的吸引人、打動人的音樂氛圍及其特征，也就是和文學(xué)一樣的形象性、情意性特征融合在一起的語音形式特征。11文學(xué)語言的音樂性特征，主要體現(xiàn)在由文學(xué)語言語音手段所形成的豐富和諧的節(jié)奏和韻律上。文學(xué)語言的音樂性是文學(xué)語言的基本特征，也是文學(xué)語言修辭的根本要求。決定文學(xué)語言音樂性特征的因素，首先同它的形象性和情意性一樣

9、，是由文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的功能所決定的。文學(xué)語言反映社會生活，創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，不只具有形象上的意義，也有音樂性上的意義。在一定的美學(xué)指導(dǎo)下，文學(xué)的節(jié)奏和韻律相互作用，相互影響，這就是文學(xué)語言音樂性特征的體現(xiàn)。正如韋勒克所言：”一件文學(xué)作品首先是一套聲音的系統(tǒng)，因此，是一種特定語言聲音系統(tǒng)中的選擇。12朱光潛也有言：“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂?！逼浯危怯形膶W(xué)的審美追求決定并最終服務(wù)于此的。文學(xué)語言的音樂美，主要由兩個審美追求層面構(gòu)成：首先是文學(xué)語言本身的音樂審美追求，這里主要指充分利用文學(xué)語言語音手段所產(chǎn)生的各種音樂美，如節(jié)奏的整體美，旋律的抑揚美等，各種形式的音樂美交相輝映，從而使文學(xué)

10、作品產(chǎn)生獨特的音樂氛圍。其次是文學(xué)語言本事的音樂審美特性與文學(xué)語言形象性、情意性的音樂審美特性的完美結(jié)合，形成對文學(xué)語言音樂性的高層次的審美追求，增強文學(xué)語言的美學(xué)信息，擴大文學(xué)語言的美學(xué)效果。四、文學(xué)語言的豐富性文學(xué)語言的豐富性特征，是指文學(xué)語言的表達(dá)手段和表達(dá)方式方法的豐富性特征，即指作者寫人、敘事、狀物、繪景時所利用的語言手段和語言表達(dá)方式方法的多樣性特征。13是和文學(xué)語言的形象性、情意性、音樂性特征交融為有機統(tǒng)一體的語言形式特征。首先，文學(xué)語言的豐富性體現(xiàn)在語言的多個層次和多個角度。從文學(xué)語言的適用范圍來看，它是由日常語言和藝術(shù)語言融合而成；從文學(xué)語言的運用來看，它既包含常規(guī)語言，又包

11、含變異語言；從文學(xué)語言的來源來看，它既有來自古漢語的成分，又有來自現(xiàn)代漢語的成分，既有來自被改造的方言成分，又有合理吸收外語的成分。這些都是文學(xué)語言構(gòu)成的基本材料，它們彼此交融共同作用于文本。14其次，文學(xué)句式、句型的豐富多彩也是文學(xué)語言豐富性的具體表現(xiàn)。諸如長句和短旬，整句和散句，書面語句式和口語句式，常式句和變式句等綜合運用，既要服從表達(dá)主題刻畫形象的需要，又要適應(yīng)文體的特點，例如小說、詩歌等在語言表現(xiàn)上的不同要求。再次，文學(xué)語言的豐富性還表現(xiàn)在多種修辭方法上。敘述語言、描寫語言、抒情語言和作者議論語言的相互融合以及語言表現(xiàn)風(fēng)格、作家個人風(fēng)格、流派風(fēng)格、時代風(fēng)格、地域風(fēng)格等的多樣化。正因如

12、此，任何一部成功的作品，都會有創(chuàng)新的言語方式、方法或者修辭方式，不斷的豐富著文學(xué)語言的表達(dá)。這種豐富性，不僅指作者敘述語言的豐富性，也包括作品中人物語言的豐富性；不僅包括表現(xiàn)和在心客觀世界的語言的豐富性，還包括表現(xiàn)和再現(xiàn)心靈世界的語言的豐富性。文學(xué)語言的豐富性特征，植根于文學(xué)本質(zhì)和文學(xué)的根本功能。文學(xué)反映社會生活和人的心靈世界，在廣闊的社會生活中，存在著無比豐富的生活原型和紛繁復(fù)雜的情感表現(xiàn)，要表現(xiàn)和再現(xiàn)這些生活和情感，就需要從語言中千方百計的尋找和選擇與之相貼切的語言形式，這些各式各樣的語言形式匯集起來，自然就稱呈現(xiàn)出多姿多彩的文學(xué)語言。因此，文學(xué)語言的豐富性，是客觀世界和主觀時間的豐富性和

13、語言手段及方式方法的豐富性相互影響的產(chǎn)物，是大千世界形形色色的內(nèi)容和形式的產(chǎn)物。五、文學(xué)語言的獨創(chuàng)性文學(xué)語言的獨創(chuàng)性特征，是指文學(xué)語言的表達(dá)手段和方式方法的獨創(chuàng)性特征，即指文學(xué)文本中寫人、敘事、狀物、繪景和議論、抒情時所呈現(xiàn)的語言手段和表達(dá)方式、方法的獨創(chuàng)性特征。15它是同文學(xué)語言的形象性、情意性、音樂性、豐富性特征交融的不可缺失的語言特征。從言語風(fēng)格層面上看，文學(xué)語言的獨創(chuàng)性，既指富有“個性”特色的獨特性，又指長于“創(chuàng)新”品格的新穎性。魯迅的作品中少有新穎的“奇語”運用，卻往往使用極其質(zhì)樸的語言體現(xiàn)出其獨特的個性色彩。在中國古典詩詞中，文人多鉆研于語言的錘煉和推敲上。月亮是古典詩詞中很常見的

14、一個意象，但與其有關(guān)的詩詞佳句之不同的類型不勝枚舉。僅李白一人，其一生中寫月從不重復(fù)，不斷利用大膽想象，發(fā)掘出個性新奇的意蘊，展現(xiàn)或豪邁或飄逸或沉寂的人生體驗。從文學(xué)文本的語言構(gòu)成層面上看，文學(xué)語言的獨創(chuàng)性，既指作家語言的獨創(chuàng)性，又指作品人物語言的獨創(chuàng)性?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處一一酣眠周不可少，小睡也別有風(fēng)味的。”朱自清在荷塘月色中運用的華美的辭藻，體現(xiàn)出的別致的韻味，是其獨特的語言特點。而楊朔在雪浪花作品中人物老泰山的這段話，便

15、是極端個性化的作品人物語言：“咬你一口就該哭了，就是這樣的咬啊咬的，咬上幾百年幾千年幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒?！蓖ㄟ^人物個性的語言，突出人物的性格。文學(xué)語言的獨創(chuàng)性特征，首先根本上決定于文學(xué)的本質(zhì)和功能。文學(xué)的本質(zhì)和功能決定了文學(xué)的創(chuàng)新原則，文學(xué)要反映日新月異的、具有時代特點的現(xiàn)實生活，就要不斷的吸收和創(chuàng)造新的詞語和新的表現(xiàn)方法。英國作家王爾德說過：第一個以花比喻美人的是天賜，第二個以花比美人的是庸才，第三個以花比美人的是蠢材?？梢娢膶W(xué)語言的獨創(chuàng)性對于文學(xué)而言其不言而喻的重要性。其次，文學(xué)語言的獨創(chuàng)性同作家的創(chuàng)作個性緊密的聯(lián)系在一起。俄羅斯著名的作家屠格涅夫一再強調(diào)，在一個文

16、學(xué)天才身上，“重要的是生動的，特殊的自己個人所有的音調(diào)。16縱觀古今內(nèi)外凡是有出息的作家，必會用他獨立的人格精神，選擇其認(rèn)為獨特的對象，用浸透了個性因素的語言，對現(xiàn)實生活和內(nèi)心情感做出表現(xiàn)和再現(xiàn)。最后，文學(xué)語言的獨創(chuàng)性與讀者的接受是緊密聯(lián)系在一起的。讀者都有“趨新”的心理需求，對那些無驚奇、無新奇、無挑戰(zhàn)的文學(xué)作品難以產(chǎn)生閱讀興趣，因此，作家必須以創(chuàng)新的文學(xué)語言捕捉新奇的感受和體驗，以迎合讀者對閱讀作品的心理需求。綜上所述，文學(xué)語言的形象性、情意性、音樂性、豐富性以及獨創(chuàng)性構(gòu)成了文學(xué)語言的基本特征，其形成的根本原因有共性也有個性，文學(xué)的本質(zhì)和功能是其形成的基礎(chǔ)共性。而形象思維、審美功能、個性表現(xiàn)等因素的相互作用相互影響是以上五性的個性成因。參考文獻:1童慶炳，文學(xué)理論教程M,高等教育出版社，修訂二版，4956頁2沙立玲，關(guān)于新聞?wù)Z言與詩藝語言的一點見解N,喀什師范學(xué)院學(xué)報，2002(5)3童慶炳，文學(xué)活動的美學(xué)闡釋M,陜西人民出版社，1992年版，192頁4韋勒克沃倫文學(xué)理論M,三聯(lián)書店出版，1984年版，第147頁5王培基，文學(xué)語言形象性特征N,畢節(jié)師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2001(6)6劉欣大，“形象思維”的兩次大論爭J,1996(6),38頁7王培基，文學(xué)語言的情意性特征J,青海社會科學(xué)，2001(1)8蘇珊.朗格，藝術(shù)問