數(shù)詞在古代文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊及其修辭功能

1、數(shù)詞在古代文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊及其修辭功能    摘要: 本文主要探討了數(shù)詞具有模糊性的根源，分析了其在語(yǔ)用方面的模糊性，并指出，數(shù)詞的模糊性使得數(shù)詞發(fā)揮了作為精確實(shí)詞所不具備的修辭效果，在一定程度上渲染了文章的氣氛，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。關(guān)鍵詞: 數(shù)詞；古代文學(xué)作品；語(yǔ)用模糊；修辭功能1引言眾所周知，人類(lèi)任何一門(mén)語(yǔ)言都具有一定的模糊性，看一個(gè)人的語(yǔ)言水平，主要看其使用語(yǔ)言模糊性或運(yùn)用模糊語(yǔ)言的能力。作為語(yǔ)言必要組成部分的數(shù)詞，其也具有一定的模糊性。本文主要探討數(shù)詞在古代文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊和具備的修辭功能。2 數(shù)詞具有不確定性和模糊性的根源數(shù)詞從科學(xué)的角度

2、來(lái)看，應(yīng)該是表示精確概念的實(shí)數(shù)。而從語(yǔ)言使用的角度來(lái)觀察和分析，數(shù)詞又具有一定的不確定性和模糊性，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的國(guó)度里，數(shù)詞不再是簡(jiǎn)單意義上的實(shí)數(shù)詞，而是具有模糊性和泛指意義的虛詞，其作用主要是發(fā)揮修辭方面的功能。我們來(lái)舉個(gè)例子，比如說(shuō)在成語(yǔ)“百戰(zhàn)百勝”中，這里的數(shù)詞“百”已不再是原始的數(shù)詞含義，而是強(qiáng)調(diào)其“多”的語(yǔ)用模糊含義。此外，數(shù)詞還可以根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境而表達(dá)出不同的模糊含義，比如我國(guó)學(xué)者劉宓慶于1999年在文化翻譯證綱一書(shū)中列舉了“三思而后行”和“三三兩兩”兩個(gè)成語(yǔ)，其中，前者中的“三”表示“多”的模糊概念，而后者中的“三”卻又表示“少”的模糊概念。很顯然，數(shù)詞的模糊性會(huì)隨著語(yǔ)用環(huán)境的

3、變化而變化。而數(shù)詞的模糊性要通過(guò)一定的修辭手法來(lái)表達(dá)出夸張、強(qiáng)調(diào)或比喻的語(yǔ)用含義。數(shù)詞的模糊性主要源于以下幾個(gè)方面的原因：（1）語(yǔ)言具有模糊性，指的是其不確定性，它是整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)不可避免的基本屬性之一。數(shù)詞作為整個(gè)語(yǔ)言體系的重要組成部分，其理所當(dāng)然的具備模糊性特征，因?yàn)榇笄澜绲臒o(wú)限擴(kuò)展性和人們語(yǔ)言表達(dá)的有限性之間，必然存在一定的矛盾性，而這一矛盾又必然會(huì)通過(guò)語(yǔ)言使用的實(shí)際過(guò)程反映出來(lái)。因此，就出現(xiàn)了數(shù)詞使用的精確性和模糊性并存現(xiàn)象；（2）人類(lèi)的思維活動(dòng)也是精確性和模糊性并存的，人們常常作出模糊的判斷和推理活動(dòng)，把這些映射到語(yǔ)言活動(dòng)當(dāng)中去，就會(huì)形成模糊語(yǔ)言。因此，數(shù)詞雖然是科學(xué)意義上的精確實(shí)詞

4、，但在語(yǔ)言運(yùn)用中，卻也是具備一定模糊性的虛詞；（3）在語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，不可能總是使用精確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)或描述一個(gè)事物和現(xiàn)象，有時(shí)必須使用帶有一定約數(shù)的模糊性語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明情況，這就是語(yǔ)言的高度概括性，在此情況之下，“千萬(wàn)次的感謝”并不代表真正感謝了千萬(wàn)次，而是表示感謝的程度之甚，具有高度概括的內(nèi)涵，從而給人以深刻的印象；（4）數(shù)詞具有模糊性還是各種文化的必然產(chǎn)物。因?yàn)?，?shù)詞作為語(yǔ)言的一員，其必然受到社會(huì)文化的影響，或多或少的表現(xiàn)出某種程度的“疏離”。按照數(shù)詞與文化之間的“疏離”程度來(lái)分，我們一般有“映射”（亦即“一度疏離”），“投射”（或叫“二度疏離”），“折射”（或稱“三度疏離”）以及“影射

5、”（亦或“四度疏離”）四種偏離類(lèi)型。其中，“一度疏離”產(chǎn)生的模糊語(yǔ)義與本義最為接近；“二度疏離”產(chǎn)生的意義與本義若即若離，但仍然使人容易聯(lián)想到本義；“三度疏離”的模糊含義已比較遠(yuǎn)離本義，人們必須掌握一定的文化根源才能很好的理解其含義；而由“四度疏離”產(chǎn)生的模糊含義，其疏離度最大，甚至本義與模糊義之間沒(méi)有任何交集。3 數(shù)詞在古代文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象及其修辭功能數(shù)詞的原始精確含義經(jīng)過(guò)一定的語(yǔ)境擴(kuò)展和語(yǔ)用延伸，可以作為表達(dá)模糊概念的虛詞使用。這一點(diǎn)在古代文學(xué)作品中表現(xiàn)的最為顯著。因?yàn)?，語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的必備材料，作家必須通過(guò)一定的語(yǔ)言方式來(lái)表達(dá)出文學(xué)的意境。古代文學(xué)作品的獨(dú)特情感和風(fēng)格，是看不

6、見(jiàn)摸不著的東西，具有一定的感官模糊性。因此，數(shù)詞的模糊性虛詞特性，可以使得古代文學(xué)作品表現(xiàn)出獨(dú)烈的詩(shī)歌韻味。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)詞在古代文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊主要表現(xiàn)為以下幾種情況：（1）古代的文人墨客常常喜歡使用數(shù)詞來(lái)增添文章的藝術(shù)渲染力，從而激發(fā)出讀者的萬(wàn)千思緒。比如在白居易的琵琶行中，就有一句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的表達(dá)，這里的“千”和“萬(wàn)”正是通過(guò)夸張的手法表達(dá)了數(shù)詞的語(yǔ)用模糊含義，表示了呼喚的次數(shù)極多，從而實(shí)現(xiàn)了數(shù)詞的夸張性與模糊性的完美統(tǒng)一，使人們體會(huì)到了數(shù)詞精確含義所不具備的藝術(shù)意境；（2）有時(shí)出于語(yǔ)言表達(dá)的需要而故意使用一些字來(lái)拖長(zhǎng)關(guān)鍵的字，從而起到一定的舒緩語(yǔ)氣或使語(yǔ)言顯得

7、更為鄭重些的輔助效果。這就是通常我們所說(shuō)的數(shù)詞的鑲嵌作用而造成的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象。這些在我們古代的習(xí)語(yǔ)中最為常見(jiàn)，比如說(shuō)朝三暮四、七情六欲等，而“十”以上的數(shù)詞大多用百、千、萬(wàn)等來(lái)鑲嵌在其他字之間，比如說(shuō)千絲萬(wàn)縷、千思百慮等；（3）我國(guó)古代文學(xué)作品中，還常常使用兩個(gè)相連的數(shù)詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)用方面的模糊性。比如說(shuō)辛棄疾西汪月中一句“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！边@里的“七八”顯然是兩個(gè)相鄰的數(shù)詞在一起連用，但其表達(dá)的卻是一個(gè)不確定的模糊數(shù)目，使讀者感受到一種別樣的清新自然的詩(shī)境。因此，數(shù)詞的語(yǔ)用模糊性具有一定的修辭功能。一般來(lái)說(shuō)，有以下幾種修辭功能：（1）夸張：數(shù)詞是整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中必不可少的組成部分，因此

8、，由于語(yǔ)言本身就是一種符號(hào)的象征，那么，數(shù)詞更是一種符號(hào)的表達(dá)。而數(shù)詞聯(lián)系最多的就是形象性思維，形象思維必然是模糊性的。因此，數(shù)詞的模糊性就起到了很好的夸張功能。這種修辭特色主要體現(xiàn)在古代文學(xué)作品當(dāng)中，很多時(shí)候，作家通過(guò)使用數(shù)詞的模糊性來(lái)使整個(gè)詩(shī)詞意境更為生動(dòng)形象，這種以實(shí)代虛的修辭手法，有效創(chuàng)造了詩(shī)詞的夸大或縮小的氣勢(shì)，增強(qiáng)了整篇詩(shī)詞的藝術(shù)效果。比如說(shuō)， 李白的詩(shī)句，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@個(gè)詩(shī)句正是通過(guò)模糊數(shù)詞的夸張用法，使得輕舟的快捷形象躍然紙上了；（）鑲詞：數(shù)詞模糊性的修辭功能還可以通過(guò)一些諺語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)中的鑲嵌手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些慣用語(yǔ)中的數(shù)

9、詞顯然失去了原有的精確含義，而是為了舒緩語(yǔ)氣或者使語(yǔ)言變得更為鄭重些而使用數(shù)詞的模糊性來(lái)表達(dá)出來(lái)。比如說(shuō)，“一朝被蛇咬,十年怕井繩”，這句慣用語(yǔ)明顯通過(guò)使用模糊數(shù)詞來(lái)使整個(gè)習(xí)語(yǔ)顯得幽默風(fēng)趣；（3）對(duì)照：古代文學(xué)作品中還常常通過(guò)把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的對(duì)立面放在一起進(jìn)行對(duì)比，來(lái)突出事物的矛盾，揭示事物本質(zhì)，從而給人留下深刻的印象。比如說(shuō)，九牛一毛等成語(yǔ)。4 結(jié)語(yǔ)由于語(yǔ)言本身的特性，模糊性是任何語(yǔ)言的自然屬性，它與語(yǔ)言的精確性相互依存、對(duì)立統(tǒng)一。有時(shí)候模糊的語(yǔ)言比精確的語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力。數(shù)詞作為語(yǔ)言的不可分割的一部分，也是精確性與模糊性的統(tǒng)一體。在一定的語(yǔ)境中，模糊的數(shù)字能起到精確的數(shù)字所達(dá)不到的修辭效果，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。參考文獻(xiàn):李鵬數(shù)詞的模糊性及其與精確的轉(zhuǎn)化J黔東南民族師專(zhuān)學(xué)報(bào), 2003(4)。 劉宓慶.文化翻譯證綱M.武漢:湖北教育出版社,1999。 滕梅.英漢數(shù)詞的翻譯方法.J.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(2):96-99。（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）    你可能感興趣的畢業(yè)論文    ·