文學概論學習資料

1、第一章文學觀念、散知識點1、2、3、層次論（波蘭：英加登）：語音層、意義單元層、再現的客體層、圖式化的外觀層。 四要素論（美國：艾布拉姆斯）：作品、生產者、主題和欣賞者。艾布拉姆斯四要素理論啟示：文學理解為以作品為中心所展開的活動。4、5、6、7、89、世界藝術家 欣賞者文學發(fā)展總趨勢：由再現到表現，由表現到裝飾社會經濟基礎制度”暫孝意識形態(tài)/道律恚識形態(tài)么點治童識形態(tài)£卜宗菽倉識形態(tài)審美意識形態(tài)美學審美急識務態(tài)It它藝術分類：表演藝術（音樂和舞蹈）、造型藝術（繪畫和雕塑）、綜合藝術（戲劇和電影）、語言藝術（文學）梁漱溟的文化三方面：精神生活方面、社會生活方面、物質生活方面。龐樸的文

2、化三方面：一切生活方式和滿足這些方式所創(chuàng)造的事事物物，基于這些方式所表成的心理和行為。10、廣義的文化：物質文化 +制度文化+精神文化；狹義的文化：個人的素養(yǎng)及其程度，包括個人受教育的程度、知識 的多少、涵養(yǎng)的高低等。德國卡西爾的文化觀：文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產品及其意義的總和。文學一般文化閱讀分為“品質閱讀”和“價值閱讀”劉勰提出“心物交融說”。歌德批判了兩種思想傾向：一是單純地“追求理性”而不顧現實的傾向；一是所謂“妙肖自然”而不顧主體的傾11、12、13、14、向。15、16、17、18、19、20、文學審美活動具有 廣闊的包容性 和思想的深刻性。丹麥文學史家勃蘭克斯觀察

3、三種方式：實際的、理論的、審美的；里普斯的移情論：把“我”的情感移置于物，使物也獲得像人一樣的生命與情趣。 體驗中含有一個“反芻”的階段；“反芻”就是主體對體驗的體驗。西方美學上的“距離論”（瑞士布洛提出）主張體驗是一種拉開功利距離的體會。李贄提出“童心”說，馬斯洛提出“第二次天真”和“健康的兒童性”感念。二、名詞解釋：1、文學觀念就是對文學的看法，是對“文學是什么”的回答。2、文學活動四要素： 作品、作家（藝術家）、世界、讀者（聽眾、觀眾、讀者）3、文學活動三過程： 體驗、創(chuàng)作、接受4、 文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程，更重要的是人與對象所建立的詩意關系，是人的本質力量的全部展開。5

4、、異化即人的本性的喪失，人成為非人。6、 品質閱讀是指試圖盡可能完全地把握作品的肌質，表示首先注意到語言中的各種要素：重音和非重音、重復和省略、意象和含混等。7、價值閱讀則表示閱讀者“試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發(fā)現的價值，即通過對作品的閱讀和理解， 發(fā)現作品的價值意義，尤其是其中的文化意義。8經歷了某件事，并有相關的常識和知識便可稱為經驗；若不但有這樣的經歷，而且在這個經歷中見出深刻的意義和 詩意的情感，即為體驗。體驗是特殊的經驗。三、整體知識塊1、 歷史上的六種文學觀念：再現說與表現說、實用說與獨立說、客觀說與體驗說A、再現說：指在文學四要素中強調“世界”與“作品”的對應關系，

5、認為作品是對世界的模仿或再現。古希臘/公元前500年/赫拉克利特：藝術模仿自然論古希臘/蘇格拉底：繪畫是對所見之物的描繪古希臘/柏拉圖：理式模仿說古希臘/亞里士多德：自然模仿說中國古代：度物象而取其真（五代荊浩、清代葉燮）B表現說：指在文學四要素中強調作品與作家的關系，認為作品是作家情感的自然流露。（產生于19世紀初興起的區(qū)洲浪漫主義文學思潮）英國/渥滋渥斯：詩是強烈感情的自然流露。（另：柯勒律治、雪萊）基本傾向：a、文學本質是詩人、作家的內心世界的外化，是情感涌動時的創(chuàng)造，是主觀感受、體驗的產物。b、表現說主張以外部現實作為對象。c、詩人可以描寫平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈現出來。

6、C實用說：強調作品被讀者所利用的關系，認為文學是一種工具和手段（中國的“教化說”：文以載道說；西文的“寓教于樂”說）。古羅馬/加拉斯：開西方實用說之先河在古典主義時期，實用說的文學觀念處于主導地位。積極實用說：列寧的“齒輪螺絲釘”論、毛澤東的“團結人民消滅敵人的武器”論D獨立說：獨立說指主要強調文學是無關現實功利的獨立的藝術形式的創(chuàng)造，包括文學自律、藝術無功利、純形式、純審美。（為藝術而藝術）英國/王爾德、法國/波德萊爾E、客觀說：指在文學四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，認為文本一旦從作家的筆下誕生之后，就 獲得了完全客觀的性質。由20世紀初俄國形式主義學派提出，由英美“新批評“派

7、、捷克和法國的文學結構主義、德國的文本主義批 評壯大，成為現代西方文論中影響最大的流派。F、體驗說：指在文學四要素中強調讀者對作品的意向性體驗這種關系，強調讀者閱讀作品時的感受和再創(chuàng)造。孟子：以意逆志說保爾瓦萊：我詩歌中的意義是讀者賦予的現象學派：意向性客體說波蘭/英加登：不定點使作品成為待機存在狀態(tài)聯邦德國/接受美學：姚斯2、文學的定義及命題定義：文學是人類的一種文化樣式，是一種社會的審美意識形態(tài)，是一種語言藝術，它包含著人的個體體驗，它溝通人際的情感交流。 命題：A、文學是一種文化形態(tài)B、文學是一種審美意識形態(tài)C、文學是作家個體體驗的凝聚D、文學是作者與讀者溝通情感的一種獨特渠道E、文學是

8、一種語言藝術3、文學的文化意義：A、文化能夠提示人的生存境遇和狀況；B文化叩問人的生存意義；C文化溝通人與人、人與自然之間的聯系；D文化使人憧憬人類的未來；E、文化能夠使人學習和豐富人們的語言。4、文學與其他文化形態(tài)的互動關系A、文學與自然科學：文學的中心問題是人的世界；自然科學的中心問題是自然世界。B文學與歷史文化：文學敘述可能發(fā)生的事，歷史敘述已發(fā)生的事；文學重虛構、重情感、重詩意，歷史重真實、 重理智。C文學與繪畫、音樂：文學善傳達人的情意和思考；繪畫善于描繪空間形象；音樂突出節(jié)奏性。5、為什么說社會生活是文學藝術的唯一源泉：A、文學中的一切因素都來自社會生活，文學的題材、主題、情景、人

9、物、情節(jié)、結桅、語言和技巧等都來自生活 或生活的賜予、暗示和啟發(fā)；B社會生活是社會物，包含了時代、民族、社會形態(tài)、階級、集團以及法律、宗教、道德倫理、政治、文化傳統(tǒng) 等復雜關系。6、審美的含義及實現條件：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在一定的中介作用條件上，對于各體的美的觀照、感悟、判斷。A、主體心理層：審美的“審”，即觀照一一感悟一一判斷，是作為主體的人的住處的接受、儲存與加工；B客觀對象層：審美的“美”是指現實事物或文藝作品中所呈現的事物，這是“審”的對象；C中介層：1）特定的心理時空和心境；2）歷史文化的積累。7、文學審美的內涵：A、從性質上看，有集團性又有人類共通性；B從主體上看，是認

10、識又是情感；C從目的功能上看，是無功利性又是有功利性。8作家體驗的特性：A、情感的詩意化（第一特征）；B意義的深刻化；C感受的個性化。9、體驗在文學活動中的美學功能：A、體驗使藝術形象具有生氣勃勃的活力；B體驗使藝術形象具有詩意的超越；1）第一層意思是獲得對對象本身的超越；2）第二層意思是獲得“童心”，對傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習和既定成見實現超越。第二章文學語言組織一、散知識點1、文學文本是作者創(chuàng)作出來有待于讀者閱讀的語言系統(tǒng)；文學作品是指已經讀者閱讀并賦予特定意義的語言系統(tǒng)。2、文學文本總是以語言的方式存在，這是文學文本的語言性的基本標志。3、索緒爾將語言分為兩方面：語言結構和言語。語言結構是語言集團

11、言語的總模式，而言語是在特定語境下個人的說話活動。A、語言結構是代代修整的系統(tǒng)，包括語法、句法和詞匯，言語是說話的內容；B、語言結構是社會約定俗成,言語是個人說話，有隨意性；C、語言結構是一種代碼，言語是一種信息。4、文學語言組織三個基本層面：語音層面、文法層面和辭格5、 節(jié)奏產生的條件：時間的綿延直線必須分為斷續(xù)線，才可能產生節(jié)奏（朱光潛）。二、名詞解釋：1、文學文本是指構成文學這處語言藝術品的個體語言系統(tǒng)，包括詩、小說、散文和劇本等形態(tài)。2、文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現實，是一種具有表現性目的和個性特征的整體性語言構造。3、 富有表現力并帶有一定規(guī)律性的表現程式，在修辭學中通

12、稱“辭格”。三、整體知識塊1、文學文本自身的特點：A、文學文本總是指一種實際語言系統(tǒng)，指特定的個體或群體在社會生活中對語言的具體應用（個體如作家，群體如遠古口頭文學、史詩的作者們）；B文學文本要通過傳達人生體驗而表達相對完整的意義；C文學文本有待于讀者閱讀和接受。2、文學文本層面認識中國、司意 為 亠a說 層 三 象 意 、司 ? 層 研>z( M 精 IJ 匕口 耳尸 瞄言幣 層五口， 三。為 象 分 意粗粗 、弍為 、 出分素 提本要 青 氣 、司；理 子材與 莊面為 承層分 繼本精 弼、將 王究姚西方說 層 兩義 意 秘 奧 意 道 意 喻 譬/也嵐 X: 四爾 但黑義 意、 m有

13、 層另 也再 語呱 級W 高U 其駐 及IB 音爼 宀子-J/- -/ 蘭元質 波單特時顯空 一一一口 深 織語的 組S子現 言力展 r z( z(亠a 層學學 三文文3、文學語言組織的特性：語言性構造、整體性、表現性目的及個體特征A、文學語言組織是一種語言性構造；B文學語言組織具有整體性；C文學語言組織具有表現性目的和個性特征：文學文本的語言為表現特定的意義而組織成整流體性構造，并在表 現過程中獲得整體性及獨特特征，傳達出作家的獨特個性。4、 文學語言組織的三層面：語音層面、文法層面、辭格層面A、語音層面：包括節(jié)奏和音律節(jié)奏是語音在一定時間里呈現的長短、高低和輕重等有規(guī)律的起伏狀況，有三類：

14、長短型、高低型和輕重型。音律也稱聲律、韻律或聲韻，是指由聲調、語調和韻的變化和協調而形成的內部的和諧狀況。聲調也叫字調，是語言的每一音節(jié)所固有的能區(qū)別詞匯或語法意義的聲音的高低升降狀況。語調是整句話或整句旆中的某個片段在語音上的高低升降狀況。（趙元任，“代數和”論）音律的類型：雙聲、疊韻、疊音、疊字、平仄和押韻B文法層面：詞法、句法和篇法文法指“作文”和“作詩”之法，即文學創(chuàng)作的法則，這里主要指文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構成法則。詞法是說用詞要貼切、生動和傳神。（古人煉字，求雅用俗，方言入詩，不僅新奇，還準確傳神。）句法：句型（四言詩、五言詩：上二下三、七言詩：上四下三、特殊句如五言

15、：上一下四、長短句即詞牌 篇法又稱章法，是特定文本的整體語言構成法則。如“起承轉合”。C辭格層面：比喻和借代、對偶和反復、倒裝和反諷比喻和借代：比喻分明喻、暗喻和借喻；借代是借用其他名稱或語句代替通常使用的名稱或語句的語言方式。借代辭格由本體和借體組成。對偶和反復（體現對稱和循環(huán)原理）：當句對，即句中對、鄰句對、 隔句對即扇面對； 反復起加強語氣的效果； 倒裝和反諷（呈現相反組合的語言方式）：反諷又稱倒反，反語或說反語，是意不在正面而在反面或內涵與表面意義相反的語言方式。5、文學語言組織審美特征的表現：內指性、音樂性、陌生化A、內指性：即文學語言組織的一個普遍的和基本的特征，是文學語言毋須外在

16、驗證而內在自足的特性。（可以失實性）B音樂性：指文學語言組織所具有的富于音樂效果的特性。C陌生化，主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學語言且織的新奇或反常性。第三章文學的形象系統(tǒng)一、散知識點1、三種審美類型：寫實性形象、抒情性形象、表意性形象；2、藝術形象分為高級形象和一般形象；把充分體現審美理想的、達到最高審美境界的藝術形象稱為高級形象形態(tài)。3、文學形象往往通過個別概括一般，通過偶然表現必然；文學形象的概括性還表現為能傳達難以言說的事物和境界。4、審美理想被達芬奇稱為“第二自然” 。5、 西方典型論三個階段：17世紀以前一一類型說一一代表：狄德羅；18節(jié)紀后一一個性典型觀一一代表：黑格爾；

17、19世紀80年代后一一馬克思主義典型觀一一馬克思6、“靈魂的深度”一方面是作家的慧眼所在，是作家藝術家超群拔俗的標志；另一方面又是文學典型之所以稱為文學 典型的必備品格。7、符合歷史尺度的真實性，歷來是典型塑造的最高追求，也是典型具有藝術魅力的第一位元素。&恩格斯和馬克思提出了“ 真實地再現典型環(huán)境中的典型人物”的命題。9、 社會現實關系的總情勢：A、現實關系的真實情況；B、時代的脈搏和動向。10、 文學意境論的萌芽：劉勰文心雕龍“文外之重旨”、“余味曲包”；在唐朝大致確立；有兩大因素即情與景，一 個空間即審美的想象空間。11、詩之三境：物境、情境、意境。12、 劉勰的“余味包曲”、鐘

18、嶸的“滋味”說是前兆；司空圖提創(chuàng)立“韻味說”，范溫、陸時雍發(fā)展。13、語象為新批評派術語，是指不脫離具體語詞或詞組的語言級形象。14、 “意象”是中國首創(chuàng)的一個審美范疇，源于周易系辭。15、 西方由康德提出“審美意象”（朱光潛譯）。16、現代派提出“思想知覺化”，艾略特進一步將其理論化。二、名詞解釋：1、審美理想即指人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的、由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關于美的觀念尺度 和范型模式。2、觀念尺度指人在自覺不自覺的審美活動中，為自己下意識地設定的關于美的種種標準；范型模式則是合乎上述標準 的感性形態(tài)。3、文學形象是指文本中呈現的具體的感性的、具有藝術概括性的、體

19、現著作家的審美理想的、有著審美價值的自然和 人生的圖畫。4、文學典型是指寫實型作品言語系統(tǒng)中呈現的顯出特征的、富于審美魅力的、含有豐厚歷史意蘊的特性。又稱典型人 物或典型性格。5、特征是指“組成本質的那些個別標志”，是“藝術形象中個別細節(jié)把所要表現的內容突出地表現出來的那種妥帖性”（希爾特提出“特征”，黑格爾提倡“特征性”當作藝術創(chuàng)作的重要原理）6、典型環(huán)境是充分地體現了現實關系真實風貌的人物生活環(huán)境。7、環(huán)境就是那種形成人物性格“并促使他們行動”的客觀條件。8意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。9、實境是指直接描寫的景、形、境，又稱真鏡、事境、

20、物境等；而虛境則是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間， 又稱“詩意的空間”。10、韻味是指意境中蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果，包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素，因此又有“情 韻”、“韻致”、“興趣”、“興味”等多種別名。三、整體知識塊1、文學形象的總體特征表現：A、文學形象的具體可感性（最明顯的特征） ；B文學形象的藝術概括性C文學形象的審美理想性D文學形象的審美屬性（文學形象與非文學形象的分水嶺）。喚起美感的形式：1）直接地給人以美的享受；2）通過批判丑惡所帶來的審美感受；3 ）通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回歸。4 ）通過對社會和人生本質上丑陋

21、和荒謬的展示，表達人類失去美的痛苦和對美的渴望。2、文學典型應該呈現如下美學特征：A、典型的特征性；1 ）文學典型必須具有貫串全部活動的總特征；2）文學典型必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。B典型的豐厚歷史意蘊；C典型的藝術魅力：1）文學典型以生命形式呈現出無窮魅力；2）典型的藝術魅力還來自它的真實性（藝術創(chuàng)造原則，馬克思主義典型觀的核心命題）3）文學典型的藝術魅力還來自它的新穎性。3、典型人物與典型環(huán)境的辯證關系：A、典型環(huán)境與典型人物的關系表現為相互依存的關系。典型環(huán)境是典型人物賴以生存的現實基礎，典型環(huán)境是以 典型人物為中心的社會關系系統(tǒng)。B典型環(huán)境與典型人物是互動性關系。典型

22、環(huán)境是典型人物性格的基礎。典型人物在一定條件下又可以對環(huán)境發(fā) 生反作用。4、文學意境的藝術特征：情景交融、虛實相生、生命律動、韻味無窮A、情景交融（意境創(chuàng)造的形象特征）：由范希文提出；三種類型：景中藏情式、情中見景式（直抒胸臆）、情景并茂式。B虛實相生（意境的結構特征）：虛境要通過實境來實現，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工。C生命律動（意境的本質特征）：即意境展示的生命本真的幽情壯采，或曰生命本身的美。特點：1）表誠摯之情；2）狀飛動之趣；3）傳萬物之靈氣；D韻味無窮（意境的審關魅力所在）5、意境的分類：A、劉熙載分類法：花鳥纏綿（明麗鮮艷的美）、云雷奮發(fā)（熱烈崇高的美）、弦泉幽咽（悲涼凄清的美）

23、、雪月空明（和平靜穆的美）B王國維分類法：有我之境（感情直露，傾向鮮明）、無我之境（感情含蓄，不動聲色）6、意象的四種含義：A、心理意象，即心理學意義上的意象，一般譯為“表象”，是指在知覺基礎上所形成的呈現于腦際的各種感性形象。B內心意象，即人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖象。C泛化意象，是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的統(tǒng)稱。D觀念意象及其高級形態(tài)。7、文學象征意象的藝術特征文學象征意象是以表達觀念、哲理為目的，以象征為基本藝術手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術形象；A、哲理性（文學象征意象的本質特征）；B象征性（文學象征意象的表現手段）；C荒誕性（文學象征意象的形

24、象特征）：1 ）形象形態(tài)上的荒誕性； 2）生活情理上的荒誕性。D求解性（文學象征意象的審美特征）：1）藝術家有意隱藏自己的立意，以求神秘含蓄；2）是作家選擇的象征物，對作家來說雖然是他為思想尋找的“客觀對應物“，但讀者并不了解作者的思路，而只能憑自己的經驗、知訓和 鑒賞力去猜測。8象征意象化的原則與方法A、以荒誕的幻象表達真實的意念。象征意象以表意為目的，“意”主“象”客。B在抽象思維指導下實現最佳的象征意象組合。（思維方式是象征與典型、意境的最大區(qū)別）C “意象應合”的原則（何景明提出）鋪跳板的方法如下1）在選擇好“客觀對應物”之后，人們便會發(fā)現，自然物與象征意義之間，并非每一個特征都對應，

25、因此意象化 工作最常見的方法是剪除不對應的部分，突出描寫對應的部分。2）如果對應點不夠，作家可以通過虛構細節(jié)，添設環(huán)境、創(chuàng)造氣氛等手法，擴大和增添對應點，以求觀念的完美 表達。3）擬人化的手法。9、文學象征意象的分類：寓言式意象、符號式意象A、寓言式意象，即通過一則故事暗示一種哲理或觀念，而這正是故事的主旨；B符號式象征意象，即不具有情節(jié)性的整體意象和單個意象。分兩類，即抽象型與具象型。所謂抽象型，是指找不出適當的自然物體概念來描述它的形態(tài)，而只能借助于某些抽象概念、術語去表達它，如“金字塔”。所謂具象型符號式意象，一般是由自然物體的變形、夸張和拼接組合而成，不論在哪一門藝術中都是符號式意象的

26、主要形態(tài)，如美人魚。第四章敘事作品一、散知識點1、敘事作品分為 敘述語言、敘述內容 和敘述動作。2、敘事是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構成藝術世界的文學活動。3、 西方敘事藝術觀念發(fā)展史：亞里士多德詩學-賀拉斯詩藝-布瓦洛/法國-法國/狄德羅、德國/萊 辛-德國/黑格爾-恩格斯4、 中國敘事文學研究：李贄 /葉晝/金圣嘆水滸傳評點、金圣嘆西廂記評點、毛宗崗三國演義點評、脂硯齋紅樓夢點評、張竹坡金瓶梅點評（金圣嘆：人物性格理論和文法理論 ；梁啟超提出“小說界革命” 口號；王國維：悲劇敘事藝術研究）5、 法國結構主義學者 列維-施特勞斯首先接受功能與結構的觀點，逐漸形成“敘事學”；代表人物

27、：格雷馬斯、托多羅 夫、熱奈特。6、 90年代出現的“小規(guī)模的敘事學復興”：女性主義、對話理論、解構主義、讀者反應批評、精神分析學、歷史主義、 修辭學、電影理論、計算機科學。稱為“新敘事學”。7、熱奈特的敘事的三分法：講述的故事內容，即故事、講述故事的語言組織，即文本、敘述行為，即敘述。8文本時間長度是與故事時間長度無關的另一個概念，是由敘述語言的長短決定的。9、第三人稱敘術是從與故事無關的旁觀者立場進行敘述，也稱無焦點敘述；是內大式視角的敘述。第一人稱敘述是指敘述者同時又是故事中的人物，從故事的參與者角度進行敘述。第二人稱敘述是指故事中的主人公或某個角色是以“你”的稱謂進行的敘述。10、故事

28、中的人物是故事中事件、情節(jié)發(fā)生和發(fā)展的動因，也是使一個故事直正具有意義的根據。從推動故事進展的作用上講，人物是行動主體，格雷馬斯稱之為“行動素”；從構造形象的意義上講，人物是性格。11、 普洛普的七個范圍：反面角色、捐獻者（施主）、助手、公主（被尋找的人）、她的父親、送信人、英雄、假英雄。12、 法國格雷斯理論：主語和謂語關系：任何一個人物都屬于故事中一定行動的主語，他稱作為“行動素”；一切行動 都是由一對基本的關系一一肯定與否定組成。由此格雷斯提出六個行動素和三對范疇：A、主體對各體；B送信者對受信者；C助手對敵手。13、法國布雷蒙德分析法之三段式序列：第一，可能性；第二，變?yōu)楝F實；第三，取

29、得結果。14、 故事中行動序列形式：A、首尾接續(xù)式；B、中間包含式；C左右并聯式。15、 敘事學研究者認為有六個參與者：真實作者隱含的作者 敘述者接受者隱含的讀者真實讀者16、現實中客觀存在的閱讀作品的人就是真實讀者。二、名詞解釋：1、結構主義敘事學：側重于形式結構方面，較多地注意到敘事文學的抽象結構關系而不是一部作品的具體特色。2、敘述時間指的是故事時間與文本時間相互對照所形成的時間關系。3、時距，即敘述的步速，是玫事時間長度與文本時間長度相互對照所形成的時間關系。A、省略，即對故事時間線索中整段時間不加敘述就跳過去。分為明確省略和暗含省略。B、 概略，即文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘

30、述。（加速狀態(tài)）C、場景，即勻速，即故事時間與文本時間的長度大體一致；D、 減緩，即文本時間長度大于故事時間長度的敘述（減速狀態(tài)）；E、停頓，即故事時間長度為零而敘述文本的時間大于零的一種時距（與故事無關的插敘）4、次序：敘述時間中的次序即故事時間中事件接續(xù)的前后順序與文本時間中敘述語言的排列順序相互對照所形成的關系。有順時序、逆時序（敘、插敘）5、頻率：即文本中的敘述語言和幫事內容這間的重復關系。包括事件的復重、敘述的重復A、事件的重復即故事內容的重復，即同一類型的事件反復出現；B、敘述的重復指同一個事件在故事中被反復敘述。6、敘述角度也稱敘述聚焦，是敘述語言中對入事內容進行觀察和講述的特定

31、角度。7、敘述標記是文本中出現的對于理解故事來說具有標志作用的敘述手段。8敘述內容是指所敘述的東西，即故事本身。9、 事件即故事中人物的行為及其后果，作用：A、推動故事情節(jié)的發(fā)展；B、塑造生動的形象。10、情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。11、情景是由人物的行為與環(huán)境組合起來的實際場面和景況，是用于塑造生動形象的事件組織成的具體事件組成的具 體情境。12、行動是人物的有目的的行為，它是事件發(fā)生和發(fā)展的直接原因。13、敘述功能是根據人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。14、敘述邏輯是根據人物行動在邏輯上的可能性而總結的人物行為模式。15、序列：對故事中行動內容簡化提煉形成這些

32、句子表達的不可任意錯亂的結構關系即序列。16、敘述動作是指講故事這一行為本身在，這個概念包括了敘述者、接受者以及講述故事時的聲音情態(tài)這樣三個方面。17、敘述聲音指那種能體現敘述者的敘述動作的口氣或情感態(tài)度。分顯在敘述者和隱在敘述者。顯在敘述者即指讀者 在文本中明確地傾聽到敘述者聲音的情形；隱在敘述者是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現敘述者聲音的情形。三、整體知識塊1、古典敘事觀念的中心問題：A、敘事作品中所描繪的世界和人物從現實生活經驗的角度講是否真實；B所表達的思想從理性認識的角度是否正確合理；C藝術形式從一定的藝術標準衡量是滯有審美價值。2、故事時間與文本時間的區(qū)別：故事時間是虛構的，只存在于作

33、品中世界的時間關系；文本時間是與敘述行為直接相關的、存在于現實世界、 現實的文本寫作與閱讀活動中的時間關系。（故事時間即故事內容中的時間；文本時間即閱讀文本需要的時間） 3、敘述標記的作用：A、提示寫作意圖或宗旨，如標題、章節(jié)名、序跋、題記或傳記評論等；B突顯故事中人物形象特征，如綽號、定場詩或概括描寫文字、物物語言行動、外貌、服飾、環(huán)境等。4、人物觀念：A、扁平人物：具有單一或簡單性格特征的人物；特點：特征比較鮮明B表意型人物：不具有性格內涵而僅僅表示某種抽象觀念的人物。特點：特征不鮮明，只給人抽象觀念;C圓形人物：指具有多種復雜性格特征的人物；特點：性格特征更復雜、更深層；D典型人物：在歷

34、史、社會和自然的大環(huán)境以及個人生活的具體環(huán)境中產生的典型人物。E、性格人物：表現出真實生動的性情氣質，給人以感覺上的親切逼真的人物。5、真實的作者、隱含的作者和敘述者的關系真實的作者即創(chuàng)作作品的人；隱含的作者是在作品整體中起支配作用的意識；敘述者是講述作品中語言的人，如 “我”。隱含的作者則是在敘述者背后使敘述者和他的講述行為得以存在的一種意識。/時距：省略停頓概略場景'減緩 敘述時間片次序：順時序逆時序（倒敘插敘）/頻率：事件的重復敘述的重復，敘述語言十一敘述角度 第一人稱第二人稱第三人稱 /'伽快提示寫作意圖或宗旨眾述標記、突顯人物性格特征6、熱特三分法故事A.車件：B,情

35、節(jié)帛Cx場景/嚴扁平杯人物/表意型人物敘述內容;人物國形毘人物'典型人物3性格”人物'丁動 真實件者匕01作作品本人敘述辜禮含作者：進入作矣中起盍配的惹奴 敘述曲氣接受者人聲咅情態(tài)第五章抒情作品一、散知識點1、 文學三分法：敘事作品（如史詩）、抒情作品（如酒神頌）、戲劇作品（如悲劇和喜?。粩⑹略娛强陀^性文學；抒 情詩是主觀性文學。2、情感具有二層含義：一即內心的感受；二即對這種感受的認識和理解。3、韻律指字音的有序結合和變化；在西方，韻律是一個統(tǒng)稱，韻指同一個音或類似的音予以有規(guī)則的反復排列；律指 按照某種規(guī)律使語音的長短、高低、強弱予以重復變化。4、要表現情感，就必段借助某

36、種媒介，艾略特稱之為“客觀關聯物。5、 悖論這一術語源自于理查茲“擬敘述”，由美國的克林斯布魯克斯提出。6、西方文學派于古希臘悲劇，中國文學源于先秦的抒情歌謠；西方文學成就以戲劇為標準，中國以詩歌為尺度。7、中國戲劇常潰上情節(jié)推移和抒情高潮配合而成；西方最高的文學境界是“戲劇性”的，中國人的則是“抒情性”的。8、 抒情作品在選材上的特點必定影響其結構上的特點一一跳躍性，黑格爾稱為“抒情的飛躍”，即“從一個意念頭不經過中介就跳到相隔很無的另一個意念上去”。9、抒情作品的意象特征表現為原型意象的運用，主題特征表現為抒情母題生成。10、楚辭中的招魂開傷春與悲秋之先河。11、班彪的北征賦“游子悲其故鄉(xiāng)

37、，心愴慷以傷”為思鄉(xiāng)母題確立基調。12、抒情詩分頌詩、情詩、哀詩等；頌詩：一種節(jié)奏鮮明、格調高昂的抒情詩，或一種追求技巧奪天工、沉于冥思的抒情詩。代表：屈原的橘頌、彌爾頓的耶穌誕生之晨頌、華茲華斯的不朽頌、雪萊的西風頌自由頌、濟慈的希臘古甕頌、高爾基的 海燕之歌情詩：歌唱愛情的詩。代表作：關雎、兼葭、湘夫人、吳歌、西曲、圣經中的雅歌哀詩：悲詩或挽歌，用來悼念死者和表達悲哀之情的抒情作品， 也有為死者安魂、令敗者止悲的功用。 代表作：國 殤、黃鳥、宋玉的招魂、潘岳的悼亡、杜甫的八哀詩、彌爾頓的利西達斯、格雷的墓畔哀詩、阿 諾德的塞西斯、雪萊的阿童尼斯。13、西方的小品文源于法國的蒙田。二、名詞解

38、釋：1、抒情作品指的是簡要地表現、傳達作者以情感為核心的內在心性的文學作品。2、表現是指自然呈現作者的內在心性；傳達是指作者不僅要表現自己的內在心性，而且要將其傳達給讀者，使讀者了 解、分享自己的內在心性。3、藝術表現是指一個藝術家內心有某種情感或情緒，于是便通過畫布、色彩、書面文字、磚石和灰泥等創(chuàng)造出一件藝 術品，以便把它們釋放或宣泄露出來。4、原型意象即指在某種抒情傳統(tǒng)中長斯反復使用并因之產生了固定內涵的模式化意象。5、抒情母題即指在某種抒情傳統(tǒng)中基于某種原型意象而表成的內涵相對固定的大型主題。6、抒情小品文是一種短小而富有抒情意味的散文。三、整體知識塊1、情感與情緒的聯系及區(qū)別：A、情緒

39、是生理性需要，情感是社會性需要；B情緒產生較早，情感出現較晚；C情緒由一定的情境引發(fā)，一旦情境改變，情緒也會改變；情感既有情境性又有穩(wěn)定性。聯系：A、情緒和情感相互依賴，情緒的變化受情感約束，情感需要在情緒中表現出來；B情緒是情感的外部表現，情感是情緒的本質內容。2、抒情的本質名稱理論詳敘表現論藝術是情感的表現表現論是20世紀西方最重要的理論，又稱情感論；首倡者是 法國歐蓋尼費爾龍，代表：克羅齊、科林伍德；克羅齊認為 藝術即直覺，直覺即表現。傳達論抒發(fā)情感即傳達情感托爾斯泰：A、強調感情的重要性；B、藝術只是“傳達”情感 而非“表現”情感；C、傳達必須借助某種外在符號投射論抒發(fā)情感即轉移情感又

40、稱移情論；約翰羅金斯稱為“情感誤置”；科林伍德觀點：A、表現情感不是顯露感情；B、表現情感不是傳達感情；C、表現情感不是煽動情感； D表現情感不是描述情感。3、情感與表現的關系：具有互動性A、情感通過表現得以定型化；B表現的方式、途徑、策略又由情感的性質、類型所決定，不同的情感由于性質和類型的不同，需要通過不同的 表現方式、途徑和策略加以處理。4、抒情原則：A、古典主義：強調“古典”，崇尚“理性”，唯理主義是其哲學基礎，強調理性對情感具有絕對的優(yōu)先性，并將感 情納入一定的倫理范疇來表現；代表人物：法國的布瓦洛；B浪漫主義：強調感情自然流露，強調直抒胸臆（中國的傳統(tǒng)抒情屬于古典主義、黃遵憲的“我

41、手寫我口”屬浪漫主義）；代表人物：華茲華斯、濟慈C象征主義：強調以具有特定的聲、色、味的物象來暗示、闡發(fā)微妙的內心世界；代表人物：法國的波德萊爾、魏爾倫、蘭波、馬拉美、瓦萊里。斯威斯登提出“交感說”，波德萊爾將“交感說”應用于象征主義；交感被譽為“象征主義憲章”抒情的一般原則： 誠摯性原則、獨特性原則、感染性原則。5、抒情的途徑：A、以聲傳情，聲情并茂；B以景結情，情景交融；6、抒情的策略：A、語法策略，即指從語言的結構方式強化抒情效果的方法和手段，如“詩家話”，詞性活用等；B修辭策略，即指運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。1意象，抒情文學第一構成因素，可理解為“心理畫面” 。2、 隱

42、喻，包括一切打比喻的情式（明喻、暗喻、隱喻、曲喻等等）；3、典故，一種歷史化的隱喻，它是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗、想象、理解、談論當下事件、情 狀或環(huán)境的心理行為、語言行為和文化行為。4、悖論，指那種表面上自相矛盾而實質上千真萬確的語句，即所謂“似非而是”的語句。7、原型意象與抒情母題原型意象抒情母題:傷春與悲秋傷春悲秋多予人悲愁、凄苦、冷暗、惆悵之情，常用來表達事業(yè)、仕途上的失意離情與別緒以春草表示離情別緒、想思念遠（柳及秋聲、蟲鳴、鳥啼）8西方抒情小品文的特點：A、它注重描寫個人的經歷、境遇，抒發(fā)個人的情感、情緒;B它具有坦蕩開闊的心胸和閑適懇切的調格。9、中國小品文的特征A

43、、在內容上高度自由： 1題材廣泛；2、涉及的主題多種多樣，注重挖掘發(fā)人深思的道理，以濃郁的詩意表 現人性之美與自然之趣；B、 在形式上靈活多樣：1、文體種類豐富，傳統(tǒng)文獻中的序、跋、記傳、祭文、書信都歸入抒情小品文； 表現方式上，可以敘事，但不必有完整的懷節(jié)，也不必以塑造人物為目的；可以抒情，但不受詩詞格律束縛； 可以議論，但隨意性大；可以是韻或無韻。C、在篇幅上，可長可短。第六章文學的風格一、散知識點1、文學風格：被譽為作家的徽記或指紋，它是一種具有特征性的文學審美現象，在創(chuàng)作過程中即已發(fā)生，最終凝結為 文學作品的一種與眾不同的審美屬性，從而成為人們辨識不同作家的標記。2、 中國傳統(tǒng)的風格理

44、論起源于魏晉（氣韻、風韻、神韻、風神、風力、風骨和氣、體）；曹丕典論論文是我國最早的文學評論專著。陸機的“情志”，劉勰的“情性”即創(chuàng)作個性3、文體是風格的載體，它們是一些持久性的體制、樣式、類型。4、 文學風格是文體的最高范疇和最高體現。歌德主張“給予風格這個詞以最高的地位”。5、 黑格爾反對“怪誕的獨創(chuàng)性”。6、語言是風格最鮮明的標志。風格是語言結構顯示出特色和穩(wěn)定性的表現，是某種語體發(fā)展到極致的結果。7、風格與作家對語言的編碼和超碼密切相關；風格與詞語的分布頻率有關。8風格概念的二重性：風格是作家個人獨創(chuàng)的風格；風格是時代的風格，是某一時代所普遍彩用的藝術語言。9、歐洲曾盛行過的具有時代特

45、點的風格：古典風格、哥特式風格、文藝復興風格、巴洛克風格 10、詞藻的華麗、隱喻的運用、風格的莊嚴（西班牙作家）講究作品的力量、活力和雄渾，愛諷喻和明喻甚于一切（英國作家） 明徹、嚴密和優(yōu)雅的風格（法國作家）跨時代的流派：豪放派、婉約派；跨國界的流派：寫實派、浪漫派、現代派 11、文學風格就是由時代風格、民族風格、地域風格、流派風格和個人風格第幾個層面構成。二、名詞解釋1、文學風格：文學風格是指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結構中所顯示出來的、能引起讀者持久的審 美享受的藝術獨創(chuàng)性。三、整體知識塊 1、風格的諸種理論1） 風格是獨特的言語形式（思想外衣說、修辭說）< 從作品的外

46、在形式分析 >A、14世紀 毗首那他（印度）：風格是連綴特殊形式B 8世紀伐摩那（印度）：風格是詩的靈魂C 19世紀 威廉威克納格（德國）：以文字裝飾思想的一種特殊方式獨特的語言形式D亞里士多德（古希臘）：修辭的高明就是風格思想外衣說E、 17世紀 德萊頓（英國）：語言是思想的外衣，風格是外衣的獨特款式思想外衣說F、18世紀 斯威夫特（英國）：恰當場合的恰當的詞G巴依（瑞士）：給予一個已決定的意義加添的選擇的附加物H阿拉伯姆（美國）：風格是散文或詩歌的語言表達方式I、19世紀福樓拜（法國）反對“思想外衣說”和“修辭說”2）風格是作家的創(chuàng)作個性在作品中的自然流露<從風格形成的內在根據

47、 >A、司馬遷（西漢）：詩言志B揚雄（西漢）：心畫心聲說C曹丕（魏晉）：文以氣為主D劉勰（南北朝）：三合一，“因內而符外者也”E、海因里希沃爾夫林（瑞典）：氣質、性格說F、亞里士多德（古希臘）：氣質、階級說G布封（法國）：風格即人3） 風格是主體與對角、內容與形式相契合時呈現的特色 <從作家的內在個性與表現對象的結合以及內容與形式統(tǒng)的觀點>A、劉勰：作者感于物而以文辭形于外夫情動而言形，理發(fā)而文見a、風格與所要表現的題材和主旨有關：因情立體，即體成勢b、風格與體裁樣式有關：循體而成勢，隨變而立功者也B陸機：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮C呂莫爾：一種逐漸形成習慣的對于題材的內在要

48、求的適應D黑格爾：風格應適應“主題本身在及其理想的表現所要求的”E、歌德：單純的模仿、作風、風格4）風格是記者辨認出的一個格調 從讀者鑒賞A、李東陽：詩眼與詩耳契合B謝榛：造酒為喻C高爾斯華綏（英）：鮑列夫（蘇聯）D朗加納斯（羅馬時代）：批叛偽風格 2、創(chuàng)作個性的界說A、創(chuàng)作個性與文學風格的區(qū)別：創(chuàng)作個性作為文學風格的內在根據而存在，由此我們可以推斷文學風格形成的主 觀原因；創(chuàng)作個性又作為文學風格的構成而存在，我們又可憑借作品所呈現的風貌來判斷作家的創(chuàng)作個性；B創(chuàng)作個性與日常個性的區(qū)別：日常個性是人在日常生活中表現出來的人格結構方面的特獨性；創(chuàng)作個性是在其 基礎之上經過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨

49、特的藝術品格。3、文體三層面A、作品的體裁、體制劉勰：將體式的有常與風格的無方作為矛盾提出，找到“參伍因革”的“通便之數” 陸機：將體制之殊與風格之異相提并論（古代文體論的一大特色）B文學的語體：a、規(guī)范語體1）抒情語體（第一，以節(jié)奏、韻律、分行為表層特征，音樂性具有突出地位；第二，遣詞造句比一般文學更喜偏離，來表現朦朧、跌宕的情意和別出心裁的構思，在短 篇中以密集的偏離沖南讀者的視覺和聽覺；第三，采用比喻、象征、夸張、對比、雙關、復義、反諷、悖論、借代、用典等修辭）2） 敘述語體（第一，虛擬性；第二，不是單聲話語，而是雙聲話語；第三，具有“多音齊鳴”的特點（巴赫金）；3）對話語體（第一，動作

50、性，第二，口語化；第三，性格化）b、自由語體：作家的創(chuàng)作個性發(fā)展為風格的唯一途徑，風格的有機組成部分C、文學的風格 4、文學風格的審美構成1）文采：即言語色彩（劉勰：情采并舉，為情而造文；袁宏道：情隨境變，字逐情生）2）情調：即情感格調（陸機：詩緣情；沈約：以情緯文，以文被質；劉勰：情志論）3）氣勢：指用品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況意氣：由高尚的氣質所形成的風格； 氣力：指作品體現的力量，風格勁健； 生氣：指作品的精神蓬勃發(fā)舒發(fā)，神彩盎然； 神氣：指作品傳神有韻味。4 ）氛圍：作品中的特定氣氛，往往與景物、場面、環(huán)境相結合，構成特定的意境和情境5 ）韻味：指作品言語結構所產生的情趣和意味

51、。曹植：最早論韻；元好問主氣；陸時雍主韻；司空圖上承鐘嶸（文已盡而意有余），下啟梅堯臣（含不盡之意，見于言外）5、文學風格的特征：獨創(chuàng)性、穩(wěn)定性、多樣性。6、文學風格類型的劃分:A、西方的三分法：安提西尼：崇高的、平庸的、低下的；但?。焊哐诺模ū瘎。?、低下的（喜?。⑼煸姡ú恍胰说模┖诟駹枺簢谰?、理想的、愉快的威克納格：智力的、想象的、情感的（從文體角度）B中國古代的二分法：剛/柔、虛/實、奇/正、豪放/婉約特點：1）有簡繁兩法，趨勢是由簡到繁，二元對立式地繁殖遞加；2）對風格范疇的概括簡約，對風格的審美特征描述形象，強調感性的體悟和比較劉勰八體：典雅/新奇、遠奧/顯附、精約/繁縟、壯麗/輕

52、靡皎然十九字：高逸貞忠節(jié)志氣情思德誡閑達悲怨意力靜遠司空圖24類：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、 疏野、清奇、委屈、寮境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動（建立了中國傳統(tǒng)的風格分類的模型） 陳望道四分法：簡約和繁豐（內容和形式的比例）、剛健和柔婉（氣象的剛強和柔和）平淡和絢爛（話里辭藻的多少）、謹嚴和疏放（檢點功夫的多少）童慶炳八分法：簡潔一一豐贍、平淡一一絢麗、剛健一一柔婉、瀟灑一一謹嚴、雄渾一一雋永、典雅一一荒誕、清明一一朦朧、莊重一一幽默7、研究風格該注意的事項：A、風格的美是可以超越時代、民族、階級的；B風格的審美價值雖然可以超越

53、時代，但它在多大程度上得到實現，卻往往又受到時代的價值取向的影響。第七章文學創(chuàng)作一、散知識點1、創(chuàng)作動機的構成因素：個體性因素和社會性因素；2、 創(chuàng)作動機的分類： 主導動機和非主導動機（起到的作用）、積極動機和消極動機（動機內容的價值）3、文學總體上分為心理型和幻覺型兩大類（榮格）4、“隔”就是文字使用得拙劣，以至影響情感與意念的表達；“不隔”是指用“直尋”的方式作詩，不堆砌典故，因此使人可以直接感知詩中蘊含的情感意念而不勞猜想。二、名詞解釋1、文學創(chuàng)作主體：指已經處于創(chuàng)作活動過程之中的作家個體。2、文學創(chuàng)作客體：指作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對象。3、藝術直覺：反映在藝術領域中的一種不依靠邏輯

54、推理的過程而云彩夠獲得知識的思維方式或能力。4、藝術靈感：指在創(chuàng)作或表演文世作品前一瞬間的創(chuàng)作熱情狀態(tài)。5、藝術情感：就是創(chuàng)作和接受主體在文學藝術活動中產生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。6、藝術想象：指以原有表象或經驗為基礎創(chuàng)造新形象的心理過程。7、藝術理解：指作家、藝術家在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較等理性思維活動。8構思：是指作家藝術家調動各種心理機能將紛亂的材料組織成有序的假想世界的過程。9、創(chuàng)造過程：作家從特定的創(chuàng)作動機出發(fā)，在創(chuàng)作沖動的驅使下所進行的建構藝術世界的全部活動，包括生活材料的 儲備與選擇、藝術構思、藝術傳達、修改與潤色等環(huán)節(jié)。10、動機：指某種行為的目的

55、，指引起和維持個體行為，并將這一行為導向某一既定目標的愿望或意念。11、藝術傳達：指作家藝術家將構思成熟的藝術形象用某種人們普遍認可的藝術形式顯現出來。12、三、整體知識塊1、文學創(chuàng)作的主觀條件A、文化修養(yǎng)1 ）作為作家他們應該有基本的文化基礎知識與基本的技能；2 ）要求作家具有較高的人格修養(yǎng)，應該是一個境界較高的人。B作家的獨特修養(yǎng)1）作家應該經常處于創(chuàng)作激情之中；2 ）作家對生活中的事物，特別是那些具有特征性的、隱含著重要意義的事物具有極為敏銳的觀察力，而一般 人對這些則經常是孰視無睹。2、 文學創(chuàng)作的主體：指已經處于創(chuàng)作活運過程之中的作家個體（其特征如下：）A 、暫時放棄對現實的直接功利性關系B 、想