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文檔簡介
1、水調(diào)歌頭閱讀怎么做 閱讀怎么做?把卷問青天。閱讀怎么做?把卷問青天。不知今年中考,又將出何題?不知今年中考,又將出何題?我欲胡亂對(duì)付,又恐中考落榜,家長把我罵。我欲胡亂對(duì)付,又恐中考落榜,家長把我罵。徘徊又彷徨,對(duì)月空思量。徘徊又彷徨,對(duì)月空思量。年已過,月已過,考將至。年已過,月已過,考將至。不應(yīng)有恨,何事不是勤和法?不應(yīng)有恨,何事不是勤和法?整體把握為基,歸納方法須巧,此事應(yīng)不難!整體把握為基,歸納方法須巧,此事應(yīng)不難!但愿人長久,金榜有我名。但愿人長久,金榜有我名。怎樣教學(xué)生做閱讀題怎樣教學(xué)生做閱讀題一、摸清敵情一、摸清敵情二、授之以漁二、授之以漁三、焦點(diǎn)訪談三、焦點(diǎn)訪談?wù)Z文閱讀語文閱讀
2、“知識(shí)樹知識(shí)樹” 記敘文閱讀記敘文閱讀 1、表達(dá)方式有五種:、表達(dá)方式有五種:記敘、描寫、抒情、議論、說明記敘、描寫、抒情、議論、說明。 2、記敘文以、記敘文以記敘記敘和和描寫描寫為主,以為主,以議論議論和和抒情抒情為輔。為輔。(記敘記敘文中的抒情議論一般出現(xiàn)在文章的開頭和結(jié)尾,也有少數(shù)出現(xiàn)文中的抒情議論一般出現(xiàn)在文章的開頭和結(jié)尾,也有少數(shù)出現(xiàn)在事件的高潮部分。在事件的高潮部分。) 3、描寫從對(duì)象上分,有人物描寫和環(huán)境描寫。環(huán)境描寫、描寫從對(duì)象上分,有人物描寫和環(huán)境描寫。環(huán)境描寫又分為自然環(huán)境描寫(即景物描寫)和社會(huì)環(huán)境描寫。我們現(xiàn)又分為自然環(huán)境描寫(即景物描寫)和社會(huì)環(huán)境描寫。我們現(xiàn)在做的文
3、段基本上都是自然環(huán)境描寫。在做的文段基本上都是自然環(huán)境描寫。 描寫從角度上分,有描寫從角度上分,有正面描寫正面描寫和和側(cè)面描寫側(cè)面描寫。對(duì)該人物進(jìn)行的。對(duì)該人物進(jìn)行的直接描寫叫正面描寫。通過他人來表現(xiàn)主人公的描寫方法叫側(cè)直接描寫叫正面描寫。通過他人來表現(xiàn)主人公的描寫方法叫側(cè)面描寫。面描寫。 人物描寫的方法有五種:人物描寫的方法有五種:語言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫、心理描寫。神態(tài)描寫、心理描寫。 4、抒情有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情又可以分為:、抒情有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情又可以分為:借景抒情、托物言志等。借景抒情、托物言志等。 5、記敘文
4、的寫作手法主要有:、記敘文的寫作手法主要有:正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合;正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合;借景抒情;托物言志;欲揚(yáng)先抑;對(duì)比;景物烘托;借物喻人借景抒情;托物言志;欲揚(yáng)先抑;對(duì)比;景物烘托;借物喻人; 6、修辭手法主要有:、修辭手法主要有:比喻、擬人、排比、對(duì)比、對(duì)偶、反問、比喻、擬人、排比、對(duì)比、對(duì)偶、反問、設(shè)問、夸張、頂針、通感等設(shè)問、夸張、頂針、通感等。 7、記敘文的順序有三種:、記敘文的順序有三種:順敘、倒敘、插敘順敘、倒敘、插敘。順敘的作用是:。順敘的作用是:按事情的發(fā)展為序,使敘事的層次更清楚。按事情的發(fā)展為序,使敘事的層次更清楚。 倒敘的作用是:構(gòu)成強(qiáng)倒敘的作用是:構(gòu)成強(qiáng)烈
5、的懸念,吸引讀者閱讀下文。烈的懸念,吸引讀者閱讀下文。 插敘的作用是:插敘的作用是:插敘了什么內(nèi)容。插敘了什么內(nèi)容。插敘的部分與主要情節(jié)之間是什么關(guān)系,可能對(duì)主要的情節(jié)起襯插敘的部分與主要情節(jié)之間是什么關(guān)系,可能對(duì)主要的情節(jié)起襯托或補(bǔ)充作用,使情節(jié)更豐富。托或補(bǔ)充作用,使情節(jié)更豐富。與中心的關(guān)系。與中心的關(guān)系。 8、記敘文的線索:、記敘文的線索:人人(某人的所見所聞某人的所見所聞)、時(shí)間的推移和空間的、時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)移、某物、某景、某事、某種情感轉(zhuǎn)移、某物、某景、某事、某種情感等。線索的作用是使文章首尾等。線索的作用是使文章首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)渾然一體。呼應(yīng),結(jié)構(gòu)渾然一體。 9、記敘文的人稱及
6、作用:、記敘文的人稱及作用:第一人稱,第二人稱,第三人稱。第一人稱,第二人稱,第三人稱。第一人稱,便于直抒胸臆,讀起來可以增添文章的真實(shí)感。第二人第一人稱,便于直抒胸臆,讀起來可以增添文章的真實(shí)感。第二人稱,如同作者和讀者對(duì)話,讀起來給人一種親切感。第三人稱,不稱,如同作者和讀者對(duì)話,讀起來給人一種親切感。第三人稱,不受時(shí)空的限制,能從多方面自由敘述。(為什么要用第一人稱來寫?受時(shí)空的限制,能從多方面自由敘述。(為什么要用第一人稱來寫?為什么人稱在不斷的變化?)為什么人稱在不斷的變化?) 二、授之以漁二、授之以漁整體把握是基礎(chǔ),整體把握是基礎(chǔ),歸納方法最關(guān)鍵,歸納方法最關(guān)鍵,靈活運(yùn)用很重要,靈
7、活運(yùn)用很重要,答題規(guī)范保安全。答題規(guī)范保安全。整體把握是基礎(chǔ)整體把握是基礎(chǔ) 抓題目抓思路 抓主旨 西部文化和西部開發(fā)西部文化和西部開發(fā) (抓關(guān)鍵句)(抓關(guān)鍵句) 中國西部是什么概念?中國西部通常是指黃河與秦嶺相中國西部是什么概念?中國西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西,包括我國西北和西南的連一線以西,包括我國西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為廣袤的土地面積為546萬平方公里,占國土總面積的萬平方公里,占國土總面積的57%;人口;人口2.8億,占全國總?cè)丝诘膬|,占全國總?cè)丝诘?3%。 西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走西部是華夏文明的源頭。華夏
8、祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石,距今約的。長江上游出土過元謀人牙齒化石,距今約170萬年;黃河中萬年;黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨;距今約游出土過藍(lán)田人頭蓋骨;距今約70萬年。這兩處古人類都比北萬年。這兩處古人類都比北京猿人(距今約京猿人(距今約50萬年)的資格更老。萬年)的資格更老。 西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史,而且擁有豐富西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史,而且擁有豐富多彩的文化資源。多彩的文化資源。 西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后,東西秦皇漢武以后,東西方文化在這里交匯融合,從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲,佛隴深
9、方文化在這里交匯融合,從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲,佛隴深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡,它在繼寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡,它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了自己承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,形成了自己_的恢宏氣度,的恢宏氣度,展現(xiàn)出展現(xiàn)出_的藝術(shù)形式和的藝術(shù)形式和_的文化內(nèi)涵。秦始的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn),同樣為世界所矚目,成為中華文化重要的象刻等歷史文化遺產(chǎn),同樣為世界所矚目,成為中華文化重要的象征。征。 西部地區(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。
10、西部地區(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化侍統(tǒng)。毛澤東的巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化侍統(tǒng)。毛澤東的在在延安文藝座談會(huì)上的講話延安文藝座談會(huì)上的講話成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里,造就了一大批著在短短的幾年里,造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷颐淖骷?、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷疫@些寶貴的財(cái)富,奠定了這些寶貴的財(cái)富,奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 西部地區(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。西部地區(qū)又是我國
11、少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生這里生活著活著50多個(gè)少數(shù)民族,幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在多個(gè)少數(shù)民族,幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的生活帶來了貧困,卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種,成為珍貴的的藝術(shù)品種,成為珍貴的“活化石活化石”,如納西古樂、戲曲、,如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩,猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。
12、豐富多彩,猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。 西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源,是西部西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源,是西部大開發(fā)的重要組成部分。大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢,加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用,建立良優(yōu)勢,加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用,建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境,為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境,為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。 中國人失掉自信了了嗎中國人失掉自信了了嗎(劃分層次)(劃分層次) 從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總
13、自夸著自夸著“地大物博地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信掉了的。先前信“地地”,信,信“物物”,后來信,后來信“國聯(lián)國聯(lián)”,都沒有相信過都沒有相信過“自己自己”。假使這也算一種。假使這也算一種“信信”,那,那也只能
14、說中國人曾經(jīng)有過也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力他信力”,自從對(duì)國聯(lián)失,自從對(duì)國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。望之后,便把這他信力都失掉了。 (擺對(duì)方的論點(diǎn)論據(jù))擺對(duì)方的論點(diǎn)論據(jù)) 失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信是逐漸玄虛起來了。信“地地”和和“物物”,還是切,還是切實(shí)的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久實(shí)的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益
15、或是有害,一時(shí)就找不出分明玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力自欺力”。 “自欺自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。 (直接駁:針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù),運(yùn)用直接駁:針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù),運(yùn)用層層剝繭的方法,指出其虛偽性和欺騙性,抨擊層層剝繭的方法,指出其虛偽性和欺騙性,抨擊其賣國
16、行徑。)其賣國行徑。) 我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人雖是等于為帝雖是等于為帝王將相作家譜的所謂王將相作家譜的所謂“正史正史”,也往往掩不住他們的光耀,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。這就是中國的脊梁。 這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國被抹殺,消滅于黑暗
17、中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。那簡直是誣蔑。 (通過立來駁:正面歌頌我國有史以來前仆后繼通過立來駁:正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民,揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑,駁斥論戰(zhàn)斗著的中國人民,揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑,駁斥論敵的論點(diǎn)。)敵的論點(diǎn)。) (駁斥對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。)駁斥對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。) 要論中國人,必須不被搽在表面要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相筋骨和脊梁。自信力的
18、有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底。的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底。 (號(hào)召廣大中國人民要分清是非,號(hào)召廣大中國人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。)中去。) 祖母的葵花祖母的葵花 我總是要想到葵花,一排一排,種在小院門口。我總是要想到葵花,一排一排,種在小院門口。 是祖母種的。祖母伺弄土地,就像她在鞋面上繡花一樣,一是祖母種的。祖母伺弄土地,就像她在鞋面上繡花一樣,一針下去,綠的是葉,再一針下去,黃的是花。針下去,綠的是葉,再一針下去,黃的是花。 記憶里的黃花總也開不敗。記憶里的黃花總也開不敗。 絲瓜、黃瓜是搭在架子上長
19、的。扁扁的綠葉在風(fēng)中婆娑,那絲瓜、黃瓜是搭在架子上長的。扁扁的綠葉在風(fēng)中婆娑,那些小黃花,就開在葉間,很妖嬈地笑著。南瓜多數(shù)是趴在地上長些小黃花,就開在葉間,很妖嬈地笑著。南瓜多數(shù)是趴在地上長的,長長的蔓,會(huì)牽引得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。像對(duì)遙遠(yuǎn)的他方懷了無限向的,長長的蔓,會(huì)牽引得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。像對(duì)遙遠(yuǎn)的他方懷了無限向往,蓄著勁兒要追尋了去,在一路的追尋中,綻放大朵大朵黃花。往,蓄著勁兒要追尋了去,在一路的追尋中,綻放大朵大朵黃花。黃得很濃艷,是化不開的晴。黃得很濃艷,是化不開的晴。 還有一種植物,被祖母稱作還有一種植物,被祖母稱作“烏子烏子”的。它像爬山虎似的,的。它像爬山虎似的,順著墻角往上爬,枝枝蔓蔓都
20、是綠綠的,一直把整座房子包裹住順著墻角往上爬,枝枝蔓蔓都是綠綠的,一直把整座房子包裹住了才作罷。忽一日,嘩啦啦花都開了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,房子插了滿頭了才作罷。忽一日,嘩啦啦花都開了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,房子插了滿頭黃花呀,美得讓人心醉。黃花呀,美得讓人心醉。最突出的,還是葵花。它們挺立著,情緒飽滿,斗志昂揚(yáng),最突出的,還是葵花。它們挺立著,情緒飽滿,斗志昂揚(yáng),迎著太陽的方向,把頭顱昂起,再昂起。小時(shí)候我曾奇怪與它怎迎著太陽的方向,把頭顱昂起,再昂起。小時(shí)候我曾奇怪與它怎么總迎著太陽轉(zhuǎn)呢,伸了小手,拼命拉扯那大盤的花,不讓它看么總迎著太陽轉(zhuǎn)呢,伸了小手,拼命拉扯那大盤的花,不讓它看太陽,但我手一松,它彈跳一下,
21、頭顱又昂上去了,永不可折彎太陽,但我手一松,它彈跳一下,頭顱又昂上去了,永不可折彎的樣子。的樣子。 凡高在凡高在1888年的年的向日葵向日葵里,用大把金黃來渲染葵花。畫中,一朵里,用大把金黃來渲染葵花。畫中,一朵一朵葵花,在陽光下怒放,仿佛是一朵葵花,在陽光下怒放,仿佛是“背景上迸發(fā)出的燃燒的火焰背景上迸發(fā)出的燃燒的火焰”。凡高說,。凡高說,那是那是愛的最強(qiáng)光愛的最強(qiáng)光。在。在頗多失意頗多彷徨頗多失意頗多彷徨的日子里,那大朵的葵花,給他幽暗的日子里,那大朵的葵花,給他幽暗沉郁的心,注入最后的溫暖。沉郁的心,注入最后的溫暖。 我的祖母不知道凡高,不懂得愛的最強(qiáng)光,但她喜歡種葵花。在我的祖母不知道
22、凡高,不懂得愛的最強(qiáng)光,但她喜歡種葵花。在那些缺那些缺衣少吃的歲月衣少吃的歲月里,院門前那一排排葵花,里,院門前那一排排葵花,在我們心頭,投下最明艷的色彩在我們心頭,投下最明艷的色彩??ㄩ_了,就快有香香的瓜子嗑了。這是一種香香的等待,這樣的等待很葵花開了,就快有香香的瓜子嗑了。這是一種香香的等待,這樣的等待很幸幸福福。 葵花結(jié)籽,亦有另一種風(fēng)韻。沉甸甸的,望得見日月風(fēng)光在里頭喧鬧??ńY(jié)籽,亦有另一種風(fēng)韻。沉甸甸的,望得見日月風(fēng)光在里頭喧鬧。這個(gè)時(shí)候,它的頭顱開始低垂,有些含羞,有些深沉,但腰桿仍是挺直的。這個(gè)時(shí)候,它的頭顱開始低垂,有些含羞,有些深沉,但腰桿仍是挺直的。一顆一顆的瓜子,一日
23、一日成形,飽滿,吸足陽光和花香。葵花成熟起來,一顆一顆的瓜子,一日一日成形,飽滿,吸足陽光和花香??ǔ墒炱饋恚涓C一般的。祖母摘下它們,輕輕敲,一顆一顆的瓜子就落到祖母預(yù)先放好蜂窩一般的。祖母摘下它們,輕輕敲,一顆一顆的瓜子就落到祖母預(yù)先放好的匾子里。放在陽光下曬,會(huì)聞見花朵的香氣。一顆瓜子,原來是一朵花的的匾子里。放在陽光下曬,會(huì)聞見花朵的香氣。一顆瓜子,原來是一朵花的魂?。』臧?! 瓜子曬干,祖母會(huì)用文火炒熟,這個(gè)孩子口袋里裝一把,那個(gè)孩子口袋瓜子曬干,祖母會(huì)用文火炒熟,這個(gè)孩子口袋里裝一把,那個(gè)孩子口袋里裝一把。里裝一把。我們的童年就這樣香香地過來了我們的童年就這樣香香地過來了。 如今,
24、祖母老了,老得連葵花也種不動(dòng)了。老家屋前,一片空落的寂如今,祖母老了,老得連葵花也種不動(dòng)了。老家屋前,一片空落的寂靜。七月的天空下,祖母坐在老屋院門口,坐在老槐樹底下,不錯(cuò)眼地盯著靜。七月的天空下,祖母坐在老屋院門口,坐在老槐樹底下,不錯(cuò)眼地盯著一個(gè)方向看。我想,那里,一定有一棵葵花正在開放,開在祖母的心窩里。一個(gè)方向看。我想,那里,一定有一棵葵花正在開放,開在祖母的心窩里。 春春“春花圖春花圖” 桃樹,杏樹,梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕桃樹,杏樹,梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪?;ɡ飵е鹞叮婚]了趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪。花里帶著
25、甜味;閉了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒,杏兒,梨兒。花下成千成百的蜜眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒,杏兒,梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著,大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是:雜樣兒,蜂嗡嗡的鬧著,大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是:雜樣兒,有名字的,沒名字的,散在草叢里像眼睛像星星,還眨呀眨。有名字的,沒名字的,散在草叢里像眼睛像星星,還眨呀眨。由這一段就可以歸納出寫景的方法技巧?由這一段就可以歸納出寫景的方法技巧?抓住景物特征進(jìn)行描寫;抓住景物特征進(jìn)行描寫;正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合;正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合;調(diào)動(dòng)多種感官;調(diào)動(dòng)多種感官;聯(lián)想和想象;聯(lián)想和想象;動(dòng)靜結(jié)合;動(dòng)靜結(jié)合;按照一定的順序進(jìn)行描寫;按
26、照一定的順序進(jìn)行描寫;語言上要善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法;語言上要善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法;錘煉凝練傳神的動(dòng)詞、形容詞;錘煉凝練傳神的動(dòng)詞、形容詞;長短句交叉運(yùn)用;長短句交叉運(yùn)用;歸歸 納納 方方 法法 最最 關(guān)關(guān) 鍵鍵 歸納方法最關(guān)鍵歸納方法最關(guān)鍵 題目的作用題目的作用:點(diǎn)明了主人公或者事件或者時(shí)間或者地點(diǎn)明了主人公或者事件或者時(shí)間或者地點(diǎn)或者線索或者主旨等;點(diǎn)或者線索或者主旨等;一語雙關(guān),既指(本義),又一語雙關(guān),既指(本義),又指(比喻義或引申義),點(diǎn)明主旨;指(比喻義或引申義),點(diǎn)明主旨;吸引讀者。吸引讀者。 開頭的作用:開頭的作用:點(diǎn)題(點(diǎn)題(結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上););總領(lǐng)全文或引出
27、下總領(lǐng)全文或引出下文(文(結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上););奠定感情基調(diào)(奠定感情基調(diào)(情感上情感上););點(diǎn)明或揭點(diǎn)明或揭示主旨(示主旨(內(nèi)容上內(nèi)容上););運(yùn)用了什么(修辭或描寫方法等)運(yùn)用了什么(修辭或描寫方法等)手法,有何作用(手法,有何作用(手法上手法上)。)。有一些文章的開頭運(yùn)用了抒有一些文章的開頭運(yùn)用了抒情議論,所以,如果問開頭抒情議論的作用是什么,同樣情議論,所以,如果問開頭抒情議論的作用是什么,同樣適用。適用。 結(jié)尾的作用結(jié)尾的作用:點(diǎn)題或照應(yīng)題目或照應(yīng)開頭(點(diǎn)題或照應(yīng)題目或照應(yīng)開頭(結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上););總結(jié)全文(總結(jié)全文(結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上););點(diǎn)明或揭示主旨或深化中心,點(diǎn)明或揭示主旨或深化
28、中心,畫龍點(diǎn)睛(畫龍點(diǎn)睛(內(nèi)容上內(nèi)容上););運(yùn)用了什么(修辭或描寫手法等)運(yùn)用了什么(修辭或描寫手法等)手法,有何作用(手法,有何作用(手法上手法上)。)。升華情感(升華情感(情感上情感上)。)。有有一些文章的結(jié)尾運(yùn)用了抒情議論,所以,如果問結(jié)尾抒情一些文章的結(jié)尾運(yùn)用了抒情議論,所以,如果問結(jié)尾抒情議論的作用是什么,同樣適用。議論的作用是什么,同樣適用。 人物描寫的方法及其作用人物描寫的方法及其作用:采用了語言、行采用了語言、行動(dòng)、外貌、神態(tài)、心理描寫,表現(xiàn)了該人物的動(dòng)、外貌、神態(tài)、心理描寫,表現(xiàn)了該人物的什么心情、性格或者品質(zhì)。(什么心情、性格或者品質(zhì)。(如果被描寫的人如果被描寫的人物是文
29、章的次要人物,那么就要答:側(cè)面描寫,物是文章的次要人物,那么就要答:側(cè)面描寫,襯托主人公的什么心情、性格或品質(zhì)。)襯托主人公的什么心情、性格或品質(zhì)。) 景物描寫及其作用景物描寫及其作用:渲染氣氛;渲染氣氛;表現(xiàn)人表現(xiàn)人物的什么心情、性格或品質(zhì);物的什么心情、性格或品質(zhì);推動(dòng)故事情節(jié)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展的發(fā)展(這一點(diǎn)很少有)。(這一點(diǎn)很少有)。 分析某個(gè)句子的作用分析某個(gè)句子的作用:運(yùn)用了什么(修辭運(yùn)用了什么(修辭或描寫)手法,有何作用(或描寫)手法,有何作用(手法上手法上););表現(xiàn)表現(xiàn)了人物或景物的什么特點(diǎn)(了人物或景物的什么特點(diǎn)(內(nèi)容上內(nèi)容上););表達(dá)表達(dá)了作者或人物的什么情感(了作者或人
30、物的什么情感(情感上情感上););結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上是否承上啟下或引出下文或總結(jié)上文等(上是否承上啟下或引出下文或總結(jié)上文等(結(jié)結(jié)構(gòu)上構(gòu)上) 布鞋 3、品味、品味段中畫線句,說說這句話表現(xiàn)母親怎樣的段中畫線句,說說這句話表現(xiàn)母親怎樣的特點(diǎn)。(特點(diǎn)。(2分)分) 多少個(gè)夜晚,燈光搖曳,娘把納鞋底的繩扯得很緊,多少個(gè)夜晚,燈光搖曳,娘把納鞋底的繩扯得很緊,牢牢地、細(xì)細(xì)地把所有關(guān)愛都納進(jìn)了鞋底。牢牢地、細(xì)細(xì)地把所有關(guān)愛都納進(jìn)了鞋底。 4、聯(lián)系上下文,說說加點(diǎn)的、聯(lián)系上下文,說說加點(diǎn)的“貼貼”的理解。(的理解。(3分)分) 入校時(shí)我拿出自己的布鞋,將鞋面貼在臉上,那軟軟入校時(shí)我拿出自己的布鞋,將鞋面貼在臉上,
31、那軟軟的絨毛仿佛兒時(shí)娘的撫摸,似乎又看到了娘那期待的的絨毛仿佛兒時(shí)娘的撫摸,似乎又看到了娘那期待的目光。目光。希望是一只美麗的風(fēng)車 2、讀段,想一想:父親為什幺“只是一個(gè)勁兒地抽煙,一根接一根”?(3分) 靈活運(yùn)用很重要靈活運(yùn)用很重要 回歸知識(shí)點(diǎn)意識(shí)回歸知識(shí)點(diǎn)意識(shí)原文意識(shí)原文意識(shí)主旨意識(shí)主旨意識(shí)讀題意識(shí)。讀題意識(shí)。善良是一種遠(yuǎn)見善良是一種遠(yuǎn)見 王蒙在他所著王蒙在他所著王蒙自述:我的人生哲學(xué)王蒙自述:我的人生哲學(xué)一書中一書中說道:說道:“善良是一種遠(yuǎn)見。善良是一種遠(yuǎn)見?!蔽乙詾椋@是在更深層次上我以為,這是在更深層次上揭示了揭示了“善良善良”的本質(zhì)。善良,不僅僅是一種品質(zhì)和美德,的本質(zhì)。善良,不
32、僅僅是一種品質(zhì)和美德,它確乎包含了一個(gè)人對(duì)人生真諦的洞悉和把握,反映了一它確乎包含了一個(gè)人對(duì)人生真諦的洞悉和把握,反映了一個(gè)人看世界和對(duì)待世界、對(duì)待他人的方式。所以,即使我個(gè)人看世界和對(duì)待世界、對(duì)待他人的方式。所以,即使我們?cè)跒樯茣r(shí)并沒有意識(shí)到這一點(diǎn),我們的言行仍然在有力們?cè)跒樯茣r(shí)并沒有意識(shí)到這一點(diǎn),我們的言行仍然在有力地闡述著我們的人生見解。地闡述著我們的人生見解。 善良,讓我們始終用善意的眼光去看待生活,用善善良,讓我們始終用善意的眼光去看待生活,用善意的詮釋去解讀別人。意的詮釋去解讀別人。一切的芥蒂和疙瘩,相逢一笑;種一切的芥蒂和疙瘩,相逢一笑;種種的誤會(huì)和敵意,坦然相對(duì)。在我們善意地對(duì)
33、待別人時(shí),種的誤會(huì)和敵意,坦然相對(duì)。在我們善意地對(duì)待別人時(shí),我們發(fā)現(xiàn),多數(shù)人也會(huì)善意地對(duì)待我們,在我們遇到困難我們發(fā)現(xiàn),多數(shù)人也會(huì)善意地對(duì)待我們,在我們遇到困難和挫折時(shí)伸出援助之手,和挫折時(shí)伸出援助之手,我們便因?yàn)樯屏?,為自己的生存我們便因?yàn)樯屏迹瑸樽约旱纳婧桶l(fā)展?fàn)I造了和諧的人際關(guān)系,開掘了無限的潛力,拓展和發(fā)展?fàn)I造了和諧的人際關(guān)系,開掘了無限的潛力,拓展了廣闊的空間。了廣闊的空間。善良,不是一種利己利人的遠(yuǎn)見嗎?善良,不是一種利己利人的遠(yuǎn)見嗎? 讀過一個(gè)故事。有一對(duì)相愛的年輕夫妻,妻子是做化妝品銷售讀過一個(gè)故事。有一對(duì)相愛的年輕夫妻,妻子是做化妝品銷售的,丈夫?yàn)榱似拮拥氖聵I(yè)來到了她所在的城
34、市,卻只覓得了一個(gè)小區(qū)的,丈夫?yàn)榱似拮拥氖聵I(yè)來到了她所在的城市,卻只覓得了一個(gè)小區(qū)保安的工作,而妻子的生意做得也并不好。丈夫兢兢業(yè)業(yè)地做著保安,保安的工作,而妻子的生意做得也并不好。丈夫兢兢業(yè)業(yè)地做著保安,誠心誠意地對(duì)待進(jìn)出的每一個(gè)人。特別是,有一個(gè)老太太進(jìn)出時(shí),他誠心誠意地對(duì)待進(jìn)出的每一個(gè)人。特別是,有一個(gè)老太太進(jìn)出時(shí),他總要幫她提包,攙扶著她到家門。時(shí)間長了,老太太忽然開口說:年總要幫她提包,攙扶著她到家門。時(shí)間長了,老太太忽然開口說:年輕人,你總是幫我,有沒有需要我?guī)湍愕模吭瓉?,這位老太太是美國輕人,你總是幫我,有沒有需要我?guī)湍愕??原來,這位老太太是美國一家化妝品公司在中國的總代銷!就這樣,在她的幫助下,他妻子的一家化妝品公司在中國的總代銷!就這樣,在她的幫助下,他妻子的事業(yè)日漸紅火,走出了低谷。你能說,善良中不自然而然包含著一種事業(yè)日漸紅火,走出了低谷。你能說,善良中不自然而然包含著一種遠(yuǎn)見嗎?遠(yuǎn)見嗎? 也許有人會(huì)把這看成也許有人會(huì)把這看成“運(yùn)氣運(yùn)氣”、“巧合巧合”,看成,看成“天上掉下來天上掉下來的餡餅的餡餅”。但正如成功不會(huì)垂青一個(gè)毫無準(zhǔn)備的人一樣,。但正如成功不會(huì)垂青一個(gè)毫無準(zhǔn)備的人一樣,“運(yùn)氣運(yùn)氣”也也不會(huì)隨便降臨到一個(gè)人身上。當(dāng)然,我們?cè)谏屏嫉貙?duì)待別人時(shí),并不不會(huì)隨便降臨到一個(gè)人身上。當(dāng)然,我們
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