第14章 社會(huì)離軌(deviance)

1、十五章 社會(huì)離軌（deviance） 本章主要學(xué)習(xí)目的： 理解社會(huì)離軌的涵義 了解社會(huì)離軌的分類 恰當(dāng)理解社會(huì)離軌的社會(huì)功能 理解主要幾個(gè)有關(guān)社會(huì)離軌理論 一。社會(huì)離軌的涵義 1.社會(huì)離軌的定義：偏離或超越社會(huì)規(guī)范的行為。狹義上只是指偏離或超越社會(huì)規(guī)范并給他人、群體和社會(huì)造成影響的行為。 另一個(gè)定義是：社會(huì)越軌是被社會(huì)群體成員判斷為違反他們的價(jià)值觀念或社會(huì)準(zhǔn)則的任何思想、感情或行為。 第三種定義是，指違反重要的社會(huì)規(guī)范的行為。亦稱離軌行為或偏離行為。2.特點(diǎn) 主要表現(xiàn)在： 越軌行為具有相對(duì)性，即它總是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下才成為越軌行為。某一社會(huì)或群體中的越軌行為，在另一社會(huì)或群體中可能是

2、正?；蛘?dāng)行為。 越軌行為必須是違反了重要的社會(huì)規(guī)范的行為。在日常生活中，個(gè)別人或少數(shù)人所具有的特殊愛好、行為特點(diǎn)，只要不與社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突就不屬于越軌行為。 越軌行為是多數(shù)人所不贊成的行為。任何社會(huì)或群體的大多數(shù)成員在其一生中都會(huì)或多或少地發(fā)生某種越軌行為。但是，只要人們不一再重復(fù)此種行為，就不會(huì)被視為越軌行為者。 越軌行為不完全等同于社會(huì)問題。只有當(dāng)某種越軌行為頻繁地發(fā)生且對(duì)社會(huì)造成危害，使相當(dāng)數(shù)量的人受到威脅時(shí)，才會(huì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)問題。 行為越軌的程度以及此種行為受到懲罰的程度取決于該種行為所觸犯的規(guī)范的重要性，即取決于該規(guī)范在維系社會(huì)與群體上所處的地位。當(dāng)越軌行為觸犯到與社會(huì)及其統(tǒng)治者生死

3、攸關(guān)的規(guī)范時(shí)，其越軌程度與所受懲罰必然嚴(yán)重。反之，則較輕。二類型主要有：不適當(dāng)行為。指違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)則，但對(duì)社會(huì)并無(wú)重要損害的行為。此種行為雖會(huì)引起眾人的不滿，但通常不會(huì)受到正式懲罰。異常行為。多指因精神疾病、心理變態(tài)導(dǎo)致的違反社會(huì)規(guī)范的行為。自毀行為，即違反社會(huì)規(guī)范的自我毀壞或自我毀滅的行為，諸如吸毒、酗酒、自殺等。不道德行為。指違反人們共同生活及其行為準(zhǔn)則的行為，此種行為通常會(huì)受到輿論的譴責(zé)。反社會(huì)行為。指對(duì)他人與社會(huì)造成損害以至造成嚴(yán)重破壞的行為。犯罪行為。指違反刑事法規(guī)而應(yīng)受刑事處罰的行為，它與反社會(huì)行為同屬最嚴(yán)重的越軌行為，但并不是所有的反社會(huì)行為都構(gòu)成犯罪行為，只有那些觸

4、犯刑法的反社會(huì)行為才是犯罪。還有一種分類： 暗自進(jìn)行的；逃票，打小抄，私下與第三者 有意做出的，革命、革新、反抗等；還有對(duì)社會(huì)成員不歡迎或不贊成的規(guī)定等的反對(duì) 不能遵守的，病殘人員，如精神病等 沒能遵守的，酗酒、吸毒、盜竊和賣娼等 個(gè)體離軌和群體離軌三社會(huì)離軌的功能 負(fù)功能：破壞社會(huì)秩序；使成員沒有安全感；組織目標(biāo)達(dá)成受影響。 正功能：有助于澄清并重新定義社會(huì)規(guī)范；增加團(tuán)結(jié)（一致對(duì)離軌者或保護(hù)離軌者）；對(duì)離軌者給予理解，并改變規(guī)則、法律和章程；從反面促使人們遵守社會(huì)規(guī)范四產(chǎn)生的原因 主要有以下3個(gè)方面: 社會(huì)原因 心理原因 生理原因社會(huì)原因。越軌行為的發(fā)生與其所處的社會(huì)環(huán)境是不可分的。首先，社

5、會(huì)上存在著不同的種族、民族、集團(tuán)、階級(jí)、階層等等，它們常有著不同的、有些甚至是根本對(duì)立的行為規(guī)范、價(jià)值觀念。在此情況下，違反規(guī)范的行為是不可避免的。在存在著階級(jí)沖突的社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是將那些觸犯其自身利益與價(jià)值觀的行為定為越軌行為，并以此作為社會(huì)控制的對(duì)象。其次，當(dāng)社會(huì)急劇變遷時(shí)，舊的行為規(guī)范已不適用，或受到懷疑，而新的規(guī)范又沒有建立起來(lái)或還未被人們廣泛接受，人們失去了行為規(guī)則，便發(fā)生一系列越軌行為。社會(huì)急劇變遷還造成社會(huì)文化的各個(gè)部分發(fā)展不平衡，出現(xiàn)差距，這也是導(dǎo)致越軌行為的重要原因。再次，有關(guān)阻礙人們采取遵從行為的其他社會(huì)因素，也為越軌行為提供了機(jī)會(huì)或條件。如社會(huì)控制力降低、遵從行為未受

6、到鼓勵(lì)、越軌行為未受到懲罰、制度不健全等，均可導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生。 個(gè)人心理原因。 任何個(gè)人行為都是個(gè)人的需求與自我控制力相互作用的結(jié)果。 一方面，人有各種需求并試圖得到滿足； 另一方面，生活于社會(huì)中的個(gè)人又應(yīng)實(shí)現(xiàn)自我控制，使?jié)M足需求的方式符合社會(huì)規(guī)范的要求。 當(dāng)個(gè)人需求的力量過于強(qiáng)大，而自我控制的力量又過于弱小時(shí)，就容易出現(xiàn)越軌行為。自我控制力弱小有多種原因，如沒有經(jīng)過良好的社會(huì)化、個(gè)人的人格具有嚴(yán)重缺陷，以及心理失調(diào)等等。 個(gè)人生理原因 最早從生理方面尋找越軌行為原因的是意大利犯罪學(xué)家C.龍勃羅梭。他提出了天生犯罪類型說(shuō)，企圖從罪犯身上找到一些異常特征來(lái)說(shuō)明犯罪與生理的聯(lián)系。他的天生犯罪說(shuō)

7、問世之后，曾盛極一時(shí)，但后來(lái)受到來(lái)自各方面的抨擊而被淘汰。20世紀(jì)60年代以來(lái)，出現(xiàn)了生物染色體的研究。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn),監(jiān)獄的男性犯人中染色體為XYY結(jié)構(gòu)的比例較高，并斷言找到了越軌行為的生理原因。但后來(lái)的研究證明，不少帶有 XYY染色體的男性也同樣能過合乎社會(huì)規(guī)范的生活。總之，雖然某些越軌行為（如精神失常者的行為）與生理因素有一定的聯(lián)系，但大多數(shù)越軌行為的發(fā)生并不能簡(jiǎn)單地歸于生理原因。 五幾種有關(guān)社會(huì)離軌研究的理論 1.默頓的失范理論 2.標(biāo)簽理論 3.社會(huì)化過失 4.沖突理論1.默頓的失范理論1.當(dāng)代美國(guó)社會(huì)學(xué)家R.K.默頓曾區(qū)分越軌行為或離軌行為者的4種類型:變換手法者變換手法者。此類人企

8、圖以不正當(dāng)?shù)幕蚍欠ǖ氖侄蝸?lái)達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)，如靠盜竊、欺騙等非法手段致富。形式主義者。此類人過分呆板地遵守社會(huì)制度的要求,寧可達(dá)不到社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo),也不愿絲毫違反條款的規(guī)定，如死守教條的官僚主義者。退縮者。此類人是社會(huì)的寄生蟲，既不關(guān)心社會(huì)所贊許的目標(biāo),也不遵守社會(huì)的行為規(guī)范,他們已脫離社會(huì)的正常生活。如酗酒者、吸毒者、精神病人、自殺者等。反叛者。此類人反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)目標(biāo)與手段，試圖發(fā)動(dòng)革命，建立一套新的行為標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，不同性質(zhì)的越軌行為對(duì)社會(huì)的作用迥然不同。那些敢于向落后的、保守的、反動(dòng)的行為挑戰(zhàn)的革命者、革新者的行為，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)和促進(jìn)作用；那些危害人民群眾利益、破壞人民的正常

9、生活秩序以及有損于人的身心健康的行為，則對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙和破壞作用。 2.標(biāo)簽理論：是社會(huì)給予的標(biāo)示，形成循環(huán)強(qiáng)化 3.社會(huì)化過失：早期教育的忽略 4.沖突理論：階級(jí)間的或者階層間的 5差異交往理論：伙伴群體本章主要討論題： 社會(huì)離軌涵義 社會(huì)離軌的正負(fù)功能 幾個(gè)有關(guān)的社會(huì)離軌理論十六章 社會(huì)控制(social control) 本章學(xué)習(xí)目的： 理解社會(huì)控制的概念 理解什么是內(nèi)部社會(huì)控制 理解非正式社會(huì)控制的重要作用一社會(huì)控制的涵義 1. 所謂社會(huì)控制是指使社會(huì)成員遵守社會(huì)規(guī)范的壓力和整合社會(huì)秩序的內(nèi)在機(jī)制。 社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過程。 有廣義和狹義之分，廣義的社會(huì)

10、控制，泛指對(duì)一切社會(huì)行為的控制；狹義的社會(huì)控制，特指對(duì)偏離行為或越軌行為的控制。早期的社會(huì)控制理論 美國(guó)社會(huì)學(xué)家 E.A.羅斯在1901年出版的社會(huì)控制一書中首次從社會(huì)學(xué)意義上使用社會(huì)控制一詞。在他看來(lái)，社會(huì)控制是指社會(huì)對(duì)人的動(dòng)物本性的控制，限制人們發(fā)生不利于社會(huì)的行為。 他認(rèn)為，在人的天性中存在一種“自然秩序”， 包括同情心、互助性和正義感 3個(gè)組成部分。人性的這些“自然秩序”成分,使人類社會(huì)能處于自然秩序的狀態(tài),人人互相同情、互相幫助、互相約束，自行調(diào)節(jié)個(gè)人的行為，避免出現(xiàn)因人與人的爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)混亂。 但是，羅斯為美國(guó)社會(huì)設(shè)想的這種“自然狀態(tài)”被19世紀(jì)末20世紀(jì)初高速發(fā)展的城市化

11、和大規(guī)模移民所否定。 在現(xiàn)代的美國(guó)社會(huì)，初級(jí)群體和社區(qū)迅速解體，人們不得不生活在完全陌生的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)交往的“匿名度”大為提高，人性中的“自然秩序”難以再對(duì)人的行為起約束作用,離軌、犯罪等社會(huì)問題大量出現(xiàn)。 所以,羅斯認(rèn)為必須用社會(huì)控制這種新的機(jī)制來(lái)維持社會(huì)秩序，即社會(huì)對(duì)個(gè)人或集團(tuán)的行為進(jìn)行約束。 他還認(rèn)為，輿論、法律、信仰、社會(huì)暗示、宗教、個(gè)人理想、禮儀、藝術(shù)乃至社會(huì)評(píng)價(jià)等等，都是社會(huì)控制的手段，是達(dá)到社會(huì)和諧與穩(wěn)定的必要措施。2.社會(huì)控制的基本特點(diǎn) 主要有：從社會(huì)控制的本質(zhì)來(lái)看，它具有明顯的集中性和超個(gè)人性。社會(huì)控制的集中性，是指社會(huì)控制總是集中地反映了特定社會(huì)組織的利益和意志，不管它

12、具有什么具體內(nèi)容和采取什么具體手段，都服務(wù)于社會(huì)組織的總體利益和最高意志。超個(gè)人性,是指社會(huì)控制總是以某種社會(huì)名義,代表某個(gè)社會(huì)組織施行控制。正是這種凌駕于個(gè)人之上的超個(gè)人性，使它更有力地控制個(gè)人。 從社會(huì)控制的作用來(lái)看，它具有明顯的依賴性和互動(dòng)性。依賴性指社會(huì)控制只有依賴于社會(huì)實(shí)體才能起作用。這些實(shí)體包括社會(huì)組織、社會(huì)個(gè)人和傳遞社會(huì)規(guī)范內(nèi)容的信息媒介?；?dòng)性是指社會(huì)控制通過社會(huì)行為之間的相互影響而起作用。 從社會(huì)控制發(fā)揮作用的過程來(lái)看，它具有多向性和交叉性。多向性指控制主體多方面地將各種信息發(fā)射出去，而作為中間環(huán)節(jié)的多種信息傳遞媒介，又把各種社會(huì)精神因素和眾多的社會(huì)個(gè)體相互聯(lián)系起來(lái)，從而使社

13、會(huì)控制成為一個(gè)多向交叉和多層聯(lián)結(jié)的復(fù)雜過程。社會(huì)控制的諸種方式法律組織或群體的規(guī)章社會(huì)輿論：媒體社會(huì)輿論：周圍人議論非強(qiáng)制性規(guī)范：風(fēng)俗、習(xí)慣良知各種政策二社會(huì)控制的類型 社會(huì)學(xué)家按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，把它區(qū)分為不同的類型： 和非正式控制控制正式。這是根據(jù)社會(huì)控制有無(wú)明文規(guī)定來(lái)劃分的。政權(quán)、法律、紀(jì)律、各種社會(huì)制度、社會(huì)中有組織的宗教,均有明文規(guī)定,它們屬于正式控制的范疇；而風(fēng)俗、習(xí)慣等則是非正式控制。 積極控制和消極控制。這是按使用獎(jiǎng)勵(lì)手段還是懲罰手段來(lái)劃分的。前者如獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)?wù)?、記功、晉升等；后者如記過、開除、降級(jí)、判刑等。無(wú)論正式控制或是非正式控制，既可以采取積極控制的手段，也可以采取消極控制的手段。 硬控制和軟控制。 這是按使用強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段來(lái)劃分的。政權(quán)、法律、紀(jì)律，