文言文復(fù)習(xí)專題之一文化常識(shí)(2)

1、20162016年新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文年新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文背誦背誦6464篇篇目情景式默寫匯編篇篇目情景式默寫匯編高中部分高中部分1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)勸學(xué)篇中的篇中的“ ”這句話印證了這句話。這句話印證了這句話。2.韓愈韓愈師說(shuō)師說(shuō)中中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句這句話與荀子話與荀子勸學(xué)勸學(xué)中的中的“ ”觀點(diǎn)觀點(diǎn)相同。相同。3荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：個(gè)句子是： “ ” 4. 勸學(xué)勸學(xué)開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即開(kāi)

2、篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即 “ ” 。在后面又闡明。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是： “ ”5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： “ ”6在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是： “ ”學(xué)不可以已學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省君子博學(xué)而日參省 乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。鍥而舍之，朽木不

3、折；鍥而不舍鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。金石可鏤。學(xué)不可以已學(xué)不可以已吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。泉，用心一也。（一）（一）勸學(xué)勸學(xué) （二）（二）逍遙游逍遙游1.在在逍遙游逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：中描繪大鵬依然有所恃的句子是： “ ” 2. 莊子莊子逍遙游逍遙游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”為例為例來(lái)說(shuō)明來(lái)說(shuō)明“小年小年”一詞的兩句是：一詞的兩句是： “ ” 3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物

4、也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： “ ” 4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：依賴性的句子是： “ ” 摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也

5、無(wú)力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是： “ ” 6.作者提出自己的觀點(diǎn)作者提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待無(wú)所待”才是真正的才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：逍遙的并列句了三類人的句子是： “ ” 7文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：了疑問(wèn)的兩句是： “ ” 8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥馕闹袑懰螛s子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句

6、子是：界的評(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： “ ” 9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南圖南”之之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是：休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是： “ ” 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。我決起而飛，搶榆枋而止。我

7、決起而飛，搶榆枋而止。 （三）（三）師說(shuō)師說(shuō)1.韓愈所說(shuō)的韓愈所說(shuō)的“師師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：?jiǎn)⒚山處煹木渥邮牵?.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是： “ ” 3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自

8、己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是： “ ” 4.韓愈認(rèn)為老師的職能是韓愈認(rèn)為老師的職能是 擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ” 5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的： “ ” 6.師說(shuō)師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： “ ” 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳

9、道受業(yè)解惑也是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 （四）（四）阿房宮賦阿房宮賦1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦阿房宮賦 “ ”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。 2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)“ ” 3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦阿房宮賦中說(shuō)中說(shuō)“ ” 4.阿房宮賦阿房宮賦中作者潑

10、墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：地之廣，狀其樓閣之高的句子是： “ ” 5.阿房宮賦阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是： “ ” 嗚呼嗚呼! ! 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！鼻厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。后人

11、而復(fù)哀后人也。 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。覆壓三百余里，隔離天日。覆壓三百余里，隔離天日。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。 6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是： “ ” 7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房

12、宮的修建，又起到了籠既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：蓋全篇、暗示主題的作用的句子是： “ ” 8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞆淖钇毡榈拿裥娜诵缘慕嵌龋f(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：是： ” 9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：無(wú)度的語(yǔ)句是： “ ” 10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自

13、身，杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是： “ ” 明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 （五）（五）赤壁賦赤壁賦1.寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：的句子

14、是： “ ” 2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：的句子是： “ ” 3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：哲理的句子： “ ” 4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)： “ ” 5.蘇軾在蘇軾在赤壁賦赤壁賦中慨嘆中慨嘆“人生短促，人很渺小人生短促，人很渺小”的句的句子是：子是： “ ” 6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：寫清風(fēng)明月為吾享用的句子： “ ” 白露橫江，水光接天。白露橫江，水光接天。舳艫千里，旌旗蔽空。舳艫千里，旌旗蔽空。逝者如斯

15、，而未嘗往也，盈虛者如逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。彼，而卒莫消長(zhǎng)也。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子： “ ” 8.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：寫希望與神仙相交，與明月同在的句子： “ ” 9.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀

16、，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：月的喜愛(ài)的句子： “ ” 10.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：飄飄忽忽升入仙境里去的句子： “ ” 11.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子： “ ” 12.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：子： “ ” 取之無(wú)禁，用之不竭。取之無(wú)禁，用之不竭。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

17、。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：句子： “ ” 16.以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是： “ ” 17.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系： “ ” 18.

18、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有： “ ” 19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是： “ ” 20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是： “ ” 21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：暫和個(gè)體的渺小的句子： “ ” 22.描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀“ ” 23.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念： “ ”

19、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 （六）（六）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓1.寫女子在無(wú)奈下與男

20、子約定婚期的句子是：寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是： “ ” 2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是： “ ” 3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：寫女子家人對(duì)其不理解的句子是： “ ” 4與與“青梅竹馬青梅竹馬”意境相仿的一句是：意境相仿的一句是： “ ” 5.寫女子不愿同氓終老的句子是：寫女子不愿同氓終老的句子是： “ ” 6.通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是： “ ” 7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：后行為差異的句子是： “ ” 將

21、子無(wú)怒，秋以為期。將子無(wú)怒，秋以為期。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。兄弟不知，咥其笑矣。兄弟不知，咥其笑矣。總角之宴，言笑晏晏?？偨侵纾孕﹃剃?。及爾偕老，老使我怨。及爾偕老，老使我怨。桑之落矣，其黃而隕。桑之落矣，其黃而隕。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：“ ” 9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：“ ” 寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：“ ” 10.女子總述自己得出

22、的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子： “ ” 11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“ ” 13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：表明文中女子熱情、溫柔的句子：“ ” 總角之宴，言笑晏晏?？偨侵纾孕﹃剃?。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣士也罔極，二三其德士也罔極，二三其德于嗟女兮，無(wú)與士耽于嗟女兮，無(wú)與士耽!反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉!既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。 （七）（七）離騷離騷1離騷離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民

23、寄予深深同情的語(yǔ)句是：予深深同情的語(yǔ)句是： 2.離騷離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：遭到貶黜的兩句： 3 “ ”詩(shī)人直抒詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.離騷離騷中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦兄杏孟悴葑霰扔髡f(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌焊呱械膬删洌?“ ” 5詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是： “ ” 長(zhǎng)太息以掩涕兮長(zhǎng)太息以掩涕兮, ,哀民生之多艱。哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

24、。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮, ,又申之以攬茝。又申之以攬茝。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。 7.離騷離騷中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：兩句： “ ” 8.離騷離騷中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句： 9.離騷離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：取悅別人奉為

25、信條的兩句： 10.離騷離騷中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：投無(wú)路的兩句： “ ” 11.離騷離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：樣媚俗取巧的兩句： “ ” 12.離騷離騷中用大鳥和小鳥不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不中用大鳥和小鳥不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：隨波逐流的兩句： “ ” 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度忳郁邑余侘

26、傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 13.離騷離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：的兩句： “ ” 14.離騷離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ： “ ” 15.離騷離騷中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：隱的

27、兩句： “ ” 16.離騷離騷中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：兩句： “ ” 17.離騷離騷中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：己的兩句： “ ” 18.離騷離騷中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：兩句： “ ” 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨猓觼?/p>

28、乎吾將反?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 19.離騷離騷中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句： “ ” 20.離騷離騷中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：內(nèi)心買好就可以的兩句話： “ ” 21.離騷離騷中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格

29、更加高潔的兩句：更加高潔的兩句： “ ” 22.離騷離騷中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：的兩句： “ ” 23.離騷離騷中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：兩句： “ ” 24.離騷離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句： “ ” 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳不吾知其亦已兮，茍余情其信芳高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩

30、之陸離。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句： “ ” 26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句： “ ” 27.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句: “ ” 28.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句： “ ” 29.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我

31、完善的詩(shī)句：表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句： “ ” 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。伏伏清白以死直兮，固前圣之所厚。清白以死直兮，固前圣之所厚。民民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 （八）（八）蜀道難蜀道難1.蜀道難蜀道難的主旨句是：的主旨句是： 2蜀道難蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：疊嶺、不可逾越的句子是： 3蜀道難蜀道難中寫出水石相激

32、、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：句子是： “ ” 4運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：的句子： “ ” 5虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子： “ ” 6表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：表明歷史悠久，和外界交通不便的句子： “ ” 蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。黃鶴之

33、飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 9李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山五丁開(kāi)山”一神話的句子是一神話的句子是“ ” 10李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“ ” 11李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是惶恐的神情的句子是 12李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)

34、中，一詩(shī)中， “ ”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。 13李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用的風(fēng)光。詩(shī)人先用“ ”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng) 寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！鄙嫌辛埢厝罩邩?biāo)，上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援捫參歷井仰

35、脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 14李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“ ” 15李白在李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘劍閣銘中中“形勝之地，匪親勿居形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句語(yǔ)句的句子是子是“ ”從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮

36、與關(guān)切。從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。16從李白從李白蜀道難蜀道難一詩(shī)中一詩(shī)中“ ”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。的一聲嘆息。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！ (九）九）登高登高1杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是： “ ”

37、 2杜甫在杜甫在登高登高中發(fā)出中發(fā)出“ ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：點(diǎn)的句子是： “ ” 4寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：氣勢(shì)的句子是： “ ” 5用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝壯志難酬的感傷用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝壯志難酬的感傷的句子是：的句子是： “ ” 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)

38、登臺(tái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 6情景交融意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤情景交融意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：獨(dú)之感的句子是： “ ” 7道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：限悲涼難以排遣的句子是： “ ” 8本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是

39、： “ ” 10杜甫杜甫登高登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是特征的句子是: “ ” 。前前人也曾把這兩句譽(yù)為人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步古今獨(dú)步”的的“句中化句中化境境”。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回 （十）（十）琵琶行琵琶行1 “ ”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句

40、是：描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是： “ ” 3 “ ”是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4描寫琵琶聲的句子描寫琵琶聲的句子 “ ” 5既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是： “ ” 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。同是天涯淪落人

41、，相逢何必曾相識(shí)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 （十一）（十一）錦瑟錦瑟1錦瑟錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：憶的句子是： “ ” 2錦瑟錦瑟一詩(shī)一詩(shī)的頸聯(lián)是：的頸聯(lián)是： “ ”它表現(xiàn)的這種它表現(xiàn)的這種可望不可即可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。3錦瑟錦瑟用典的四句詩(shī)：用典的四句詩(shī)： “ ” 4錦瑟錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是： “ ” 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年

42、。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 （十二）（十二）虞美人虞美人1李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是： “ ”這其中包涵宇宙這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。2李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕一詞中含蓄地表現(xiàn)出李

43、煜對(duì)人生絕望的句子是：望的句子是： “ ” 3李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：嘆的句子是： “ ” 4李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是： “ ” 5李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：常的句子是： “ ”春花秋月何時(shí)了？往事知多少。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又

44、東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 6李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是：物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是： “ ” 7李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中用比喻夸張?jiān)O(shè)問(wèn)手法寫一詞中用比喻夸張?jiān)O(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深廣的句子是：出愁思的多與深廣的句子是： 8李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：情感形象化

45、的句子是： 9李煜的李煜的虞美人虞美人一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的句子是：句子是： 10李煜的李煜的虞美人虞美人把抽象的感情形象化，寫愁的多與把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：綿綿不斷的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。似一江春水向東流。春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。問(wèn)君能有幾多愁？恰似問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。一江春水向東流。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

46、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 （十三）（十三）念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古1蘇軾蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古“ ”描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。2蘇軾蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句： “ ” 3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：是：“ ” 4.具體描寫具體描寫“江山如畫江山如畫”之意的句子是：之意的句子是： “ ” 5.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：談笑間，檣櫓灰飛煙滅談笑間，檣櫓灰飛煙滅亂石穿空，驚

47、濤拍岸，卷起千堆雪。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。人生如夢(mèng)，一人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。尊還酹江月。 （十四）（十四）永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭懷古京口北固亭懷古1.永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭懷古京口北固亭懷古作者登高望遠(yuǎn)，首先想到作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句： “ ” 2.永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭懷古京口北固亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去

48、孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：不返了的句子是： “ ” 3辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是： “ ” 4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：皇南逃，狼狽不堪的句子是： 5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：子是：6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，他借用

49、廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？初中部分初中部分（1）論語(yǔ)論語(yǔ)1、論語(yǔ)論語(yǔ)中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是： “ ” 2、論語(yǔ)論語(yǔ)中

50、強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：是： “ ” 3、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：的句子是： “ ” 4、論語(yǔ)論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：習(xí)好的，摒棄不好的句子是： “ ” 5、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是： “ ” 6、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才中孔子認(rèn)為只有胸懷寬

51、廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為能稱為“士士”的句子是：的句子是： “ ” 7、論語(yǔ)、論語(yǔ)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是： “ ”（1）論語(yǔ)論語(yǔ)1、論語(yǔ)論語(yǔ)中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：2、論語(yǔ)論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝伞?、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：的句子是：知之為知之，不知為不知。知之為知

52、之，不知為不知。4、論語(yǔ)論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。自省也。5、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從擇其善者而從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。6、論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為能稱為“士士”的句子是：的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士不

53、可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7、論語(yǔ)、論語(yǔ)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。 （2）魚我所欲也魚我所欲也1. 魚我所欲也魚我所欲也文中與文中與“嗟來(lái)之食嗟來(lái)之食”的意思的意思相一致的句子是：相一致的句子是： “ ” 2、魚我所欲也魚我所欲也文中全篇的中心論點(diǎn)的句文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：子是： “ ” 3、魚我所欲也魚我所欲也文中表明文中表明“我我”不會(huì)做不會(huì)做“茍且偷生之事茍且偷生之事”的句子是：的句子是： “ ” 4、魚我所欲也魚我所欲也文中作者說(shuō)

54、人人都有向善文中作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是： “ ” （2）魚我所欲也魚我所欲也1. 魚我所欲也魚我所欲也文中與文中與“嗟來(lái)之食嗟來(lái)之食”的意思的意思相一致的句子是：相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。蹴爾而與之，乞人不屑也。2、魚我所欲也魚我所欲也文中全篇的中心論點(diǎn)的句文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：子是：舍生而取義者也。舍生而取義者也。3、魚我所欲也魚我所欲也文中表明文中表明“我我”不會(huì)做不會(huì)做“茍且偷生之事茍且偷生之事”的句子是：的句子是：所欲有甚于生者，所欲有甚于生者，所惡有甚

55、于死者。所惡有甚于死者。4、魚我所欲也魚我所欲也文中作者說(shuō)人人都有向善文中作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：非獨(dú)賢非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。“ ” （3）生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 1、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中指出了艱苦磨煉中指出了艱苦磨煉益處的句子是：益處的句子是： “ ” 2、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中從內(nèi)外兩個(gè)方面中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：“ ” 3、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中總結(jié)全文，歸

56、納中中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：心論點(diǎn)的句子是： “ ” 4、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是： “ ” （3）生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 1、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中指出了艱苦磨煉中指出了艱苦磨煉益處的句子是：益處的句子是：所以動(dòng)心忍性所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能曾益其所不能。 2、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中從內(nèi)外兩個(gè)方面中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 3、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)

57、中總結(jié)全文，歸納中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。樂(lè)也。 4、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 （4）曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn) 1、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：“ ” 2、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中表現(xiàn)曹劌中表現(xiàn)曹劌“取信于民取信

58、于民”的戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略思想的句子：的句子：“ ” 3、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：“ ” 4、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：民的擁護(hù)上的句子是：“ ” 5、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“ ” 6、曹劌認(rèn)為、曹劌認(rèn)為可以一戰(zhàn)可以一戰(zhàn)的條件是：的條件是：“ ” 7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：“ ” （4）曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn) 1、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是

59、：肉肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 2、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中表現(xiàn)曹劌中表現(xiàn)曹劌“取信于民取信于民”的戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略思想的句子：的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。小大之獄，雖不能察，必以情。 3、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫夫戰(zhàn)，勇氣也。戰(zhàn)，勇氣也。 4、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：民的擁護(hù)上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。小大之獄，雖不能察，必以情。 5、曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。吾視

60、其轍亂，望其旗靡。 6、曹劌認(rèn)為、曹劌認(rèn)為可以一戰(zhàn)可以一戰(zhàn)的條件是：的條件是：小大之獄，雖不能小大之獄，雖不能察，必以情。察，必以情。7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。轍亂旗靡，故逐之。 （5）鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫1、鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中描寫鄒忌外貌的句子：中描寫鄒忌外貌的句子：“ ” 2、鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中寫鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、中寫鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是： “ ” 3、鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中寫齊王受