中國山水園林藝術和思想體現(xiàn)

1、中國山水園林藝術和思想體現(xiàn)會寫“園”的繁體字嗎？山水 池花草樹木不到園林怎知春色如許漫步中外園林藝術中國園林、山水畫、烹飪和京劇并稱“中國文化四絕”。園林是城市中的山林，是人們?yōu)榱擞斡[的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術。園林包括庭園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，還包括森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。一、中國古代園林的組成要素 1、筑山 山石是園林的骨骼。明代造園專家鄒迪光稱：園林之勝，唯是山水二物。 山石造型豐富?！捌接兄拢缡椤?。 園林中的山大多為太湖石或黃石堆砌而成的。姿態(tài)優(yōu)美，以假亂真，再現(xiàn)自然。 2、理池 水是山的血脈，山得水而活。

2、古代園林對于水的處理方法主要有三種: 一為掩。用建筑、花木掩映岸邊，造成池水無邊的視覺印象。 二為隔。就是用浮廊、曲橋、步石，對水面景觀進行分隔。 三為破。以亂石，植物陪以岸邊，可形成深邃的山野之趣。3、植物花草花草樹木猶如園林的毛發(fā)。 一，它具有構景作用，其色彩、姿態(tài)給人以絢麗多姿的美感。 二，花木具有分隔空間的作用，它使景色層次豐富,虛實有致，韻味優(yōu)美。 三，花木還可以淡化人工造景的痕跡，使園林顯現(xiàn)出自然之趣。4、動物鳥獸蟲魚囿是中國園林的萌芽，園林動物是這一時期中國園林的主題。囿里的動物的主要用途是狩獵、通神、食用、觀賞和游樂。宋徽宗的壽山艮岳，放養(yǎng)的珍禽奇獸數(shù)以億計。是我國古代園林中擁

3、有動物最多的苑囿，在園林動物史上空前絕后。二、中國古代園林的特色1、造園藝術，師法自然2、分隔空間，融于自然3、園林建筑，順應自然4、樹木花卉，表現(xiàn)自然1、造園藝術，師法自然總體布局,要合乎自然規(guī)律.如疊山要仿天然巖石的紋理，盡量減少人工拼疊。2、分隔空間，融于自然如漏窗的運用使空氣流通,視覺流暢,起到隔而不絕互相滲透的作用。3、園林建筑，順應自然 人工的山水，顯示了自然風光。所有建筑，都與自然環(huán)境自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。4、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方傳統(tǒng)園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安排講究表現(xiàn)自然.三、古

4、代園林的分類（一）：按占有者分（二）：按所處地理位置分（一）、按占有者分 古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有。特點：規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑體型高大，色彩富麗堂皇。 代表：北京頤和園、北京北海公園、承德避暑山莊等。頤和園 位于北京西山腳下，始建于乾隆15年（公元1750年）因地制宜，布局講究，規(guī)模宏大，山湖競秀。是集中國園林藝術之大成 。中國園林藝術之大成什么原因致使頤和園具有了濃厚的政治色彩？萬壽山：景區(qū)由兩條軸線統(tǒng)領，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂?shù)闹腔酆！Ｈf壽山原名金山、甕山，海拔109

5、米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建筑群。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。 萬壽山昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。象征著中國古老傳說中的東海三神山蓬萊、方丈、瀛洲。 昆明湖 佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年（1891年）花

6、了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內(nèi)供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。 佛香閣長廊頤和園長廊圖畫頤和園長廊圖畫 頤和園四大部洲：從頤和園北宮門進來，跨小橋經(jīng)過蘇州街，來到須彌靈境。須彌靈境現(xiàn)在只是平臺，兩側(cè)經(jīng)幢高聳。 在平臺上可以看見一組宏大的藏式建筑喇嘛廟，坐南朝北，依山順勢，錯落有致地分布在萬壽山后山北坡上。 這是一組建于清代乾隆時期的皇家寺院，仿照西藏桑鳶寺形式修建。1860年毀于英法聯(lián)軍。慈禧糜費巨資大修頤和園。近年逐步修葺，達到乾隆時規(guī)模。佛教世界中，須彌山為眾山之王，世界的中心。四周分布著四大部洲和八小部洲四大部洲白塔黑塔綠塔紅塔 中軸兩側(cè)是

7、日殿和月殿，象征日月圍繞須彌山。南部最上方，中軸位置上是北俱盧洲，基礎正方形。 八小部洲左右分布，須彌山、日月、四大部洲、八小部洲，構成了廣大神秘的圣境。四方還佇立著黑、白、紅、綠四色寶塔，蘇州街仁壽殿是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。 仁壽殿 是皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。 特點：規(guī)模相對較小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，淡雅素凈。代表：北京恭王府、蘇州拙政園、網(wǎng)師園、上海豫園等。北京恭王府蘇州拙政園上海豫園（二）、按所處位

8、置分1.北方園林優(yōu)點：地域廣大，富麗堂皇缺點：風格粗獷，秀美不足2.江南園林優(yōu)點：清雅樸素，曲折幽深缺點：面積小、局促3.嶺南園林優(yōu)點：終年長青，建筑寬敞具有熱帶風光代表：廣東清暉園四、古代園林建筑物建筑是園林的眼睛。園林建筑多分散、穿插、隱藏于山水景觀之間，它可行、可觀、可居、可游。 （1）廳堂。是園林中主體建筑,為待客或集會的場所. （2）樓閣。是園林內(nèi)的高層建筑，多設于廳堂之后或依山傍水之處。 （3）書房齋館。多建于偏僻、幽靜或高爽之處，是休息、靜養(yǎng)、攻讀和存書之處。 （4）榭。是一種三面臨水的建筑。供人游憩、眺望、賞魚、觀花等。 樓閣 榭 廳堂 舫黃鶴樓因崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空

9、余黃鶴樓”成千古絕唱，又因李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”享譽古今。 位于湖南岳陽市的岳陽樓，是名樓里保存最完好的一座，也是集對聯(lián)詩文及民間故事為一體，范仲淹寫岳陽樓記大家耳熟能祥，孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”、李白的“水天一色，風月無邊”、杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等等，在樓上還刻有長達102字的對聯(lián)。 位于江西南昌的滕王閣，王勃的滕王閣序里“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就讓人心曠神怡。 蓬萊閣位于山東省煙臺市。素有仙山之稱的蓬萊，傳說蓬萊、瀛洲、方丈是海中的三座仙山，傳說呂洞賓、張果老等八位神仙在蓬萊閣醉酒后，各自乘著自己的法器凌波踏浪、漂洋渡海而去，這就是廣為流傳

10、的“八仙過?！钡膫髡f （5）軒 是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物。 （6）舫。又名旱船，是建于水邊的船形建筑物。通常上部為木制，下部為石材。 （7）亭。是一種沒有門窗、四面開敞的小型建筑。亭在中國古代建筑中最富民族特色，造景功能極強，正所謂“有亭即成景”。 （8）路與廊。廊是有頂無墻的帶形建筑。它不僅是聯(lián)系建筑和景物的通道，而且因其蜿蜒曲折，高低起伏，生動活潑，是頗具觀賞性的民族建筑。 廊分單廊和復廊，蘇州滄浪亭的復廊最復盛名。北京頤和園的畫廊，長728米，被譽為“天下第一長廊” （9）橋 園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的、竹制的、木制的，富有民族特色。 （10）園墻 這

11、是圍合空間的構件。南北園林通常在園墻上設漏窗、門洞、空窗等，形成虛實對比和明暗對比的效果，并使墻面豐富多彩。 （11）匾額、楹聯(lián)與刻石 水廊 五、古代園林的構景手法一、對景 是指造園時設法使園林中的兩處風景點可以從此觀彼,也可從彼觀此，形成一種對應關系。二、抑景 園林設計者往往將園中最好的景致藏在后面，這在造園藝術上就叫做“抑景”。 三、障景 是在路上或觀賞景點上設置山石、園墻和花木等，遮擋游人視線，從而引導游人改變?yōu)g覽方向的造景手法。四、漏景 指在園林的圍墻或是廊的側(cè)墻上設以漏窗，使人們透過漏窗的縫隙可以看到園內(nèi)或園外的景色。五、框景 園林建筑物的門、窗、洞或樹枝抱合而成的景框,往往可把遠處

12、的山水美景包含在其中，這是構景常用的手法框景。六、添景 風景點遠了，沒有層次，虛空。如果在視點與景點之間，適當?shù)攸c綴些花草樹木等過渡，可使景色錯落有致、層次分明。 七、夾景 如果景點兩側(cè)寬而無當，就會單調(diào)乏味。兩側(cè)加上建筑物或花草樹木作襯托，會增加景點的感染力，使其更具詩情畫意。這些襯托即為夾景。八、借景 設計者根據(jù)需要,有選擇地將園林以外的景色“借”進來，以突破園林有限空間的限制，使園林內(nèi)外景觀相互呼應、融為一體。 九、點景 在園林中以木匾、石匾、石刻等形式概括園林空間環(huán)境的手法被稱為點景。六 、 中國園林的詩情畫意園林的竹石國畫竹石圖47斷橋殘雪雷鋒夕照南屏晚鐘平湖秋月48蘇堤春曉曲苑風荷

13、世界各地的園林日本意大利法國英國“枯山水” 日本傳統(tǒng)庭院象征性與靜止的彼岸世界，一切景物都仿佛凝滯在了一瞬間，多有僧侶設計置于寺院中，因而具有恬淡出世的氣氛。將宗教哲理與園林藝術完美的結合起來，將寫意和抽象的手法發(fā)揮到了極致。京都龍安寺方丈庭院 日本“人文主義”意大利古典園林人文主義的造園思想在當時影響深刻，繼承了古希臘人的“美來源于和諧”的觀點，是自然和人文的和諧統(tǒng)一。是人工美與自然美有機結合的典范。 法國古典主義園林猶如刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義園林風格，風景變成了人工塑造的藝術品。馴服自然 英國古典主義園林通過繪畫重新發(fā)現(xiàn)自然、愛好自然，的景致，返樸歸真。將繪畫表