教師招聘教育理論基礎(chǔ)(山香版-)

1、第一部分 教育學(xué)  1. 教育的概念： 教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動。教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）； 社會屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產(chǎn)性、民族性。教育的起源： 神話起源說體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹生物起源說動物的本能，種族發(fā)展的本能需要； (法)利托爾諾和(英)沛西·能 心理起源說兒童對成人的

2、模仿；(美)孟祿。勞動起源說教育的社會起源說； 馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。教育的功能：按作用的對象：個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能； 按作用的方向：正向功能、負(fù)向功能； 按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。教育的發(fā)展歷程： 學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。 夏代已有學(xué)校的設(shè)置。 西周：中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。 西漢時，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。 隋唐：六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）。 宋-清：教育內(nèi)容：“四書” (大學(xué)、中庸

3、、論語、孟子)；“五經(jīng)” (詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。 明代以后，八股文成為科考的固定格式。 古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校?！耙陨疄閹煛?“以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。西歐：進(jìn)入封建社會以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學(xué)。 文藝復(fù)興時期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育； 代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。 近現(xiàn)

4、代社會的教育： 近代：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。 初等義務(wù)教育的普遍實施。 教育的世俗化。 教育的法制化。 現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。 教育的日趨普及性和多樣性。 教育的科學(xué)化水平日益提高。 20C后期：教育的終身化。 (法)保羅朗格最早系統(tǒng)論述了終身教育。 教育的全民化。 教育的民主化。 首先是指教育機會均等。 教育的多元化。 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 教育全球化。 教育信息化。 教育具有科學(xué)性。2. 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)的萌

5、芽階段論語孟子老子莊子大學(xué)；朱熹四書集注 王守仁傳習(xí)錄 韓愈師說 柏拉圖理想國 亞里士多德政治學(xué) 昆體良論演說家的教育雄辯術(shù)原理 孔子：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)、溫故知新 孟子：性善論 教育的目的在于“明人論”。 荀子：性惡論 教育的作用是“化性起偽”。 墨翟：兼愛 非攻 道家：主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無憂”?！暗婪ㄗ匀弧睂W(xué)記(收入禮記)是中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。 教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點，循序漸進(jìn))。 蘇格拉底：雄辯和問答法 助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

6、 柏拉圖：教育是國家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學(xué)家。 亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。 昆體良：古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。論雄是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教學(xué)法論著。 對班級授課進(jìn)行一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段 近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)。教育著作：夸美紐斯大教學(xué)論 洛克教育漫話 盧梭愛彌兒裴斯泰洛齊林哈德與葛篤德 赫爾巴特普通教育學(xué)福祿貝爾人的教育 斯賓塞教育論烏申斯基人是教育的對象 杜威民主主義與教育 夸

7、美紐斯大教學(xué)論·是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一本教育學(xué)著作。 提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”；教育適應(yīng)自然。班級授課制。教育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。盧梭愛彌兒 堅定的“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。被譽為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽為舊教育和新教育的分水嶺?？档驴档抡摻逃?“人是唯一需要教育的動物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教 育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。裴斯泰洛齊林哈德與葛篤德明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，對于推動教育活動的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都

8、起到了重要的作用；洛克教育漫話反對天賦觀念，提出了“白板說”?！拔覀兏艺f日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的?！焙諣柊吞仄胀ń逃龑W(xué) 是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。普標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 主要觀點：a. 教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)； b. 教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。 c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。 d. 教學(xué)四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。 在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表(教師、知識、

9、課堂三中心)。斯賓塞的教育論 提出了“最有價值的知識是科學(xué)”這一著名論斷，重視實科教育，可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。杜威民主主義與教育 現(xiàn)代教育理論的代表人物 提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗中心”“活動中心”。 論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造。 論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。 “從做中學(xué)”。五個步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷那個假設(shè)能解決 這個困難；驗證這個假設(shè)。 20C教育學(xué)的多元化發(fā)展 主要流派：實驗教育學(xué)：19C末20C初 (德)梅伊曼和拉伊 實驗教育學(xué)綱要實驗教育學(xué)文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)教育學(xué)

10、19C末出現(xiàn)于德 狄爾泰、斯普朗格、利特 主要代表作 關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)?教育學(xué)的可能教育與文化實用主義教育學(xué)：19C末20C初興起于美 杜威、克伯屈 民主主義與教育經(jīng)驗與教育設(shè)計教學(xué)法馬克思主義教育學(xué)： 1939凱洛夫教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。 我國楊賢以李浩吾化名出版新教育大綱(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。批判教育學(xué)：興起于20C70年代 (美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾 主要代表作資本主義美國的學(xué)校教育教育與權(quán)力教育、社會和文化的再生產(chǎn)當(dāng)代教育理論的新發(fā)展 布魯納、贊科夫、瓦根舍因贊科夫教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點；提出了發(fā)

11、展性教學(xué)理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、 理解教學(xué)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納教育過程 提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。瓦根舍因(德) 創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基 給教師的建議把整個心靈都獻(xiàn)給兒童闡述了他的和諧教育思想； 認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家德國。3. 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟(jì)制度。20C60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國19291957年教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)為33%。4. 校園文化：是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共

12、同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要特征：互動性、滲透性、傳承性。5. 個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。動因：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。 格塞爾(美)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。 霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認(rèn)為個性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復(fù)演說）。 外鑠論（環(huán)境決定論）代表人物：荀子、洛克、華生等。荀子“今

13、人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！?多因素相互作用論（共同作用論）主要影響因素：遺傳：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。格塞爾通過雙生子爬梯實驗證明了他的“成熟勢力說”。 環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分 主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。 教育（學(xué)校教育） 遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響

14、不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。 規(guī)律：順序性：個體身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一點。 階段性：不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。 不平衡性：個體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。 關(guān)鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期。 互補性：包括生理與生理之間的互補和生理與心理之間的互補。 個別差異性：性別差異、不同個體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差異、個體具有不同的

15、個性心理傾向。 遵循該規(guī)律的教育要求： 順：遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的； 階：對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，而不能搞“一刀切”； 不：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時而教、及時而教； 互：長善救失，揚長避短； 個：因材施教。 6. 教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的作用（功能）：導(dǎo)向、激勵、評價、調(diào)控。 教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用； 教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用； 教育目的是對教育效果進(jìn)行評價的主要標(biāo)準(zhǔn)。教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。我國確立

16、教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。有關(guān)理論：個人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。 社會本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。1957 新中國成立后頒布第一個教育方針；1985 教育體制改革；1995 規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：1) 要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；2)

17、要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；3) 適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力；4) 注重提高全民族素質(zhì)。7. 我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。 “雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。 智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。   體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。 蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、 美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。 勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。 8. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力； 是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢； 有助于受教育者全面發(fā)展的落實。實施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機制； 建立素質(zhì)教育的運行機制；營造良好的校園文化氛圍。9

19、. 教育制度：廣義是指國民教育制度；狹義是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。 學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心。我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革：舊中國：1902 壬寅學(xué)制（未實行） 以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制； 1903 癸卯學(xué)制（實行新學(xué)制的開端） 主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制； 1912 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制； 1922 壬戌學(xué)制 留美派主持全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。 新中國：1951 頒布中華人民共和國新學(xué)制 1958 學(xué)制改革 198

20、5 頒布中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 1993 頒布中國教育改革和發(fā)展綱要 1999 中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 2001 國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 教育部20032007年教育振興行動計劃 我國當(dāng)前的學(xué)制改革 工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。 2020 戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入” （即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源全國行列） 現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制 我國近代制度化教育興起的標(biāo)志： 清朝末年的“廢科舉、興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。 非制度化教育 理想：“

21、教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?0. 教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實施者。教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，根本任務(wù)是教書育人。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。11. 獨立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。“傳道者”角色（人類靈魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識傳授者、人類文化的傳遞者）示范者角色（榜樣）“教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者”角色 “家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色 “研究者”

22、角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色12. 教師勞動的特點：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。        職：對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生； 對待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）； 知：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識（本體性知識）；廣博的學(xué)科文化知識；必備的教育科學(xué)知識（條件性知識）；豐富的實踐知識； 能：語言表達(dá)能力；組織管理能力；組織教育和教學(xué)的能力；自

23、我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機智）。 職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。13. 學(xué)生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。14. 現(xiàn)代學(xué)生觀：1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生 a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的； b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?c.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人； d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。 2)學(xué)生是獨特的人 a.學(xué)生是完整的人；b.每個學(xué)生都有自身的獨特性；c.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。 3)學(xué)生是具有獨立意義的人 a.每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在； b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；c.學(xué)生是

24、責(zé)權(quán)的主體。15. 師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。16. 課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學(xué)科課程、活動課程 按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程 按對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：必修課程、選修課程 按課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體：國家課程

25、、地方課程、學(xué)校（校本）課程 按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗是杜威的課程觀。我國中小學(xué)開設(shè)的語數(shù)外等課程屬于學(xué)科課程。“教育即生活”“從做中學(xué)”體現(xiàn)活動課程理論。主導(dǎo)價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性的課程是必修課程?！半[性課程”一詞 杰克遜 1968 班級生活首先提出17. 主要課程理論流派：學(xué)生中心課程理論（兒童/活動中心課程理論） (美)杜威 基本主張：經(jīng)驗論；以兒童為中心的活動年滾輪；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學(xué)科中心課程理論 結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納 與活動課程理論相對立 要素主義課程理論 巴格萊 永恒主義課程理論 赫欽斯社會主義課程理論（社會改造主義課程理論）

26、布拉梅爾德后現(xiàn)代主義課程理論 車?yán)锘魻柲匪埂⒍酄?8. 三維課程目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。19. 目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。20. 課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。21. 義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征：強制性、普遍性、免費性。22. 課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄。23. 編寫學(xué)

27、科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。24. 小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。25. 綜合實踐活動課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動技術(shù)教育。26. 校本課程是對國家課程的補充。27. 課程設(shè)計的主要模式：目標(biāo)模式 (美)泰勒 泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：1)確定課程目標(biāo)；2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）； 4)根據(jù)目標(biāo)評價課程。斯騰豪斯的過程模式28. 教材是課程資源的核心和主要組成部分。29.

28、 在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。30. 被稱為“當(dāng)代課程評價之父”的教育家是泰勒。31. 教材是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。32. 課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。33. CIPP評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價。34. 教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。35. 教學(xué)的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識、交往和實踐活動程。教學(xué)的特點：1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動 3)學(xué)

29、生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的主要組成部分 4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。教學(xué)的基本任務(wù)：1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能 2)發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)能力 3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力 4)培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣 5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)36. 教學(xué)過程的主要矛盾：學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾）。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點）：1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（

30、間接性規(guī)律） 2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律） 3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律） 4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）37. 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。38. 教學(xué)的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧；(6)檢查知識。39. 教學(xué)原則是根據(jù)對一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則：(1)思想性（教育性）與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；

31、(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。40. 兩種對立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。 教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)。41. 常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實驗法：實習(xí)作業(yè)法；實踐活動法。(4)以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法。 選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。

32、42. 課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。最早論述班級授課制，并為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。我國最早的班級授課制 清政府 1862 北京的京師同文館43. 教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點是培養(yǎng)學(xué)生的交流、協(xié)作和表達(dá)的能力。44. 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法，前提）；(2)上課，是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時考查、考試）。45. 一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確。(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。 (3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率

33、高、效果好。(4)教學(xué)方法恰當(dāng)。(5)講究教學(xué)藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）。46. 教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給以價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。教學(xué)評價的功能（作用）：診斷教學(xué)問題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗教學(xué)效果。教學(xué)評價的基本類型：按教學(xué)評價的作用：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價； 按評價采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價、絕對性評價、個體差異評價； 按評價主體：外部評價、內(nèi)部評價。教學(xué)評價的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。47. 教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論

34、指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學(xué)模式有：探究式教學(xué) 教學(xué)的基本程序是：問題假設(shè)推理驗證總結(jié)提高。 拋錨式教學(xué) 教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境確定問題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價。范例式教學(xué) (德)瓦·根舍因提出； 教學(xué)的基本過程是：范例性地闡明“個”案范例性地“類”案范例性地掌握規(guī)律原理掌握規(guī)律原理的方法論意義規(guī)律原理的運用訓(xùn)練。自學(xué)指導(dǎo)式 目標(biāo)導(dǎo)控式傳遞接受式 基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課激發(fā)學(xué)習(xí)動機講授新課鞏固練習(xí)檢查評價間隔性復(fù)習(xí)。問題探究式48. “讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學(xué)原則。49. 道爾頓制 柏克赫斯特創(chuàng)建；導(dǎo)生制（貝爾蘭喀斯特制） (英)

35、貝爾、蘭喀斯；班級授課制 夸美紐斯。50. 課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，是教學(xué)活動的基本單元。51. 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。52. 教師在教學(xué)中運用的直觀手段可分為三類：實物直觀、模像直觀、言語直觀。53. 我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。54. “雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。55. 智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。  56. 體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。57. 蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以

36、美育代宗教”。58. 美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。59. 勞動技術(shù)教育的任務(wù)： (1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。60. 義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。義務(wù)教育的特點：強迫與免費、普及與基礎(chǔ)、民族性與公共性。61. 德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德

37、行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。62. 德育內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。63. 德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導(dǎo)作用。德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。 2)德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。 3)德育過程是組織學(xué)生的

38、活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。 4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。64. 活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。65. 德育原則：(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則（從學(xué)生實際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。66. 馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。67. 德育模式：認(rèn)知模式 皮亞杰提出體諒模式 彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)社

39、會模仿模式 班杜拉創(chuàng)立價值澄清模式 拉斯、哈明、西蒙等人68. 德育的途徑：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；思想品德課是特別的重要途徑，其它學(xué)科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會實踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團(tuán)、少先隊組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)；(6)班主任工作。69. 常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。70. 選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點和個性差異。71. 德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。

40、72. 衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為。73. 升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育重在指導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識自我、認(rèn)識社會發(fā)展形勢與需求的基礎(chǔ)上，做出自我發(fā)展的正確選擇。74. 班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編制分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。75. 文藝復(fù)興時期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。76. 班級管理是一個動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。77. 班級管理的主要內(nèi)容有：班級組織建設(shè)、班級制度管

41、理、班級教學(xué)管理、班級活動管理。78. 班級管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。平行管理：是把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式。民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。目標(biāo)管理：(美)德魯克提出79. 現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心。80. 班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治治理。81. 班集體：按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起

42、來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。82. 班集體形成的條件和前進(jìn)的動力是：共同的奮斗目標(biāo)。83. 班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。84. 班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。85. 班主任在班級管理中的地位是：班集體的設(shè)計者、班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。86. 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。87. 班主任工作的任務(wù)：首要任務(wù)組織建立良好的班集體；中心任務(wù)促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展。

43、88. 班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評定；班主任工作計劃與總結(jié)；個別教育工作；班會活動的組織；偶發(fā)事件的處理。89. 班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。90. 課外、校外教育是指在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。91. 課堂教學(xué)與課外教育工作的關(guān)系：育是學(xué)的延續(xù)和補充；育具有相對的獨立性；學(xué)和育可以互相取代；學(xué)和育可以互相補充。

44、92. 課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會實踐活動、學(xué)科活動、科技活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動、社會公益活動、課外閱讀活動。93. 課外、校外教育的組織形式：群眾性活動、小組活動、個別活動。94. 課外、校外教育的主要特點：自愿性、自主性、靈活性、實踐性、廣泛性。95. 學(xué)校教學(xué)工作是教育學(xué)生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學(xué)生的主要途徑，二者缺一不可。96. 課外、校外教育的主要要求： 1)要有明確的目的；2)活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力； 3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合；4)要考慮學(xué)生的興趣愛好和特長，符合學(xué)生的年齡特征。97. 家庭教育的基本要求： 和諧

45、的家庭環(huán)境；對孩子的要求要合理、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。98. 學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教，形成教育合力。學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。99. 如何加強學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系： 相互訪問；建立通訊聯(lián)系；定時舉行家長會；組織家長委員會；舉辦家長學(xué)校。100. 課外活動的主體活動是學(xué)科活動。101. “五小活動”指小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實驗、小論文。102. 教育研究是以教育問題為對象，運用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識活動。103. 教育研究的對象是教育問題，包括理論問題與實踐問題。教育問題具有以下特點：復(fù)雜

46、性、兩難性、開放性、整合性、擴散性。104. 教育研究的特點：客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗證性。105. 教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實際原則、倫理原則。106. 教師在教育研究中的地位和作用：1)有利于解決教育教學(xué)實際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量；2)可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體；3)也是教育科學(xué)發(fā)展的需要；4)可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強教師職業(yè)的價值感和尊嚴(yán)感；5)有利于教師不斷積累實踐知識。107. 教育研究的意義：推動教育改革與發(fā)展；提高教育教學(xué)質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。108. 教育研究發(fā)展趨勢：研究背景

47、的現(xiàn)場化；多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)一性與多元性；現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植；關(guān)注教育研究的價值標(biāo)準(zhǔn)；研究手段的現(xiàn)代化。109. 教育研究的基本過程：選擇研究課題；查閱文獻(xiàn)資料；制定研究計劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報告。研究計劃是研究實施的藍(lán)圖。在教育研究過程中，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全過程。110. 常用的教育研究方法：個案研究法、行動研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、實驗法。調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問卷法。第二部分 心理學(xué)1. 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性

48、心理。2. 心理過程：(1)認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象； (2)情緒情感過程：情緒、情感； (3)意志過程：意志行動的心理過程。3. 個性心理：(1)個性心理傾向性：需要、動機、信念、理想、價值觀、世界觀等； (2)個性心理特征：能力、性格、氣質(zhì)。4. 心理是腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的反映。5. 神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式反射。6. 巴普洛夫 第一信號活動：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。“望梅生津”，人和動物共有。 第二信號活動：用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！罢劵⑸儭薄巴分箍省?，人類特有的

49、。7. 心理學(xué)的主要流派一、構(gòu)造主義心理學(xué) 產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十年代，是心理學(xué)的第一個理論學(xué)派，創(chuàng)始人為德國心理學(xué)家馮特。他主張用實驗的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此，他的流派被稱“構(gòu)造主義心理學(xué)”。二、機能主義心理學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士。該學(xué)派強調(diào)心理學(xué)要研究意識的功能，因而被稱為“機能主義心理學(xué)”。三、行為主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國產(chǎn)生很大反響。華生認(rèn)為：意識是玄妙的不可捉摸的，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，而應(yīng)該研究可觀察的行為，主張行為是“刺激反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，因此他的流派被稱為“行為主義心理學(xué)”。四、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）1912年誕生于德

50、國，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡?！案袷剿笔菑牡挛亩鴣?，意思是完形或整體。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性,“整體大于部分之和”，強調(diào)從事物的整體來研究心理。五、精神分析學(xué)派由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢）來尋找病人疾病的根源，重視無意識研究。六、人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)5060年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學(xué)思潮和思想運動，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學(xué)既反對行為主義(心理學(xué)的第一勢力)機械的環(huán)境決定論，又反對精神分析學(xué)(心理學(xué)的第二勢力)本能的生物還原論，故被稱為西方心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人與動物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識的支配，具有個人發(fā)展的潛能，強調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點。七、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。早期的認(rèn)知心理學(xué)是以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)2030年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。美國心理學(xué)家奈塞爾于1967年發(fā)表了認(rèn)知心理學(xué)一書，從計算機信息加工的角度研究人的內(nèi)