2021-2022學(xué)年重慶市北碚區(qū)中考語(yǔ)文押題試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1排列句子順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是與辭賦、律詩(shī)、詞曲等諸多傳統(tǒng)文體相比,對(duì)聯(lián)在現(xiàn)代

2、生活條件下依然保持旺盛的活力。對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的一朵奇葩隨著對(duì)聯(lián)試題進(jìn)入中高考的語(yǔ)文試卷,對(duì)聯(lián)文化越來(lái)越受到教學(xué)界重視。它是由漢字音、形、義特性發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特文體。ABCD2語(yǔ)言運(yùn)用下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A搖滾樂(lè)那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。B最近兩年，這個(gè)縣通過(guò)興修農(nóng)田水利基本建設(shè)，糧食產(chǎn)量不斷提高。C在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。D北京健康使者公司和10家醫(yī)院共建的“醫(yī)療綠色通道”，是一種嶄新的快捷求醫(yī)機(jī)制。3下列語(yǔ)法知識(shí)判斷正確的一項(xiàng)是 （ ）A“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”“文化品牌”“感悟人生”“自行解散”，四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完全

3、相同。B“一個(gè)人的心中如果沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭?！?這是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。C“這把鎖銹死了”和“這把鎖生銹了”中的“銹” 字都是名詞。D“為了更好迎接中考，她住在學(xué)校附近?！币痪渲鞲墒恰八　薄?下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A懲罰（chng） 緋聞（fi） 埋怨（mi） 安步當(dāng)車(chē)（dng）B鳥(niǎo)瞰（kn） 橫亙（gng） 笨拙（zhu） 愛(ài)憎分明（zng）C應(yīng)和（h） 梵文（fn） 懵懂（mng） 噤若寒蟬（jn）D豢養(yǎng)（hun） 詰責(zé)（ji） 謚號(hào)（y） 翹首以待（qio）5下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是A燦爛輝煌 色彩繽紛 大好河山 活動(dòng)筋骨 解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。B在

4、京劇霸王別姬中，梅蘭芳以惟妙惟肖的表演，成功塑造了重情重義的虞姬形象。解說(shuō)：“梅蘭芳塑造形象”是這個(gè)句子的主干。C通過(guò)經(jīng)典閱讀，營(yíng)造了人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍，喚醒了閱讀自覺(jué)性，激發(fā)了閱讀興趣，養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣。解說(shuō)：這一句沒(méi)有語(yǔ)病。D啥是佩奇？不是一頭小豬嗎？一頭情商很高的小粉豬。解說(shuō)：這句話有運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和反問(wèn)的修辭。6閱讀下面文字,按要求作答。中國(guó)軍網(wǎng)大連5月13日電(記者陳國(guó)全報(bào)道)今天上午7時(shí)許,我國(guó)第二艘航母從大連造船廠碼頭 (A啟航B啟動(dòng)),赴相關(guān)海域上執(zhí)行航行試驗(yàn)任務(wù), 。航母工程總指揮胡問(wèn)鳴表示,艦船建造一般分為幾個(gè)過(guò)程:生產(chǎn)設(shè)計(jì)材料加工分段組裝船體合龍下水碼頭舾裝系泊試驗(yàn)和航行試驗(yàn)

5、完成。新建的首艘國(guó)產(chǎn)航母是在遼寧艦的研制和使用基礎(chǔ)上,進(jìn)一步自己設(shè)計(jì)制造的,已躋身世界先進(jìn)航母行列,在亞洲 (A一枝獨(dú)秀B首屈一指),它的研制成功進(jìn)一步提升了我國(guó)的航母研發(fā)能力,提升了我國(guó)維護(hù)和平、正義和國(guó)家安全的能力。它承載 了(chng zi B chng zhi)無(wú)數(shù)中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。厲害了,我的國(guó)！為文中處注音或選詞。(只填序號(hào))_ _ _ 依次填入文中橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（_）據(jù)了解,自去年4月26日下水以來(lái),第二艘航母建造工作按計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。具備了出海試驗(yàn)的技術(shù)條件。主要檢測(cè)驗(yàn)證動(dòng)力系統(tǒng)等設(shè)備的可靠性和穩(wěn)定性。完成了系統(tǒng)設(shè)備調(diào)試,舾裝施工和相關(guān)系泊試驗(yàn)。A B C D7詩(shī)

6、、文名句填空。（請(qǐng)注意：（1）（6）題為必答題；（7）（10）題為選答題，從中任選兩題作答，若答兩題以上，只批閱前兩題。）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）醉里挑燈看劍，_。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）_，不知秋思落誰(shuí)家。（王建十五夜望月兔從狗竇入，_。（樂(lè)府民歌十五從軍征）_，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元三峽）白雪歌送武判官歸京中與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是：_，_。采菊東籬下，_。（陶淵明飲酒）_，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁游園不值）傷心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）_，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮竹石）8閱讀下面文字，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。名著中塑造的許

7、多普通人，因其形象具有典型性而在文學(xué)畫(huà)廊中熠熠生輝。 _筆下的人力車(chē)夫祥子原本勤勞忠厚，卻在接二連三的打擊下淪落為好吃懶做、自暴自棄的“行尸走肉”；朝花夕拾中的_十分關(guān)心來(lái)自弱國(guó)的“我”，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，毫無(wú)民族偏見(jiàn)；夏洛蒂勃朗特塑造的簡(jiǎn)愛(ài)，雖然貌不驚人、矮小瘦弱，但_（性格特點(diǎn)）。二、閱讀9閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。1這首詩(shī)的首聯(lián)敘述了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2說(shuō)說(shuō)“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”這兩句詩(shī)妙哪里？10閱讀魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

8、二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身

9、死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者 (3)鄉(xiāng)為身死而不受2把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A第(1)段從“魚(yú)”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點(diǎn)合乎人性。C“朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”可以用來(lái)做本文第(2)段的一個(gè)事實(shí)論據(jù)。D作者用“不食嗟來(lái)

10、之食”和“不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，從正反兩個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。11時(shí) 光 一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。 今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆墨的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶思考。 可是對(duì)于生活最具悟性

11、的，不是思想家，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱(chēng)做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃 一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前，不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕，從春天落英繽紛的京都道藏院到冬日小雨連綿的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中；究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去? 我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光

12、散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原來(lái)是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像，然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。 在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎? 植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。 時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形

13、態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種，唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入了塵囂，或是支付給

14、種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用藝術(shù)的生命計(jì)量的，每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，唯有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，也不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。1第（1）段中作者說(shuō)：“然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合第（3）段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么到年終時(shí)分，會(huì)突

15、然出現(xiàn)“時(shí)光的感覺(jué)”？2如何理解第（8）段中“再造生命才是最偉大的生命奇跡”這句話的深刻含義？請(qǐng)結(jié)合原文回答。3面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說(shuō)：“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！?但結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！边@兩句話是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。4縱觀全文，作者對(duì)于“時(shí)光”有了由淺入深、由人及己的思考，請(qǐng)寫(xiě)出這些思考的內(nèi)容。12閱讀下面的文章，完成下列小題。章魚(yú)、魷魚(yú)、烏賊，傻傻分不清楚？一說(shuō)“頭足類(lèi)動(dòng)物”，可能很多人摸不著頭腦。但要說(shuō)是“長(zhǎng)著許多觸手、能?chē)娔钡膭?dòng)物，人們便立刻恍然大悟。從傳說(shuō)中的海怪、與巨鯨纏斗的大王烏賊，到預(yù)測(cè)世界杯比分的章魚(yú)哥“保羅”，

16、再到街邊名吃鐵板魷魚(yú)、章魚(yú)小丸子，還有海底兩萬(wàn)里中的鸚鵡螺號(hào)潛艇都和這些“觸手系”成員脫不了干系。頭足類(lèi)動(dòng)物，意思就是“頭上長(zhǎng)腳的動(dòng)物”。所謂足，就是那些長(zhǎng)長(zhǎng)的觸手（學(xué)術(shù)上叫“腕”）。它們可以用來(lái)走路、抓取、抱握，類(lèi)似人類(lèi)的手和腳。但它們又直接長(zhǎng)在頭部，這就是頭足類(lèi)動(dòng)物最大的特點(diǎn)。頭足類(lèi)動(dòng)物現(xiàn)生800多個(gè)種，全都在海洋里生活。屬于軟體動(dòng)物門(mén)、頭足綱，又分為鸚鵡螺亞綱和蛸亞綱兩個(gè)亞綱。蛸亞綱中有與我們最“親近”、卻總是傻傻分不清的三類(lèi)烏賊、魷魚(yú)和章魚(yú)。雖然鞘亞綱還有其他類(lèi)群，但這三類(lèi)最常見(jiàn)。能分清它們仨，生活中（飯桌上）就夠用了。首先把章魚(yú)分出來(lái)。這三兄弟里，只有章魚(yú)屬于“八腕總目”，有8條腕，

17、所以才叫“八爪魚(yú)”嘛。魷魚(yú)和烏賊屬于“十腕總目”，多了2條能夠伸縮、末端膨大的“觸腕”，用于獵捕。在頭足類(lèi)動(dòng)物、甚至所有無(wú)脊椎動(dòng)物中，章魚(yú)都堪稱(chēng)是最聰明的，有些種類(lèi)會(huì)利用椰子殼、石頭等工具保護(hù)自己，甚至還有些種類(lèi)能模仿其他動(dòng)物誰(shuí)讓它們身子軟，能變形呢。章魚(yú)內(nèi)殼退化或者消失，擺脫了骨骼束縛，能在狹小環(huán)境中來(lái)去自如，尤其愛(ài)鉆洞。漁民利用這一習(xí)性，發(fā)明了“蛸壺”，只需拴繩沉入海底，蛸類(lèi)便會(huì)自己鉆進(jìn)壺內(nèi)。抓章魚(yú)當(dāng)然是用來(lái)吃：浙江的名貴海產(chǎn)“望潮”，就是我國(guó)近海的長(zhǎng)蛸；而世界廣布的真蛸，更是日、韓、西班牙等國(guó)的海鮮明星。但有些章魚(yú)見(jiàn)到得躲遠(yuǎn)點(diǎn)兒。比如澳大利亞的豹紋蛸屬成員，俗稱(chēng)“藍(lán)環(huán)章魚(yú)”，也就幾厘米長(zhǎng)

18、，滿(mǎn)身藍(lán)色環(huán)紋，鮮艷奪目，卻身藏劇毒，其中的斑點(diǎn)豹紋蛸，人被咬一下便能致命。下面該分魷魚(yú)和烏賊了，魷魚(yú)體形細(xì)長(zhǎng)、末端尖銳，內(nèi)殼退化成透明薄片，質(zhì)感像塑料，肉鰭大都長(zhǎng)在身體末端兩側(cè)，形似箭頭。魷魚(yú)大都生活在開(kāi)闊海域，善于游泳。尤其是柔魚(yú)科的莖柔魚(yú)、鳶烏賊，雖然壽命也就一年多，卻要進(jìn)行上千公里的長(zhǎng)途洄游。而眾多海怪的原型，則指向那些巨型魷魚(yú)：其中大王魷已知最大體長(zhǎng)（算上腕足）有13米，重275公斤；南極海域的梅思魷魚(yú)，最大個(gè)體雖稍短些，但更為壯碩，重達(dá)495公斤。魷魚(yú)中適合吃的水產(chǎn)也不少：比如鐵板魷魚(yú)的主要原料，就是阿根廷滑柔魚(yú)、太平洋褶柔魚(yú)等。福建沿海被稱(chēng)為“小管”的，則是劍尖槍烏賊和杜氏槍烏賊

19、。章魚(yú)呢，常見(jiàn)的種類(lèi)則完全沒(méi)有肉鰭。烏賊體形扁圓，像個(gè)熱水袋，肉鰭常呈“裙邊”狀，在軀干周?chē)鷰缀鯂梢蝗Αｎ^足綱下單獨(dú)有個(gè)烏賊目，各種烏賊都是這個(gè)目下的成員。它們體內(nèi)有一塊石灰質(zhì)的內(nèi)殼，大而厚，像艘小白船，用指甲刮，會(huì)掉下粉末。內(nèi)殼里面布滿(mǎn)微型的氣室。內(nèi)殼前能進(jìn)氣后能進(jìn)水，就像一塊可調(diào)控的浮板，烏賊以此上浮、下沉。同時(shí)身體外緣的鰭擺動(dòng)，可以保持平衡、調(diào)整運(yùn)動(dòng)方向。比起魷魚(yú)和章魚(yú)，烏賊的行動(dòng)緩慢它們大都生活在淺海海底或珊瑚礁附近，“路況”復(fù)雜，游快了既沒(méi)必要，又容易撞上。它們干脆悠哉生活，波浪狀扇動(dòng)肉鰭，在礁石間慢慢溜達(dá)，把精力都用在了嫻熟地變色、隱身上，伏擊小型動(dòng)物。今天，在全世界的海洋中，你

20、幾乎都能發(fā)現(xiàn)鞘亞綱成員的身影，它們繼續(xù)為頭足類(lèi)這個(gè)古老家族書(shū)寫(xiě)著傳奇。1請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空。頭足類(lèi)動(dòng)物的最大特點(diǎn)是_。文章主要從_和_兩個(gè)方面介紹了章魚(yú)、魷魚(yú)、烏賊的區(qū)別。2請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第段畫(huà)線句的作用。3本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，請(qǐng)舉一例并簡(jiǎn)要說(shuō)明。4請(qǐng)聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)第段畫(huà)線句中“只”的作用。5“物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰，大自然利用這一法則，塑造出了豐富多彩的生物世界。你認(rèn)為頭足類(lèi)動(dòng)物的生存法寶有哪些？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。13閱讀下面文章，完成下列小題 我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷：他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車(chē)，他身邊有位老太太

21、也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車(chē)，為什么不走過(guò)去？”老人回答說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！边@個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正常”之后，連基本的是非也會(huì)被顛倒過(guò)來(lái)。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國(guó)后，有一次在路

22、口紅燈面前停車(chē)，但是左右兩邊都無(wú)來(lái)車(chē)。他后面的車(chē)一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過(guò)他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有??！”交通的狀況是中國(guó)社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天檢察日?qǐng)?bào)報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢(qián)上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢(qián)，那些本來(lái)真心答應(yīng)過(guò)幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來(lái)借錢(qián)也是“有毛病”！正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需

23、要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)所以不考慮看不見(jiàn)的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛(ài)心。而就那個(gè)清潔工人來(lái)說(shuō)，我想，她

24、不會(huì)缺少那些親友視為“正?！敝┮粯?biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒(méi)有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開(kāi)車(chē)的朋友來(lái)說(shuō)，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國(guó)老太太來(lái)說(shuō)，后面樓房里有沒(méi)有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見(jiàn)她闖紅燈，將來(lái)會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛(ài)原則要求我們關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。這些人類(lèi)本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人

25、、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰！中國(guó)人自古信天。作為信仰對(duì)象的“天”，乃是殷人所稱(chēng)的“上帝”或“帝”、周人所稱(chēng)的“天帝”或“天”、歷代所稱(chēng)的“天道”或“天理”最流行的通稱(chēng)。對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見(jiàn)“無(wú)法”與“無(wú)天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱(chēng)，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。我想，現(xiàn)在，我們可以回答了我們?yōu)槭裁?/p>

26、需要信仰。1文章第自然段中，作者說(shuō)“這個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”?！叭永痹谶@里的含義是什么？“凈化后的全民的道德環(huán)境”具體是怎樣的道德環(huán)境？3作者說(shuō)“我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛?？?qǐng)

27、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。三、語(yǔ)言表述14根據(jù)前后語(yǔ)境，在橫線上仿寫(xiě)一個(gè)句子，使其構(gòu)成語(yǔ)意連貫的一段話。人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海； ；如果一彎月代表一縷思念，我送你整個(gè)天空。四、寫(xiě)作15請(qǐng)以“那些日子，感謝你一路相伴”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：請(qǐng)先在橫線上補(bǔ)全題目。文體自選（詩(shī)歌除外）。不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】此題考查學(xué)生排列語(yǔ)序的能力。這段文字以“對(duì)聯(lián)”為中心進(jìn)行講解，句是起始句；句開(kāi)頭的 “它”字，代指上句的“對(duì)聯(lián)”，可作為第二句；句中“與辭賦、律詩(shī)、詞曲等諸多傳統(tǒng)文體相比”來(lái)體現(xiàn)對(duì)聯(lián)的

28、“獨(dú)特性”，可作為第三句；由“對(duì)聯(lián)是”可以判斷此句為結(jié)尾句。綜合以上分析，可排序?yàn)椋?。故選B。2、D【解析】A“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。B項(xiàng)在“糧食”前加“使”。C主賓搭配不當(dāng)。在“取之不盡”前加上“水能是”。3、D【解析】A.“感悟人生”是動(dòng)賓短語(yǔ)，其他各項(xiàng)是偏正短語(yǔ)。B.這是假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。C.第一個(gè)“銹”是動(dòng)詞。故選D。4、C【解析】A chng懲 、mn埋 。B gn亙 、zng憎 。D sh謚。5、C【解析】C有語(yǔ)病，改為：通過(guò)“閱讀經(jīng)典”營(yíng)造“人人愛(ài)讀書(shū)、讀書(shū)滋養(yǎng)人”的良好氛圍，喚醒每個(gè)中學(xué)生關(guān)注閱讀的自覺(jué)性，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6、 （1）A B A （2）C【解析

29、】這是一道語(yǔ)文綜合題。第（1）小題“啟航”指輪船、飛機(jī)等開(kāi)始航行，符合語(yǔ)境；“首屈一指”指居第一位，符合語(yǔ)境；“承載”讀作“chng zi”。第（2）小題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。根據(jù)前后句內(nèi)容分析，此處應(yīng)該介紹我國(guó)第二艘航母的航行試驗(yàn)任務(wù)，即句“主要檢測(cè)驗(yàn)證動(dòng)力系統(tǒng)等設(shè)備的可靠性和穩(wěn)定性”；然后倒敘，句寫(xiě)這艘航母建造時(shí)間，句接著寫(xiě)這艘航母完成了哪些設(shè)備調(diào)試，最后句寫(xiě)達(dá)到了“出海試驗(yàn)的技術(shù)條件”。據(jù)此

30、分析排序?yàn)?，故選C。7、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 夢(mèng)回吹角連營(yíng) 今夜月明人盡望 雉從梁上飛 巴東三峽巫峽長(zhǎng) 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君， 雪上空留馬行處 悠然見(jiàn)南山 春色滿(mǎn)園關(guān)不住 宮闕萬(wàn)間都做了土 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 【解析】此題考查的是名句默寫(xiě)。需要注意“雉”、“闕”、“堅(jiān)勁”的書(shū)寫(xiě)。8、老舍； 藤野先生； 人格獨(dú)立、心靈強(qiáng)大（或自尊心強(qiáng)，有反抗精神；敢于追求自由、平等） 【解析】本題考查名著閱讀。祥子是老舍先生小說(shuō)駱駝祥子中的主人公；朝花夕拾中“毫無(wú)民族偏見(jiàn)”的“藤野先生”； 簡(jiǎn)愛(ài)性格：個(gè)性鮮明，追求平等、自尊自愛(ài)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有反抗精神，有獨(dú)立的人格。二、閱讀9、1這首詩(shī)敘述了文天祥考中狀，步入仕途，后來(lái)抗元事業(yè)

31、失敗，自己被俘的經(jīng)歷2巧妙的借用惶恐灘和零丁洋兩個(gè)帶有感情色彩的地名，表達(dá)了詩(shī)人惶恐和孤寂的心情，寫(xiě)出形勢(shì)的險(xiǎn)惡?！窘馕觥?本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。這首詩(shī)的首聯(lián)敘述了文天祥考中狀元，步入仕途，后來(lái)抗元事業(yè)失敗，自己被俘的經(jīng)歷。2本題主要考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解和作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解詩(shī)人的思想情感。本詩(shī)巧妙的借用惶恐灘和零丁洋兩個(gè)帶有感情色彩的地名，表達(dá)了詩(shī)人惶恐和孤寂的心情，寫(xiě)出形勢(shì)的險(xiǎn)惡。10、

32、1（1）茍且 （2）假如，假使 （3）同“向”，從前的2（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2) 沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過(guò)路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3B【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“茍且”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特

33、別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@。“耳”：罷了?！芭c”：給。“行道之人”：過(guò)路的人。3B對(duì)文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的

34、現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)

35、禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了

36、住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。11、1因?yàn)榈搅四甑?，一年將盡，就如同一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，不知不覺(jué)中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。此時(shí)讓人感覺(jué)時(shí)光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃。2“再造生命”指生命還會(huì)（或可能、可以）轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在和再生；小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物，作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。這些“再造生命”的方式與大自然中的方式不同，可以永久流傳，所

37、以是“最偉大的生命奇跡”3示例一：不矛盾。前者是因?yàn)樽髡叻此甲约哼@一年的時(shí)光覺(jué)得自己一年里將許多時(shí)光拋入了塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛擬的社會(huì)場(chǎng)景，心里感到慚愧和狼狽，所以無(wú)言以對(duì)。后者是因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)很明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。示例二：不矛盾。前者是因?yàn)樽髡叻此甲约哼@一年，覺(jué)得自己浪費(fèi)（荒廢、虛擲、糟蹋）了很多（寶貴的）時(shí)光，（以致于一事無(wú)成）心里感到慚愧和狼狽，所以無(wú)言以對(duì)。后者是因?yàn)樽髡呙靼琢?，雖然時(shí)光易逝，而且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是我可以通過(guò)創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓自己的生命留存下來(lái)。4（1）時(shí)光短促、有限，很多人都忙忙

38、碌碌中虛度了自己的時(shí)光?；颍簳r(shí)光易逝，難以留痕。（意思正確即可（2）時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程，生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)他還會(huì)轉(zhuǎn)化成另一種形態(tài)存在或再生。（3）我作為一名作家，要排除干擾，潛心創(chuàng)作，用藝術(shù)的生命去體現(xiàn)（留存、留下）人生的價(jià)值（意思正確即可。）【解析】1試題分析：此題考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，把握關(guān)鍵詞語(yǔ)。第一段通過(guò)寫(xiě)過(guò)年的感受，引出了時(shí)光“它短促、有限、性急”的特點(diǎn)，故核心語(yǔ)意是：時(shí)光短促、有限、性急。2試題分析：理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做

39、出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。分析這句話可知：藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。3試題分析：本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來(lái)看，作者說(shuō)，“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！笔且?yàn)樽约悍此歼@一年的時(shí)光，覺(jué)得自己浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無(wú)言以對(duì)。但是到結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！笔且?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝

40、術(shù)家，可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。4試題分析：本題考查內(nèi)容的歸納概括，分析行文思路。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達(dá)觀點(diǎn)的議論句和抒情句。作者在一開(kāi)始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時(shí)光它不一定消失得無(wú)痕，它可以通過(guò)另一種形式存在或再生，比如詩(shī)人可以用詩(shī)來(lái)讓自己的生命達(dá)到永恒。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)珍惜時(shí)光，并去做有意義的事。分層次可以寫(xiě)出，第一層普通人如何度過(guò)時(shí)光。第二層時(shí)光可以通過(guò)另一種形式存在。如：當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎?第三個(gè)層次是藝術(shù)家的生命

41、是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒。12、1 （1）它們的觸手直接長(zhǎng)在頭部 （2）外形 內(nèi)殼 2第段畫(huà)線句列舉了多種人們熟悉的頭足類(lèi)動(dòng)物，引出本文的說(shuō)明對(duì)象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3示例：烏賊體形扁圓，像個(gè)熱水袋，肉鰭常呈“裙邊”狀，在軀干周?chē)鷰缀鯂梢蝗?。該句用了打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了烏賊的外形特征，便于讀者理解。4“只”強(qiáng)調(diào)漁民工作程序的簡(jiǎn)單，表現(xiàn)了漁民的智慧，說(shuō)明了章魚(yú)能在狹小環(huán)境中來(lái)去自如、愛(ài)鉆洞的特點(diǎn)。5靈巧的觸手、身子軟能變形、高超的變色能力?！窘馕觥?要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容填空即可。（1）結(jié)合“所謂足，就是那些長(zhǎng)長(zhǎng)的觸手（學(xué)術(shù)上叫腕）。它們可

42、以用來(lái)走路、抓取、抱握，類(lèi)似人類(lèi)的手和腳。但它們又直接長(zhǎng)在頭部，這就是頭足類(lèi)動(dòng)物最大的特點(diǎn)?！备爬ǖ贸觯核鼈兊挠|手直接長(zhǎng)在頭部；（2）結(jié)合“這三兄弟里，只有章魚(yú)屬于八腕總目，有8條腕，所以才叫八爪魚(yú)嘛。魷魚(yú)和烏賊屬于十腕總目，多了2條能夠伸縮、末端膨大的觸腕”，用于獵捕?！薄罢卖~(yú)內(nèi)殼退化或者消失，擺脫了骨骼束縛，能在狹小環(huán)境中來(lái)去自如，尤其愛(ài)鉆洞?！薄跋旅嬖摲拄滛~(yú)和烏賊了，魷魚(yú)體形細(xì)長(zhǎng)、末端尖銳，內(nèi)殼退化成透明薄片，質(zhì)感像塑料，肉鰭大都長(zhǎng)在身體末端兩側(cè)，形似箭頭?！备爬ǖ贸觯何恼轮饕獜耐庑魏蛢?nèi)殼兩個(gè)方面介紹了章魚(yú)、魷魚(yú)、烏賊的區(qū)別2要求學(xué)生識(shí)記說(shuō)明文開(kāi)頭的作用。一般是，激發(fā)讀者興趣，引出說(shuō)明對(duì)

43、象兩個(gè)作用。結(jié)合“從傳說(shuō)中的海怪、與巨鯨纏斗的大王烏賊，到預(yù)測(cè)世界杯比分的章魚(yú)哥保羅，再到街邊名吃鐵板魷魚(yú)、章魚(yú)小丸子，還有海底兩萬(wàn)里中的鸚鵡螺號(hào)潛艇”分析，列舉了多種人們熟悉的頭足類(lèi)動(dòng)物，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出本文的說(shuō)明對(duì)象章魚(yú)、魷魚(yú)、烏賊。3分析說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象，需要學(xué)生從打比方的說(shuō)明方法或擬人的修辭方法等角度分析句子。如：“內(nèi)殼前能進(jìn)氣后能進(jìn)水，就像一塊可調(diào)控的浮板”采用了打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了烏賊的內(nèi)殼特征，便于讀者理解。4要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析?！爸弧北硎緝H限于某個(gè)范圍?！爸弧睆?qiáng)調(diào)漁民工作程序的簡(jiǎn)單，表現(xiàn)了漁民的智慧。同時(shí)生動(dòng)形象的說(shuō)明了章魚(yú)內(nèi)殼退化或者消失，擺脫了骨

44、骼束縛，能在狹小環(huán)境中來(lái)去自如，尤其愛(ài)鉆洞的特點(diǎn)。5要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容，然后確定答題區(qū)間。結(jié)合關(guān)鍵句子概括即可。結(jié)合第段“它們可以用來(lái)走路、抓取、抱握，類(lèi)似人類(lèi)的手和腳”概括得出：靈巧的觸手；結(jié)合第段“在頭足類(lèi)動(dòng)物、甚至所有無(wú)脊椎動(dòng)物中，章魚(yú)都堪稱(chēng)是最聰明的，有些種類(lèi)會(huì)利用椰子殼、石頭等工具保護(hù)自己，甚至還有些種類(lèi)能模仿其他動(dòng)物誰(shuí)讓它們身子軟，能變形呢?！备爬ǖ贸觯荷碜榆浤茏冃?；結(jié)合第段“它們干脆悠哉生活，波浪狀扇動(dòng)肉鰭，在礁石間慢慢溜達(dá)，把精力都用在了嫻熟地變色、隱身上，伏擊小型動(dòng)物?！备爬ǖ贸觯焊叱淖兩芰Α?3、1我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來(lái)決

45、定是否去違反交通規(guī)則。而美國(guó)老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為全民都將“好行為”視為“正常”，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3美國(guó)老太太用一顆博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。清潔工人沒(méi)有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4 因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來(lái)保障！信仰的精神狀態(tài)，決定著文明的

46、興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國(guó)老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國(guó)老太太的想法不一樣，所以“我

47、們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說(shuō)明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德環(huán)境”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說(shuō)明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來(lái)分析。3題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國(guó)老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆

48、博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒(méi)有忽略正常人還不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條