2013下教育知識(shí)與能力中學(xué)參考答案解析

1、3.：D：本題考查問題：國外教育家的著作及2013年下半年國家教師資格，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，最早在大學(xué)里講授教育學(xué)這門課程，故正確為 D 項(xiàng)。區(qū)別其他教育家：一、單項(xiàng)選擇題是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，代表作實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，主要論述實(shí)驗(yàn)教育；是使教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的先驅(qū)，相關(guān)是教育心理學(xué)化、統(tǒng)覺學(xué)說、三傳統(tǒng)重心和四階段教學(xué)法等；，十八世紀(jì)偉大的啟蒙家、教育家，18 世紀(jì)法1.：C：本題考查問題：教育著作國大的先驅(qū)，代表作是、社會(huì)契約論等，自然主義教育。學(xué)記是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著，被稱為“教4.：B：本題考查問題：人的身心發(fā)展階段育學(xué)的雛形”。學(xué)記對(duì)先秦的教育教育實(shí)踐

2、作了相當(dāng)全面的總結(jié)和概括，論述了教育的作用、目的和任務(wù)，以及教育制度、教學(xué)內(nèi)容、原則和方法，也談到教師及師兒童一般在 1 歲左右首先實(shí)現(xiàn)了他們生理上的斷乳。隨著兒童的成長(zhǎng)，他們的自我生關(guān)系。故正確為 C 項(xiàng)。意識(shí)也開始萌芽發(fā)展，到青少年期形成了“成人感”、“獨(dú)立感”。心理斷乳是指進(jìn)入青春區(qū)分相似著作：發(fā)育期的少年獨(dú)立意識(shí)逐漸強(qiáng)烈，要求在生活方面擺脫成人尤其是父母的羈絆，而西方教育史上最早專門論述教育的著作是的雄辯術(shù)原理 ；而論語 、有自己的獨(dú)立的決定權(quán)的現(xiàn)象。心理斷乳期是發(fā)展中的青少年時(shí)期，故正確答 、 大學(xué) 和 中庸被合稱為“四書”，教育與界有重要的案為 B 項(xiàng)。地位和作用。5.：B：本題考

3、查問題：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)2.：A：本題考查問題：教育功能教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性、示范性、專業(yè)性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、勞動(dòng)效果的隱含性和空教育功能是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性等特征。連續(xù)性是指時(shí)間上的連續(xù)性，是指教師的勞動(dòng)不應(yīng)育具有重要的社會(huì)功能和功能，在社會(huì)功能中，教育功能又分為教育的政治功能、該受到時(shí)間的影響；長(zhǎng)期性是指教師對(duì)學(xué)生的教育是一個(gè)需要長(zhǎng)期開展和堅(jiān)持的過程；經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和人口功能。教育的政治功能是教育在培養(yǎng)社會(huì)治理、培養(yǎng)合教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性，這主要是由教育對(duì)象的特殊性和格公民以及政治意識(shí)以倡導(dǎo)主流價(jià)值觀

4、上的作用；經(jīng)濟(jì)功能是指教育通過對(duì)勞動(dòng)者教育情景的復(fù)雜性所決定的。這種創(chuàng)造性重點(diǎn)并不在于對(duì)未知領(lǐng)域的探索和發(fā)現(xiàn)，而在施加影響對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的影響；教育的文化功能是指教育在促進(jìn)教育的傳遞、于對(duì)教育、教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用，即在復(fù)雜多變的教育情景中塑造發(fā)展中的人；示范選擇、更新與創(chuàng)造以及交流與融合方面的作用；教育的人口功能是指教育在控制人口增性是指教師勞動(dòng)和其他勞動(dòng)的一個(gè)最大的不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的、學(xué)長(zhǎng)、提高人口質(zhì)量和促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)改善方面的影響。識(shí)和言行，通過示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。聯(lián)系題干，“教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力”反映的是教育發(fā)掘勞動(dòng)聯(lián)系題干，“十年樹木

5、，百年樹人”通俗理解為十年養(yǎng)成一棵樹，百年教育一代人，力，發(fā)揮勞動(dòng)力的價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能，正確為 A 項(xiàng)。時(shí)間為約數(shù)，體現(xiàn)了對(duì)人的教育的長(zhǎng)期性，即教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性，故正確為B 項(xiàng)。6.：B：本題考查問題：教育家及其這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異問題而提出的；循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生“什么知識(shí)最有價(jià)值”的爭(zhēng)論也稱為“問題”，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)生活系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。側(cè)重點(diǎn)在于遵循順序開展產(chǎn)的需要，傳授有價(jià)值的知識(shí)，教育的任務(wù)和目的就是為完滿生活作準(zhǔn)備；故正確教學(xué)；直觀性原則指根據(jù)教學(xué)

6、活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。為 B 項(xiàng)。聯(lián)系題干，西鄰的幾個(gè)孩子各有不同的特征，而其教育者根據(jù)每個(gè)孩子的特征，安區(qū)別相似選項(xiàng)：排他們選擇不同的謀生，很明顯的體現(xiàn)出之間的差異性，即教育者根據(jù)這種差夸美紐斯，捷克教育家和家，代表作大教學(xué)論，代表是泛智論；主異性做出不同的判斷，促進(jìn)每個(gè)的最大限度的發(fā)展，即因材施教原則，故正確學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、為 B 項(xiàng)?！皩W(xué)校即社會(huì)”、和“從做中學(xué)”；博比特，課程與教學(xué)論。是科學(xué)化課程開發(fā)9.：D：本題考查問題：教學(xué)組織形式理論的奠基者、開創(chuàng)者。他強(qiáng)育是為成人生活做準(zhǔn)備。7.：A：本題考查問題：課程類型制

7、，又稱“靈活的課程表”，將大班上課、小班、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。大班上課是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)課程按照表現(xiàn)形式可以劃分為顯性課程和隱性課程，顯性課程也稱正規(guī)課程、顯在，由最優(yōu)秀和最威的教師任教；然后是小班，由責(zé)任心強(qiáng)的教師或優(yōu)課程等，其顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性；隱性課程也稱隱蔽課程。一般指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從秀學(xué)生助教負(fù)責(zé)，最后是個(gè)別作業(yè)，三種方式相互配合，具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的題干中提到的大班上課、小班和個(gè)別作業(yè)相結(jié)合的正式制的基本做法，東西，是意料之外的、個(gè)性化的；“連帶學(xué)習(xí)”這一概念由提出，是指兒童

8、從“正式”故正確為 D 項(xiàng)。學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)只占所學(xué)的一部分，其中還有一部分與正式學(xué)起產(chǎn)生的喜區(qū)別相似教學(xué)組織形式：歡與不喜歡的情感和態(tài)度，認(rèn)為這種情感與態(tài)度學(xué)習(xí)比正式學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)更重要，因特卡制，由教育家首先試用，是將個(gè)人與社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)結(jié)合起為如果產(chǎn)生的是不喜歡的情感，那么會(huì)直接學(xué)生天生具備的適應(yīng)生活的能力；“附屬來的教學(xué)組織形式；活動(dòng)制的基本做法是調(diào)節(jié)課程時(shí)間，不再使用固定的 45 分鐘制，學(xué)習(xí)”又稱為“附學(xué)習(xí)”，由克伯屈提出，是指在學(xué)習(xí)正規(guī)課程內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在無意中獲而是 15-25 分鐘為一個(gè)，課程可使用較多時(shí)間，輔助課程適當(dāng)減少；得的態(tài)度、和情感。頓制，提出者為教育家，主要做法

9、是帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師不進(jìn)聯(lián)系題干，“一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生由于某種原因產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡”，反映出行干預(yù)性授課，這個(gè)學(xué)生在獲得正式的數(shù)學(xué)知識(shí)外，還產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡情緒，即不僅獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，10.：B：本題考查問題：德育原則還與知識(shí)一起產(chǎn)生了個(gè)性化的情緒，屬于連帶學(xué)習(xí)，故正確為 A 項(xiàng)。8.：B：本題考查問題：教學(xué)原則德育的原則有導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、知行原則、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、一致性和連貫性原則、因材施教原則、發(fā)揚(yáng)積極、克服消極原啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合，在集體中教育原則等。性原則是指在對(duì)

10、學(xué)生進(jìn)行性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)、提高分析德育的過程中要以主義科學(xué)理論為指導(dǎo)來學(xué)生的品德；疏導(dǎo)原則是指進(jìn)問題和解決問題的能力；因材施教原則指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極：本題考查問題：學(xué)習(xí)向上；連貫性與一致性原則合稱為教育的一致性與連貫性原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目根據(jù)學(xué)習(xí)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性和遠(yuǎn)景的間接的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一性。致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。近

11、景的直接性來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的；遠(yuǎn)景的間接性是與學(xué)聯(lián)系題干，“夫子循循然善，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！笔侵咐蠋熡脧V習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的；而內(nèi)部是由學(xué)習(xí)需要產(chǎn)生的，外部是博的知識(shí)和高尚的禮儀慢慢地引導(dǎo)、豐富學(xué)生，這個(gè)過程是教師循序漸進(jìn)幫助學(xué)生提高由外在誘因所的。認(rèn)識(shí)的過程，即疏導(dǎo)原則，故正確為B 項(xiàng)。聯(lián)系題干，“為了通過下個(gè)月的出國而刻苦學(xué)習(xí)外語”，首先判斷內(nèi)外部動(dòng)機(jī)，的出國，屬于外部誘因；再者，的是對(duì)于近期學(xué)習(xí)結(jié)果11.：D：本題考查問題：德育過程的一般規(guī)律出國通過，這一目標(biāo)，屬于近景的直接性，綜上，的為外部近景，故正確為 C 項(xiàng)。德育過程的一般規(guī)律包括德育過程是具有多

12、種開端的對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培14.：A：本題考查問題：學(xué)習(xí)策略養(yǎng)提高過程；德育過程是促使學(xué)生運(yùn)動(dòng)的過程，是教育和自我教育的過程；德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程；德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)與交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程。復(fù)述策略是指在工作中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過程，是短時(shí)記聯(lián)系題干，“寓教于”各種活動(dòng)，說明德育過程的無處不在，學(xué)校教育在方方面面對(duì)憶的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)的關(guān)鍵，劃線是最常見的復(fù)述策略；調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活學(xué)生進(jìn)行道德教育，即反映了組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，多方面的教育影響的過動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，

13、程，故正確為 D 項(xiàng)。及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。策略是指在認(rèn)知過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)约赫J(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；計(jì)劃策略是指12.：A：本題考查問題：注意的品質(zhì)根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在認(rèn)知活動(dòng)開始之前計(jì)劃完成任務(wù)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，設(shè)想解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。注意是指人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意的品質(zhì)包括注意的范圍、注聯(lián)系題干，在聽，經(jīng)常將學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)“以劃線的方式”在書上作標(biāo)記，意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移等。注意分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能其使用的劃線是常用的復(fù)述策略，故正確為 A 項(xiàng)。把注

14、意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象；注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的15.：D：本題考查問題：時(shí)間長(zhǎng)短特性；注意的范圍也稱為注意的廣度，是指是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目；注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到的認(rèn)知發(fā)展階段理論另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展將經(jīng)歷感知運(yùn)動(dòng)（02 歲）、前運(yùn)算（27 歲）、具體運(yùn)算聯(lián)系題干，“楊老師一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)”，說明楊老師在課堂教學(xué)活動(dòng)（711、12 歲）和形式運(yùn)算（11、12 歲以上）四個(gè)階段。感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童認(rèn)知發(fā)展中，同時(shí)將注意分配給教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)管理兩方面，即體

15、現(xiàn)注意分配，故正確為 A的主要特征是感覺和動(dòng)作的分化。兒童只有動(dòng)作層面上的智慧，語言和表象尚未產(chǎn)生；項(xiàng)。前運(yùn)算階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍，但思維極易受到事物表面特征的影響。一切以自我為中心，思維具有單向性，不能理解守恒原理，不可逆性和13.：C性的特點(diǎn)；具體運(yùn)算階段的兒童的認(rèn)知能力能夠擺脫知覺的局限，獲得概念的穩(wěn)定聯(lián)系題干，和面對(duì)同樣問題展現(xiàn)出不同的態(tài)度和情緒，反映出不同的性，達(dá)到守恒，還不能進(jìn)行抽象思維；形式運(yùn)算是指對(duì)抽象的假設(shè)或命題進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換。體驗(yàn)，即情緒的性,，故正確為A 項(xiàng)。這一階段兒童的思維最大的特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了具體可感知事物對(duì)思維的，使形式從18.：C：本題

16、考查問題：內(nèi)容中解脫出來。的道德發(fā)展理論聯(lián)系題干，能夠進(jìn)行邏輯推理，且沒有明確可感知輔助物的出現(xiàn)，故提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論：第一個(gè)水平為前水平（9 歲處于形式運(yùn)算階段，故正確為 D 項(xiàng)。前），包含懲罰服從取向和相對(duì)功利取向階段；第二個(gè)水平為水平（1020 歲），包16.：D：本題考查問題：認(rèn)知方式含尋求認(rèn)可取向和遵規(guī)取向階段；第三個(gè)水平為后水平（20 歲后），包含社會(huì)契約取向和普遍取向階段。懲罰與服從階段的兒童在作出道德判斷時(shí)，以免去懲罰學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與服從權(quán)力為依據(jù)；相對(duì)功利取向階段的兒童在作道德判斷時(shí)，仍會(huì)受行為結(jié)果的驅(qū)

17、使，與發(fā)散型等方面。整體型序列型是由克等于 1972，整體型思維的在但也關(guān)注互惠性的想法。也就是說，如果遵守規(guī)則的結(jié)果造成他們能獲得積極的東西，認(rèn)知過程中采用整體性策略，喜歡把學(xué)習(xí)任務(wù)看成一個(gè)整體，了解主要脈絡(luò)，即次他們就推論出這個(gè)行為是道德的；遵規(guī)取向階段，社會(huì)規(guī)范和法律代替了同伴群體的關(guān)心；而序列型思維的學(xué)習(xí)者喜歡采用策略，其行為特點(diǎn)是“按部就班”；場(chǎng)獨(dú)立的規(guī)范；處于普遍取向階段的青少年，能夠依據(jù)自己選定的基本原則、良型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工心辦事。這些原則如公正、平等、人的價(jià)值等，都是抽象的，而不是具體的道德律令。信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)

18、準(zhǔn)或內(nèi)在參照，不容易受他人影響。而場(chǎng)依存性的人在加工信聯(lián)系題干，認(rèn)為小箐違背課堂規(guī)定玩并且不聽勸阻，就不是好學(xué)生，是以息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時(shí)往往依賴“學(xué)校規(guī)定”為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，處于遵規(guī)取向階段，故正確為C 項(xiàng)。于“場(chǎng)”，與別人交往時(shí)較能考慮對(duì)方的感受，容易受到環(huán)境和他人影響。19.：A：本題考查問題：心理輔導(dǎo)方法聯(lián)系題干，缺少獨(dú)立性，“易受同學(xué)影響”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的意見和不一致時(shí)，往往“不能堅(jiān)持己見”，表明在學(xué)習(xí)過程中，過多的依賴于外部環(huán)境的影響，心理輔導(dǎo)的主要方法包括強(qiáng)化法、系統(tǒng)脫敏法、來訪者中心療法、理性情緒療法等。即場(chǎng)依存型認(rèn)知方式，故正確為

19、 D 項(xiàng)。強(qiáng)化法又稱為陽性強(qiáng)化法，基本原理是通過對(duì)某行為進(jìn)行陽性刺激（），不斷強(qiáng)化該17.：A：本題考查問題：情緒的特征行為，從而促進(jìn)該行為的產(chǎn)生，增加出現(xiàn)的頻率；系統(tǒng)脫敏法主要用于治療求助者對(duì)特定事件、人、物或泛化對(duì)象的恐懼與焦慮；來訪者中心療法是一個(gè)通過建立良好的咨詢情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情關(guān)系，協(xié)助求助者尋找迷失的自我，探索真正自我，重建新的自過程，也是求助者具有信號(hào)傳遞作用，屬于一種非言語際。情緒的性是指憑借一定的表情來學(xué)習(xí)與改變自過程。傳遞情感信息和愿望，或者捕捉周邊人的情緒來感知周邊人的情感變化，從而進(jìn)行聯(lián)系題干，針對(duì)的狀況，在主動(dòng)與

20、人交談時(shí)，給予鼓勵(lì)（陽性刺激），情感相互傳遞與理解的過程；情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對(duì)立的一種情不斷強(qiáng)化這種行為，以促進(jìn)與人的交流，屬于強(qiáng)化法，故正確為A 項(xiàng)。緒。情緒包含動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等維度。情緒的兩極性在每一個(gè)維度上都20.：D：本題考查問題：中學(xué)生常見的幾種心理健康問題有體現(xiàn)，如在情緒的強(qiáng)度維度上，情緒的兩級(jí)為“強(qiáng)弱”，在情緒的緊張度維度上，情緒的兩極為“緊張放松”。中學(xué)生常見的心理問題包括抑郁癥、癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、網(wǎng)絡(luò)成癮等。癥是對(duì)特定的無實(shí)際危害的事物與場(chǎng)景的非理性的懼怕。癥可分為單純、23. 表述錯(cuò)誤。廣場(chǎng)和社交；焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為

21、特征的一種神經(jīng)癥，教學(xué)評(píng)價(jià)不止包含學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)只是教學(xué)評(píng)價(jià)的一主要表現(xiàn)為緊張不安、苦惱煩悶、憂心忡忡，集中注意等，難以很好地完成社會(huì)功部分。教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果能；抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥，表現(xiàn)為情緒低落、思維遲緩、意志進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)量、分析和評(píng)定的過程。教學(xué)評(píng)價(jià)主減退、語言動(dòng)作減少和遲緩等；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。故表述錯(cuò)誤。不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。聯(lián)系題

22、干，“反復(fù)出現(xiàn)自己不能控制的動(dòng)作”是很明顯在不受意識(shí)的控制下的強(qiáng)24. 表述錯(cuò)誤。迫行為，屬于強(qiáng)迫癥，故正確為 D 項(xiàng)。在定勢(shì)的影響下，人們會(huì)以某種的方式對(duì)刺境做出反應(yīng)，心理定勢(shì)對(duì)解決問題有積極和消極兩個(gè)方面作用，當(dāng)環(huán)境不變時(shí)，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速21.：B：本題考查問題：課堂紀(jì)律的發(fā)展過程解決問題，當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí)，則會(huì)妨礙拓展新的思維和方法，對(duì)問題解決產(chǎn)生消極影響，故表述錯(cuò)誤。課程紀(jì)律發(fā)展的四個(gè)階段：反抗行為階段（45 歲前的兒童）；自我服務(wù)行為階段（57歲的兒童）；人際紀(jì)律階段（大多數(shù)中學(xué)生）；自我約束階段（中學(xué)以后）。自我服務(wù)階段25. 表述錯(cuò)誤。的兒童很少具有自我紀(jì)律感，

23、表現(xiàn)得不穩(wěn)定，為了避免出現(xiàn)紀(jì)律問題，教師需要對(duì)他們德育過程與品德形成的過程是兩個(gè)不同的概念。德育過程是教育者按照一定社會(huì)的進(jìn)行不斷的監(jiān)督；人際紀(jì)律階段的學(xué)生關(guān)心自己在別人心目中的形象，希望別人喜歡自要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)教育者進(jìn)己；自我約束階段的兒童能夠明辨是非，理解遵守紀(jì)律的意義，能夠自我約束；反抗行行自我教育，從而促進(jìn)品德發(fā)展的過程，學(xué)生是受有目的、有計(jì)劃和有組織的教育影響，為階段的兒童極易出現(xiàn)不良行為，當(dāng)教師或父母向兒童展示出強(qiáng)力的控制時(shí)可以得到約從德育過程的結(jié)果看，學(xué)生形成的品德則與社會(huì)要求相一致；品德形成的過程是人束。在外部影響下，內(nèi)部品

24、德的變化發(fā)展過程，是主體是外部各種教育、影響相互聯(lián)系題干，某班以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則，學(xué)生關(guān)注自己在別作用，產(chǎn)生一定品德變化發(fā)展結(jié)果的過程，其結(jié)果可能與社會(huì)要求相一致，也可能人心目中的形象，屬于人際紀(jì)律階段的表現(xiàn)，故正確為 B 項(xiàng)。不一致，故表述錯(cuò)誤。二、辨析題三、簡(jiǎn)答題22. 表述錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，決定著教育的權(quán)、受教育者的權(quán)利及教育要26. 綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容包括：教育、性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐達(dá)到的目的，但是教育具有自身的規(guī)律，與社會(huì)發(fā)展并不完全同步，與生產(chǎn)力及政治經(jīng)以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。濟(jì)制度的發(fā)展有一定的不平衡性；教育內(nèi)容、教育方式、教育經(jīng)驗(yàn)本身不

25、以人類（1）教育，是綜合實(shí)踐活動(dòng)探究的重要內(nèi)容，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)有效實(shí)施的意志為轉(zhuǎn)移的繼承性都體現(xiàn)了教育本身的相對(duì)獨(dú)立性。故政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的的重要利用，目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)。這既包括發(fā)展學(xué)生性質(zhì)，但教育本身仍具有相對(duì)獨(dú)立性，故表述錯(cuò)誤。的意識(shí)和能力，還包括發(fā)展學(xué)生對(duì)浩如煙海的信息的和辨別能力，從而形成健康向上的信息理論。（2）性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生基于自身，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定專題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。29.等人根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意

26、識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。知識(shí)的能力。（1）關(guān)注生存階段。這是教師成長(zhǎng)的起始階段，處于這個(gè)階段的一般是新手型教師，（3）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)把大量的時(shí)間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生；動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增進(jìn)學(xué)校與（2）關(guān)注情境階段。當(dāng)教師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會(huì)將注社會(huì)的密切聯(lián)系，不斷學(xué)生的、道德意識(shí)和能力，使學(xué)生臻于完善。意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，（4）

27、勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面關(guān)注自己備課是否充分等。發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征，使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初（3）關(guān)注學(xué)生階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生的差異是衡量一個(gè)教師是否成重要步的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。標(biāo)志。在這一階段，教師能考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同階段的學(xué)生存在不除上述指定領(lǐng)域以外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會(huì)需求。校傳統(tǒng)活動(dòng)（科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）、學(xué)生同伴間的交往活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人或群體的心理健康活動(dòng)等等，這些活動(dòng)在開展過程中可與綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域相結(jié)合，也可以四

28、、材料分析題單獨(dú)開設(shè)，但課程目標(biāo)的指向是一致的。30.（1） 這個(gè)教學(xué)片段主要體現(xiàn)了啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進(jìn)的教育原則。27. 實(shí)際鍛煉法是重要的德育方法，是指教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)，以形啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)成一定的道德品質(zhì)和行為的方法。習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)和掌握。材料中的通過“這篇文章表現(xiàn)了什么?”等運(yùn)用指導(dǎo)實(shí)踐法要注意：（1），計(jì)劃周密；（2）通過學(xué)校規(guī)章制度的常規(guī)類似的問題引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；訓(xùn)練或者多種實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉；（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性和主動(dòng)性，在培養(yǎng)青少年學(xué)生鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)

29、行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固良好行為的同時(shí)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；（4）注意檢查和堅(jiān)持。地掌握和保存，材料中在講解念奴嬌赤壁懷古時(shí)，引導(dǎo)大家回憶背誦赤壁，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)；28. 為了提高復(fù)習(xí)效果，復(fù)習(xí)時(shí)注意以下幾點(diǎn)：循序漸進(jìn)原則指教師嚴(yán)格按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序持續(xù)、連貫、（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；系統(tǒng)地進(jìn)行，材料中通過一步一步地引導(dǎo)學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)不同作者因不同情感和（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；寫作背景的差異對(duì)同一事件的不同描寫，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地掌握了知識(shí)。（3）復(fù)習(xí)方法多樣化，可以采取整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)；（2）啟發(fā)性原則應(yīng)該遵循：加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（4）多感官參與復(fù)習(xí)，眼看、耳聽、口讀、手寫相互配合，以更好地增強(qiáng)效果；教師講授應(yīng)該抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，起到點(diǎn)和撥的作用；調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；設(shè)（5）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；置問題情境，使學(xué)生處于