《第一章：訓(xùn)詁簡論》PPT課件（訓(xùn)詁學(xué)）

1、訓(xùn) 詁 學(xué)講授人：張建會第一章 緒 論第一節(jié) 訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)第二節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的功用第三節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科地位第一節(jié) 訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)一、訓(xùn)詁1、“訓(xùn)，說教也。從言，川聲?！?說文解字2、“說教者，說釋而教之，必順其理。引申之，凡順皆曰訓(xùn)。 ” 段玉裁說文解字注3、“訓(xùn)之為言順也，順其意義而道。” 爾雅義疏“訓(xùn)”1、“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲?！闭f文解字2、“訓(xùn)故言者，說釋故言以教人，是之謂詁?！?段玉裁說文解字注3、“詁之為言故也，故之為言古也?！?爾雅義疏“詁”1、從語源角度 “訓(xùn)”與“順”同義。從字形分析可以看出，聲符都是“川”，川有“通順”義?！坝?xùn)”的義符是“言”，意義與語言有關(guān)，本義應(yīng)是語言的順

2、通。2、釋名：“川，穿也，穿地而流也。”3、“詁”源于“古”?！肮拧钡淖中问恰笆焙汀翱凇睍舛桑垂糯?。義符是“言”。本義應(yīng)是古代的語言。 詁者，古也。古今異言，通之使人知也。蓋時有古今，猶地有東西有南北，相隔遠(yuǎn)則言語不通矣。地遠(yuǎn)則有翻譯，時遠(yuǎn)則有訓(xùn)詁。有翻譯則能使別國如鄉(xiāng)鄰，有訓(xùn)詁則能使古今如旦暮，所謂通之也。訓(xùn)詁之功大矣哉！ （清）陳澧東塾讀書記卷十一 “詁者，古也。古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者，道也。道物之貌以告人也?！?（唐）孔穎達毛詩正義關(guān)雎 “訓(xùn)”、“詁”二字都是指語言解釋，意義相近，經(jīng)常連用，兩字的次序早期不固定。后來次序趨于穩(wěn)定，逐漸凝固成一個雙音詞，指的是解釋語言的工作以

3、及解釋古書語言形成的訓(xùn)詁資料。后來又成為學(xué)科名稱。通釋語義、解讀經(jīng)書訓(xùn)詁工作注釋工作考證工作纂輯工作 注釋材料考證材料：訓(xùn)詁專書：二、 訓(xùn)詁學(xué) 訓(xùn)詁學(xué)：是以前代訓(xùn)詁資料和前人訓(xùn)詁的工作為研究對象而建立起來的一門科學(xué)。傳統(tǒng)小學(xué)文字學(xué)音韻學(xué)訓(xùn)詁學(xué) “訓(xùn)詁之學(xué)發(fā)端于爾雅，旁通于方言，六經(jīng)奧義，五方殊語，既略備于此矣。”王引之經(jīng)籍纂詁序訓(xùn)詁學(xué)與文字學(xué)的關(guān)系： 形聲字的形符表示字義類屬，在表達詞義當(dāng)面，雖然不夠具體清晰，但它標(biāo)示詞義類屬，劃定詞義的范圍。頁額、題：額頭頂、顛：頭頂顏：臉順：低頭順從頑：渾頭渾腦頓：磕頭煩：熱頭痛頌：容貌“右文說”訓(xùn)詁學(xué)與音韻學(xué)的關(guān)系： 訓(xùn)詁是解釋古代典籍中的語言的語言的內(nèi)

4、容是意義，語言的形式是聲音。詞義的引申，詞語的派生文字的通用，都是依托聲音而不是依托字形的。所以需要通過語音聯(lián)系來解釋同源分化字，探求假借字的本字。音聲求義、“右音說”、音近義通說shushuyu用話來表達意思，解釋說明等等同“悅” 開心、喜悅。表達一種心情用話勸說別人使人聽從自己的意見 漢字是音義形的結(jié)合體，三者不可分割。所以在實踐研究中文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)離開了哪一個都無法開展研究。從漢代到清代文字、音韻和訓(xùn)詁都是小學(xué)的內(nèi)容，直到國學(xué)大師章太炎改稱小學(xué)為語言文字學(xué)，并確定了其中包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)這三個門類。這樣，中國古代的訓(xùn)詁學(xué)都是為讀經(jīng)服務(wù)的，所以一直處于經(jīng)學(xué)附庸的地位，清代以

5、后訓(xùn)詁學(xué)逐漸發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。第二節(jié)：訓(xùn)詁的功用1、繼承古代文化遺產(chǎn)，離不開訓(xùn)詁學(xué)2、研究古代語言的特點，字詞關(guān)系，行文習(xí)慣以及古注條例、方法、術(shù)語，使之古為今用離不開訓(xùn)詁學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)訓(xùn)詁學(xué)與文獻閱讀訓(xùn)詁學(xué)與文獻整理訓(xùn)詁學(xué)與辭書編纂訓(xùn)詁學(xué)的功用（一）貫通古今詞義一、訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué) “去”：1、“去，人相違也” 說文解字去部2、“去，離也” 廣韻御韻3、“逝將去女，適彼樂土 詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠4、“孟子去齊” 孟子公孫丑下“去古未遠(yuǎn)”、“去留自便”、“揚長而去”、“拂袖而去”、“去世”1、“往者不可諫，來者猶可追”（論語微子）2、“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” （老子八十

6、章） 3、“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也” （禮記曲禮上） 1、 “救，止也?！?說文解字 “救”救人使人活下來救火把火撲滅2、“濯以救人，何患之有？” 左傳襄公三十一年 3、“季世旅于泰山。子謂冉有：女弗能救與？” 論語八佾 1、亡命之徒 說文：“亡，逃也?！?、尾大不掉 說文：“掉，搖也?！?、瞻前顧后 說文：“顧，還視也。”4、短兵相接 說文：“兵，械也。”5、運斤成風(fēng) 說文：“斤，斫木斧?！?（二）辨識異體字 異體字：是只有寫法不同、音義和用法完全相同的一組字。“咳”與“孩”：古代是異體字，今不是異體字。 1、“咳，小兒笑也。從口，亥聲。孩，古文咳從子。” 說文解字口

7、部 1、“和德氣于未生之前，正表儀于咳笑之后” 王符潛夫論德化2、“曾不可以告咳嬰之兒” 史記扁鵲倉公里列傳3、“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩” 老子 咳-小兒笑- 嬰兒或兒童孩 咳的本義消失“罪”和“辠”現(xiàn)代漢語詞典新華字典都把“辠”歸為“罪”的異體字收錄，其實他們原來并不是異體字1、“罪，捕魚竹網(wǎng)” 說文解字2、“豈不懷歸，畏此罪罟”詩經(jīng)小雅（此處用的是本義，罪與罟是同義詞）3、“此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至網(wǎng)加，不能引決自裁”報任安書（本義，罪與網(wǎng)是同義詞罪至就是網(wǎng)加的意思。）辠，犯法也。從辛，從自。秦以辠似皇字，改為罪。說文解字古字與今簡化字產(chǎn)生了錯位，形成了一種新的異體字：1

8、、廠，本讀hn，義為山崖。說文解字廠部：“山石之厓巖，人可居。象形?！倍斡癫米ⅲ骸皡儯竭呉?。巖者，厓也。人可居者，謂其下可居也。屋其上則謂之廣?！?廣 2、廣，本讀yn，義為建在山崖上的房屋。說文解字廣部：“因廠為屋讀若儼然之儼?！倍斡癫米ⅲ骸皬S著，山石之厓巖，因之為屋，是曰廣?！?廣 3、適，本讀ku，義為迅疾。說文解字：“適，疾也。讀與括同?！?適1、節(jié)：說文：“竹約也?！北玖x為竹節(jié)。 引申義：節(jié)日、節(jié)氣、季節(jié)、節(jié)拍、節(jié)奏、關(guān)節(jié)、環(huán)節(jié)、章 節(jié)、禮節(jié)、節(jié)制、氣節(jié)、節(jié)操2、道：說文：“所行道也?！北玖x為道路。 引申義：途徑、方法、技藝、方向、道理、學(xué)說、思想體系3、關(guān)：說文：“以木橫持門戶也

9、?！北玖x關(guān)門。 引申義：關(guān)閉、關(guān)卡、關(guān)口、關(guān)押、關(guān)聯(lián)、關(guān)系、關(guān)涉、關(guān)心（三）理解多義詞 同源詞指的是音近義通的一組詞，是由一個詞引申發(fā)展而形成的。 1、 連、鏈 都有“連接”意義。 2、 攔、欄 都有“攔擋”意義。 3、 長、腸 都有“長”義。 4、 延、沿、演、衍、贗 都有“延伸”意義。 5、 剛、鋼、杠、扛、抗、強、漿、醬 都有“強硬”意義。 6、擴、括、闊、郭、廓、裹、槨 都有“外、大”意義。 7、扁、秕、癟、憋、鱉 都有“扁”義。 （四）理解同源詞1、“頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?孟子梁惠王上2、“斑白者不以其任行乎道路?！?禮記祭義 頒白；斑白皤白 說文解字白部：“皤，老人白也?！?斑

10、白義為花白，古代稱為“二毛”。 “釋頒白為斑白，不確。本字本義應(yīng)該是皤白” 王寧（五）辨識通假字二、 訓(xùn)詁學(xué)與文獻閱讀以今律古:“ 再，一舉而二也?！薄凹疚淖尤级笮?。子聞之，曰：再，斯可矣?！?論語公冶長考求辭例：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?論語子罕兩個句子是對稱的，“為山”是動賓結(jié)構(gòu)，可知“平地”也是動賓結(jié)構(gòu)。有的書上把“平地”解釋為在平地上堆山，不夠準(zhǔn)確。（一）理解詞義詩經(jīng)終風(fēng)：“終風(fēng)且暴。”毛傳釋“終風(fēng)”為終日風(fēng)，韓詩釋“終風(fēng)”為西風(fēng)。王引之經(jīng)義述聞：“終猶既也?！蓖跻记笤娊?jīng)詞例，發(fā)現(xiàn)“終”常常與“且”前后呼應(yīng)，把這一句解釋為“既風(fēng)且暴”

11、，文通句順。1、古書注釋往往異說歧出，具備訓(xùn)詁學(xué)知識，可以辨析正誤，擇善而從。 “采采卷耳?！痹娊?jīng)周南卷耳“采采” 毛亨、孔穎達、朱熹釋為采摘義，動詞；戴震、馬瑞辰釋為鮮明茂盛義，形容詞。考察詩經(jīng)共出現(xiàn)9次。參考其他篇目中這個詞語的用法，可以確定應(yīng)該是形容詞。訓(xùn)詁學(xué)常用的方法“揆之本文而協(xié)，驗之他卷而通”。（王引之經(jīng)傳釋詞序）（二）辨析正誤2、古書解釋有時不夠準(zhǔn)確，考察舊注前說，辨析比較，也是訓(xùn)詁學(xué)常用的方法。左傳莊公十年：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中關(guān)于“加”字，有“超過”、“增加”等解釋。說文：“加，語相增加也?！闭f文：“誣，加也?！倍蓬A(yù)春秋經(jīng)傳集解：“祝詞不敢以小為大，以惡為美。

12、”根據(jù)說文釋義和杜預(yù)的注釋，“加”的意義應(yīng)該是言語不真實，說謊夸大。 文獻整理工作，涉及校勘、標(biāo)點、注釋、翻譯。古書沒有標(biāo)點，而給古書加標(biāo)點，標(biāo)點和斷句要是錯了，不僅沒有讀懂，談不上注釋和翻譯了。因此古人特別重視句讀。“授之書而習(xí)其句讀”（韓愈師說）三、訓(xùn)詁學(xué)與文獻整理1、悉棄其器甲爭投水死者十余萬，斬首亦如之。2、放牛馬以餌賊，賊亂，取牛馬，操乃得渡 現(xiàn)代辭書直接從古代訓(xùn)詁取材?，F(xiàn)代漢語詞典：“攸：所?！睜栄牛骸柏?，所也。”玉篇：“攸，所也。”現(xiàn)代辭書的釋義仍需進一步完善。 瓦解：古代制瓦，先做成圓筒，再分解成四片?，F(xiàn)代漢語詞典比如崩潰或分裂、是對方的力量崩潰 。四、訓(xùn)詁學(xué)與辭書編纂第三節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科地位 訓(xùn)詁學(xué)與漢語詞匯學(xué)、漢語語義學(xué)是相鄰學(xué)科。文獻學(xué)、?？睂W(xué)、語源學(xué)、詞典學(xué)是從訓(xùn)詁學(xué)中分化出來的。訓(xùn)詁學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，任務(wù)是解讀古代文獻，繼承、發(fā)揚、傳播古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.閱讀古代訓(xùn)詁材料熟悉古書舊注，平時多讀、多積累。例如詩經(jīng)的毛傳鄭箋，孔穎達五經(jīng)正義，朱熹四書集注，李善文選注，史記三家注，王念孫讀書雜志等。2.掌握訓(xùn)詁學(xué)的科學(xué)原理重視訓(xùn)詁學(xué)理論學(xué)習(xí)，讀懂教材，結(jié)合教材的例證材料理解訓(xùn)詁學(xué)理論。運用訓(xùn)詁學(xué)理論解決實際問題。3.掌握系統(tǒng)的訓(xùn)詁方法訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)習(xí)方法本課程選用教材：孫永選 闞景