重慶市萬州二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文統(tǒng)編版高一必修下

1、重慶市萬州二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文 統(tǒng)編版高一必修下 萬州二中2021級高一下期中期考試 語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 材料一 魯迅先生曾說：“紅樓夢的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)的“美”的世界。其顯著特征有三： 美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。 美，又是有

2、分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。 紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。 任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美

3、的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅(jiān)韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚(yáng)。 （取材于劉敬圻的女性觀與男性觀） 材料二 薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。 從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外

4、冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。 這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。 他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過

5、，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。 以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪

6、惡社會(huì)的人。 （取材于劉再復(fù)紅樓人三十種解讀） 材料三 薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實(shí)這說法有可商榷之處。 比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時(shí)并無醋意與不快。這

7、時(shí)聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實(shí)在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。 比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上

8、承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。 曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。 （取材于周思源探秘集） 1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。 B紅樓女子的美是在不同程度上以不同方

9、式展示著的任情之美與中和之美。 C材料二的觀點(diǎn)認(rèn)為曹雪芹設(shè)計(jì)出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是表現(xiàn)寶釵之悲的精彩一筆。 D材料三指出曹雪芹以移禍黛玉和對待金釧之死來寫寶釵的圓滑討好的個(gè)性是合適的，斷言其奸，卻并不合適。 2下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項(xiàng)是（3分） A內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B只能用假面對付虛假的世界。 C把生命激情視為疾病。D不曾像黛玉那樣率性。 3下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意符合的一項(xiàng)是（3分） A寶釵迫于封建道德觀的威懾，不得不通過“冷香丸”壓抑自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，十分可悲。 B聽見紅玉與墜兒說話，寶釵受

10、封建正統(tǒng)觀念影響而認(rèn)為是“奸淫狗盜”之事，是最正常不過的。 C認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。 D提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。 4材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分） 5對薛寶釵這一人物形象的評價(jià)，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價(jià)眾說紛紜的原因。（6分） (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分) 閱讀下面的文字，完成69題。 父歸（節(jié)選） 【日本】菊池寬(18881948) （簡樸的中等家庭。傍晚時(shí)分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。

11、賢一郎和母親的臉色頓時(shí)大變，異常激動(dòng)。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。） 母親：啊，是你！你真是大變了?。。▽⒆樱┖⒆觽?，他是你們的父親。 新二郎：是爸爸嗎？我是新二郎。 父親：啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時(shí)你還是個(gè)站都站不穩(wěn)的 阿胤：爸爸！我是阿胤。 父親：我聽說過，生了個(gè)女兒，長得多秀氣?。?母親：我說唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。 父親：這實(shí)在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個(gè)活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒嗎？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。 （賢一郎不睬。） 父親

12、：新兒，那你替我斟上一杯。 新二郎：是。 （正要把酒杯遞給父親） 賢一郎：（口氣堅(jiān)決地）放下！不能給他敬酒！ 母親：賢兒！你在說些什么呀？ （父親怒視賢一郎；新二郎和阿胤低頭不語。） 賢一郎：（理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？ 父親：（抑制著憤怒）你說什么？ 賢一郎：（稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會(huì)在我八歲的時(shí)候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯(cuò)了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會(huì)十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點(diǎn)溫暖，就是因?yàn)闆]有父親！ （母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。） 新二郎：哥哥，既然媽媽都原諒了他，你

13、也忍一忍，過去的事就不要再提了。 賢一郎：（更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。 新二郎：（含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是已經(jīng)老了嗎？ 賢一郎：新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時(shí)不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動(dòng)不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個(gè)父親。 父親：（色厲內(nèi)荏地）賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？ 賢一郎：你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄

14、了你做父親的權(quán)利！ （沉默，母親和阿胤在抽泣。） 父親：好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。 新二郎：請等一下！哥哥不管您，我會(huì)想辦法奉養(yǎng)您老人家。 賢一郎：新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我。現(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！ 新二郎：可是 賢一郎：我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。 父親：（輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦

15、！保重吧！ 新二郎：（追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯嗎？您有地方去嗎？ 父親：（沮喪地）我本不應(yīng)該再進(jìn)這個(gè)家門，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉嗎?。ㄍ死掀抟谎?，開門走出。） 母親：（哀求地）賢一郎！ 阿胤：哥哥！ 賢一郎：阿新！快去把父親喊回來！ （新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。） 新二郎：在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！ 賢一郎：（驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的！ （賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。） （選自中國戲劇出版社世界獨(dú)幕劇選，有刪

16、改） 6下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A作品反映了西方資產(chǎn)階級道德觀念對日本社會(huì)的沖擊，提出具有哲學(xué)意義的倫理見解：不養(yǎng)育子女的父母，子女可以不承認(rèn)其為父母。 B母親心地善良，任勞任怨，是一個(gè)典型的賢妻良母式的人物，她對長子賢一郎疼愛、敬重和愧疚。 C母親對父親的接受、勸長子與他父親和解，是出于對父權(quán)家長制的理解與順從。 D本劇反映了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評態(tài)度。 7下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A本劇的語言有豐富的潛臺詞。如“我們沒有父親”一句，潛臺詞是：父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親；“我們”沒有得到父親的撫

17、養(yǎng)，不會(huì)承認(rèn)這個(gè)父親。 B本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過尖銳的戲劇沖突，利用富有個(gè)性特征的對話，表現(xiàn)人物復(fù)雜、矛盾的心理狀態(tài)。 C劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因?yàn)闄?quán)威被藐視而色厲，因?yàn)闆]有盡責(zé)而內(nèi)荏。 D賢一郎敢于與傳統(tǒng)的東方孝悌觀念決裂，理所當(dāng)然地把不負(fù)責(zé)任的父親視同路人，是個(gè)冷酷自私的極端利己主義者。 8賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度為何完全不同？請簡要概括。（4分） 9有評論家用“理與情的矛盾與統(tǒng)一”來評價(jià)父歸中的人物賢一郎，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合劇情談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下

18、面的文言文，完成1014題。 欒布者，梁人也。始梁王彭越為家人時(shí)，嘗與布游。窮困，賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲，彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣，為奴于燕。為其家主報(bào)仇，燕將臧荼舉以為都尉。臧荼后為燕王以布為將及臧荼反漢擊燕虜布梁王彭越聞之乃言上請贖布以為梁大夫使于齊，未還，漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于洛陽下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪?吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與越反明矣。趣烹之?！狈教崛?，布顧曰：“愿一言而死?！鄙显唬骸昂窝裕俊辈荚唬骸胺缴现в谂沓?，敗滎陽、成皋間，項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地

19、，與漢合從苦楚也。當(dāng)是之時(shí)，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會(huì)，微彭王，項(xiàng)氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請就烹。”于是上乃釋布罪，拜為都尉。孝文時(shí)，為燕相，至將軍。布乃稱曰：“窮困不能辱身下志，非人也；富貴不能快意，非賢也。”于是嘗有德者厚報(bào)之，有怨者必以法滅之。吳楚反時(shí)，以軍功封俞侯，復(fù)為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國除。太史公曰：欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死。雖往古烈士，何以加哉

20、！ （節(jié)選自史記季布欒布列傳） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A臧荼后為燕王/以布為將/及臧荼反/漢擊燕虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖/布以為梁大夫/ B臧荼后為燕王/以布為將/及臧荼反漢/擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖/布以為梁大夫/ C臧荼后為燕王/以布為將/及臧荼反/漢擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖布以為梁大夫/ D臧荼后為燕王/以布為將/及臧荼反漢/擊燕/虜布/梁王彭越聞之/乃言上/請贖布以為梁大夫/ 11下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A薨身份等級謂天子死為“崩”，諸侯死為“薨”,大夫死為“卒”,士死曰“不

21、祿”。清代對王、公、侯、伯的世爵和高級別妃子之死,稱為“薨”;有官職、有名望的人的死曰“卒”。 B都尉，是秦漢時(shí)重要的中高級武官，地位低于將軍；鴻門宴中陳平曾任項(xiàng)王的都尉。 C文中“孝文”是皇帝的謚號，漢朝以孝治天下，皇帝謚號一般都有“孝”?！熬暗壑形迥辍敝械摹熬啊笔悄晏枴?D國，指的是封國。漢封功臣，小者侯，大者王。文中的彭越是漢高祖迫于戰(zhàn)爭需要而分封的異姓王。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A欒布因?yàn)樨毨Ыo人做傭工；后來因臧荼提拔，擔(dān)任了都尉；經(jīng)彭越進(jìn)言，被釋放并做了梁國大夫；吳、楚反叛時(shí)，因有功被封為俞侯，擔(dān)任燕國丞相。 B在皇帝將要烹殺自己時(shí)，欒布仍為

22、國著想，痛陳皇帝“以苛小案誅滅之”將導(dǎo)致功臣人人自危，所以他認(rèn)為彭越即使犯了錯(cuò)誤，因?yàn)楣Υ笠膊辉摎⒅?C欒布在景帝五年時(shí)去世，他的兒子欒賁繼承了爵位，擔(dān)任太常一職，后來因?yàn)榧漓胗玫呢i牛羊肉不合乎法令的規(guī)定，封國被廢除。 D彭越對欒布有救命和提挈之恩，因而彭越受難，欒布敢“祠而哭之”，并為此不吝惜自己的生命，這種“有德者厚報(bào)之”的壯舉，深受作者的贊賞。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）數(shù)歲，彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣，為奴于燕。 （2）項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。 14欒布指責(zé)漢高祖錯(cuò)殺彭越，為什么漢高祖反而放過了欒布，甚至授以官職？結(jié)合欒布

23、勸說的方式和下面這則材料，多角度分析其中的原因。（3分） 唐朝名將王方翼的朋友趙持滿，因?yàn)殚L孫無忌謀反案被誣陷而死，陳尸于路，親戚不敢探視。王方翼前往哭祭，并為其收尸，說：“欒布哭彭越，義也；周文王掩骼（掩埋尸體），仁也。絕友義，蔽主仁，何以事君？”唐高宗贊賞了他的義行，沒有治罪。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2個(gè)小題，9分） 閱讀下面宋詩，完成下面小題 歸次漢中境上 【宋】陸游 云棧屏山閱月游，馬蹄初喜踏梁州。地連秦雍川原壯，水下荊揚(yáng)日夜流。 遺虜孱孱寧遠(yuǎn)略，孤臣耿耿獨(dú)私憂。良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。 注釋：云棧屏山：“云?！奔催B云棧。從漢中去四川，沿途都是崇山峻嶺，懸崖峭壁，十分艱險(xiǎn)，

24、前人架木為棧道，故稱“云棧”。“屏山”即四川名勝錦屏山。川原壯：河流、原野開闊壯麗，地大物博。荊揚(yáng)：均為古州名，此指湖北、江蘇等地。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.首句“云棧屏山閱月游”，敘述了去四川的經(jīng)歷和時(shí)間。詩人往來與漢中、四川之間，所見景物很多，但這里只選了“云?！焙汀捌辽健保@樣高度的概括，表現(xiàn)了他的精練特色。 B.“馬蹄初喜踏梁州”句里的梁州，即古代的梁州郡，因?yàn)橹嗡诮駶h中，用以代指漢中。這里化用唐人孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾”表現(xiàn)詩人回到漢中的歡快心情，同時(shí)點(diǎn)題。 C.“遺虜孱孱寧遠(yuǎn)略”句中的“遺虜”的意思是金人遺留在陜西的兵力。詩人認(rèn)為敵方雖深謀遠(yuǎn)慮，但兵

25、力孱弱，所以不足為懼。 D.首聯(lián)的“初喜”和頸聯(lián)的“私憂”，不僅反映了陸游深沉的愛國熱忱；而且在詩的寫法上表現(xiàn)出跌宕多姿。 16.宋史記載陸游曾進(jìn)言道：“經(jīng)略中原，必自長安始，取長安，必自隴右始?！北驹姀哪切┙嵌日撟C了漢中地區(qū)可以作為北伐的起點(diǎn)，請結(jié)合全詩，簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （l）論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子從“_”看出子路的性格率直；季氏將伐顓臾中，從“”看出孔子對冉有、子路兩人心口不一的行為十分厭棄。 （2）孔子在季氏將伐顓臾中談及國家治理時(shí)要處理好貧富懸殊的問題，否則會(huì)影響到國家的安定。他說的原話是

26、：，。 （3）論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中曾皙彈奏的聲音漸漸稀疏下來的兩句是_，_。 三、語言文字運(yùn)用（20分） （一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 紅樓夢的悲劇意識載體是傳統(tǒng)文化。從古希臘的命運(yùn)悲劇，（）。而曹雪芹卻相異于橫向意義上西方的悲劇意識載體，著力從縱向傳統(tǒng)文化中提煉出不同于中國古代歷史上以“和”為文藝思想的喜劇結(jié)局規(guī)律及表現(xiàn)方式，在沉沉的哭泣中控訴男尊女卑文化的種種罪惡。中國傳統(tǒng)文化中的男尊女卑意識和男權(quán)至上原則禁錮的恰恰是女性的自由，而用來禁錮女性自由的正是在落后傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上形成的一系列封建制度。在這些“吃人的制度”中，男權(quán)主義制

27、度是“吃人的制度”的主體。這樣一來，男權(quán)主義制度和專制主義制度就是導(dǎo)致女性悲劇命運(yùn)的最強(qiáng)幕后黑手。當(dāng)男尊女卑的文化基因和男權(quán)至上的制度形式契合在一起時(shí)，就形成了古代中國獨(dú)有的制度文化。在紅樓夢中，無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”。不僅貴族小姐不是因?yàn)樾愿穸跋阆駳尅保瓦B女奴丫鬟們也不是因?yàn)樾愿癫艑?dǎo)致“紅顏薄命”。 18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.至奧尼爾的當(dāng)代悲劇，再到莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會(huì)悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的演進(jìn)路徑及核心內(nèi)容。 B.至

28、莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會(huì)悲劇，再到奧尼爾的當(dāng)代悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的演進(jìn)路徑及核心內(nèi)容。 C.至奧尼爾的當(dāng)代悲劇，再到莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會(huì)悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的核心內(nèi)容及演進(jìn)路徑。 D.至莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會(huì)悲劇，再到奧尼爾的當(dāng)代悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的核心內(nèi)容及演進(jìn)路徑。 19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（） A.漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。 B.玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。 C.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。 D.暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋。 20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改

29、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.無論是性格孤傲的林黛玉，還是八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”。 B.無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都屬于“薄命司”之列，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”。 C.無論是性格孤傲的林黛玉，還是八面玲瓏的薛寶釵，都屬于“薄命司”之列，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，這就從根本上相異于西方莎士比亞的“性格悲劇論”。 D.無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異于西方莎士比亞的“性格悲劇論”。 （二）語

30、言文字運(yùn)用II（本題6分） 閱讀下面的文字，完成2122題。（11分） 免疫系統(tǒng)具有三大生理功能。一是識別和清除外來入侵的抗原。_，機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害；異常情況下，反應(yīng)過高會(huì)引起超敏反應(yīng)，反應(yīng)過低或缺失可發(fā)生免疫缺陷。二是識別和清除體內(nèi)發(fā)生突變的腫瘤細(xì)胞或其他有害的成分。人體內(nèi)細(xì)胞在各種原因的刺激下，有一部分細(xì)胞會(huì)發(fā)生突變導(dǎo)致腫瘤，免疫系統(tǒng)識別到這種突變細(xì)胞后就會(huì)設(shè)法清除，_，而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤。三是通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定。修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織，_。 21在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。（6分） （三）語言文字運(yùn)用III（本題5分） 22.端午節(jié)是中國首個(gè)