天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”2022屆高三下學期第三次考試語文人教版高三總復習

1、天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”2022屆高三下學期第三次考試語文 人教版高三總復習 絕密啟用前 皖豫名校聯(lián)盟體2022屆高中畢業(yè)班第三次考試 語文 考生注意 1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上.并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。 雖然生態(tài)美學并不是

2、我國學者首先提出來的，但正如蒙培元先生提出的觀點中國哲學是深層次的生態(tài)哲學。我國生態(tài)美學貫穿于古典哲學中，與儒釋道三家思想相生相伴，始終影響著我國思想文化的發(fā)展，有著悠久的歷史。 我國生態(tài)美學觀在哲學上主要體現(xiàn)在對生的探究與重視上。儒家提出敬鬼神而遠之子不語怪力亂神，認為應遠離對虛妄無形的神靈鬼怪的探索，而將重點放在生之事上?？鬃右苍晕粗?，焉知死未能事人焉能事鬼，這些都體現(xiàn)了儒家重生、貴生的態(tài)度。儒家不違農(nóng)時弋不不射宿等觀點便展現(xiàn)出在人之生的基礎上對自然之生的愛護和尊重，體現(xiàn)了自然與人的和諧共生。道家則提出道生一，一生二，二生三，三生萬物，說明萬物生于天道的過程，同時道家的道法自然道為天下

3、母及萬物齊一等觀點也表現(xiàn)出尊重自然、愛護眾生的理念。佛家的輪回轉世眾生平等等觀點則體現(xiàn)出對生的無限渴望以及對自然萬物生存狀態(tài)的尊重。 中西方生態(tài)美學發(fā)展側重點不同，有著生態(tài)與環(huán)境之辨。西方偏重于發(fā)展環(huán)境美學，將環(huán)境作為區(qū)別于人的一種背景、圍繞物看待，這便有著人類中心主義的色彩。我國則重點發(fā)展生態(tài)美學，生態(tài)一詞本身便將人包含于自然之中，人與萬物在自然生態(tài)中和諧共生，消解了主客二分，也符合我國傳統(tǒng)哲學中天人合一的根本精神。此外，西方的生態(tài)美學在闡釋我國傳統(tǒng)藝術時存在理論不適用的情況。我國傳統(tǒng)生態(tài)美學觀在繪畫、音樂、詩學以及建筑領域均有體現(xiàn)，而其中涉及的一些概念很難用西方理論進行闡發(fā)。例如在音樂理論

4、方面，中西方音樂理論都強調(diào)音樂與自然的緊密聯(lián)系，古希臘畢達哥拉斯學派便提出音樂的和諧體現(xiàn)了宇宙萬物的本原。由于我國的音樂理論與古典哲學聯(lián)系密切，樂論中往往涉及天和性等概念，例如禮記.樂記中提出大樂與天地同和樂者天地之和；樂論認為夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性，則和；離其體，失其性。則乖。這些理論體現(xiàn)了我國古典音樂觀中天人合一、萬物共生的生態(tài)觀念，但其中的特有概念和深層內(nèi)涵很難用西方環(huán)境美學理論加以解讀，因此需要建立具有我國特色的生態(tài)話語體系，對傳統(tǒng)哲學中的生態(tài)美學觀點進行闡釋。 我國古典哲學中豐厚的生態(tài)美學觀是我國的文化軟實力，同時也為當前構建中國生態(tài)美學話語體系提供了理論資源，

5、這是我國發(fā)展生態(tài)美學的一個特有優(yōu)勢，生生美學的成功闡發(fā)便體現(xiàn)了這一點。生生美學作為一種生命美學是我國傳統(tǒng)的生態(tài)存在論美學，與當前西方的生態(tài)美學與環(huán)境美學具有相通之處。生生美學關注生命的創(chuàng)生、保育、流變，包含著天人合一、天人共生的理念。此外，傳統(tǒng)生生美學向人提出了愛護自然、保持仁愛之心的要求，從德的角度展現(xiàn)了貴生的思想。 建設反映新時代生態(tài)文明需求的生態(tài)美學話語體系，我們在傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)生態(tài)美學思想的同時，還要按照時代的新進步新進展，對其持續(xù)進行補充、拓展和完善，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)生態(tài)美學思想的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)美學思想展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。 （摘編自胡友峰生態(tài)美學立論的深厚淵源

6、） 1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分） A.輪回轉世眾生平等等觀點體現(xiàn)出佛家對生的渴望以及生命高于一切的觀點。 B.西方的環(huán)境美學將環(huán)境區(qū)別于人看待，是典型的人類中心主義的體現(xiàn)。 C.我國古典哲學為構建中國生態(tài)美學話語體系提供了理論資源，這是我國發(fā)展生態(tài)美學的一大優(yōu)勢。 D.生生美學包含了天人合一的理念，故而在道德層面展現(xiàn)出貴生的思想。 2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分） A.開篇首先引用蒙培元對于中國哲學的論斷，然后肯定了中國生態(tài)美學在我國思想文化發(fā)展中的地位。 B.文章以樂論蘊含了天人合一、萬物共生的生態(tài)觀念為例，旨在論證我國音樂與自然生態(tài)密切相關的特

7、點。 C.文章將中西方生態(tài)美學發(fā)展的側重點進行了比較，指出它們主要的差異點在于人類對待自然的態(tài)度。 D.文章通過對中國生態(tài)美學的哲學思想與發(fā)展的闡述，論證當下研究生態(tài)美學的理論基礎與方法、意義。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） A.儒家不違農(nóng)時釣而不綱等觀點與道家的道法自然萬物齊一等觀點，雖存在著一定差異，但也有同一性，即體現(xiàn)了重生的思想。 B.西方生態(tài)美學偏重于發(fā)展環(huán)境美學，將環(huán)境看作區(qū)別于人的背景、圍繞物，且難以適用于我國傳統(tǒng)藝術理論的闡釋，尤其是傳統(tǒng)生態(tài)美學。 C.生生美學是我國傳統(tǒng)的生態(tài)存在論美學，同時又與當前西方的生態(tài)美學與環(huán)境美學具有相通之處，實現(xiàn)了中西方生態(tài)美學

8、的完美融合。 D.我國當前的生態(tài)美學發(fā)展必須植根于傳統(tǒng)生態(tài)美學之中，但需要處理好繼承與創(chuàng)新的關系，使生態(tài)美學的發(fā)展能夠適應時代的要求。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 材料一 我國人多地少的基本國情，決定了我們必須把關系十幾億人吃飯大事的耕地保護好，絕不能有閃失。2021年實行糧食安全黨政同責以來，各地高度重視，層層壓實責任，千方百計挖掘糧食面積潛力，全年糧食產(chǎn)量再創(chuàng)新高，連續(xù)7年保持在1.3萬億斤以上，糧食生產(chǎn)喜獲十八連豐。 耕地質(zhì)量事關糧食產(chǎn)能。守住耕地紅線的同時，還要持續(xù)提升耕地質(zhì)量，保證農(nóng)田必須是良田。截至2020年底，全國已完成8億畝高標準

9、農(nóng)田建設任務，有力地保障了糧食安全。但目前，我國耕地質(zhì)量總體上仍然不高。加上光溫、水土時空分配不均、利用不合理等問題.我國耕地抗災減災能力仍然不強。要確保糧食產(chǎn)得出、供得上、供得優(yōu)，迫切需要大力建設旱澇保收、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的高標準農(nóng)田。 四川省廣元市自然資源局昭化區(qū)分局局長賀茜介紹，田長實地巡察，衛(wèi)星遙感天上看，視頻監(jiān)控實時看，耕地保護監(jiān)管網(wǎng)越織越密，無論是土地撂荒，還是亂占耕地，都能第一時間發(fā)現(xiàn)。我國農(nóng)作物耕種收綜合機械化率達72%，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率超過61%，主要農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋，為糧食生產(chǎn)注入源源動力。 土地整理是耕地保護的一張關鍵牌。走進云南省雙柏縣法膿鎮(zhèn)鋪司村，規(guī)整的田塊，寬敞的

10、機耕道，很難想象這里曾是荒坡地。雙柏縣用好政策。完成土地整理項目4個，新增耕地1500畝，土地利用率由49.06%增加到72.15%。 嚴格實行數(shù)量為基礎、產(chǎn)能為核心的耕地占補平衡.推行田長制等耕地保護新模式利用互聯(lián)網(wǎng)+建立智能化耕地監(jiān)測監(jiān)管機制，確保農(nóng)田就是農(nóng)田。 （摘編自農(nóng)田就是農(nóng)田，而且必須是良田，人民日報2022年2月19日） 材料二 中國農(nóng)業(yè)大學副校長辛賢分析認為，目前全球糧食安全狀況并不樂觀，新冠肺炎疫情的沖擊進一步惡化了糧食安全形勢，穩(wěn)產(chǎn)保供不僅事關我國自身糧食安全形勢.更具有全球意義。實現(xiàn)穩(wěn)產(chǎn)保供要從落實好藏糧于地、藏糧于技、調(diào)動和保護好種糧積極性、充分利用好國內(nèi)外兩個市場兩種

11、資源三個方面著手。 辛賢表示，耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，民非谷不食，谷非地不生，落實藏糧于地就要落實今年中央一號文件提出的長牙齒的耕地保護措施，以最嚴格的耕地保護制度，嚴守18億畝耕地紅線。而藏糧于技是要加快技術進步，大力推進種源等農(nóng)業(yè)關鍵核心技術攻關，提升農(nóng)機裝備研發(fā)和應用水平，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全要素生產(chǎn)率。此外，在地和技的基礎上，糧食生產(chǎn)還需強調(diào)保護生產(chǎn)者的積極性。一是要讓農(nóng)民種糧有利可圖，二是讓地方政府抓糧食生產(chǎn)有積極性。辛賢說。 辛賢還建議，糧食及重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供需要建立多雙邊共贏的糧食合作機制，讓各方有動力共同參與全球糧食安全治理，充分利用好國內(nèi)外兩個市場兩種資源。 （摘編自既保糧食安

12、全，又讓農(nóng)民富起來，鄉(xiāng)村振興重任在肩，新華社2022年3月7日） 材料三 日前，安徽省政府辦公廳出臺安徽省防止耕地非糧化穩(wěn)定糧食生產(chǎn)工作方案。方案明確了耕地利用優(yōu)先次序，部署強化永久基本農(nóng)田保護.加強糧食生產(chǎn)功能區(qū)監(jiān)管.要求把有限的耕地資源優(yōu)先.用干糧食生產(chǎn)，著力穩(wěn)政策、穩(wěn)面積、穩(wěn)產(chǎn)量。 方案強調(diào)，確保國家糧食安全是三農(nóng)工作的首要任務，要堅決防止耕地非糧化，確保耕地質(zhì)量提升、糧食面積穩(wěn)定、糧食產(chǎn)能增加。永久基本農(nóng)田重點用于發(fā)展糧食生產(chǎn)，特別是保障稻谷、小麥、玉米三大谷物的種植面積。一般耕地應主要用于糧食、油料、蔬菜等食用農(nóng)產(chǎn)品及飼草飼料生產(chǎn)。按照糧食生產(chǎn)優(yōu)先的原則，在確保優(yōu)先滿足糧食和食用農(nóng)產(chǎn)

13、品生產(chǎn)基礎上，允許耕地適度用于非食用農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。 十三五期間，安徽省在全國率先完成5200萬畝糧食生產(chǎn)功能區(qū)和1900萬畝重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護區(qū)劃定。方案要求，各市、縣（市、區(qū)）要組織對兩區(qū)劃定開展回頭看。加強對糧食生產(chǎn)功能區(qū)的監(jiān)管，引導土地優(yōu)先向種糧主體流轉，對違反相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、大規(guī)模流轉耕地不種糧的非糧化行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要堅決予以糾正。 （摘編自安徽省出臺方案防止耕地非糧化，安徽日報2021年3月7日） 4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A.盡管新冠肺炎疫情使全球糧食安全形勢惡化，但我國2021年全年糧食產(chǎn)量仍再創(chuàng)新高，糧食生產(chǎn)連續(xù)十八年喜獲豐收。 B.近年來，我

14、國農(nóng)作物耕種收綜合機械化率達72%，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率超過61%，藏糧于技取得一定成效。 C.安徽省率先完成糧食生產(chǎn)功能區(qū)和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護區(qū)劃定，初步完成了三農(nóng)的首要任務。 D.安徽省把滿足糧食和食用農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)耕地擺在第一位，保障稻谷、小麥、玉米等的種植面積。 5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A.目前，我國耕地存在光溫、水土時空分配不均、利用不合理等問題，耕地質(zhì)量總體不高，狀況不容樂觀，提升耕地質(zhì)量勢在必行。 B.為確保糧食安全，一方面要藏糧于地，保障耕地面積，另一方面也要藏糧于技，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全要素生產(chǎn)率。 C.我國糧食及重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)是全球糧食安全治理的重

15、要組成部分，需要建立多雙邊共贏的糧食合作機制，讓各方共同參與進來。 D.為保障我國的糧食供應，既要基本實現(xiàn)主要農(nóng)作物良種全覆蓋，又要杜絕流轉耕地不種糧行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要堅決予以糾正。 6.如何有效保障我國的耕地面積？請結合材料內(nèi)容簡要分析。（6分） 答 （三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 西津渡，鍋蓋面 張燕玲 我知道自己凡俗，太迷戀人間煙火，家里常常鮮花盛開，更香鍋熱灶；出門在外，只要美味飄來，常常會尋香而去，大快朵頤；不便時，就禁不住一步三回頭，內(nèi)心頓時彷徨，尋思著何時再來。那天，在江蘇鎮(zhèn)江，面對一輪輪美食襲來，我更是俗相難掩了。 一杯金山翠芽，搭茶吃

16、的是水晶肴肉，以及長得只能吹口琴般撕吃的茅山老鵝翅；熱菜是海參酸辣羹，紅燒東山羊肉，清蒸鮒魚，河豚燒秧草，加之滿口春氣的蘆蒿，待上鎮(zhèn)江名吃蟹黃湯包時，我早已是打嘴也不丟筷了。學著主人，也拿起一支恒順蜂蜜養(yǎng)生醋倒向形如座鐘的小包子，輕輕夾起，慢慢移至嘴邊，小咬一角，吸口湯汁，滿口鮮香。正當放下辛苦一晚的筷子，主人說；鎮(zhèn)江一怪鍋蓋面總要嘗嘗，吃不動，一口也要吧？可有講究啦。半推半就，又倒些香醋，居然連湯帶面小半碗，好面呀！至此，再也不看其他小吃了。瞬間，一夜珍饌歸作一碗好面的味道，知足了。知足之后，我便提出明天早餐，我只吃鍋蓋面了。 是的，在鎮(zhèn)江，你可以不吃肴肉、河豚、蟹黃湯包以及無數(shù)河鮮，但必須

17、吃碗鍋蓋面，否則不算來過鎮(zhèn)江。此后，在鎮(zhèn)江，這個念頭我愈加清晰堅定，尤其飯后漫步西津渡，我才明白了主人說的講究。 一早獨步到鎮(zhèn)江鍋蓋面品鑒館。在鎮(zhèn)江，面館千家遍布大街小巷，人人都需吃上一碗扎扎實實的鍋蓋面，才能算地道的鎮(zhèn)江人。品鑒館不同于其他面館之處，在于廚房開放式。面條現(xiàn)做，一根粗杠子壓上揉好的面團，師傅坐在竹杠一端上下顛跳，很快面團被擠壓成薄薄的面皮，用刀一切，獨特的鎮(zhèn)江跳面就成了。將跳面投入大鍋沸煮，女師傅隨手扔只小鍋蓋覆在大鍋中央，小鍋蓋隨著沸騰的面在鍋中自在漂泊，一如江上生活。浮沫溢出小鍋蓋邊，師傅一勺一勺去沫子，那種漂浮感，那份熱乎乎，甚至師傅的麻利勁兒，我都喜歡。我突然明白鍋蓋面

18、與碼頭的相生相應了，操作如此大起大落，滋味又醇厚，當然不是為尋常胃口而來。 這胃口，屬于碼頭。前一晚的踱步，早已令我蹬不盡西津渡碼頭的千年文化之河，經(jīng)歷過大江東去的舉世風塵。難怪這里如此靜好。立在金山寺上、明代的待渡亭中、元朝的過街石塔前.想象潮落夜江斜月里. 兩三星火是瓜洲的前世，眼前一個遠遠超出我期待，令我驚艷的鎮(zhèn)江，居然如此不同于其他喧鬧的吳儂之地，人文薈萃，而且宜居。放眼望去，滿街都是悠悠閑定的踱步，沒有別處似乎追著躲著跑著趕路的急躁，也少些江南的胭脂水汽，多了些悲壯清涼，天書都難寫這金陵渡。 那時的金陵渡，各家東翁店伙望著涌上碼頭的那一片驚魂未定，自然更張揚店里鍋蓋面的擠，扛，壓，煮

19、。招呼上岸人，進店，坐定，一直冒著的熱氣，便是各色遠航人壓壓驚、解解乏、長長力的小圓滿?；镉嬕宦曔汉?，面上來了，倒入一勺香醋，熱乎乎吸面，湯也喝干，直順腸胃。醋是香而微甜，酸而不澀，綿軟可口；面是不生不爛，湯清味香，直上心頭，暖遍全身。一碗好面下肚，心安了，氣定了，魂自然也回來了。 于是，昨日的風浪搏擊，方死方生，在熱騰騰的湯面中便成一條條遠方的傳奇，眼前的大江湯湯起來，返身，回家，安枕，入夢。 于是，面鍋里面煮鍋蓋，先燙澆頭再燙筷的鍋蓋面，便得益于碼頭文化和南北習俗的交融，融入了碼頭人生，并風靡大江南北。鍋蓋面不僅僅是舌頭與味蕾的依戀，更是生命生活的本質(zhì)味道，也是汗水、淚水與血水的，歡欣的還

20、有些破碎的津渡人間。擇善而生，質(zhì)樸淳厚，厭世不輕生，無語卻向上。 沒有鍋蓋面，西津渡會怎么樣？ 在世間許多方生方死的關口，比如西津渡，水中岸上，并非人人能對世界安之若素，在世界深處，許多人生并不平常。唯此，大風大浪與大悲大喜之后，一碗定神好面何其及時與珍貴。 蘇東坡十一次到鎮(zhèn)江，“我謝江神豈得已，有田不歸如江水”。醉落魄.離京口作中，表達了“此生飄蕩何時歇家在西南，常作東南別”的無奈。都說東坡大赦后到鎮(zhèn)江時，心似枯木，兩月后，就在鎮(zhèn)江相鄰的常州病逝了。其實，早半年路過廉州時，東坡就心如死灰。我曾尋著他的足跡，一路眉州杭州湖州黃州惠州儋州廉州，也多次對著合浦東坡亭壁上“芒鞋不踏名利場”而嘆息不已

21、。有良心的文人，誤入仕途，當然只能一路坎坷一貶再貶，但東坡畢竟是曠世奇才，自然一路恣肆于文藝，也美食一路。一句萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，便為江南美食奠定何等凡塵俗世的快樂，既有絕世才情和趣味，還有暖到心胃的日常。就這樣，妙高臺上，已處江湖之遠的東坡居士與老友佛印方丈相伴，怡然于鎮(zhèn)江的山水之間，恬淡在寺廟的禪意里，鎮(zhèn)江的秀麗江山和暖心美食，為東坡晚年提供了一個退守的精神家園。 臨別時再入面館，上來的鍋蓋面是送客之意了。依舊倒些香醋，又一碗好面落肚，此時無閑事掛心，真是人間好時節(jié)。 7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） A.文中詳細描述了鍋蓋面從制作到烹煮的全

22、過程，既交代了鍋蓋面名字的由來，又為下文的議論和抒情作鋪墊。 B.“這胃口，屬于碼頭”，“胃口”緊承上文的“鍋蓋面”，“碼頭”則勾連起下文的“西津渡”，過渡自然巧妙。 C.文中在記敘蘇東坡時，多次引用他的詩文，旨在展現(xiàn)他對不平際遇的無奈與痛苦，增添文章的文化底蘊，豐富了主題。 D.本文圍繞“鍋蓋面”展開，并將歷史與現(xiàn)實交織在一起，既寫出了歷史文化的厚重，同時也展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的美好。 8.簡要分析文中第二段的語言特色。（6分） 答 9.“我”為何如此喜愛西津渡的鍋蓋面請結合文本簡要分析。（6分） 答 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成10

23、13題。 韓公行狀 【唐】李翱 公諱愈，字退之，昌黎人。年二十五，上進士第。武寧軍節(jié)度使張建封奏為節(jié)度推官，選授四門博士，遷監(jiān)察御史。為幸臣所惡，出守連州陽山令。政有惠于下，及公去，百姓多以公之姓以命其子。改江陵府法曹參軍，入為權知國子博士。宰相有愛公文者，將以文學職處公，有爭先者，構公語以非之，公恐及難，遂求分司東都。 元和十二年秋，以兵老久屯，賊未滅，上命裴丞相為淮西節(jié)度使，以招討之。丞相請公以行為行軍司馬公知蔡州精卒悉聚界上以拒官軍守城者率老弱且不過千人亟白丞相請以兵三千人間道以入必擒吳元濟丞相未及行，而李愬自唐州文城壘提其卒以夜入蔡州，果得元濟。蔡州既平，布衣柏者以計謁公，公與語，奇之

24、。遂白丞相曰“淮西滅，王承宗膽破，可不勞用眾，宜使辯士奉相公書，明禍福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占為丞相書，明禍福，使柏耆袖之以至鎮(zhèn)州。承宗果大恐，上表請割德、棣二州以獻。移袁州刺史，百姓以男女為人隸者，公皆計傭以償其直而出歸之。 入遷國子祭酒。有直講能說禮而陋于容，學官多豪族子，擯之不得共食。公命吏曰召直講來，與祭酒共食。學官由此不敢賤直講。奏儒生為學官，日使會講。生徒奔走聽聞，皆相喜曰韓公來為祭酒，國子監(jiān)不寂寞矣。 公氣厚性通，論議多大體；與人交，始終不易。凡嫁內(nèi)外及交友之女無主者十人。幼養(yǎng)干嫂鄭氏.及嫂歿，為之服期以報之。深于文章，每以為自揚雄之后，作者不出，其所為文未嘗效前

25、人之言，而固與之并。自貞元末，以至于茲，后進之士，其有志于古文者，莫不視公以為法。 （節(jié)選自李文公集） 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A.丞相請公/以行為行軍司馬/公知蔡州精卒悉聚界上/以拒官軍/守城者率老弱/且不過千人/亟白丞相/請以兵三千人間道以入/必擒吳元濟/ B.丞相請公以行/為行軍司馬/公知蔡州精卒悉聚界上/以拒官軍/守城者率老弱/且不過千人/亟白丞相請以兵三千人/間道以入/必擒吳元濟/ C.丞相請公/以行為行軍司馬/公知蔡州精卒悉聚界上/以拒官軍/守城者率老弱/且不過千人/亟白丞相請以兵三千人/間道以入/必擒吳元濟/ D.丞相請公以行/為行軍司馬/公知蔡

26、州精卒悉聚界上/以拒官軍/守城者率老弱/且不過千人/亟白丞相/請以兵三千人間道以入/必擒吳元濟/ 11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A.行狀，舊時敘述死者世系、籍貫、事跡的文章，多隨訃聞分送親友。 B.諱，文中指稱死后的君主或尊長的名字。在名字前稱諱，以表示尊敬。 C.禮是儒家六經(jīng)之一，內(nèi)容分為祭祀和戰(zhàn)爭，即所謂古之大事，惟祀與戎。 D.國子監(jiān)，中國封建時代負責教育管理的最高機關，也兼為最高學府。 12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分） A.韓愈才華出眾，曾官至監(jiān)察御史，但后被寵臣憎惡出任連州陽山令，在任期間為政方面有許多惠及百姓的舉措，深受當?shù)?/p>

27、百姓的愛戴。 B.韓愈向丞相進言派遣善辯之人帶著丞相的書信招撫叛軍，得到允許后，韓愈讓柏耆帶著丞相的親筆信，闡明了禍患和益處，成功招撫叛軍。 C.韓愈與因容貌丑陋而被出身豪族的學官們排斥的直講一起吃飯，讓學官們不敢輕視這位直講；他奏請任命有學問的人做學官，為生員講課，生員們歡欣鼓舞。 D.韓愈真心與人交往，不因他人出身貴賤而有所改變；自己親族友人的女兒，一些失去父母的，他幫助承辦婚嫁；其嫂鄭氏去世，他服喪一年以報。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）有爭先者，構公語以非之，公恐及難，遂求分司東都。 譯文_ （2）移袁州刺史，百姓以男女為人隸者，公皆計傭以償其直而出歸之。

28、 譯文_ （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。 嘆嗟 曾鞏 夜嘆不為絺绤單，晝嗟不為薇蕨少。 天弓不肯射胡星，欃槍久已躔朱鳥。 徐揚復憂羽蟲孽，襄漢正病昭回杳。 力能懷畏未足憂，憂在北極群陰繞。 【注】胡星，星宿名，昴星，古代以天象附會人事，用以象征胡人。欃槍，彗星，俗稱掃帚星，主不吉；朱鳥，星宿名，可用于代指帝王宮殿。昭回杳，指陰雨成災。北極，星宿名，在中國星占術中多代指皇帝。 14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.首聯(lián)直接點題詩人夜里嘆息，不為被薄衣單；白天嘆息，不為吃不飽飯。 B.詩中運用大量借代、雙關，借助于多個星宿來表達內(nèi)心

29、的情緒，巧妙自然。 C.詩人認為外在的力量再強大自己也不畏懼，體現(xiàn)了詩人面對困難時的無畏勇氣。 D.本詩綜合運用記敘、議論、抒情的表達方式，語言含蓄雅致。 15.詩人為何而嘆嗟？請結合全詩簡要分析。（6分） 答_ （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中引用劉義隆典故，指出如果不做好充分準備，即使有_的雄心，也難免_ （2）蘇軾在赤壁賦中以月亮作比，以月亮有盈虧來展現(xiàn)世間萬物變化規(guī)律的兩句是_，_。 （3）劉禹錫在陋室銘中描寫陋室環(huán)境清新的兩句是_，_。 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用I（本題共

30、3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 我們正行駛在一條前無車輛，后亦無車輛的公路上。車窗外是濃密得_了陽光的行道樹，季節(jié)正好，每片葉子都綠得像一幅油畫，_地展示著北國初秋那敞亮無邪的坦蕩。 我隨口夸了一句這公路真漂亮啊，馬上即有人糾正說這不是公路，咱們這是行駛在黃河大堤上呢。愕然，還沒回過神來，（） 但見濃重的、土黃色的排浪。就像成群結隊的士兵一樣。一邊沖鋒，一邊還在吶喊.有時候碰到了什么障礙物，嘩地炸起一大瀑浪花，發(fā)出一聲巨大的吼叫，然后顧不上回頭看一眼，就又邊打邊沖，向前，向前！不由人不聯(lián)想起草原上掠過的馬隊，踢踢騰騰，一溜煙就不見了蹤影。 對，完全是野馬脫韁，而且是一群、又一群；是_，就像要戰(zhàn)死沙場似的，那瘋狂勁道，真讓人_。此前，我曾在劉家峽看過清澈透亮的黃河；在萬家燈火的蘭州城里，看過寬闊雄壯的