世界是永恒發(fā)展的2018

1、辯證的聯系觀世界觀（對應）方法論1、聯系的含義及普遍性用聯系的觀點看問題。2、聯系的客觀性從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有聯系，建立新的聯系。3、聯系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。4、整體和部分是辯證統一的樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現整體最優(yōu)目標； 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5、系統的含義和特征掌握系統優(yōu)化的方法：用綜合的思維方式來認識事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統內部結構的有序性、注重系統內部結構的優(yōu)化趨向；（1）聯

2、系是，任何事物都處于（2）一事物與周圍其他事物（3）每一事物內部的各部分、各要素（4）世界是一個（1）聯系是客觀的。聯系是事物本身（2）人在聯系面前（1）整體與部分是辯證統一的，二者既有區(qū)別、又有聯系。（2）整體：含義，地位、作用、功能，部分是整體中的部分（3）部分：含義，地位、作用、功能，整體是由部分構成的（1）系統是由相互聯系和相互作用的。（2）整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀8.1世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的兩個總特征普遍聯系永恒發(fā)展 物質世界的相互聯系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯系就沒有發(fā)展聯系構成變化發(fā)展。事物發(fā)展

3、是內外因共同作用的結果。聯系和發(fā)展的關系植物進化動物進化一、發(fā)展的普遍性思考：這些變化過程說明了什么？自然界是發(fā)展的前進的、上升的低級高級無生命物質有生命物質人自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。自然界是發(fā)展的 中國的歷史變遷，說明了什么？人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？人類社會是發(fā)展的前進的、上升的“雷為天怒”雷電屬自然現象。電位差增大到一定程度時，產生的放電現象。思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認識是發(fā)展的前進的、上升的淺深不知

4、知人的認識是發(fā)展的知之不多知之較多（一）世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性)1、自然界是發(fā)展的 2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中社會形態(tài)的依次更替表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程每個人的知識積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程；對事物的認識有一個由淺入深的過程。發(fā)展具有普遍性。世界上一切事物都是變化發(fā)展的。（世界觀） 世界是永恒發(fā)展的要用發(fā)展的觀點看問題 （方法論）、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。事物是變化發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）、方法論： 要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題。堅

5、持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”據此回答“離離遠上草，一歲一枯榮”表明 A、事物是運動變化的 B、物質是運動的主體 C、離開物質談運動是唯心主義 D、任何運動都存在相對靜止A“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現的哲理（ ）A、自然界是客觀的B、人類社會是客觀的C、事物的聯系是普遍的D、一切事物都是變化發(fā)展的D（1）（3）（2）哪個圖示體現了“發(fā)展”？二、發(fā)展的實質（P63）1.發(fā)展的實質是事物的 和 。前進上升新中國成立袁世凱稱帝運動、變化一定是發(fā)展嗎？發(fā)展的實質A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變

6、成現代鳥類C.候鳥遷徙E.氣溫由10度上升為15度 D.環(huán)境破壞，鳥類減少發(fā)展：AB運動變化：ABCDE判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展的實質聯系：（1）都表明事物不是絕對靜止、凝固不變和僵化的；（2）運動引起變化，變化引起發(fā)展，發(fā)展是運動變化，但變化發(fā)展不一定是運動。只有上升的、前進的運動與變化才是發(fā)展。區(qū)別：【變化】側重于運動中發(fā)生的狀態(tài)、性質的改變。既有上升的、向前的、進步的,也有下降的、向后的、退步的。【發(fā)展】是上升的、前進的變化【運動】是物質固有的根本屬性和存在方式，是宇宙間一切事物、現象的變化和過程。是一般的變化。運動、變化、發(fā)展的關系(1)發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是

7、發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化， 是表明事物趨向性的變化。(4)運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動變化發(fā)展“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動：物質的固有屬性和存在方式變化：既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡發(fā)展的實質請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領風騷數百年。人事有代謝，往來成古今。沒有最好，只有更好。士別三日，當刮目相看。

8、道之大原出于天，天不變，道亦不變。靜止下列屬于發(fā)展的是( )A社會主義市場經濟體制代替計劃經濟體制 B張三體重由54公斤增加為56公斤C汽車由起點站到終點站 D氣溫由10度上升為15度A發(fā)展的實質2.發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。發(fā)展的實質 新出現的事物就是新事物。時間標準錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標準之二：現狀標準 有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。 錯誤標準之三：名稱、旗號標準討論： 美國的霸權

9、主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現今以人權為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現的時間先后來判斷新舊事物 當第一臺蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物電腦算命“計算機科學算命”、“網上賭博”這是新事物嗎？下列關于新舊事物的標準正確嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術、轉基因技術3.袁世凱恢復封建帝制2. 春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電

10、腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物新事物舊事物是否2.判斷新舊事物的根本標準(1)是否_(2)是否_(3)是否_符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大發(fā)展前途1、以事物出現的時間的先后來判斷一個事物的新舊。2、以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊 。 3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯誤標準：【原理】自然界、人類社會和人的認識都是不斷發(fā)展的，一成不

11、變的事物是沒有的，任何事物都有其產生和發(fā)展的過程。世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗课覀円冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長）。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（發(fā)展的普遍性原理）唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(1)發(fā)展就是事物 的前進和上升(2)發(fā)展就是新事物的產生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會是發(fā)展的(3)人的認識是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂小結運動、變化、發(fā)展的區(qū)別運動、變化、發(fā)展間的聯系新舊事物的含義判斷依據3.發(fā)展的意義下列能體現發(fā)展普遍性原理的是（ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易A. B. C. D.C【2013浙江卷】現代只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我