探討康定斯基和包豪斯的藝術(shù)風(fēng)格概述

1、探討康定斯基和包豪斯的藝術(shù)風(fēng)格概述主要內(nèi)容1. 緒語(yǔ)2. 包豪斯概述3. 康定斯基概述4. 點(diǎn)、線、面的構(gòu)成5. 康定斯基與包豪斯之藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比6. 結(jié)論1. 緒語(yǔ) 本文試圖以康定斯基的繪畫(huà)作品及包豪斯的設(shè)計(jì)作品為分析對(duì)象，探討康定斯基的繪畫(huà)中的點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)與包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的共同之處，并從這種相似性中發(fā)現(xiàn)他們之間內(nèi)在的相互關(guān)系。 2. 包豪斯包豪斯是一所綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)院，其設(shè)計(jì)課程包括新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等，甚至連話劇、音樂(lè)等專業(yè)都在包豪斯中設(shè)置。 包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在其青年時(shí)代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認(rèn)

2、真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會(huì)之間的調(diào)和。格羅皮烏斯力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求設(shè)計(jì)師“向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂”。他認(rèn)為，只有最卓越的想法才能證明工業(yè)的倍增是正當(dāng)?shù)摹?包豪斯的藝術(shù)教育是從以前多少有些含混不清的藝術(shù)與技術(shù)間搖擺不定的立場(chǎng)，向科學(xué)的、適合機(jī)械批量生產(chǎn)的理性設(shè)計(jì)方向定型，這是適合時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的積極調(diào)整。對(duì)于包豪斯藝術(shù)與工藝相結(jié)合的目的在于使繪畫(huà)藝術(shù)不在是只作為裝飾品而去擺放，而是作為生活實(shí)用品而出現(xiàn)的藝術(shù)繪畫(huà)設(shè)計(jì)理念為目的。 包豪斯中以基礎(chǔ)課知名的教師分別有伊頓、康定斯基、克利等人，他們都是當(dāng)時(shí)極富原創(chuàng)性與實(shí)驗(yàn)性的前衛(wèi)藝術(shù)家。伊頓在課上分析繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)、韻律以及自然界的材

3、料特性，克利則專注于形式構(gòu)成與功能的探索，康定斯基以嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)科學(xué)的方式處理色彩、圖形與線條。這些對(duì)于幾何形體與色彩的精妙分析后來(lái)成為包豪斯設(shè)計(jì)的精髓，也使藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合成為可能。3. 康定斯基瓦西里康定斯基(Kandinsky Wassily ,18661944)俄裔法國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)理論家,1866年12月4日生于莫斯科，1944年12月13日卒于法國(guó)塞納河畔的訥伊。1909年發(fā)起建立新美術(shù)家協(xié)會(huì)并任該會(huì)主席，2年后又組織青騎士編輯部，而導(dǎo)致新美術(shù)家協(xié)會(huì)的分裂。1917年回到俄國(guó)，十月革命后任莫斯科人民教育委員。但因其藝術(shù)主張與蘇維埃政策相抵觸，1921年以接受德國(guó)魏瑪包豪斯學(xué)院邀請(qǐng)為理由

4、離開(kāi)蘇聯(lián)。3.1 代表作作品多采用印象主義技法，又受野獸主義影響，被認(rèn)為是抽象主義的鼻祖，主要作品均采用音樂(lè)名稱，諸如樂(lè)曲、即興曲、構(gòu)圖2號(hào)等。代表作組畫(huà)秋、冬均用抽象的線、色、形的動(dòng)感、力感、韻律感和節(jié)奏感來(lái)表述季節(jié)的情緒和精神。1921年以后因受至上主義和構(gòu)成主義的影響，創(chuàng)作又由自由的、想象的抽象，轉(zhuǎn)向幾何的抽象，代表作如白色的線等。 康定斯基有關(guān)造型方面的理論性著述點(diǎn)、線、面于1926年出版。192526年，正是他深入思考純粹的造型這一問(wèn)題的時(shí)期。 3.2 風(fēng)格康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論的奠基人和繪畫(huà)實(shí)踐上的開(kāi)拓者。他曾試圖把抒情的抽象和幾何的抽象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在幾何形的結(jié)構(gòu)與造型中，配

5、以光和色，既充滿幻想、幽默，也具有神秘色彩。著有點(diǎn)、線、面、論藝術(shù)的精神、關(guān)于形式主義、論具體藝術(shù)等，闡述抽象藝術(shù)的理論。西方現(xiàn)代抽象繪畫(huà)包括了許多流派、許多風(fēng)格,其中以康定斯基為代表的表現(xiàn)主義畫(huà)派總結(jié)出了一整套有關(guān)抽象主義藝術(shù)的理論,主要藝術(shù)思想包括兩個(gè)方面:其一,藝術(shù)不是客觀自然的摹仿,而是內(nèi)在精神的表現(xiàn);其二,藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)是抽象的,而具象的圖像有礙于精神的表現(xiàn)。3.3 作品及經(jīng)歷構(gòu)成是構(gòu)成系列中的一件作品，它是康定斯基特別投入力量創(chuàng)作的重要作品之一，它曾作為青騎士雜志上的插圖。該作品的主題極有可能源于哥德的浮士德。值得提出的是在作品中色面輪廓線的運(yùn)用，例如在描繪兩匹馬時(shí)線條的動(dòng)作，乃至在整

6、個(gè)畫(huà)面構(gòu)成中作為要素的線的利用。1921年，康定斯基返回德國(guó)，于1922年加入了包豪斯學(xué)院。前幾年，在俄國(guó)至上主義和構(gòu)成主義的影響下，他的繪畫(huà)逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)向一種抽象的形式。這種變化，可以從1919、1920年的兩幅畫(huà)里看出來(lái)。 灰色幾乎完全是自由的，非幾何形的。 白色的線顯示了一些有規(guī)則的形狀、直線條和一些邊緣輪廓分明的彎曲形狀。 這并不是說(shuō)，康定斯基在1921年之后拋棄了他早期風(fēng)格的表現(xiàn)主義基礎(chǔ)，他那通神論的思想仍然存在著。甚至在幾何形體最僵硬的時(shí)期，他的繪畫(huà)在結(jié)構(gòu)上也是富有動(dòng)勢(shì)的，三角形、圓形和線條以及不穩(wěn)定的斜線，忽隱忽現(xiàn)地互相閃現(xiàn)。在繼續(xù)采用雜色的色塊，與幾何線條形成對(duì)比?？刀ㄋ够?/p>

7、的夫人尼娜將192527年稱作康定斯基作品的“圓的時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)期里，圓形成了他的作品中的主角，若干個(gè)圓這件作品就是突出的一例。作為以圓形構(gòu)成的畫(huà)作，它可以說(shuō)是其中代表作。 在若干個(gè)圓里，透明的圓形色塊，在黑色的空間里，寧?kù)o地互相擦肩飄過(guò)?？刀ㄋ够前浪箤W(xué)院最有影響的成員，這不僅因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮乃囆g(shù)家、現(xiàn)代抽象的先驅(qū)、帶來(lái)俄國(guó)抽象藝術(shù)革命第一手知識(shí)的有才能的教師，還因?yàn)樗軌蛴邢到y(tǒng)、清楚而準(zhǔn)確地表達(dá)他的視覺(jué)和理論上的概念。1926年，他把他的構(gòu)圖課程點(diǎn)、線到面一書(shū)出版。康定斯基的這本書(shū)，想給藝術(shù)作品的要素和他們之間的關(guān)系，下一個(gè)比較絕對(duì)的定義。這種關(guān)系，是指一個(gè)要素對(duì)另一個(gè)要素，以及對(duì)整

8、體的關(guān)系。他那脫俗、浪漫的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這里表現(xiàn)得十分明顯。4. 點(diǎn)、線、面的構(gòu)成構(gòu)成藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物。構(gòu)成是經(jīng)過(guò)包豪斯學(xué)校的實(shí)踐，同時(shí)又受到俄國(guó)抽象主義和構(gòu)成主義，荷蘭風(fēng)格派，達(dá)達(dá)主義等流派的影響，逐漸成為符合我們這個(gè)時(shí)代需要的設(shè)計(jì)理論和新的造型準(zhǔn)則。許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家，如康定斯基、蒙德里安等都為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了嶄新的視覺(jué)語(yǔ)言，把視覺(jué)語(yǔ)言推向了現(xiàn)代。抽象派畫(huà)家康定斯基在論述點(diǎn)、線、面的特性和功能時(shí)說(shuō)：“點(diǎn)、線、面是造型藝術(shù)表現(xiàn)的最基本語(yǔ)言和單位，它具有的符號(hào)和圖形特征，能表達(dá)不同的性格和豐富的內(nèi)涵，它抽象的形態(tài)，賦予藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)及超凡的精神?！秉c(diǎn)、線、面在西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的造型語(yǔ)言中運(yùn)用得非常廣

9、泛，并呈現(xiàn)了它自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。4.1 點(diǎn)的運(yùn)用和設(shè)計(jì)點(diǎn)作為視覺(jué)元素的最小單位，給人一種活潑跳動(dòng)之感。單一的點(diǎn)，具有提神、跳躍、畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用，在圖形中一般沒(méi)有固定的位置，大多出現(xiàn)在畫(huà)面需要活躍、平衡、提氣之處。點(diǎn)的形態(tài)多樣而靈活，可以是抽象的幾何形、自然形，又可以是自由形，它的變化隨整體的表現(xiàn)形式而定位。點(diǎn)的自由組合，增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感，不同肌理的點(diǎn)所產(chǎn)生的視覺(jué)效應(yīng)，豐富了圖形的層次，加強(qiáng)了表現(xiàn)方法的力度。4.2 線的運(yùn)用和設(shè)計(jì)線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，有很強(qiáng)的概括性，它能直接表現(xiàn)對(duì)象的速度感。單純的線是反映事物性格內(nèi)涵的最佳語(yǔ)言，線條自身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，一些生命蘊(yùn)涵在線條及線條的運(yùn)行之中，人們

10、賦予線條以不同的性質(zhì)特征。 4.3 面的運(yùn)用和設(shè)計(jì)面，是在一定范圍內(nèi)的對(duì)比下的量感，具有輪廓形的特征。面的形成具有一定的平面擴(kuò)張性，兼有單向擴(kuò)張和發(fā)射擴(kuò)張。面的形成不僅具有散點(diǎn)的組合性和排列性，還具有線的摞疊性。運(yùn)用控制好面的關(guān)系，是把握好整體感的良好環(huán)節(jié)。面的視覺(jué)傳達(dá)作用，有著更加感人的力量。西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的作品中，點(diǎn)、線、面往往都是作綜合構(gòu)成運(yùn)用的，使畫(huà)面視覺(jué)語(yǔ)言更加復(fù)雜豐富。5. 康定斯基與包豪斯之藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比西方現(xiàn)代派繪畫(huà)受構(gòu)成設(shè)計(jì)影響，造型上把點(diǎn)、線、面作為一種抽象的符號(hào)提取了出來(lái)，并結(jié)合藝術(shù)形式美法則得以廣泛運(yùn)用。 5.1 康定斯基與包豪斯的共同點(diǎn)康定斯基的繪畫(huà)風(fēng)格和包豪斯的設(shè)計(jì)理

11、念的共同之處是簡(jiǎn)潔，抽象，理性、平民化。包豪斯設(shè)計(jì)的建筑、家具多以點(diǎn)線面構(gòu)成，其設(shè)計(jì)注重的是最基本的功能性；康定斯基的繪畫(huà)也多以點(diǎn)線面構(gòu)成，注重的是最基本的結(jié)構(gòu)。在風(fēng)格上，康定斯基和包豪斯都是向往自由、現(xiàn)代、平等的。康定斯基希望他的繪畫(huà)不再是像歐洲傳統(tǒng)古典藝術(shù)那樣只為成為上流社會(huì)所服務(wù)，他帶有革命意味的抽象風(fēng)格拋棄了歐洲藝術(shù)千年以來(lái)的清規(guī)戒律，試圖走向平民百姓，包豪斯的設(shè)計(jì)理念也是希望為平民而設(shè)計(jì)，而不是只為上流社會(huì)設(shè)計(jì)奢華的東西，他們的理想都因?yàn)檫^(guò)于濃郁的烏托邦色彩而未能實(shí)現(xiàn)，最終都成為了高價(jià)的藝術(shù)品。5.2 康定斯基與包豪斯的作品對(duì)比 包豪斯極間主義設(shè)計(jì)作品中的金屬盤(pán)子設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)潔，與康定

12、斯基的若干個(gè)圓一樣，都是用幾何形圓構(gòu)成，色彩也都不花俏。布羅威爾1926年設(shè)計(jì)的俱樂(lè)部椅與康定斯基的構(gòu)圖八號(hào)都是以簡(jiǎn)單的線條和面構(gòu)成。包豪斯極間主義設(shè)計(jì)作品中的設(shè)計(jì)作品與康定斯基的薔薇色的重音都以簡(jiǎn)單的幾何形和點(diǎn)、線、面構(gòu)成，并且色彩簡(jiǎn)潔。 從魏瑪包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生平面作品中可以看出，包豪斯的設(shè)計(jì)受到了康定斯基的影響，作品多以簡(jiǎn)單的幾何形或點(diǎn)、線、面構(gòu)成，風(fēng)格簡(jiǎn)潔、抽象、理性、自由。6. 結(jié)論包豪斯的藝術(shù)風(fēng)格包豪斯藝術(shù)風(fēng)格是完全打破了古典主義的風(fēng)格。關(guān)系明確、簡(jiǎn)潔實(shí)用、靈活、不傳統(tǒng)、變化豐富、不拘束。是隨著文化、藝術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。盡管格羅披烏斯反對(duì)任何形式的風(fēng)格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域性，各國(guó)、各民族的歷史文脈被忽視了，加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國(guó)際式”風(fēng)格。康定斯基的藝術(shù)風(fēng)格康定斯基是抽象主義的鼻祖，他1896年