以人為本：中職基礎(chǔ)文化教育的視角回歸

1、理論研究THEORYOCCUPATION201604THEORY理論研究以人為本：中職基礎(chǔ)文化教育的視角回歸文/黃美娟摘？要：目前，中職基礎(chǔ)文化教育的現(xiàn)狀堪憂，究其原因，是忽視了“人”的現(xiàn)狀及“人”的發(fā)展問題，改革中職基礎(chǔ)文化教育必須把視角回歸到“人”，做到以人為本。本文主要從回歸“人”的視角探討了以下問題：一是為什么要重視理論研究THEORYOCCUPATION201604中職基礎(chǔ)文化教育，二是如何實施中職基礎(chǔ)文化教育。關(guān)鍵詞：中職基礎(chǔ)文化教育以人為本一、中職基礎(chǔ)文化教育的現(xiàn)狀：忽視“人”中職教育已占據(jù)了高中階段教育的“半壁江山”，中職畢業(yè)生撐起了我國現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的半邊天。然而，耀眼的成績背后

2、卻又隱藏了不少問題，例如，中職基礎(chǔ)文化教育的現(xiàn)狀令人擔憂。筆者最近閱讀南寧市部分中職學校近年的就業(yè)工作總結(jié)和頂崗實習報告時發(fā)現(xiàn)，很多學校都提到學生基礎(chǔ)文化素質(zhì)差的問題一一廠方要求學生認讀6個英文字母，竟有學生不能全部認讀因而未通過面試；在讓學生填表時，發(fā)現(xiàn)有的學生不認識字，寫一個字還得一筆一畫地照著抄；寫一張請假條就有四五個錯別字；普通話說得讓人聽不懂。中職基礎(chǔ)文化教育竟糟糕到了這種地步！教育部中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課程教學指導委員會于199穽11月成立，基礎(chǔ)文化教育改革也因此被提上了中職教育的重要日程。為什么直至今日中職基礎(chǔ)文化教育還處于如此尷尬的困境？筆者認為，是中職學校急功近利惹的禍，為了

3、所謂的高就業(yè)率，把職業(yè)教育辦成了就業(yè)培訓，只注重培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，卻忽視了學生基礎(chǔ)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，學生只是被作為一種類似于“機器”的產(chǎn)品生產(chǎn)著。技能至上的辦學定位，可以使中職學生成為“有用的機器”，暫時緩解就業(yè)的壓力，但從長遠看，會導致學生基礎(chǔ)知識不深、綜合素質(zhì)不高、文化底蘊不足，對學生和整個社會的發(fā)展是不利的。筆者認為，中職教育的視角應該有所轉(zhuǎn)變，不應只盯技能，而應回歸“人”本身，真正做到以人為本，學生才能全面發(fā)展，中職教育才可能持續(xù)地發(fā)展。二、重視中職基礎(chǔ)文化教育的理由：“人”之所需從以人為本的視角來看，基礎(chǔ)文化教育是關(guān)乎中職學生一輩子的事情，可以說，基礎(chǔ)文化素質(zhì)與專業(yè)技能是他們今后高飛

4、翱翔的雙翅，中職學校不能在學生還沒起飛的時候就把他們基礎(chǔ)文化素質(zhì)這個翅膀給折斷了?；A(chǔ)文化素質(zhì)是中職學生提高生活質(zhì)量所必需的人是創(chuàng)造歷史的主體，“人們?yōu)榱四軌驓v史，必須能夠生活?！钡畈⒉粌H指生存，而是指有質(zhì)量地生活。一個人生活質(zhì)量的高低與其文化素質(zhì)的高低是成正比的。文化素質(zhì)高的人“不但是影響經(jīng)濟發(fā)展(從而為生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造更多的物質(zhì)基礎(chǔ))的重要因素，而且對合理安排各方面的生活支出，達到較高的生活消費，充分享受生活質(zhì)量也起著重要作用”。沒有一定的文化素質(zhì)、沒有文化生活，就沒有生活質(zhì)量可言。試想，一個人如果26個英文字母都認不全，字都不認幾個，基本的數(shù)學計算都不過關(guān)，最基本的語言溝通能力都沒

5、有，在這個信息高速發(fā)展的時代，他的生活質(zhì)量能好到哪里去？中職學生文化底子差是公認的，如果在中職階段再不加強教育，學生的基礎(chǔ)文化素質(zhì)沒有絲毫的提高，學生今后的生活質(zhì)量又怎能提高？基礎(chǔ)文化素質(zhì)是中職學生提高就業(yè)能力所必需的就業(yè)能力指學生能夠在就業(yè)市場上獲取一份工作的能力，更強調(diào)職業(yè)能力的終身性和可持續(xù)發(fā)展性。科學技術(shù)的迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、就業(yè)競爭的日益激烈，使就業(yè)者不可能一生都固定在一個崗位上。因此，就業(yè)者還要為在一生中進行多次工作的轉(zhuǎn)換做好準備。中職學生的就業(yè)能力也與其基礎(chǔ)文化素質(zhì)有著密切的關(guān)系。較高的基礎(chǔ)文化素質(zhì)是學生獲取工作崗位、踏入職業(yè)之門的必備條件。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對企

6、業(yè)素質(zhì)的要求也越來越高，而企業(yè)員工的素質(zhì)是企業(yè)素質(zhì)的一個重要組成部分。在此背景下，企業(yè)在招聘員工時，開始有意識地關(guān)注學生的基礎(chǔ)文化素質(zhì)。所以，無論是第一次就業(yè)，還是再次擇業(yè)，學生必須以一定的基礎(chǔ)文化素質(zhì)作為求職就業(yè)的敲門磚?；A(chǔ)文化素質(zhì)是中職學生入職后能力和職位提升的基礎(chǔ)條件。相對于大專、本科院校的畢業(yè)生，中職畢業(yè)生的職業(yè)之路更為漫長。在從業(yè)路上，他們不可能依靠在中職院校學習的專業(yè)技能一勞永逸，他們的職業(yè)生涯要想獲得發(fā)展必須在入職后不斷地學習新的技能。如果他們不甘于一輩子都在生產(chǎn)一線上重復單調(diào)的工作，他們就需要提升能力，他們也會渴望職位的升遷，而這一切的實現(xiàn)，必須有基礎(chǔ)文化素質(zhì)作為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)文

7、化素質(zhì)越高的人其發(fā)展的后勁越大?；A(chǔ)文化素質(zhì)是學生提升學歷的奠基石中職、高職的對口銜接，高校大門對中職學生的打開，為中職學生升學獲得進一步的深造提供了更多的機會。然而，升高職，進大專、本科幾乎都需要經(jīng)過考試，基礎(chǔ)文化課就是必考的科目。因此，學生能否升學，在很大程度上取決于他們的基礎(chǔ)文化底子。即使能踏入高職、本科院校，他們要順利地完成學業(yè)，拿到更高的學歷，也還是需要一定的文化素質(zhì)作為基礎(chǔ)。既然無論從學生日后的生活，還是從學生的從業(yè)、職業(yè)發(fā)展、學歷提升的角度，基礎(chǔ)文化素質(zhì)都是不可或缺的，那么，中職教育就應該把視角從高就業(yè)率轉(zhuǎn)回到“人本身，真正肩負起基礎(chǔ)文化教育的重任，為中職學生的日后生活、學業(yè)和事

8、業(yè)發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。三、改革中職基礎(chǔ)文化教育：樹立、踐行以人為本的教育理念改革中職基礎(chǔ)文化教育，必須轉(zhuǎn)變教育視角，把“人”的現(xiàn)狀作為起點，把“人”的發(fā)展作為歸宿。筆者認為，可以從以下幾個方面著手。改革的前提：樹立以人為本的教育理念理念是行動的先導。所以，轉(zhuǎn)變思想，樹立以人為本的教育理念是中職基礎(chǔ)文化教育改革成功的前提。隨著教育改革步伐的加快，再加上后現(xiàn)代主義思想對教育界的沖擊，新世紀以來，我國無論是義務教育階段，還是中等或高等教育階段，對“人”的關(guān)注度越來越高，中職的基礎(chǔ)文化教育也不例外。例如，2008年，教育部職業(yè)與成人教育司組織了新一輪中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課程教學大綱的修訂工作，并于20

9、09年頒布了7門中職公共基礎(chǔ)課的教學大綱。在這次修訂中，對“人”的關(guān)注是前所未有的。以語文學科為例，相對于2000年版教學大綱，200穽版的新大綱更傾向于促進學生的全面發(fā)展，體現(xiàn)中職教育的職業(yè)特點。大綱中所體現(xiàn)的課程理念是“堅持以學生發(fā)展為本”課程的結(jié)構(gòu)也符合中職教育的實際，課程目標的制定更是考慮到了中職學生的從業(yè)及職場發(fā)展的需要。但是，為什么新大綱實施三年有余，基礎(chǔ)文化教育改革還是沒有任何進步？筆者認為，主要還是在于大綱實施的過程中，執(zhí)行者沒有真正轉(zhuǎn)變理念。地方教育部門、學校領(lǐng)導或者一線教師沒有真正地接受國家教育部關(guān)于基礎(chǔ)文化教育方面的相關(guān)理念，或者接受了卻沒有踐行。因此，要真正改革中職基礎(chǔ)

10、文化教育，就必須從地方中職教育主管領(lǐng)導、學校領(lǐng)導、基礎(chǔ)文化課教師的理念轉(zhuǎn)變開始，只有他們?nèi)サ袅恕盎A(chǔ)文化課可有可無”“基礎(chǔ)文化課要讓位于專業(yè)課”等思想，樹立起以人為本的教育理念，中職基礎(chǔ)文化教育改革的步伐才能真正邁出來。改革的根本：踐行以人為本的理念，實施基礎(chǔ)文化課程再好的課程理念，如果沒有得到踐行，一切也是枉然。因此，踐行理念才是改革的根本。筆者認為，踐行以人為本的基礎(chǔ)文化課教育理念，可以從以下兩個方面著手。改善基礎(chǔ)文化課的課堂外部環(huán)境。課堂是課程實施的主要載體，課堂的外部環(huán)境也是至關(guān)重要的，因此，要確?；A(chǔ)文化課程的順利實施還須改善課堂外部環(huán)境。一是地方教育行政部門要重視中職基礎(chǔ)文化教育。

11、地方教育行政領(lǐng)導“是區(qū)域教育改革與發(fā)展的負責人，他們的角色行為直接影響著新課程實施的效果”，“他們是決定本地教育改革與發(fā)展方向的關(guān)鍵決策者，在有的地方甚至起著決定性作用”。地方教育行政領(lǐng)導的理念、決策對中職基礎(chǔ)文化教育的成效也起著重大的影響。有研究者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有很多教育主管部門對中職學校文化課程沒有相應的考核條件和考核標準，甚至對文化課程沒有考核。這將會給中職學校帶來兩個方面的負面暗示：一是教育行政部門對中職文化教育不重視，意味著基礎(chǔ)文化教育不重要；二是教育行政部門不管基礎(chǔ)文化教育，我們可以“為所欲為”。這導致基礎(chǔ)文化教育在中職學校中的地位低下、處境尷尬，教育成果也就可想而知了。因此，扭轉(zhuǎn)

12、中職基礎(chǔ)文化教育的局面，要以教育行政領(lǐng)導的重視為重要的前提條件。二是校長及行政領(lǐng)導要為基礎(chǔ)文化課程的實施提供必要的保障。美國學者徹姆認為，“學校領(lǐng)導對系統(tǒng)地實施任何課程來說，都是至關(guān)重要的”，“輔助校長的行政人員對課程實施也有著不可忽視的作用”。校長及行政人員的重視，可以為基礎(chǔ)文化課程的實施提供必要的保障：一是確保基礎(chǔ)文化課有足夠的課時；二是能給基礎(chǔ)文化課教師帶來信心和動力，為基礎(chǔ)文化課教師帶來交流合作、外出學習等促進專業(yè)發(fā)展的機會。有研究發(fā)現(xiàn)，學校對教師的關(guān)照也影響著課程實施。如果學校領(lǐng)導對基礎(chǔ)文化課教師多一點“關(guān)照”，無疑給基礎(chǔ)文化課程的實施添加了“催化劑”。以課堂為主要載體實施以人為本的

13、基礎(chǔ)文化教育。課堂是課程實施的主要載體，教學是課程實施的主要途徑，理論研究THEORYOCCUPATION201604理論研究THEORYOCCUPATION201604OCCUPAT201604理論研究THEORYOCCUPATION201604THEORY理論研究理論研究THEORYOCCUPATION201604理論研究THEORYOCCUPATION201604只有教師在課堂上展開教學行為，課程才算得以實施。有西方學者提出，“課程實施的最大障礙就是教師的惰性”，而“這里的惰性可以理解為習慣做法”。因此，課程實施的效果如何最終還在于教師本身。教師要去掉“惰性”，實施以人為本的基礎(chǔ)文化教育

14、可從以下幾方面著手。第一，根據(jù)中職學生的文化底子確定教學目標。有學者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中職學生文化素質(zhì)之低是令人咋舌的：總分為36（分的語、數(shù)、英三個科目，某中職學校入學學生平均總分為131.17,其中10（分以下的學生為數(shù)不少；入學一周后，要求學生按照正確的格式默寫英謹6個字母，88人當中只有14人能全部默寫正確，有35人分不清A、I、R、L的發(fā)音。面對這樣的學生，如果盲目地照搬教學參考書或者普通高中的教學目標，基礎(chǔ)文化課只會讓學生更厭煩，教育效果會與目標背道而馳。因此，課堂教學目標的確定除了依據(jù)教學內(nèi)容，還得根據(jù)學生的實際情況。以語文學科為例，雖然語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一，但我們不必每一節(jié)課

15、都兼顧工具性與人文性。在語文綜合實踐活動中，我們可以更注重工具性，側(cè)重培養(yǎng)學生的語言應用能力；而在文學作品的教學過程中，我們可以側(cè)重于人文性，用文學作品的精神內(nèi)涵來熏陶、感染學生，豐富學生的精神世界，完善其人格品質(zhì)。第二，根據(jù)學生的實際情況選擇與組織教學內(nèi)容。很多教師認為，教學內(nèi)容就是教材，所以，在教學過程中唯教材是尊。其實不然，很多教師以及研究者都指出，中職基礎(chǔ)文化課的教材離學生太遠了。在此現(xiàn)狀下，我們可根據(jù)學生的實際情況和教學需要，對教材內(nèi)容進行增刪或重組。以中國勞動社會保障出版社201（年第五版語文教材上冊的第一單元為例，第一篇文章人的高貴在于靈魂很美，但也很抽象，對中職學生而言難度有點

16、大；而第二篇文章一碗清湯蕎麥面是一個很完整的故事，吸引人，而且能勵志，這對剛剛以失敗者的身份告別初中生涯的中職學生來說，無疑是一劑良藥，因此，可以把一碗清湯蕎麥面作為中職語文課的開篇之作。再如人的高貴在于靈魂這篇文章的教學，教材和教參都提到這篇課文的學習包括幾個內(nèi)容：一是學會拷問自己的靈魂，二是學習散步式說理的方法，三是嘗試實踐本課所講的人生哲學并能終身遵循。如果教師要在這篇課文的教學過程中完全圍繞這三個內(nèi)容來展開的話，學生肯定“睡倒一大片”因此教師能緊緊抓住“體悟文中體現(xiàn)的人生哲理”一點就已經(jīng)很不錯了。第三，依據(jù)學生的心理特點選擇恰當?shù)慕虒W方法。教學方法的選擇要依據(jù)教師的年齡、性格和專業(yè)素質(zhì)

17、，更要依據(jù)學生的年齡、心理特點等。很多教師感嘆中職文化課難上，原因何在？筆者認為，究其原因還是沒有完全擺脫普通高中的影子，沒有根據(jù)中職學生的實際情況做好目標定位和方法選擇。對一個學習將近10年英語，卻連26個字母都認不全的孩子；對一個學了將近0年的語文，寫一張請假條都有四五個錯別字，讀一篇100（來字的文章都吃力的孩子，又怎能套用普通高中的教學方法？面對這樣的學生，得在活躍課堂氣氛、調(diào)動學習的積極性方面下更多的功夫。例如，語文課的導入，可先跟學生聊聊近期的一兩則新聞，既能吸引學生的注意力，增長學生的見識，又能讓學生實實在在地學習語文，如果新聞與教學內(nèi)容有一定的聯(lián)系，以此導入更妙。第四，轉(zhuǎn)變觀念

18、，樹立以人為本的教學評價觀。對學生學習效果的評價不是簡單地給學生一個分數(shù)，也不是為了將學生分出三六九等，而是為了了解學生的學習情況，促進學生的發(fā)展，簡言之，評價是為了發(fā)展。所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立以人為本的教學評價觀，不要只著眼于學生的考試分數(shù)，應了解學生的學習起點、平時的學習表現(xiàn)，以及學習效果的提升。總之，視角離開了“人”的中職基礎(chǔ)文化教育將步履維艱，只有回歸“人”的本身，立足于中職學生的實際情況，著眼于中職學生今后的發(fā)展，中職基礎(chǔ)文化教育之路才會走得順暢，才能走出高效的路子，才能有利于中職學生及中職教育的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻：教育部.2012全國中等職業(yè)學校學生發(fā)展與就業(yè)報告Z.2012.陳向義.物本與人本：發(fā)展理論的迷失與重建M.上海交通大學出版社2008.張占貞.論人口素質(zhì)與生活質(zhì)量J.青島科技大學學報（社會科學版）,2003（9）.