中等職業(yè)學(xué)校 體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要 —— 解讀及教材介紹

1、 中等職業(yè)學(xué)校 體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要 解讀及教材介紹 教學(xué)指導(dǎo)綱要修訂工作組 組長(zhǎng) 體育與健康南方版 主編 鄭厚成 大連海事大學(xué) 教授 二OO九年五月二十七日1 一、關(guān)于課程改革 1999年6月，隨著第三次全國(guó)教育工作會(huì)議的召開(kāi)，在所公布的?中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?中明確提出：“調(diào)整和改革調(diào)和體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的根底教育課程體系，使以“推進(jìn)素質(zhì)教育為核心的根底教育課程改革不斷深入展開(kāi)。 在這一改革過(guò)程中，為了貫徹落實(shí)?教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的假設(shè)干意見(jiàn)?，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、崗位職業(yè)能力和人的終身開(kāi)展需求，2021年6月教育部職業(yè)教育與成人教育

2、司，從修訂公共課程教學(xué)大綱和組織開(kāi)發(fā)國(guó)家規(guī)劃新教材入手，啟動(dòng)了新一輪中等職業(yè)教育的課程改革工作。 一課程改革的動(dòng)因 簡(jiǎn)言之，促使課程改革的根本動(dòng)因，在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和文化進(jìn)步，不斷對(duì)教育提出新的要求；同時(shí)也受世界先進(jìn)教育思潮和理念的影響與制約。2社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步知識(shí)經(jīng)濟(jì)階段勞力經(jīng)濟(jì)階段資源經(jīng)濟(jì)階段強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和信息的占有，而創(chuàng)新又是最本質(zhì)的靈魂人才能力的培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)和技能力讀寫(xiě)算能力開(kāi)拓創(chuàng)新能力知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的要求迫使我國(guó)職業(yè)教育的思想觀念發(fā)生變化我國(guó)加入WTO后，承諾開(kāi)放的市場(chǎng)包括教育迫使我國(guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要做適當(dāng)調(diào)整迫使辦學(xué)體制走向市場(chǎng)3二課程改革的啟動(dòng)啟動(dòng)課程改革的工作，必須在國(guó)

3、家教育行政部門(mén)的部署與領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，以確保全面貫徹黨的教育方針，充分反映不同歷史階段國(guó)家所要表達(dá)的教育意志。三課程改革的要素課程改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要團(tuán)結(jié)新確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)以下課程要素進(jìn)行全過(guò)程的研制與開(kāi)發(fā)。41課程規(guī)劃 是指按課程改革的理想，制定實(shí)現(xiàn)這種理想的具體方案。 教育計(jì)劃教學(xué)大綱教 科 書(shū)根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制訂的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。包括學(xué)科選擇和設(shè)置（開(kāi)設(shè)哪幾門(mén)課程）、學(xué)科配置（按年級(jí)及學(xué)年排列）、授課時(shí)數(shù)（總學(xué)時(shí)和每周學(xué)時(shí)）和學(xué)年組織與學(xué)周安排（學(xué)期劃分、每個(gè)學(xué)期的周數(shù)及授課、勞動(dòng)、復(fù)習(xí)、考試、寒暑假占時(shí)間比例）。根據(jù)教育計(jì)

4、劃以綱要形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定學(xué)科的目的、任務(wù)、內(nèi)容范圍、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法要求，明確各門(mén)學(xué)科所必須交給學(xué)生掌握的基本知識(shí)、基本技能和學(xué)生智力發(fā)展應(yīng)達(dá)到的程度。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（或大綱、綱要）編寫(xiě)的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，系屬引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)的一種范例，不是學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)的中介，是師生進(jìn)行對(duì)話的“話題”。52課程采用 是指從課程規(guī)劃到課程實(shí)施的過(guò)渡環(huán)節(jié)，即根據(jù)課程規(guī)劃做出是否采用某項(xiàng)課程的決定，我們新一輪根底教育課程改革的重要目標(biāo)，就是保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性、實(shí)

5、行有指導(dǎo)的逐步放權(quán)，建立國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理模式。 地方課程國(guó)家課程校本課程課堂上實(shí)際實(shí)施的課程被正式列入課表的課程，都由教育行政部門(mén)規(guī)定課程計(jì)劃、研制課程標(biāo)準(zhǔn)（大綱、綱要）和教材，通常反映國(guó)家的教育意志，由國(guó)家和地方通過(guò)各種政策法規(guī)和課程指南確定教學(xué)科目、內(nèi)容、時(shí)間、教科書(shū)和其它材料教師自己理解和解釋的課程實(shí)行的課程正式的課程領(lǐng)悟課程經(jīng)驗(yàn)課程學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)的課程理想的課程專家研制尚未付諸實(shí)施63課程實(shí)施 是指課程按規(guī)劃付諸實(shí)踐的具體過(guò)程，但又并非機(jī)械地落實(shí)，它取決于教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境等四大要素，并因這些要素的不斷變化而始終處于動(dòng)態(tài)中。 課程實(shí)施四大要素應(yīng)當(dāng)是一個(gè)研究者、開(kāi)發(fā)者和評(píng)價(jià)

6、者，而不是已有課程方案的被動(dòng)執(zhí)行者尊重學(xué)生價(jià)格、關(guān)注個(gè)體差異、滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性課程內(nèi)容源自于現(xiàn)實(shí)文化，但為了實(shí)現(xiàn)超越和重構(gòu)，必須對(duì)學(xué)生完整人生和心理世界給予全面關(guān)注教師學(xué)生內(nèi)容環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)的不同特點(diǎn)，將課程方案引入特定的教育環(huán)境發(fā)揮主導(dǎo)作用確立主體地位復(fù)歸文化品性重視教育情境74課程評(píng)價(jià) 是指對(duì)課程變革總過(guò)程的評(píng)估，目的在于確定哪些因素與變革的研究和傳播有關(guān)，怎樣測(cè)定變革的實(shí)施程度，以及如何評(píng)估課程變革產(chǎn)生的預(yù)期或非預(yù)期的實(shí)際效果。8四課程改革的理念1課程改革的價(jià)值觀立足以人為本的教育思想反映社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鞏固政權(quán)、維護(hù)社

7、會(huì)秩序的需要根據(jù)當(dāng)前和未來(lái)生活的需要，為適應(yīng)成人生活做準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)倫理政治適應(yīng)社會(huì)生活著眼個(gè)人發(fā)展92課程改革的生態(tài)觀回歸生活世界，提升人的主體性處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的辯證關(guān)系致力于人的自然性、社會(huì)性、自主性的和諧健康發(fā)展謀求自然科學(xué)與人文課程的有機(jī)整合，使自然科學(xué)滲透?jìng)惱砭窈蛯徝荔w驗(yàn)課程價(jià)值課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程實(shí)施師生平等對(duì)話與溝通，建立民主、平等的新型師生關(guān)系確立教育在社會(huì)生活中的主體地位103課程改革的設(shè)計(jì)觀按綜合化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想有機(jī)整合學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)術(shù)認(rèn)知社會(huì)科技幼兒園和小學(xué)以興趣為主，中學(xué)以社會(huì)中心，大學(xué)以學(xué)科為中心人文提高認(rèn)知了解社會(huì)全人發(fā)展資訊科技114課程改革的

8、文化觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的有機(jī)整合科學(xué)人文性需建立在科學(xué)理性之上任何課程不注入文化內(nèi)涵，它將不具有教育價(jià)值科學(xué)需用人文精神來(lái)規(guī)范和統(tǒng)領(lǐng)相互包容 協(xié)調(diào)統(tǒng)一 你中有我 我中有你還原課程的文化主體地位人的主體地位人的和諧相處人的文化精神根據(jù)自己的品位、理想、追求和旨趣對(duì)文化進(jìn)行選擇培養(yǎng)人的個(gè)性、理解、合作與創(chuàng)新意識(shí)，協(xié)調(diào)人、自然與文化的關(guān)系強(qiáng)調(diào)課程對(duì)學(xué)生完整人生和心理世界的全面關(guān)注，培養(yǎng)健康的文化運(yùn)行機(jī)制營(yíng)造合作、對(duì)話與探究的課程文化模式實(shí)現(xiàn)課程對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的超越和建構(gòu)125課程改革的實(shí)施觀實(shí)施是不斷變革的動(dòng)態(tài)過(guò)程教師是消極的執(zhí)行者，只負(fù)責(zé)把專家研制的課程付諸實(shí)踐。注重課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施之間的相互調(diào)適程序

9、化取向相互調(diào)適取向諦造取向強(qiáng)調(diào)批判性對(duì)話和主體意識(shí)，鼓勵(lì)師生對(duì)課程的共建共享綜 合 運(yùn) 用13 二、關(guān)于教學(xué)改革 簡(jiǎn)言之，教學(xué)是指教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程，要求實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)之間的相互統(tǒng)一。但教學(xué)是知識(shí)傳授還是行為科學(xué)？它與課程之間又是什么關(guān)系？諸如這些看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)又頗難應(yīng)付的問(wèn)題，卻一直困擾著現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐，并直接影響課程改革的實(shí)際效果。14 一課程與教學(xué)呈線性關(guān)系 20世紀(jì)的教育是以課程與教學(xué)別離為特征的，原因在于社會(huì)需求和政治形式的多變，使“制度課程成為對(duì)眾多教師教學(xué)行為進(jìn)行控制的有效工具。因?yàn)楣俜揭?guī)定的課程指南，不允許教師所做的課程變革與官方認(rèn)可的社會(huì)需求相悖。于是課程與教

10、學(xué)被視為一種線性關(guān)系，即課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，教學(xué)就是忠實(shí)而有效的傳遞課程，而不應(yīng)對(duì)課程做出任何變革。這樣就必然認(rèn)為：課程是有方案的學(xué)習(xí)目標(biāo)或結(jié)果，而教學(xué)那么是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或到達(dá)結(jié)果的手段。15 二課程與教學(xué)的有機(jī)整合 20世紀(jì)末，為了使人的主體性在教育情境中獲得充分發(fā)揮，重新整合課程與教學(xué)已成為時(shí)代精神的要求，即認(rèn)為課程已不再只是脫離教育情境而研制的書(shū)面文件綱要、教科書(shū)、教學(xué)指南，而是有師生互動(dòng)共創(chuàng)的一系列課程教學(xué)“事件，它通過(guò)學(xué)生局面閱讀、教師解釋、口頭討論、行為表現(xiàn)等一系列重構(gòu)過(guò)程，使“制度課程演變成動(dòng)態(tài)中開(kāi)展的“體驗(yàn)課程。16 三值得思考的兩個(gè)問(wèn)題 課程與教學(xué)的別離或統(tǒng)一，是指課程的先進(jìn)

11、教育理念能否在教學(xué)中具體表達(dá)，但現(xiàn)實(shí)與理想之間勢(shì)必又存在差距，如何彌補(bǔ)這種差距，需要大家認(rèn)真思考以下兩個(gè)問(wèn)題。17 1什么知識(shí)最有價(jià)值 19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞，根據(jù)適應(yīng)“完美生活的需要，強(qiáng)調(diào)最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)；20世紀(jì)“要素主義提出：最有價(jià)值的知識(shí)是選擇；永恒主義認(rèn)為：只有適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展的知識(shí)才具有永恒價(jià)值；而學(xué)術(shù)中心論那么以尊重學(xué)科本身的邏輯和學(xué)習(xí)者的心理邏輯為前提，是有利于開(kāi)展解決問(wèn)題的能力和探究精神的知識(shí)為最有價(jià)值，于是主張把“知識(shí)劃分成以下幾種： 知識(shí)技能學(xué)習(xí)方法為何而學(xué)實(shí)質(zhì)性知識(shí)（知其然）方法論知識(shí)（知其所以然）價(jià)值性知識(shí)（知識(shí)人性化）學(xué)會(huì)制定鍛煉計(jì)劃，懂得自我鍛煉的方法知 識(shí)學(xué)習(xí)

12、體育健康知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能體現(xiàn)自然性社會(huì)性自主性實(shí)質(zhì)性知識(shí)向方法論知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)轉(zhuǎn)移（廣義知識(shí)）18 2什么學(xué)習(xí)最有意義 自從聯(lián)合國(guó)教科文組織，把學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共生與他人交往、學(xué)會(huì)生存作為現(xiàn)代教育的四大支柱，使所有的教育家都意識(shí)到“提高生存能力才是最有意義的學(xué)習(xí)。應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)生活人格建構(gòu)科學(xué)本位，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的優(yōu)先性回歸生活世界科學(xué)、藝術(shù)、道德具有等價(jià)性，相互滲透強(qiáng)調(diào)科學(xué)、藝術(shù)、道德中的真、善、美的統(tǒng)一19中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要解讀一、修訂?綱要?的時(shí)代背景二、修訂?綱要?的教育理念三、修訂?綱要?的設(shè)計(jì)方案20一構(gòu)建綜合化課程模式 綜合學(xué)科課程以學(xué)科為本位是指對(duì)兩門(mén)或兩門(mén)以上

13、學(xué)科進(jìn)行有機(jī)整合而派生的課程，根據(jù)學(xué)科之間整合程度的不同，可進(jìn)一步分成以下幾種課程類型：相關(guān)課程融合課程廣域課程兩門(mén)學(xué)科的主題或觀念有機(jī)整合，但各自仍相互獨(dú)立兩門(mén)學(xué)科組合成新的課程，學(xué)科界限不復(fù)存在涉及范圍大于融合課程，涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域（保健體育）綜合學(xué)科課程體育與健康課程相關(guān)綜合課程經(jīng)驗(yàn)綜合課程達(dá)到由內(nèi)到外的教育效果21 說(shuō)明：體育與健康教育追求的主題都是健康，遵循的是同一個(gè)健康三維觀，具備構(gòu)建以學(xué)科為本位綜合課程中相關(guān)課程的諸要素。但學(xué)科中的體育課又以“活動(dòng)課程為主要表現(xiàn)形式，故必須把個(gè)性人格、動(dòng)機(jī)、興趣和意志作為課程整合的核心，從而到達(dá)由內(nèi)到外的教育效果。221課程理念共通共融健康教育體

14、育（身體教育）遵循同一個(gè)“健康”理念健康三維觀（生理、心理、社會(huì)適應(yīng)）遵循“健康第一”的指導(dǎo)思想232課程目標(biāo)殊途同歸健康教育體育（身體教育）采取不同手段追求同一目標(biāo)是通過(guò)傳授衛(wèi)生知識(shí)為主渠道，將其轉(zhuǎn)化為提高自我保健能力，以健康為主目標(biāo)的教育是通過(guò)身體練習(xí)為主渠道，將其轉(zhuǎn)化為提高自我鍛煉身體的能力，以健康為主目標(biāo)的教育243課程內(nèi)容你中有我健康教育體育（身體教育）體育鍛煉對(duì)機(jī)體的影響，體育鍛煉的衛(wèi)生學(xué)原則，體育鍛煉的自我和醫(yī)學(xué)監(jiān)督，常見(jiàn)體育鍛煉的損傷及處理以衛(wèi)生科學(xué)為主要內(nèi)容，教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)為相關(guān)學(xué)科以人體科學(xué)為主要內(nèi)容，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、人類

15、學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)為相關(guān)學(xué)科25 二完善課程的目標(biāo)體系 課程綜合化的目的在于整體有機(jī)統(tǒng)一，即要求表現(xiàn)人格自然性、社會(huì)性和自主性，這種“新主體教育觀為完善課程的目標(biāo)體系提供了依據(jù)。而要表達(dá)目標(biāo)的多元性，從經(jīng)驗(yàn)課程向體驗(yàn)課程轉(zhuǎn)化已成為時(shí)代精神的開(kāi)展趨勢(shì)和課程哲學(xué)觀的進(jìn)步。體育與健康課程作為一種動(dòng)態(tài)教育，恰恰可以成為課程綜合化的一個(gè)范型。26 說(shuō)明：體驗(yàn)課程之“體驗(yàn)是根植于人的精神世界，著眼自我、自然、社會(huì)的整體有機(jī)統(tǒng)一，即指向人的自然性、社會(huì)性、自主性的健全開(kāi)展，它以個(gè)性開(kāi)展為歸依，因而是一種“個(gè)性化課程。人的自然性人的社會(huì)性人的自主性增強(qiáng)體能體育與健康目標(biāo)體系從經(jīng)驗(yàn)課程向體驗(yàn)課程轉(zhuǎn)化（超越經(jīng)驗(yàn)）體

16、育技能身體健康社會(huì)適應(yīng)職業(yè)素質(zhì)主動(dòng)參與心理健康27 說(shuō)明：現(xiàn)代課程與教學(xué)論有一段令人深思的話：“為什么音樂(lè)、舞蹈、體育、美術(shù)一直處于邊緣課程的位置？難道這些學(xué)科在人的認(rèn)知開(kāi)展和人格完善方面的功能弱于數(shù)理化嗎？不是。其中的重要原因是傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)壓力和既得利益者地位的強(qiáng)固。然而歷史終究是前進(jìn)的，核心課程與邊緣課程的既定格局終究會(huì)打破。鐘啟泉?課程與教學(xué)論?基礎(chǔ)模塊拓展模塊體現(xiàn)自然、社會(huì)、個(gè)人的有機(jī)統(tǒng)一滿足生存需要滿足生活需要（自主性）滿足職業(yè)需要（社會(huì)性）自然性社會(huì)性模塊A模塊B三模塊化設(shè)置教學(xué)內(nèi)容 根據(jù)生存教育、生活教育和職業(yè)教育的實(shí)際需要，按模塊化設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。 28 四教學(xué)實(shí)施與教學(xué)評(píng)價(jià)

17、1教學(xué)實(shí)施互為依托，課程實(shí)施是指將某項(xiàng)課程方案綱要、教材和教學(xué)指南付諸實(shí)踐的具體過(guò)程。忠實(shí)取向適應(yīng)取向創(chuàng)生取向都有存在價(jià)值和局限性，應(yīng)相互依托嚴(yán)格按綱要和教材施教實(shí)施者與學(xué)校情境之間相互適應(yīng)在理解綱要和教材的基礎(chǔ)上，實(shí)施者與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)課程政策制定者和專家的作用（規(guī)范）綱要留有余地，教學(xué)組織與形式適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容（變通）取決于教學(xué)藝術(shù)，提供必要的教學(xué)環(huán)境，深刻理解教材（開(kāi)發(fā)）29 2教學(xué)評(píng)價(jià)相輔相成 嚴(yán)格地講，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括教與學(xué)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容與方法應(yīng)多種多樣，起到相輔相成的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)效果教師教學(xué)效果定量 強(qiáng)調(diào)終極性和發(fā)展性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合教學(xué)能力定性教學(xué)態(tài)度教學(xué)效果30 體育與健康南方版教

18、材解讀 前 言 涉及對(duì)教材的解讀是件很困難的事情，因?yàn)榧幢阋蠼滩谋仨毞洗缶V或綱要的要求，但在“一綱多本的情況下，不同編者對(duì)教材的認(rèn)識(shí)也不盡相同，所以我謹(jǐn)就自己主編的教材進(jìn)行解讀，希望有助于加深大家對(duì)使用教材的理解。31 一、關(guān)于教材含義的解讀 目前已相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是：教材作為構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)生、教材、教師的中介，是依據(jù)教育目標(biāo)與內(nèi)容大綱或綱要規(guī)定編寫(xiě)的，有利于教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的資料，主要包括教科書(shū)、教師參考書(shū)和數(shù)字化教學(xué)資源等。 二、關(guān)于對(duì)教科書(shū)的認(rèn)識(shí) 現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教科書(shū)是最有代表性的教材，強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)會(huì)使用教科書(shū)去施教，而非照本宣科，因而得出教科書(shū)具有范例性的新概念。32 一教科書(shū)的范例性

19、 把教科書(shū)看成是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知開(kāi)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，不是學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容。學(xué)生發(fā)展的文化中介師生對(duì)話的話題 通過(guò)話題（案例）為中介進(jìn)行對(duì)話，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維教科書(shū)中的基礎(chǔ)知識(shí)和技能仍十分重要，但不是強(qiáng)迫學(xué)生必須接受的絕對(duì)事實(shí)，而是一種可以探討的相對(duì)事實(shí)。強(qiáng)調(diào)教科書(shū)是引發(fā)學(xué)生分析、理解事物，并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)文化的中介。33 二教科書(shū)的功能性 如果把教科書(shū)視為一種范例，再來(lái)討論教科書(shū)的功能性，那么結(jié)果會(huì)與我們以往的認(rèn)識(shí)大不相同。 1.不同功能的指向傳統(tǒng)功能發(fā)展功能 從傳統(tǒng)功能向發(fā)展功能轉(zhuǎn)化，有利于知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、與情感體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合

20、，體現(xiàn)自然性、社會(huì)性和自主性重在認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)（文化中介）重在傳授學(xué)科知識(shí)，必須排除有爭(zhēng)議的問(wèn)題（教學(xué)用書(shū)）傳授功能提示功能教育功能啟示功能自主功能342開(kāi)展功能的范圍提示功能教育功能啟示功能讓學(xué)生明確意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和課程具有的功能關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展，是知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生整體素質(zhì)允許反映有爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)不確定性進(jìn)行啟示，提高學(xué)生和教師的創(chuàng)新思維有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也有利于教師創(chuàng)造性教學(xué)。自主功能在傳授基本知識(shí)和技能的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)與思考的積極性35 三教材編制與解釋 上述對(duì)教材教科書(shū)含義與功能的解讀，很清楚為今后的教材教科書(shū)研討提供了新的思路，其中最引人關(guān)注的是教材編制和教材解釋。教材編制教材解釋教材編制應(yīng)注重素材和教育內(nèi)容的教材化適合學(xué)術(shù)性強(qiáng)的學(xué)科教材解釋?xiě)?yīng)注重與教材編制的兼容與互補(bǔ)適合審美與欣賞類學(xué)科強(qiáng)調(diào)教材只有經(jīng)過(guò)教師的個(gè)性化解釋才起作用。教學(xué)成敗的決定性因素，在于教材本身的質(zhì)量。存在問(wèn)題：過(guò)于輕視教材的客觀性，教師解釋是否都符合先進(jìn)的教育理念？存在問(wèn)題：1能否編制出誰(shuí)都使用的教材？2教師的主導(dǎo)性怎樣發(fā)揮？3符合綱要的教材是否一定適合所以課堂教學(xué)?36三、關(guān)于新編教材解讀一教材編寫(xiě)的背景二教材編寫(xiě)的依據(jù)三教