西方第一部長(zhǎng)篇道教史

1、第 PAGE4 頁(yè) 共 NUMPAGES4 頁(yè)西方第一部長(zhǎng)篇史西方第一部長(zhǎng)篇史 導(dǎo)讀在康德謨和石泰安的指導(dǎo)下，一批青年學(xué)者完成了博士學(xué)位論文，他們?nèi)缃穸际俏鞣窖芯康牡谝痪€人物，如施舟人、賽德?tīng)?、羅比內(nèi)、福井文雅、侯錦朗、巴爾德里安-侯賽因、吳文綴、波克特等。伊莎貝爾羅比內(nèi)Isabelle Robi，中國(guó)名賀碧來(lái)，索邦高等研究院 EPHEEcole Pratique des Hautes Etudes of the Sorbonne畢業(yè)，完成了博士論文并獲得博士學(xué)位，指導(dǎo)教師康德謨教授，馬賽大學(xué)Universiteacute;drsquo;Ai_Marseille中國(guó)歷史和文化教授，擅長(zhǎng)上清，尤

2、精內(nèi)丹，是位多產(chǎn)的研究者。她也是道藏研究班的積極合作者。羅比內(nèi)執(zhí)教于法國(guó)馬塞大學(xué)資料圖 圖網(wǎng)絡(luò)羅比內(nèi)通觀道德經(jīng)各種注本，對(duì)中國(guó)相關(guān)研究頗有啟發(fā)。最初她的主要興趣是存在哲學(xué)，研究了道德經(jīng)各種注釋本，特別是唐代的注本，1977 年發(fā)表了七世紀(jì)以前對(duì)道德經(jīng)的評(píng)注Les mentaires du Tao to king Jusqursquo;aue siegrave;cle，通觀了從西漢嚴(yán)遵的老子指歸到唐代成玄英的老子道德經(jīng)注，研究了老子的主要注釋本，長(zhǎng)達(dá) 333 頁(yè)。頗有啟發(fā)意義，在中國(guó)尚無(wú)這樣進(jìn)展研究。1979 年出版了的冥想Meacute;titation taoiste，1993年由加拿大的帕

3、斯Julian F.Pas和美國(guó)的吉拉多特Norman Girardot譯成英文的冥想：茅山的上清傳統(tǒng)Taoist Meditation：The Maoshan Tradition of Great Purity，由蘇尼Suny出版社在奧爾巴尼出版。這本書(shū)對(duì)早期的用以修身養(yǎng)性的黃庭經(jīng)作了導(dǎo)讀性介紹。羅比內(nèi)代表作：歷史中的上清派之啟示 1984 年出版了博士論文歷史中的上清派之啟示La Reacute;veacute;lation du Shangqing dans IHistoire du Taoisme，受到學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，這部巨著對(duì)上清派和上清經(jīng)進(jìn)展網(wǎng)羅式總體研究，上起漢代方土、方術(shù)下至唐

4、末杜光庭。玉清元始天尊資料圖 圖網(wǎng)絡(luò)全書(shū)共分兩卷，第一卷為研究篇，第二卷為上清經(jīng)典的題解?，F(xiàn)據(jù)日本山田利明氏著文介紹有關(guān)第一卷的內(nèi)容。該卷分三部十四節(jié)，第一局部七節(jié)：1、中國(guó)南方的傳統(tǒng)及有關(guān)教系；2、中國(guó)南方地域的理論和方法；3、關(guān)于真誥的過(guò)去痕跡；4、上清派諸師的業(yè)跡和傳記；5、上清派與天師道；6、上清派的新舊要素與三洞說(shuō)的原流；7、上清派與。第二局部上清派在史上的意義，分四節(jié)：1、上清派典籍的合成-啟示和經(jīng)典；2、上清派教義概觀；3、上清派文獻(xiàn)的意義；4、上清派的長(zhǎng)生不死和救濟(jì)。第三局部上清派之后，分三節(jié)：1、上清派的流與古靈寶經(jīng)；2、上清經(jīng)的原形之殘卷；3、其他經(jīng)典殘存于上清經(jīng)的要素。其

5、4 14 世紀(jì)前的發(fā)端史 一書(shū)，是第一部由西方人寫的史專著。1991 年 11 月，巴黎牡鹿出版社Cerf出版了她的新作14世紀(jì)前的發(fā)端史Histoire du taoiste des 0rignes an _IV e siecle。除結(jié)論外，全書(shū)分八章。緒論中全面闡述了的世界觀和宇宙論，特別是有關(guān)陰陽(yáng)、五行、日月和一年四季循環(huán)的宇宙論，此外還分析p 了神殿和修煉在世界和社會(huì)中的作用。第一章追溯宗教的歷史，首先是古代哲學(xué)家中的先驅(qū)老子和莊子。第二章闡述漢代方士。第三章到第六章集中闡述了天師派、葛洪及其丹鼎派、上清派和靈寶派。第七章評(píng)述了在唐代的作用。第八章著重論列了宋、元時(shí)代與互相影響的不同形式，特別是內(nèi)丹這一至今仍存在的修煉活動(dòng)。書(shū)末附有索引和參考書(shū)目。本書(shū)追述了從的發(fā)端到