韓愈《山石》是如何體現(xiàn)他以文為詩的特點的

1、韓愈山石是如何體現(xiàn)他以文為詩的特點的？討論題一：以文為詩 “以文為詩”是中唐至宋，特別是北宋時期產(chǎn)生的一種文學現(xiàn)象，是文學理論家們針對蘇軾等人的詩歌創(chuàng)作而提出的批評?！拔摹敝傅氖遣煌隈壩牡纳⑿袉尉洌痪旭壟?、對仗、音律等的形式自由的文體?！霸姟眲t是特指六朝至唐以來形成的句法、字數(shù)、平仄、音韻等有嚴格規(guī)定的近體詩。“以文為詩”即是突破近體詩的種種束縛和羈絆，借用形式較為自由的散文之字、句、章法來進行詩歌寫作。 山石 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。 鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。 天明獨去無

2、道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。 當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。 作品鑒賞詩以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫游蹤的詩。這詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見、所聞和所感，是一篇詩體的山水游記。在韓愈以前，記游詩一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點，因景抒情。汲取游記散文的特點，詳記游蹤，而又詩意盎然，山石是有獨創(chuàng)性的。 詩的主要內(nèi)容描寫他在某一天下午游山，在山寺里住了一夜，次日早晨出山歸家途中的所見所感。首句表

3、面是寫山路崎嶇不平，實際也暗示了全詩的風格犖確不平。從第二句起，詩人就不寫白晝而寫黃昏，不寫山鳥山花而寫夜精靈蝙蝠，以及若有若無的古壁佛畫，闐寂無聲的靜夜，清涼的月色等，從而使人強烈地感受到深山古寺的幽靜神秘。天亮了，詩人在山中獨自漫步，此時他是這深山老林中唯一的人類，他得以盡情地享受自由自在地徜徉于自然之中的況味：信步走去，連路不路的問題也不必考慮了，他四顧這山紅澗碧、松櫪十圍、水聲激激、煙霞爛漫的景色，全然陶醉于遠離塵囂的自樂之中。最后，他還是想到了仕與隱這個永遠令人困惑的問題。此時的韓愈，進士及第已經(jīng)快十年了，但連個正式的官職都沒有，給人家當了幾年幕僚，很沒意思。此時他辭了幕職，途經(jīng)洛陽

4、，游山遣興。自然和自由固然好，但求仕之心還是怎么也放不下。所以才有安得至老不更歸的感嘆和疑問。如何體現(xiàn)“以文為詩”特點 總：山石一詩頗顯韓愈“以文為詩”特色。他用散文化的語匯、句法、章法寫詩，不用或少用比興、象征、想像、夸張等修辭手段，不用跳躍的句法和章法，而是采用“賦”的表現(xiàn)方法，平實地記敘事情的過程。全詩二十一句，不換韻，一韻到底。 特征一： 在創(chuàng)作中將散文的章法、句法、字法引入詩歌。韓愈試圖改變在唐代已變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工整的詩歌外在形式，摒除駢句，使詩歌松動變形，達到跌宕跳躍、變化多端的藝術(shù)效果，進而使詩句可長可短，力求造成錯落之美。 特征二:將散文的謀篇、布局、結(jié)構(gòu)，加

5、之起承轉(zhuǎn)合的氣脈，貫徹到詩歌創(chuàng)作中,把散文描繪事件、刻畫人物、摹寫物狀的筆法運用到詩歌創(chuàng)作之中。山石一詩中，采用一般山水游記散文的敘述順序，從行至山寺、周圍所見、夜看壁畫、鋪床吃飯、夜臥所聞、夜臥所見、清晨離寺一直寫到下山觀感，娓娓道來，讓人有如歷其境的感覺。 特征三：忽視平仄、音韻等聲律，因為五言詩的音節(jié)一般是上二下三，七言詩的音節(jié)一般是上四下三，韓愈卻有意打破這種常規(guī)，努力營造一種別出心裁的反均衡、反圓潤的美,打亂原有的節(jié)奏感，使詩歌具有先秦散文的風格。山石整首詩一韻到底，不換韻，不刻意注意平仄等聲律，平實自然，又新奇獨特。 特征四：以議論直言個人的感受和情緒，將明白如話的議論糅入詩歌。山石最后幾句“人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸?！笔惆l(fā)了詩人內(nèi)心的情感和他欲隱又仕的矛盾心境。特征五：初、盛唐人作七言古體，往往喜歡用一些對偶句，但韓愈的七古卻絕對不用對偶句。這也是他“以文為詩”的一個特征。此詩依次敘述，無論從時間的順序還是空間的移動來看，都好像自然而然，漫不經(jīng)心的。但仔細琢磨，卻發(fā)現(xiàn)詩人是處處有照應的：“無道路”照應“行徑微”；“出入高下”照應“山石犖確”；“當流赤足”照應“新雨足”；“黃昏”與“天明”、“無所見”與“時見”等等，皆對照呼應。這也是