中國人失掉自信力了嗎 (3)

1、中國人失掉自信力了嗎教學目標1、學習議論文的文體知識和本文結構嚴謹、語言犀利的藝術特色。2、整體感知文意，弄清文章的脈絡，使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。3、弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。教學重點 1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。2、理解重要語句的深層含義。3、學習文章的寫作技巧。教學難點：使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。教學方法1、誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。2、品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。4、探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。教學課時：

2、2課時教學過程第一課時一、導入新課有人說，21世紀是“中國人”的世紀，北京奧運成功，神七升天，上海世博、廣州世大等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣他，就是魯迅先生。 今天，我們來學習他的一篇雜文中國人失掉自信力了嗎，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人，作文的方法。 二、背景介紹 1、簡介“九一八”事變與本文的寫作背景。1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨

3、軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發(fā)表的國聯(lián)調查團報告中，指出日本發(fā)動“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，

4、充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。2、簡介作者魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集吶喊彷徨等，散文集朝花夕拾，詩歌集野草，雜文集二心集而已集南腔北

5、調集且介亭雜文集等。本文選自且介亭雜文集。三、解題 1、本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。 本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了病后雜談，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。 課題中國人失掉自信力了嗎聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象“中國人”和事件“失掉自信力了嗎”

6、直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。2、駁論文簡介議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。一般說來。批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個

7、伺題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即所持論據證明不了論點，其論點并不能由論據推出。四、檢查預習情況： 1、注音搽（ch） 玄虛（xun） 省悟（xng）渺茫（mio） 脊梁（ j ） 誆騙（ kung ）2、解釋下列詞語：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：懷古，追念古代的事情。為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應用奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：用自己

8、都難以置信的話，或手法來欺騙別人。 舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。五、初讀感知1、對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？ 明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。2、按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分填寫下邊的表格部分

9、段號 在議論過程中所起的作用 所揭示的要旨一 1-2 揭示對方論點和論據 暗示對方的論證以偏概全二 3-5 直接反駁對方的論證 指出對方論據只能證明中國人失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”。三 6-8 間接反駁對方的論證(正面立論)提出論點：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。四 9 作出結論，指出評價方法 要評價自信力的有無應看“中國的脊梁”，不應以偏概全。3、閱讀第l、2段課文，回答下列問題： (1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味? 明確謬論論點：中國人失掉自信力了。謬論論據：兩年以前，我們

10、總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。 (2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系? 明確有著前后照應的關系。4、閱讀文章35段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明論點為“突破口”? 明確因為謬論論據都是被作者給予

11、肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。 六、課堂總結 。本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。 七、布置作業(yè)繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點。第二課時一、回顧導入二、理解分析1、1-2段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？ 明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。謬誤論據：兩年以前，卻也是事實。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。 2、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要

12、一再承認對方說的都是“事實”？ 明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。 這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。 3、第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？ 明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏

13、的精神令人敬佩。 4、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？ 明確文章68段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?、你能舉出一些具體事例來證明作

14、者的觀點嗎? 舉例九一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。6、作者指出應如何評價中國人？ 明確：“要論中國人，要自己去看地底下?！?7、“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？ 明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權知

15、道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動。 8、魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”?明確因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。9、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。 10、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“

16、舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？ （投影展示4）學生分組討論后明確：A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。 B、“拼命硬干的人”： 指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘 、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。三、細讀品味1、“中國的脊梁”指什么人? 明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為

17、民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。 魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。2、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。3、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。學生討論后明確“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質；“狀元宰相” ：比喻國民黨反動政客及其御用文人；“地底下”：比喻當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。 結論：自信力的有無,狀元

18、宰相的文章不足為據,看地底下。4、找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。同學討論后明確：A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人） B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”。（ 國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）5、欣賞品味雜文的語言特色。 （1）揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實，極富諷刺性。