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1、自學(xué)考試“古代漢語”復(fù)習(xí)資料第一部分古代漢語基礎(chǔ)知識(shí) 一、古代漢語常用工具書1字典辭書的編排:1)按部首和筆畫排列。2)按音序排列。3)按號(hào)碼排列。2注音方式:1)直音:即用同音字注音。2)反切:用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是:反切上字與被切字聲母相同,下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如:“呼報(bào)反”,即用“呼”的聲母h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)()相拼,是“號(hào)”或“愛好”的“好”。3)注音字母和拼音字母注音。3釋義方式:1)直訓(xùn):也叫語詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如:元,始也。2)描寫:對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如:缶,瓦器,所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3)義界

2、:也稱為定義式。如:斗,十升也。4)譬況:即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如:黑,火所熏之色也。4常用工具書:1)說文解字簡(jiǎn)稱說文,東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540部,開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法,收字以小篆為主。2)康熙字典:是清朝康熙49看開始編寫的,參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人,于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫的多少,把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。3)漢語大字典:是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前我國(guó)搜集漢字單字最多的字典,共收單字五萬六千個(gè)左右。4)古漢語常用字字典:北京大學(xué)中

3、文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫,1979年出版。收古漢語常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問世。5)辭源:專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。6)辭海:是一部綜合性的辭書。所收對(duì)象除單字外,主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。7)漢語大辭典:由漢語大辭典編輯委員會(huì)、漢語大辭典編纂處編纂。1986年第一卷出版,1994年出版最后一卷。全書十二卷,共收單字二1萬二千個(gè)左右,詞目約三十七萬條,五千余萬字。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語文詞典,它試圖從語詞的歷史演變過程加以闡述,古今兼收,源流并重。首先,這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最

4、為宏富的一部大型語揮文詞典。其次,這部詞典引例豐富,是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫成的,保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。8)經(jīng)傳釋詞:清王引之著,是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。9)詞詮:近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、副詞,說明它們的用法、意義并引書證。(10)詩詞曲語辭匯釋:近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊魚詞537個(gè),作者從大量的材料中加以比較推敲,考釋語辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。二、漢字的結(jié)構(gòu)1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”1)六書:象形、指

5、事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2)象形:象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆,即許慎所謂“畫成其物,隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3)指事:許慎的定義是“視而可識(shí),察而見意?!币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體,仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。4)會(huì)意:許慎:“比類合誼,以見指揮”,字面意思是會(huì)合成意,即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5)形聲:由兩個(gè)部分構(gòu)成,一個(gè)部分表示意義或字義的屬類,叫形符(或意符);另一部分大致地表音,叫聲符。如:江、河、楊、柳等。6)假借:許慎:“本無其

6、字,依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字,只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來代替,后來習(xí)慣了,這個(gè)字也就歸它使用了。如:莫。7)轉(zhuǎn)注:許慎:“建類一首,同意相受?!奔磧蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如:考、老。8)形聲字的形符和聲符的位置:(1)左形右聲。如:松、理、越。(2)右形左聲。如雕、期、鴻、救。(3)上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。(4)下形上聲。如基、裳、姿。(5)外形內(nèi)聲。如園、閭、街。(6)內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。9)形符和聲符位置有反常的情況:如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲,“釗、到”是左形右聲,“悶、問”是內(nèi)形外聲,“閨、閣”是外形內(nèi)聲,“孟”是

7、上形下聲,“篤、筑、竺”是下形上聲。10)形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析:(1)形符偏于一隅:修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。(2)聲符偏于一隅:旗、施、徒、徙。(3)形符藏于聲符中間:贏、羸、辯、辨、哀。(4)聲符藏于形符中間:裹、衷、戚。(5)互相穿插,分合離奇:隨、游、賴。11)省形和省聲:有少數(shù)形聲字,它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省,必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如:釜,從金省,父聲。雷,從雨,田省聲。12)最早成系統(tǒng)的文字,現(xiàn)在已知的是商代的文字,包括商代金文、甲骨文。13)文字的演變階段:(1)古代文字:商金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“

8、古文”。秦小篆、秦隸。(2)今文字:漢隸、章草、行書。魏晉真書(楷書)。14)隸變:漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。15)隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響:(1)部首形體的變化:如“人”變?yōu)椤柏椤?,“心”變?yōu)椤扳唷?。?)簡(jiǎn)省或訛變。如“春”,從艸從日,屯聲,(上部訛變)。“更”,從攴丙聲(整體訛變)。(3)混同,是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁,隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月,“膾”從肉而不從月。16)本義:漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。17)如何探求本義:探求本義,既不能脫離文字形體,也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開字形,僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭,是無法或難以辦到的。如誅;若僅根據(jù)字形而

9、脫離文獻(xiàn)語言,探求本義也是不大可能的。如高。三、古書中的用字1假借字:凡文獻(xiàn)中的用字,如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義,這個(gè)字就是假借字。2、假借字的分類:(1)本無其字:某些詞原先并沒有為它專門造字,人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄它,這是本無其字的假借。有兩種結(jié)果:A某些詞既然本無其字,于是它的假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義,有兩種情況:a有的假借字自從被它借用以后,它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮,后假借為否定性無定代詞。自從它被借用后,為本義又造了一個(gè)“暮”字?!澳钡谋玖x反而不為人所知了。b有些假借字被借用后,它兼有表本義和

10、假借義兩種功能,如“汝”本義是水名,假借義為第二人稱代詞,現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B本無其字的假借字使用一段時(shí)期以后,為了區(qū)別用法,人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”,本義是刑法,假借義是避開,為假借義造了后起本字為“避”。(2)本有其字:某些詞原先已為它造過專用字,但由于種種原因,書寫者沒使用本字,而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它,這是本有其字的假借。有三種情況:A、在某種意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字,如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字,后面是假借字。盡管兩字通用,在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常,把它視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字,偶爾用同音字、近音

11、字來代替。如“寤”借為“牾”,即寫了別字。C假借字的使用頻率大大超過了本字,以致最后通行的是假借字,本字反而不用或罕用了,如“亡”最初只表示沒有或亡失,“無”只表示求雨的舞蹈;從西周金文開始,有無的無既用“亡”,也用“無”;先秦古書中“無”的用例已大大超過了“亡”;到后代,基本上都用“無”字了。3、古今字:同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示,就形成古今字,在前的叫古字,在后的叫今字。如“莫暮”。4、古今字的形體:(1)古字+形符今字。如“其箕”“取娶”“昏婚”。(2)古字改變形符今字。如“說悅”“振賑”“沒歿”“張脹”。(3)古字略加變形今字。如“大太”“閑間”“陳陣”。(4)也有些由通假造

12、成的古今字,形體上可能無關(guān)。如“亡無”“伯霸”。5、古今字形成的原因:(1)古今字假借為其他用途,又為它的本義造今字。如“正征”“隊(duì)墜”“或域”。(2)古字用于表示引申義,又為它的本義造今字。如“責(zé)債”“益溢”“景影”。(3)古字用于表示本義,又為它的引申義造今字。如“解懈”“家嫁”“支肢”“道導(dǎo)”。(4)古字用于表示本義,又為它的假借義造今字。如“辟避”“厭饜”“與歟”。6、古今字與假借字的關(guān)系:二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工,假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。7、異體字:(1)狹義的異體字指讀音相同,意義相同,而形體不同的文字。(2)廣義的異體字除

13、包括狹義異體字外,還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。8、異體字的形體類別:(1)文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚 ”“野 ”“看 ”。(2)同是會(huì)意字,而構(gòu)成成分不同。如“明 ”“棄”。(3)同是形聲字而成份或位置不同。如“煙”“歌 ”“村 ”“嶺 ”“鞍 ”。(4)隸變不同或文字訛變。如“春 ”“享 ”。(5)為了書寫方便而形成的俗字。如“冊(cè)”“別 ”。(6)還有一些是古體字。如“禮 ”“無 ”。9、異體字的辨識(shí):(1)同出一源,分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字,春秋后才逐漸分化為不同形體,二字分工明確,意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字,現(xiàn)在卻不算了。(2)雖然通用

14、,但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“”是通假關(guān)系,而不是異體關(guān)系。10、繁簡(jiǎn)字:簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。(1)簡(jiǎn)化字:特指1956年國(guó)務(wù)院公布的漢字簡(jiǎn)化方案所頒布的簡(jiǎn)化字,不一定筆畫少就是簡(jiǎn)體字。(2)繁體字:特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。11、必須注意的幾個(gè)問題:(1)同形字:有些簡(jiǎn)化定與古書中的某些字字形完全相同,但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字,形體相同純屬于巧合。如“臘 ”“術(shù) ”“適 ”。(2)同音替代字:簡(jiǎn)化字中有一些來源于原先意義不同的同音(或音近)字,如“后後”“藥 ”“仆 ”“幾”“谷 ”。(3)兩字共簡(jiǎn)為一形,必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”是“

15、鍾”和“”的簡(jiǎn)化字。另外還有“歷 、”“復(fù) 、”。四、 古今詞義的異同1詞義異同的情況:1)有些詞古今都用,詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2)古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。3)古今義絕對(duì)不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字,而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來是動(dòng)詞,指古代祭祀或典禮前的清心潔身,以示虔誠(chéng)。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4)大多數(shù)詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。2造成舊詞消亡的原因:1)它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的“嘍”,是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日,后來祭祀這種形式消亡了,“嘍”這個(gè)詞也就不用了。2)隨著社會(huì)觀念的改變而消逝。如“祲”。

16、3)被別的詞語所替代,也就是說舊詞所反映的事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的,但后代改變了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來代替,舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。3古今詞義的差別:1)意義的多少不同。一個(gè)詞有本義,有引申義,一個(gè)詞的古今意義的多少,往往會(huì)產(chǎn)生變化,有的舊義消亡了,有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護(hù)城河b池塘?,F(xiàn)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比,“池”的意義一增一減。另外還有:國(guó)、防、家、列、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2)詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售”,古義側(cè)重行為的結(jié)果,指把商品賣掉,今義側(cè)重行為的本身,是賣。“再”,古義是側(cè)重行為的數(shù)量,是兩次是第二次。今義

17、側(cè)重于行為的重復(fù),是“又”。3)詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕,是遺憾、不滿,今義重,是仇恨、忿恨?!霸埂钡墓帕x重,是恨的意思,今義輕,是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的,今義是貶義。另外“下流”古中今貶,“吹噓”古褒今貶,“謗議”古中今貶,“爪牙”古褒今貶,“鍛煉”古貶今褒。4)詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?!白惫胖竷上ブ虼查?,臀部壓在腳后根上,今指臀著席位上。4詞義變化的類型:從古今詞義的范圍著眼,可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義的擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。5、詞義的縮

18、?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義,今義一般包括在古義之中。如“墳”古義是用土堆積而成的高地,今義是埋尸體的土堆?!俺簟惫帕x是氣味,今義是難聞的氣味。另外還有“親戚”“宮”“禽”“丈夫”“丈人”等。6、詞義的擴(kuò)大:古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵,今義泛指一切焚燒。另外有:“響”“色”“河”“江”“裁”等。7、詞義的轉(zhuǎn)移:詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铮~義中心轉(zhuǎn)移,而甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆,今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。8、怎樣掌握詞的古義:我們必須勤查有關(guān)的工具書與閱讀古代作品相結(jié)合,對(duì)詞義的古今義例反復(fù)參證比較,還可以通過一些文字的和

19、語言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談:1)從字形上分析。如“勸”從“力”,可見本義是勉力、奮力?!靶选睆挠希玖x是酒醒。2)從語境上分析。如“童子莫對(duì),垂頭而睡?!弊C明“睡”的本義是“打瞌睡”。3)從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退”“高下”“富貧”“窮達(dá)”“治亂”。4)從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇?!熬柢|”中的“捐”古義是舍棄?!昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、碰?!芭e世無雙”中的“舉”古義是“全”。等。五、詞的本義和引申義1詞的本義:多義詞的幾個(gè)意義,其中一個(gè)意義是詞義引申的起點(diǎn),這個(gè)意義就是詞的本義。我們所講的本義是指詞在文獻(xiàn)語言所使用的幾個(gè)

20、意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意義。2、引申義和本義的關(guān)系:二者間的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。1)近引申義同本義之間一般是一詞多義的關(guān)系。2)遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義,也可以是兩個(gè)同源詞。3、依據(jù)什么來探求詞的本義:1)借助詞的書寫形式。如“誅”從言,本義是譴責(zé)。2)考察文獻(xiàn)語言用例。如“獄”在先秦文獻(xiàn)中都是“訴訟”、案件義,到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的,因而本義是“訴訟”。4、詞的引申義:在多義詞的幾個(gè)意義中,由本義派生出來的意義叫引申義。5、引申義和本義的聯(lián)系方式:1)相似:a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相似。如“關(guān)”由門閂引申為關(guān)卡。c方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥展翅引申

21、為舉起、揚(yáng)起。2)相關(guān)。a甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用,借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申為年齡。b借動(dòng)作行為指代動(dòng)作行為的主體或客體。如“倡”由領(lǐng)唱引申為一般的唱,再引申為以演唱為職業(yè)的人。C借形狀特點(diǎn)指代事物或人。如“剛”由堅(jiān)硬引申為金屬鋼。D借方位處所指代事物或人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳?zāi)埂?)相因。引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關(guān)系,通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。如“危”本義為陡峭、高峻。陡而高則易傾,故引申為不穩(wěn)定。6、詞義引申的趨勢(shì):1)從個(gè)別到一般。如“江”從專稱長(zhǎng)江引申為泛指河流。2)從具體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。7、直接由本義派生出來的意義叫直接引申義。由直接引

22、申義派生出來的意義,對(duì)本義來說,就是間接引申義。如“防”的本義;堤壩。直接引申義:堵水、防水。間接引申義:禁阻、防備、防止約束規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。8、引申的方式:1)以本義為起點(diǎn),向著同一方向遞相派生出幾個(gè)意義的引申脈絡(luò),叫連鎖式引申。如“防”。2)以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個(gè)直接引申義的詞義引申脈絡(luò),叫輻射式引申。如“問”、“時(shí)”。9、引申義的讀音和書寫形式:1)通常是用一個(gè)字來表示的,讀音也相同。2)有的后來為引申義另外造了字。如“解”ji由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀(xi)后來寫作“懈”。(3)有的只改變讀音,未另造新字。如“說”(shu)由陳述、解說引申為勸說、說服。改讀(shu)

23、(4)有的讀音未變,但卻另造了新字。如“反”由翻轉(zhuǎn)引申為返回,后來寫作“返”。10、研究詞義引申的意義:1)舉綱張目,以簡(jiǎn)馭繁。2)窮原竟委,加深理解。3)掌握規(guī)律,舉一反三。六、同義詞的辨析1同義詞:是指意義相同或相近的詞。2同義詞間的差別:1)范圍廣狹不同。如“人”和“民”,“民”的外延比“人”的小。它的范圍是“人”當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無知的部分?!皢枴⒃?、訪”三個(gè)詞中“訪”的適用范圍比較小,通常指君長(zhǎng)就重大問題向臣下征求意見。2)性狀情態(tài)不同。如“坐、跪、跽。”3)程度深淺輕重不同。如“饑”是一般的餓,想吃東西?!梆I”是嚴(yán)重的餓,指的是長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食,受到死亡的威脅。另外,一般的病叫“疾”,病重

24、叫“病”。一般了解叫“知”,深刻了解叫“識(shí)”。4)側(cè)重的方面不同。如“恭、敬”“恭”側(cè)重外貌,“敬”側(cè)重內(nèi)心。5)感情色彩不同。如“誅、殺、弒”“殺”是中性,“誅”表示殺死有罪者,含罪有應(yīng)得的肯定意味?!皬s”用于下殺上,含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味。6)語法功能不同。如“恥、辱”中“恥”作動(dòng)詞時(shí)是意動(dòng)用法,意思是“以之為恥”?!叭琛弊鲃?dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法,意思是“使之蒙受恥辱”。3、辨析同義詞的根據(jù)和方法:1)考察詞在文獻(xiàn)語言中的用例。2)借助訓(xùn)詁書中的詞義訓(xùn)釋。3)探索詞義的引申派生關(guān)系。4)察看各自的反義詞。4、應(yīng)該注意的幾個(gè)問題:1)同義詞的“同”是就義項(xiàng)講的,而不是就詞義系統(tǒng)講的。一個(gè)詞的詞

25、義系統(tǒng)包括該詞的全部義項(xiàng)。不可能全部義項(xiàng)一一相同。如“盜”和“竊”。2)詞義是發(fā)展的,同義關(guān)系是可變的。如“履”和“屨”。由于詞義是發(fā)展變化的,在考察同義詞的時(shí)候,應(yīng)該注意詞義的時(shí)代性和同義關(guān)系的可變性。3)有些同義詞有用于泛指和用于特指的區(qū)別。意義有異有同的同義詞,特指有別,泛指無別。如獸皮帶毛的叫“皮”,去毛的叫“革”。七、古代漢語的判斷句1、判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出來的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子,對(duì)事物的屬性作出判斷,即某事物是什么,或不是什么。2、古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同,一般是不用系詞“是”的,而是在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。3、關(guān)

26、于“是”字:1)我們講古代漢語不用“是”,是指文言文說的,至于白話,是用系詞“是”的,先秦文獻(xiàn)極少用系詞“是”,漢代后有所增加。2)古代漢語里“是”可當(dāng)形容詞,詞義是“對(duì)的”、“正確的”,意思是“認(rèn)為對(duì)”、“認(rèn)為正確”。出現(xiàn)在“名詞+是+名詞”的組合中。可單獨(dú)作謂語,也可帶賓語。3)“是”字本是一個(gè)指示代詞,常常用來復(fù)指前文,系詞“是”字正是從代詞“是”的復(fù)指用法發(fā)展出來的。4、古代漢語判斷句的幾種形式:1)“主+謂+也”,如:此王業(yè)也。2)“主+者+謂+也”,如:陳勝者,陽城人也。3)“主+者+謂”,如:兵者,兇器。4)“主+謂”,如:兵,兇器。5)“主+副+謂+(也)”如:“身非木石。”“

27、此乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也?!薄按苏\(chéng)危急存亡之秋也?!?)“主+為+賓”,如:“余為伯倏。”5、古代漢語判斷句的表達(dá)功能:古代漢語判斷句有兩種基本表達(dá)功能,主謂語除了在句法上構(gòu)成判斷外,在邏輯上也構(gòu)成判斷關(guān)系:1)表示類屬關(guān)系。如:陳勝者,陽城人也。2)表示等同關(guān)系。如:梁父即楚將項(xiàng)燕。另外,有些判斷句主謂語在邏輯上并不構(gòu)成判斷關(guān)系,而是:1)表比喻。如:君者,舟也;庶人者,水也。2)表示主語和謂語之間有某種邏輯關(guān)系。如:夫戰(zhàn),勇氣也。3)表示造成某種結(jié)果的原因。如:井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也。第八節(jié)古代漢語被動(dòng)意義的表達(dá)方式 1 主動(dòng)句:主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為

28、的發(fā)出者,即施事者,如我讀書。2 被動(dòng)句:主事是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者,即受事者,如杯子打破了。3 古代漢語被動(dòng)句的類型:A 語義上表被動(dòng)的句子:如“文王拘而演周易屈原放逐,乃賦離騷。”B 有句法標(biāo)志的被動(dòng)句:(1 )“于”字句。a “及物動(dòng)詞+ 于+ 施事者”如:楚懷王內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。b 省略“于”字,“動(dòng)+ 施事者”如:大樹不夭斤斧,物無害者。c “于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如:勞心者治人,勞力者治于人。d “乎”(介詞)的語法功能與介詞“于”同。(2 )“為”字句。a “為+ 施事者+ 及物動(dòng)詞”,如:(吾子)今為赤帝子斬之。b “為+ 及物動(dòng)詞”,如:父母

29、宗族,皆為戮沒。(3 )“見”字句。a “見+ 及物動(dòng)詞”如:人皆以見侮為辱。b “見+ 及物動(dòng)詞+ 于+ 施事者”,如:昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。c 南北朝后,“見+ 動(dòng)詞(主動(dòng)句)”表示“對(duì)我怎樣”,如“慈父見背”(慈父背棄我)。(不是被動(dòng)句)(4 )“為所”句。a “為+ 施事+ 所+ 及物動(dòng)詞”。如:先即制人,后則為人所制。b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”,如:不者,若屬皆且為所虜。c 東漢后,“為之所”“為所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡。(4 )“為所”句。a “為+ 施事+ 所+ 及物動(dòng)詞”,如:先即制人,后則為人所制。b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”,如不者,若屬皆且為所虜。c 東漢后,“為

30、之所”“為所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡。(5 )“被字句”。a “被+ 施事者+ 及物動(dòng)詞”如:臣被尚書召問。b 先秦“被”是及物動(dòng)詞,意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”,如:光被四表。c 漢代后,至今,“被+ 及物動(dòng)詞”。如:杯子被打破了。第九節(jié)古代漢語句子成分的位置和省略1 賓語前置:古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動(dòng)詞之前,這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。2 賓語前置的種類:(1 )疑問句中疑問代詞作賓語前置。a 作動(dòng)詞的賓語前置。如:吾誰欺,欺天乎?b 在介賓結(jié)構(gòu)中,作介詞的賓語前置。如:諺曰:“誰為為之,孰令聽之?!毙枰⒁獾氖牵篴 個(gè)別用“為”字的句子,疑問代詞作賓語不前置,如“子為

31、誰?”b “如何”是“如之何”的緊縮,意思是“對(duì)之怎么樣”,“何”不是真正的賓語,不受疑問代詞作賓語前置規(guī)律的制約。c “何如”語義同“如何”,譯為“怎么樣”,是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。d “奈何”“若何”情況同“如何”一樣,何不是真正的賓語,不前置。(2 )否定句中,指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣,歲不我與。”、“臣未之聞也?!薄S袃煞N不能前置的情況:賓語不是代詞,而是名詞性成分。如“吾不能早用子?!眱蓚€(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定,其中的代詞賓語一般不前置。如:莫弗稱之。(3 )用代詞復(fù)指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動(dòng)詞之前,但有一個(gè)必要的條件,賓語必須用代詞復(fù)指,常用于復(fù)

32、指賓語的代詞有“之”和“是”。如:“豈不谷是為?先君之好是繼。”“僑聞為國(guó)非不能事大字小之難,無禮以定其位之患”。另外,有兩種情況:a “惟(唯)+ 賓語+ 是(之)+ 動(dòng)詞”,這種格式使賓語表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào),如“惟余馬首是瞻?!币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語也可以由代詞充任,用以復(fù)指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與?”b “此(是)之謂”是一種固定格式,意思是“叫這作”或“是說這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù),寡人是問。”3 、謂語前置:古代漢語的一些句子,謂語在主語之前,稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。(1

33、 )表示疑問的句子。如:何哉,爾所謂達(dá)者?(2 )表示感嘆的句子。如:賢哉,回也!4 、動(dòng)量成分的位置:古代漢語一般只用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為的量,數(shù)詞可以處在兩種語法位置上。(1 )在動(dòng)詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。(2 )在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”,后面再加上數(shù)詞,讓數(shù)詞作謂語,表示動(dòng)作行為的量。如“范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之三。”5 、主語的省略:(1 )承上省略:在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語,如果后幾個(gè)分句的主語與第一分句相同,那么后幾個(gè)分句的主語就可以省略。如:邴夏曰:“射其御者,()君子也?!保? )蒙下省略:前幾個(gè)分句的主語蒙最后一分句的主語而省。如:七月()在野,八月()在宇,

34、九月()在戶,十月蟋蟀入我床下。6 、賓語的省略:這在古代漢語里是常見的。有:(1 )賓語表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到,賓語就可以省略。如:尉劍挺,廣起,奪()而殺尉。(2 )介詞的賓語也可以省略。如:(項(xiàng)伯)欲呼張良與()俱去。第十節(jié)古代漢語詞類活用1 、詞類的活用:有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用,在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能,這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右,皆肘之”。句中的“肘”是名詞,在此臨時(shí)用作動(dòng)詞,意為“用肘撞”。2 、使動(dòng)用法:是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。3 、動(dòng)詞的活用:(1 )不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法:不及物動(dòng)詞本來不帶賓語,如果帶上賓語時(shí),一般是用作使動(dòng)

35、,表示主語使賓語發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如:“莊公寤生,驚姜氏?!薄绑@”意為“使驚”。(2 )及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法:這種情況較為少見。及物動(dòng)詞本來就可帶賓語,在形式上和用作使動(dòng)沒有區(qū)別,區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王?!敝械摹皬摹敝荒苁恰笆垢鷱摹?。4 、形容詞的活用:(1 )形容詞用作一般動(dòng)詞,如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語,就是活用為動(dòng)詞。如:“益烈山澤而焚之?!薄傲摇毙稳荽蠡穑@里是“放大火燒”。(2 )形容詞的使動(dòng)用法:是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士,潔其居,美其服,飽其食。”“潔”“美”“飽”原是形容詞,在句中都是使動(dòng)用法,分別譯為“使清潔

36、”“使華美”“使飽”。(3 )形容詞的意動(dòng)用法:是指謂語具有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如:“甘其食,美其服,安其居,樂其俗。”句中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動(dòng)用法,譯為“認(rèn)為香甜”“認(rèn)為華美”“認(rèn)為安逸”“認(rèn)為快樂”。5 、名詞的活用:(1 )名詞用作一般動(dòng)詞:如:“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光示意”的意思。(2 )名詞的使動(dòng)用法:就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí),使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物,或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如:“然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘?!薄芭D”原義為“干肉”,動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法“使(之)成為干肉”。(3 )名詞的意

37、動(dòng)用法:就是把賓語所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友,把雨當(dāng)作兒子”。(4 )名詞用作狀語,在古代漢語中相當(dāng)普遍,本不屬于活用范疇,只是為了敘述方便,在此介紹。6 、名詞作狀語的類型:(1 )表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀,扶而道苦之?!薄暗馈币鉃椤霸诘缆飞稀弊鳌翱唷钡臓钫Z。又如“橫歷天下,廷說諸侯之王”。“廷”意為“在朝廷”。(2 )表示行為的工具或依據(jù)。如“失期,法皆斬”,“法”意為“依照法律”。(3 )表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯,諸侯多奴虜使之?!薄芭敗弊g為“象對(duì)奴虜一樣”。(4 )表示比喻。如“嫂蛇行匍伏,四拜自跪而謝”句中,“蛇”

38、譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而響應(yīng),贏糧而景從?!本渲小霸啤薄绊憽薄熬啊笔敲~作狀語。分別譯為“象云一樣(聚集)”“象回聲一樣(應(yīng)和)”“象影子一樣(跟從)”。7 、古代漢語名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別:(1 )名+ 名。a 名動(dòng)+ 名動(dòng)賓,如“王天下”。b 名+ 名動(dòng)主謂。如“陳勝王”。c 名動(dòng)+(于)+ 名述補(bǔ)。如“王關(guān)中”,應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。(2 )形動(dòng)+ 名動(dòng)賓。如“素善留侯張良”。(3 )名、形動(dòng)+ 之、我動(dòng)賓。如“妻之”“安我”。(4 )助動(dòng)詞、“所”、副詞+ 名、形動(dòng)合成謂語、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非能水”“所耕”“不雨”。(5 )名動(dòng)+ 介詞結(jié)構(gòu)述補(bǔ)。如“風(fēng)乎舞雩

39、”。(6 )名動(dòng)+ 而+ 動(dòng)動(dòng)詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu),如“衣冠而見之”。8 、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別:(1 )名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng);而只有名、形可以有意動(dòng)用法,動(dòng)詞無意動(dòng)。(2 )使動(dòng)是使賓語“做什么、怎么樣”,是客觀的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語“怎么樣”,把賓語“當(dāng)作什么”,是主觀的看法、意念。如:“其達(dá)士,潔其居,美其服,飽其食?!焙汀案势涫常榔浞?,安其居,樂其俗?!眱删浜芟嗨疲珡纳舷挛囊獾姆治鲋锌芍熬涫强陀^行為,是使動(dòng),后句是主觀看法,是意動(dòng)。9 、名詞作狀語的識(shí)別:名主+ 名狀+ 動(dòng)第十一節(jié)代詞 1 疑問代詞:根據(jù)疑問代詞指代的詢問對(duì)象,古漢語疑問代詞可分三類。(1 )指人的。有“誰、孰

40、”。a “誰”用于一般問句,可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用于選擇問句,一般有先行詞。如:“吾與徐公孰美?”譯為“哪一個(gè)”,一般只作主語。它還可指物、處所?!笆肱c介”表比較:如“吾孰與徐公美?”;用于反問句中,表肯定:“惟坐待亡,孰與伐之。”有“哪里比得上”的意思。(2 )指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”:作主、賓、定、判謂,a 常用來詢問原因或方法,如:“許子何不為陶冶?”譯為“什么”“為什么”;b 詢問處所,如“子欲何之?”譯為“哪里”?!昂?、奚、曷”經(jīng)常a 作狀語,用來詢問原因,相當(dāng)于“為什么”或“怎么”,如“子奚乘是車也?”;b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置,如“胡為

41、”“曷為”,詢問原因。c “奚以”詢問方法。(3 )指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語,詢問處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石?”;b 也可作前置賓語,用來詢問處所。如“沛公安在?”c 還可以用于反問句,作狀語,加強(qiáng)反問語氣。類似于“哪里”。d “焉”用于反問句后虛化了,不再實(shí)指處所。如“今弗愛其子,安能愛君?”2 、指示代詞:(1 )“之、茲、其”,表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語。b “之、茲”泛指,c “之”作定、賓。(2 )“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語。c “此、是”可作判斷謂語。d此和彼對(duì)應(yīng)。(3 )“彼、夫”遠(yuǎn)指。a 表“那”義

42、。b “彼”指代性強(qiáng),可作主、定賓語。c “夫”指示性較弱,多作定語。(4 )“爾、若、然”,謂詞性。a 表“如此”“象這(那)樣”義。b 在先秦,“爾”作定、賓語。c “若”只作定語。d “然”多作謂語。(5 )“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當(dāng)“于此(之)”,常作補(bǔ)語。如“過而能改,善莫大焉。”b 一部分“焉”在句末虛化成語氣詞,表提示。如“我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉?!眂 “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。d 相當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句里,如“投諸渤海之尾”;e 相當(dāng)“之乎”的“諸”用在疑問句里,如“不識(shí)有諸?”。3 人稱代詞:(1 )第一人稱代詞

43、,有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語。b “吾”一般只在否定句里作前置賓語,c 而在肯定句里一般用“我”作賓語。d “朕”先秦時(shí)意同“我”,秦朝后,是皇帝自稱。(2 )第二人稱,有“女(汝)、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語。b “而、乃”一般只作定語。(3 )第三人稱,a “彼”出現(xiàn)率不高,一般作主語,個(gè)別用作賓語,仍有指示性,有輕蔑意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高,“之”只作賓語,“其”只作定語。(4 )第一、二人稱代詞后,加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者,若屬皆且為所虜?!? 、無定代詞:這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。(1 )“或”:表肯定。a 意“有的人”

44、、“某人”、“有的(東西)”。b 前有先行詞,“或”指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)“或”,構(gòu)成排比。如“或百步而后止,或五十步而后止?!薄盎颉敝浮坝械娜恕保荒鼙硎具x擇。(2 )“莫”:表廣泛的否定。a 若沒有先行詞,表示一種不強(qiáng)調(diào)范圍的否定,一般都指人。如“保民而王,莫之能御” ;b 若有先行詞,表強(qiáng)調(diào)范圍的否定,指人又指物。如“國(guó)人莫敢言,道路以目。”c 漢以后,“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法,表示禁止性的否定,相當(dāng)于“不要”。d 也可以表示一般性否定,相當(dāng)于“不”。5 、輔助性代詞:這類代詞有“所、者”,它們有一定的指代作用,但不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。(1 )

45、“所”:基本語法功能是加在謂詞性成分前,指代某種動(dòng)作的對(duì)象,組成所字結(jié)構(gòu),使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動(dòng)詞了??煞秩悾篴 “所+ 動(dòng)詞”。如“所載”“所畫”,意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動(dòng)詞的賓語,即受事者。b “所+ 介詞+謂詞性成分”,如“是吾劍之所從墜?!敝行恼Z在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方。”c “所+ (介詞)+ 謂詞性成分”表達(dá)的語義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語實(shí)際上是介詞的賓語。如“所殺大臣,多呂后力。”可以認(rèn)為“所”后省略了介詞“以”,是指“殺大臣憑借的力量”。(2 )“者”:基本語法功能是位于詞或詞組之后,構(gòu)成者字結(jié)構(gòu),表示

46、“的人”“的事物”??煞謨深恆 :“謂詞性成分+ 者”,如“赦之,以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后,可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分(名詞、所字結(jié)構(gòu))+ 者”起復(fù)指名詞性成分的作用,使這個(gè)名詞性成分得到強(qiáng)調(diào)。如“陳勝者,陽城人也?!闭咦纸Y(jié)構(gòu)表示施事者。第十二節(jié)副詞1 副詞:是一種只能充當(dāng)狀語的虛詞,它雖然有一定的詞匯意義,但不能表示具體事物、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài),而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語或形容詞性詞語,在判斷句中修飾名詞性詞語。2 、時(shí)間副詞:(1 )表動(dòng)作行為發(fā)生在過去的時(shí)間。a “向、鄉(xiāng)”是同一個(gè)副詞,只是寫法

47、不同,譯為“從前、剛才”;b “既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成,相當(dāng)于“已經(jīng)”:“c 嘗”“曾”表示過去做過某事,譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”,漢代后用“曾”。(2 )表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間,有“方、正、適、會(huì)”等。a “方”一般只用在動(dòng)詞性詞語前面,譯作“正在”;b “適、會(huì)”還可作用在主語前面,譯作“正遇上”。(3 )表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間,有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語??勺g為“將要、快要、就要”。(4 )表示動(dòng)作行為的久暫,有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?!岸?、暫”是表示時(shí)間短暫的,相當(dāng)于“一會(huì)兒”“不久”。a “姑”意為“暫且”;b “常、雅、素”表示時(shí)間長(zhǎng)久

48、?!俺!毕喈?dāng)于“經(jīng)常、時(shí)?!保把?、素”相當(dāng)于平素、一向。3 、范圍副詞:(1 )表示總括:包括無遺或很少例外的副詞,有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a “畢、舉”是表示都、全部的意思,b “凡”意有二,一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納,表示“凡是”、“大凡”;二是用在數(shù)詞前面表示總括事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量,相當(dāng)于“總共、共”;c “率”也表示總括,意思相當(dāng)于大都、大致。(2 )表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨(dú)、徒、僅、唯”等。a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思,在唐代表示數(shù)量多,有“幾乎、將近、差不多達(dá)到”的意思

49、,讀jin.c “唯”表“只有”。4 、程度副詞??煞秩悾海? )表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度,意思是“最”;b “大”意思是“十分”;c “太”意思是指程度上超過一定的限度;d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用,表很久意。六朝以后修飾其他詞語,是的確、很的意思。f“甚”六朝前,既作狀語,也作謂語、定語,是形容詞, 六朝后,才專作狀語成為程度很高的副詞。(2 )表示程度不深、輕微的副詞,有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類意思的一般用“少”,漢代以后才用“略、微、頗”,b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化

50、出程度副詞的用法。(3 )表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲(滋)”等,相當(dāng)于“更、越、更加”。5 、情態(tài)副詞。分三小類;(1 )表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式,a “俱、并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某件事;b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事;c “幫”表示故意特意;d “固”表示堅(jiān)決地做某件事。(2 )表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a “暫”兩屬:強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫時(shí)(一會(huì)兒、短時(shí)間),是時(shí)間副詞;強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性時(shí),屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫;c “卒(猝)”表示時(shí)間急促突然;d “立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生;f “稍、漸”表示動(dòng)作的逐漸性;g “益”漢代

51、后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞,“更加”義。(3 )表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a “數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現(xiàn);b “輒”表示同一動(dòng)作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是;c “每”表示反復(fù)出現(xiàn)的情況或動(dòng)作中的任何一次;d “復(fù)”表示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。6 、語氣副詞。分五小類:(1 )表示確認(rèn)的語氣。a “乃、即”相當(dāng)于“就是”;b “必、定”相當(dāng)于“一定”;c “誠(chéng)、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確”d “果”相當(dāng)于“果真”。(2 )表示委婉的測(cè)度、商榷或論議語氣。a “其、蓋、殆”相當(dāng)于“大概(是)、恐怕(是)”。b “蓋”大多用在句首,既表示猜測(cè)性的論斷語氣,又帶有提示的語氣;也可用在謂語前面

52、,表“大概”意。(3 )表示出自意外的驚異語氣,常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用,相當(dāng)于“竟然”。如“老臣病足,曾不能疾走?!保? )表示祈使語氣?!捌洹庇迷谄硎咕渲?,有希望、請(qǐng)求、勸勉的意思,可譯為“希望、還是”等。(5 )表示反詰的語氣,常用的有“豈、其、庸、巨(詎)寧”等,意思相當(dāng)于“難道、哪里、怎么”,有時(shí)不能譯出。7 否定副詞。a “不”和“弗”都表示一般的否定,“不”的用法較寬,“弗”在秦漢前使用范圍相當(dāng)窄,通常只用在及物動(dòng)詞前,后面也不再出現(xiàn)賓語。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中,表示禁止或勸阻,意思是“不要”?!拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定?!拔恪币矊懽鳌盁o”。c “未”是

53、表示情況還沒有出現(xiàn)或動(dòng)作還沒有進(jìn)行,相當(dāng)于“沒有”。d “非”一般用于名詞性謂語前,表示否定判斷;有時(shí)含有假設(shè)性的否定,相當(dāng)于“若不是”,如“吾非至于子之門,則殆矣。”有時(shí)也可用于敘述句和描寫句,表示對(duì)行為和性質(zhì)的否認(rèn)。e “微”可用在單句中表示否定,與“非”相當(dāng);又可表示假設(shè)性的否定,相當(dāng)于“若不是”;還可同副詞“獨(dú)”結(jié)合,表示“不但(如此)”。f “否”不作謂語的修飾成分,而與謂語并用,構(gòu)成肯定否定迭用的句子,表示否定的一面?;騿斡?,構(gòu)成獨(dú)詞句。8 、指代性的副詞“相”和“見”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語,指代動(dòng)詞后面的賓語。(1 )“相”,a 表互指,意為“相互”。如“今梁趙相攻,輕兵銳

54、卒必竭于外?!眀 表偏指,即指代動(dòng)作受事者的一方,不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰,久久莫相忘”,意是“莫忘我”。(2 )“見”a 原是助動(dòng)詞,用在動(dòng)詞前表示主語是動(dòng)作的受事者;b 魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~,用 在及物動(dòng)詞前,表示對(duì)他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受,有指代賓語的作用。可譯作“自己”或“我”。9 、謙敬副詞。a 表敬副詞:“請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有:“敢、竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動(dòng)詞“請(qǐng)”和表敬副詞“請(qǐng)”的用法。作動(dòng)詞時(shí)表示“請(qǐng)求對(duì)方做”;作副詞時(shí)表示“請(qǐng)?jiān)试S我做”。如:“請(qǐng)京,使居之?!薄坝c大叔,臣請(qǐng)事之?!鼻熬涫莿?dòng)詞,后句是表敬副詞。第十三節(jié)介詞和

55、連詞一、介詞1 、介詞是由動(dòng)詞虛化而來的詞類,它在句中的作用仍帶有動(dòng)詞性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語,但不能單獨(dú)進(jìn)入句子結(jié)構(gòu),更不能充當(dāng)謂語。大約有“于(於、乎)、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個(gè)。2 、介詞的語法特點(diǎn):(1 )介詞帶賓語,有時(shí)賓語前置。(參見第九節(jié))(2 )古代漢語中介詞的賓語大多可以省略。(“于”字的賓語不能)(3 )在語法功能上,古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語,但“于”字介賓結(jié)構(gòu)表時(shí)間處所意義的還可做補(bǔ)語?!耙浴弊纸Y(jié)構(gòu)表工具方式的既可做狀語,又可作補(bǔ)語。3 、于(於、乎):用法有四種:(1 )引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍,組成介賓

56、結(jié)構(gòu),作句子的補(bǔ)語或狀語。譯為“在、從、到”或“在中”“在方面”等。(2 )引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象,組成介賓結(jié)構(gòu),作補(bǔ)語或狀語,可譯為“向、跟、給、對(duì)、對(duì)于”等。(3 )引進(jìn)比較的對(duì)象,組成介賓結(jié)構(gòu)在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補(bǔ)語,譯作“比”。(4 )引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者,組成介賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的補(bǔ)語,譯作“被”。此外:(1 )介詞“于”和代詞“是”結(jié)合,構(gòu)成介賓關(guān)系的凝固詞組,在句中作狀語,意思是“從此”“在這里”“在這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下”。后來虛化為連詞,一般用在句子的開頭表承接。(2 )“乎”:用作介詞,其作用與“于”或“於”基本相同,可以引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間、對(duì)象等,譯為在、

57、比、到、向等。乎的使用頻率較低,“乎”字結(jié)構(gòu)一般只作補(bǔ)語,一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。4 、“以”:原是動(dòng)詞,義同“用”,由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種:(1 )引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段,可譯為“用”“拿”。(2 )引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人,這是一種行為方式。我們以“率領(lǐng)”來翻譯它。如“宮之奇以其族行”(宮之奇率領(lǐng)他的族人離開了虞國(guó)。)這也許是動(dòng)詞的殘存用法,但是已經(jīng)虛化,與介詞“以”難以分開。(3 )引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)等,“以”字結(jié)構(gòu)通常作狀語,可譯為“憑著、依靠、按照”等。(4 )引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對(duì)象。可譯為“把”,或不譯。(5 )引進(jìn)情況出現(xiàn)和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由。

58、可譯為“把”。(6 )引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍,相當(dāng)于“于”,可譯為“在”。此外,(1 )“有以”、“無以”是動(dòng)詞“有、無”和介詞“以”組成的凝固結(jié)構(gòu),相當(dāng)于“有東西(或辦法)用來”、“沒有東西(或辦法)用來”的意思。這種結(jié)構(gòu)只能作狀語。(2 )“以故”是“由于這個(gè)原因”、“根據(jù)這種情況”、“用這個(gè)東西”的意思。(3 )“是以”是賓語前置的介賓結(jié)構(gòu),意思是“因此”,用于句子開頭表示結(jié)果。5 、“因”:本義是茵席(坐墊),名詞。引申為依靠、憑借的意思,動(dòng)詞。介詞“因”即由動(dòng)詞“因”虛化而來,由它組成的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的狀語。有兩種用法:(1 )表示動(dòng)作行為的條件、依據(jù)或中介,有“憑著”“趁著

59、”、“通過”之類的意思。(2 )表示動(dòng)作行為的原因或理由,有“因?yàn)椤薄坝捎凇敝惖囊馑肌? 、“為”:原是動(dòng)詞,讀wei ,常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它的用法有五種:(1 )引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象,可譯為“替”、“給”等。這種用法 至今仍保留。(2 )引進(jìn)動(dòng)作行為的目的,可譯為“為了”。(3 )引進(jìn)動(dòng)作行為的原因,可譯為“因?yàn)椤?。? )引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對(duì)象,可譯為“跟”“對(duì)”“向”。(5 )引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者,在被動(dòng)句中作狀語,或構(gòu)成“為+ 名詞(或代詞)+ 所+ 動(dòng)詞”的句式,讀wei.7 、“與”:原來也是動(dòng)詞,基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種:(

60、1 )引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象,可譯為“為”“替”“給”。(2 )引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者,可譯為“跟”“同”。(3 )引進(jìn)比較的對(duì)象,可譯為“跟”、“跟相比”。二、連詞:是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項(xiàng)或幾項(xiàng)之間的語法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。古代漢語常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘罱逶O(shè)故”等。1 、“與”:(1 )一般是連接體詞(名詞、代詞)或體詞性詞組,組成聯(lián)合結(jié)構(gòu),表示并列關(guān)系,可譯作“和”。(2 )有時(shí)也連接謂詞性成分,表示選擇關(guān)系,可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀,有以異乎?”(3 )可以連接分句和分句,構(gòu)成并列復(fù)句,表示選擇。通常與其他虛詞配合,構(gòu)成“與不如

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