高一政治教學(xué)案例

1、從“怎樣看待這兩種消費(fèi)觀念？”引出一.問題的發(fā)現(xiàn) 在預(yù)習(xí)樹立正確的消費(fèi)觀作業(yè)中，我布置了一道探究問題。題目給出了兩段材料。 材料一：西方一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾以蜜蜂作比喻，說在蜜蜂的“社會”里，奢侈之風(fēng)盛行時，各行各業(yè)都興旺；當(dāng)節(jié)儉之風(fēng)代替奢侈之風(fēng)后，“社會”反而衰落了。由此他得出結(jié)論個人的奢侈會推動社會的繁榮。 材料二：我國有句古語，儉，德之共也；侈，惡之大也。 問題：你怎樣看待這兩種消費(fèi)觀念？試加以分析。 結(jié)合書上的內(nèi)容，本來我想學(xué)生們會回答“量入為出，適度消費(fèi)，不要過度消費(fèi)，也不要過度節(jié)儉?！钡珱]想到，學(xué)生回答上來的答案和教參上的答案大相徑庭。有的說：的確，奢侈可以帶動消費(fèi)，促進(jìn)社會發(fā)展。有的說

2、：奢侈一定會產(chǎn)生罪惡嗎？我看不一定，所以我國的古語說得不對。答案各有不同，同學(xué)們都寫出了自己的理由，反而回答“適度消費(fèi)”的極少。 我一方面為同學(xué)們積極動腦而感到高興，同時也對如此眾多的答案一時有些無所適從。同學(xué)們說的理由對嗎？為什么這么說？他們是怎么分析的？怎么會有這樣的觀點(diǎn)呢？ 我將一些認(rèn)為有價值的答案摘錄了下來，準(zhǔn)備在課堂上討論這道題。二.問題的解決 課堂上我將這道探究題提出，把這道題的問題分成兩部分，首先問這兩段材料說明了什么觀點(diǎn)，并且要求學(xué)生盡量用最精煉的語言概括觀點(diǎn)。 同學(xué)們很快有了答案。學(xué)生甲說：“第一段說奢侈有好處，有利于社會的進(jìn)步；第二段說奢侈不好，會產(chǎn)生罪惡，節(jié)儉才是良好的品

3、德。” 我見大家都看懂了這兩段材料，于是我問：“那你們覺得這兩段話哪個對？”同學(xué)們紛紛討論，發(fā)表意見。有的說，“第一段對，奢侈好?！庇械恼f，“第二段對，奢侈不好，節(jié)儉好。”我見大家的意見不統(tǒng)一，便對同學(xué)們說：“請說出你的判斷，并說明理由?！?學(xué)生乙說：“兩段話都太偏激了，過度的奢侈和過度的節(jié)儉都不好。過于奢侈會使人太安逸、懶惰，過于節(jié)儉不利于促進(jìn)消費(fèi)和推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，所以要適度消費(fèi)才好?！?這正是書上所說的觀點(diǎn)。本來問到這里，這道題目也就有了答案，但是由于我事先讓學(xué)生做了預(yù)習(xí)作業(yè)，發(fā)現(xiàn)有許多其他觀點(diǎn)，如果就這么結(jié)束，也許題目有了標(biāo)準(zhǔn)答案，但許多同學(xué)心中并不信服。所以，我又讓這個話題繼續(xù)了下

4、去，并未立刻表態(tài)。 學(xué)生丙忙不迭地跳起來說：“我不同意乙的說法。什么叫奢侈、節(jié)儉，各人的理解不同。同樣月收入2000元的人，一個愿意花1000元買件衣服，另一個只愿意買30元一件的地攤貨。她們自己覺得這樣消費(fèi)對她們很適度，沒有過分奢侈、過分節(jié)儉，別人怎能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來評價她們的行為呢？既然節(jié)儉、奢侈的標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一，好壞也就無法評判，那適度又從何說起？乙的觀點(diǎn)說了等于沒說。” 學(xué)生丁接著站起來說：“我們知道過度的奢侈是不好的，可能會使人走上邪道。但是過于節(jié)儉對其本人來說并無損失，甚至有益，為什么也要批判。不是說人人有消費(fèi)的自由嗎？難道連節(jié)儉的自由都沒有嗎？又不損害他人利益，為什么說不好？” 學(xué)生

5、們能積極思考問題，這讓我很高興，但我還非常希望學(xué)生們能從更高層面上來分析這個問題。 于是我說：“同學(xué)們都說得很好，但如果我不問這兩段材料誰對誰錯，你們設(shè)身處地的想一想，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和我國古人為什么這么說？這時你們再來分析看這兩種觀點(diǎn)，怎么樣？” 同學(xué)們沉寂了一會兒，又低聲討論了一會兒。這時學(xué)生甲舉手了。學(xué)生甲站起來說：“老師，我認(rèn)為這兩段話都有一定的道理，并不能將他們放在同等條件下進(jìn)行評判。因為他們思考問題的角度不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從社會整體的角度來看奢侈對生產(chǎn)的好處，而我國古語則是從個人品德的角度來說奢侈對人的壞處。所以不能說誰對誰錯?！?我點(diǎn)頭鼓勵說：“非常好，想到從不同角度看問題?！?這

6、時，學(xué)生戊說：“老師，我也認(rèn)為這兩段材料闡述的角度不同。不過我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從物質(zhì)文明的角度說了奢侈對社會生產(chǎn)的好處，而我國古語則是從精神文明角度說了奢侈對人品德的不良影響?！比?問題的引申 見到同學(xué)們開始從不同角度來思考問題、分析問題，不再僅僅停留在“對錯”的判斷上，我及時地肯定和表揚(yáng)了他們的進(jìn)步。同時又深入下去：“同學(xué)們說得都不錯。其實這道題目還能從許多角度來分析，比如，西方和我國的國情不同。且不說這兩段材料產(chǎn)生的時代背景不同（一個是產(chǎn)生于西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會中，一個是產(chǎn)生于我國落后的奴隸制或封建制經(jīng)濟(jì)社會中），現(xiàn)在，由于各國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，使得人們站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的國

7、家角度，對這兩段材料的認(rèn)識也會不同。我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)、資源緊缺，能否提倡用奢侈來促進(jìn)生產(chǎn)呢？” “所以說，面對問題我們不能武斷地下結(jié)論，尤其是不能將問題簡單化，簡單地回答對、錯。而要深入思考、分析為什么會出現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)是什么，當(dāng)時的時代背景如何，現(xiàn)在情況又是怎樣的。從多個角度分析問題，具體問題具體分析，才會對問題和事件有更深刻的認(rèn)識。同時我還要強(qiáng)調(diào)，千萬不要人云亦云，特別是不要盲目崇拜權(quán)威。要學(xué)會自己獨(dú)立思考問題，有自己的思想，這樣才能真正的理解知識，認(rèn)識世界?！彼?結(jié)論的應(yīng)用 在做了上述總結(jié)后，我又提出一個問題：“現(xiàn)在很流行MP4，小王同學(xué)前不久買了一款最新的蘋果iPOD。你怎么

8、看待這種消費(fèi)，認(rèn)為合理還是不合理？” 這時學(xué)生們都不再立刻回答“合理”、“不合理”了，許多學(xué)生都說“這要看情況”。學(xué)生乙說：“如果小王真是需要這個工具，且這種消費(fèi)也在其支付能力范圍內(nèi)，我看就是合理消費(fèi)。但如果小王僅是為了攀比、跟風(fēng)、與人較勁，消費(fèi)超出其收入水平，那我認(rèn)為這消費(fèi)就是不合理、不理智的。長此以往，對他本人和他的家庭都會造成負(fù)擔(dān)?！蔽?探究性問題教學(xué)中我的收獲 聽到學(xué)生們的回答，我深受鼓舞。因為這個探究問題的討論并不是課前預(yù)設(shè)好的，而是在教學(xué)過程中發(fā)生的。如果沒有讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、做預(yù)習(xí)作業(yè)，我也無法發(fā)現(xiàn)這個問題，也就不可能通過課上的討論達(dá)到這樣的教學(xué)效果。 我發(fā)現(xiàn)，通過討論這個探究問題，在教學(xué)過程中可以將新課程三維目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來。（1）在課程要求的知識目標(biāo)方面，通過預(yù)習(xí)、討論探究問題，學(xué)生們在這個過程中主動識記和理解了消費(fèi)心理、理智地消費(fèi)等知識。（2）在課程要求的能力目標(biāo)方面，通過討論探究問題，學(xué)生們將所學(xué)的知識和具體事例相結(jié)合，舉一反三，增強(qiáng)了從多個角