假山設(shè)計(jì)制作

1、假山設(shè)計(jì)制作隨著城市綠化特別是許多高檔房地產(chǎn)小區(qū)的建立，小區(qū) 內(nèi)綠化的要求越來越高，亭臺(tái)樓閣，假山瀑布，小橋流水的 宜人環(huán)境越來越受人推崇。而假山的設(shè)計(jì)與施工看似簡(jiǎn)單, 實(shí)際它涉及到建筑學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、土木工程、 美學(xué)、園林植物學(xué)、尤其是繪畫和文學(xué)理論等學(xué)科，是一門 綜合性很強(qiáng)的專業(yè)。加之假山制作在上世紀(jì)八十年代以前幾 十年，基本上是停建狀態(tài)，假山的設(shè)計(jì)與施工形成了一個(gè)長(zhǎng) 期的人才斷檔。而全國各地突然興起的假山園林之風(fēng)，使得 假山建筑行業(yè)人才奇缺，各地的假山作品良莠不齊，精品少, 平庸者甚多，甚至有不少劣作，不循規(guī)矩，不講章法，就是 一堆石頭的盲目堆砌，不但毫無美感可言，而且有些是

2、危巖 兇險(xiǎn)之作。因此，普及假山制作的基本知識(shí)十分必要。筆者 集多年園林工作的經(jīng)驗(yàn)，以及收集大量前輩經(jīng)驗(yàn)介紹，在此 提出來，請(qǐng)大家批評(píng)指正。一、假山制作的歷史假山修筑是園林施工的重要組成局部，中國園林最早見 于公元前11世紀(jì)西周的靈囿，“囿”是供天子諸侯游憩消遣 的園林建筑，其中包括假山。秦漢時(shí)囿的面積開展到幾百里。 帝王為追求長(zhǎng)生不老，便在御苑中仿東海神島，營造太液池, 池中筑有、方丈、瀛洲等仙山，此后“一池三山”成了 后代帝王御苑的濫觴，同時(shí)也開創(chuàng)了中國造園史上堆疊假山 的先河。西漢富人袁和梁孝王劉武都在園林中堆土疊石 為山；北魏張倫所造的景陽山更是以“重巖復(fù)嶺嵌接相屬、 深洞丘壑逶通連接”

3、的假山名聞遐邇；到了唐代，園林從單 純的模仿自然環(huán)境開展到在較小的環(huán)境內(nèi)表達(dá)山水的特點(diǎn)。 假山制作日臻成熟，大詩人王維在山水訣中有“平夷頂 尖者巔，峭峻相連者嶺，有穴者岫，峭壁者崖，懸石者巖， 形圓者巒，路迫者川，二山夾道名日壑?！痹敿?xì)地闡述了假 山的構(gòu)造。而宋徽宗趙佶的艮岳，那么以帝王之力，營造了以 模仿天下名山的大型假山景觀，堪稱是中國園林假山的典范 之作。假山修建到達(dá)鼎盛時(shí)期，這就是北宋時(shí)的“花石綱”。 至明、清，在園林中疊石為山相沿成風(fēng)，現(xiàn)存著名的如避暑 山莊的金山亭、的靜心齋、的獅子林、的個(gè)園 等。園林假山的營建自然離不開專業(yè)的匠師，在我國的造園 史上，曾出現(xiàn)過一大批造園疊山的大師，

4、尤其是從明代萬歷 年間到清代乾、嘉之交的二百多年的時(shí)間里，更是群星璀璨、 人才輩出，周秉忠、周廷策、張南垣、張然、陸俊卿、陳似 云、許晉安、陸疊山、張國泰、戈裕良等造園疊山大師就是 這群星中最耀眼的幾顆，#豫園的大假山、環(huán)秀山 莊的太湖石假山、惠蔭園水假山等實(shí)物，以及文震亨的長(zhǎng)物志。明代最著名的專業(yè)的園林師計(jì)成，他集中國傳 統(tǒng)園林之精華，寫成了著名的園林專著園冶，其中對(duì)假 山的制作提出了一套完整的理論，至今仍在發(fā)揮指導(dǎo)作用。 李漁的閑情偶記等造園學(xué)和起居環(huán)境裝飾美化的專著都 為我們留下了一份豐厚的遺產(chǎn)。清代頤和園和圓明園的建成, 將中國的園林建筑藝術(shù)推向了頂峰，它的挖湖堆山及整體布 局，堪稱世

5、界園林一絕。到了明國時(shí)期的二三十年代，開始 在一些大學(xué)開設(shè)園林課程，并對(duì)其開展系統(tǒng)研究，出版了一 些力著，如1926年葉廣度的中國庭園概觀，童玉民的造 庭園藝，1934年范肖巖的園林計(jì)劃，陳植的造園學(xué)概 論。奠定了現(xiàn)代園林學(xué)的根底。二、假山在園林中的作用1、景觀作用：幾乎好的園林都離不開假山，它源于自 然，經(jīng)人的精心體驗(yàn)，精心制作，又高于自然，它是一副濃 縮的山水畫，使人在喧囂的城市里，感受到大自然的美麗與 寧靜。假山是中國園林的另一半。這些假山，或峰、或岸、 或丘或穴，在一定程度上能對(duì)園區(qū)起到統(tǒng)領(lǐng)作用。假山使植 物、水與建筑群巧妙結(jié)合，從而到達(dá)彼此相互的平衡。石具 有堅(jiān)貞不變的品質(zhì)，歷來是意

6、志堅(jiān)毅的代名詞。它吸天地之 靈氣，日月之精華，能夠?yàn)樯嬖诂F(xiàn)代都市的人們帶來靈根 慧性，產(chǎn)生回歸自然的特質(zhì)。李笠翁認(rèn)為假山“能將城市變 山林，招飛來峰使居平地，自是神仙妙術(shù)二而“丘壑填胸， 煙云繞筆之韻土，便可因之畫水題山”，顯示千頃萬壑的神 奇。并謂“山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。2、障蔽作用：葉圣陶散文里有一段對(duì)假山的描述“據(jù) 說假山在花園中起障蔽的作用。如果全園的景物一目了然, 東邊望得到西邊，南邊望得到北邊，那就太不曲折，太沒有 深致了。有假山障蔽著，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引 人入勝。這個(gè)話當(dāng)然可以成認(rèn)，而且有一些具體的例子證明 這個(gè)作用的價(jià)值。顧家的怡園，靠西一帶假山把全園的

7、景物 遮掩了，你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜, 假山下的一彎水好似是從遠(yuǎn)處的泉源通過來的（其實(shí)就是荷 花池中的水），引起你的遐想。還有，拙政園的進(jìn)園處類似 從前衙署中的二門，如果門內(nèi)留著空曠處所，從園中望出來 就非常難看。當(dāng)初設(shè)計(jì)的人為彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，在門內(nèi)堆了一 座假山，使你身在園中簡(jiǎn)直看不見那一道門?？梢娂偕降恼?蔽作用確有它的價(jià)值”這詳細(xì)地說明了假山的障蔽作用。假 山的另一障蔽作用就是遮丑，以阻阻擋那些難看的地方。3、風(fēng)水作用：有些單位或個(gè)人的大門直朝來路，或朝丁字路口，此為 路煞，主兇，犯牢獄，如果在進(jìn)門處建一假山，既作屏風(fēng)用， 還能化解煞氣。假山在建筑風(fēng)水上起到“山”的作用

8、。金鎖 玉關(guān)風(fēng)水中稱之為砂，符合風(fēng)水學(xué)上的“山主人丁水主財(cái)”， 同時(shí)可給園區(qū)帶來貴氣。假山有擋風(fēng)擋煞變腐朽為神奇的成 效。如西北、東北有剛烈之風(fēng)，風(fēng)水稱之為大剛風(fēng)，如果在 這些方位建假山，對(duì)居住者有屏護(hù)作用，有利居住者安居樂 業(yè)。所以假山可以彌補(bǔ)自然風(fēng)水的缺陷。三、假山的組合假山組合單元中，主要有絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、 路（蹬道）、橋、平臺(tái)、瀑布等，其組合方法大抵是臨池一 面建有絕壁，絕壁下設(shè)路（有的那么以位置較低的石橋或石磯 作陪襯），再轉(zhuǎn)入谷中，由蹬道盤旋而上，經(jīng)谷上架空的橋 （石梁）至山頂。山頂上或設(shè)平臺(tái)，或建小亭，以便休憩、 遠(yuǎn)望。一般峰、巒的數(shù)量和位置，都是根據(jù)假山的形體、大 小

9、來決定的；而石洞只不過一二，常隱藏于山腳或山谷之中; 少數(shù)在山上再設(shè)瀑布，經(jīng)小澗而流至山下。但園中假山并不 一定都具備這些單元，有的只是局部，如明代假山的主體, 多半用土堆成，只是假山臨水處建一小石洞。如藝圃在 山的西麓，瞻園在山的東麓。這種方法既可節(jié)省石料、 人工，又可在山上栽植樹木，以形成蔥郁蒼翠的山林之氣, 其景與真山無異。至于清末的假山，那么形體多半低而平，在 橫的方向上，很少有高深的谷、澗以及較大的峰巒組合，僅 在縱的方面，以假設(shè)干蹬道構(gòu)成大體近于水平狀的層次。現(xiàn)代房地產(chǎn)的假山因受地力與面積的影響，一般較小， 往往和水池、亭臺(tái)、花草相結(jié)合，故要求小而全而精。四、假山的設(shè)計(jì)1、執(zhí)行“三

10、遠(yuǎn)”原那么：所謂的“三遠(yuǎn)”是由宋代畫家 郭熙在林泉高致中提出的：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山 顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn) 山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之 意沖融而縹縹緲緲?！悲B石掇山，雖石無定形，但山有定法， 所謂法者，就是指山的脈絡(luò)氣勢(shì)，這與繪畫中的畫理是一樣 的。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍(lán)本，再參以畫理 之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營造出源于自然而高于自 然的假山作品。在園林中堆疊假山，由于受占地面積和空間 的限制，在假山的總體布局和造型設(shè)計(jì)上常常借鑒繪畫中的 “三遠(yuǎn)”原理，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。高遠(yuǎn)：根據(jù)透視原理，采用仰視的手法，而

11、創(chuàng)作的峭壁 千仞、雄偉險(xiǎn)峻的山體景觀。如耦園的東園假山， 用懸崖高峰與臨池深淵，構(gòu)成為典型的高遠(yuǎn)山水的組景關(guān)系; 在布局上，采用西高東低，西部臨池處疊成懸崖峭壁，并用 低水位、小池面的水體作襯托，以到達(dá)在小空間中，有如置 身高山深淵前的意境聯(lián)想；再加上采用渾厚蒼老的豎置, 仿效石英砂質(zhì)巖的豎向節(jié)理，運(yùn)用中國畫中的斧劈皴法開展 堆疊，顯得挺拔剛堅(jiān)，并富有自然風(fēng)化的美感意趣。深遠(yuǎn)：表現(xiàn)山勢(shì)連綿，或兩山并峙、犬牙交錯(cuò)的山體景 觀，具有層次豐富、景色幽深的特點(diǎn)。如果說高遠(yuǎn)注重的是 立面設(shè)計(jì)，那么深遠(yuǎn)要表現(xiàn)的那么為平面設(shè)計(jì)中的縱向推進(jìn)。 在自然界中，諸如由于河流的下切作用等，所形成的深山峽 谷地貌，給人

12、以深遠(yuǎn)險(xiǎn)峻之美。園林假山中所設(shè)計(jì)的谷、峽、 深澗等就是對(duì)這類自然景觀的摹寫。平遠(yuǎn)：根據(jù)透視原理來表現(xiàn)平岡山岳、錯(cuò)落蜿蜒的山體 景觀。深遠(yuǎn)山水所注重的是山景的縱深和層次，而平遠(yuǎn)山水 追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，給人以千里 不盡、萬頃碧波蕩漾之感，具有清逸、秀麗、舒朗的特 點(diǎn)。正如張漣所主張的“群峰造天，不如平岡小坂，陵阜陂， 綴之以石J 拙政園遠(yuǎn)香堂北與之隔水相望的主景假山 （即兩座以土石結(jié)合的島山），正是這一假山造型的典型之 作；其摹仿的是沉積砂巖（）的自然露頭巖石的層狀構(gòu) 造，突出于水面，構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。上述所講的“三遠(yuǎn)”，在園林假山設(shè)計(jì)中，都是在一定 的空間中，從一定的視線角度去考慮的，