黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2020屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)爾2020年哈爾擬濱市第三中學(xué)第一次高考模擬1考試語(yǔ)文試卷本試卷共1鐘50分，考試時(shí)間150分鐘在。考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在無(wú)答題卡上，在本試卷上答題無(wú)和效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和現(xiàn)答題卡一并交回。一、現(xiàn)）代文閱讀（35分）（一）小論述類文本閱讀（9分，每小之題3分）歐陽(yáng)修與“君子之史勇”孫明在宋代的政治史上、文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和思想史上的，歐陽(yáng)修都是一個(gè)承上啟下的“人。他以參與慶歷改革而將“安以姑息為安”的政治推向王安韓石變法；以提倡古文而上接韓歷柳，下開(kāi)一代文風(fēng)；以“慶

2、歷統(tǒng)正學(xué)”而從唐代經(jīng)學(xué)注疏傳統(tǒng)理通往王安石的新學(xué)和朱熹的理繞學(xué)集大成。這些發(fā)展史統(tǒng)統(tǒng)繞。不過(guò)他，后來(lái)者卻也指摘他。阻受他提攜的王安石，當(dāng)政后阻說(shuō)撓神宗召他回朝參與變法，說(shuō)也他不知經(jīng)，不識(shí)義理。朱熹也不批評(píng)他經(jīng)學(xué)造詣不高，并且不代能躬行實(shí)踐。上世紀(jì)六十年代子是檢討中國(guó)文化的年代，劉子做健先生站在歷史家的立場(chǎng)，做修宏觀趨勢(shì)的評(píng)判：“從歐陽(yáng)修用的經(jīng)歷，看到經(jīng)學(xué)興而求致用大，古文興而議論更犀利，士大之夫權(quán)力提高而反不穩(wěn)定?？傊?，儒家思想雖已部分實(shí)現(xiàn)，而變官僚政治的糾紛，反因而愈變推愈壞，至于不可收拾！”當(dāng)推賢崇宋學(xué)的陳寅恪要托一位先賢陽(yáng)來(lái)表明心跡時(shí)，只找到了歐陽(yáng)曾修。他曾將自己的議論比于曾垂國(guó)藩和張

3、之洞，而到“奄奄垂兩死，將就木矣”的時(shí)候，這兩趣個(gè)人卻還當(dāng)不得他一生的旨趣的。正是歐陽(yáng)修高揚(yáng)儒家君子的，理想，貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)，化形塑、引出了宋代的優(yōu)秀文化家，也正是在這個(gè)意義上，史家道的“空文”乃是有益于“治道時(shí)學(xué)術(shù)”的。生逢一個(gè)活潑時(shí)又代，歐陽(yáng)修活得波瀾跌宕而又經(jīng)豐富多姿。王安石、朱熹用經(jīng)承學(xué)不深批評(píng)他，卻都不能不承本認(rèn)歐陽(yáng)修的文章好，歐陽(yáng)修本學(xué)心也未必把文學(xué)看得低于經(jīng)學(xué)唱。他也作艷詞，廣為歌妓傳唱踐，這是道學(xué)家攻擊他不重實(shí)踐讓的原因之一，今天說(shuō)起來(lái)卻讓。人更覺(jué)得歐陽(yáng)的自由與可愛(ài)。醉歐陽(yáng)修喜歡酒，他不僅以“醉愛(ài)翁”自況，同游諸君也多是愛(ài)在酒的人，連稱贊詩(shī)僧，也是在的“酒友”的語(yǔ)境中豪闊道

4、出的?。骸奥潆[于酒，秘演隱于浮詩(shī)屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)吟以自?shī)?。?dāng)其極飲大醉，歌吟壯笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯若也！”美文、美人、美酒，若就止步于人生快意，歐陽(yáng)修也就中是個(gè)爛漫文人，在如此快意中經(jīng)，他對(duì)衰老的惶惑更見(jiàn)生命經(jīng)事驗(yàn)的厚度。慶歷二年，正是事見(jiàn)業(yè)的上升期，歐陽(yáng)修卻由親見(jiàn)余朋友的生老盛衰，而自嘆“余也亦將老矣”。面對(duì)衰老，他也?！靶魏】嗨ゲ?，心志亦退懦。前時(shí)可喜事，閉眼不欲見(jiàn)”。說(shuō)他本是繼韓愈起而排佛老之說(shuō)”的，而立時(shí)寄希望于“不朽”意，最后卻對(duì)佛教生出崇敬之意所。放縱、疏闊、消極，凡此所的思所行，不僅不與儒家君子的子追求矛盾，反讓我們看到君子板的意態(tài)并非“假道學(xué)”的刻板，印象，而

5、是儒釋道共同證成，點(diǎn)豐滿、終極而深沉，還有一點(diǎn)在俠義。歐陽(yáng)修的豪氣也一邊在在生命的惶惑中徊磨，一邊又在，世俗之美與信仰思考中淬煉，強(qiáng)最后，在進(jìn)退的大問(wèn)題上頑強(qiáng)。地綻放儒家道德的燦爛光芒。不六十五歲的歐陽(yáng)修“以論政不到合，固求去位”，當(dāng)時(shí)還未到高歸田的年齡，故“天下益以高可公”。史傳評(píng)歐陽(yáng)修一生“可，謂有君子之勇”。君子之勇，和即是道德之勇。士大夫?qū)W術(shù)和統(tǒng)政治一身二任，但皆以道德統(tǒng)有馭之。（選自讀書(shū)，有文刪改）1下列關(guān)于原文一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A學(xué)在宋代的政治史與文學(xué)史、學(xué)都術(shù)史和思想史之間，歐陽(yáng)修都B算是一個(gè)承前啟后的人。B曾陳寅恪將自己的議論比于曾達(dá)國(guó)藩和張之洞，而

6、寄托、表達(dá) 心跡的先賢卻找了歐陽(yáng)修。自C歐陽(yáng)修所作的艷詞表達(dá)自這由與愛(ài)意，廣為歌妓傳唱，這。使得道學(xué)家攻擊他不重實(shí)踐。、D因享有了美文、美人、衰美酒的人生快意，歐陽(yáng)修對(duì)衰度老的惶惑更見(jiàn)生命經(jīng)驗(yàn)的厚度的。2下列對(duì)原文論證的（相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（開(kāi) ）（3分）A文章開(kāi)化篇先肯定了歐陽(yáng)修在宋代文化革上的地位，之后以“慶歷改革”“倡導(dǎo)古文”“慶歷正學(xué)”B三個(gè)例子證明了這一點(diǎn)。B例文章第一部分用了引證、例證證，例證中還包含了對(duì)比論證地，舉例論證的使用比較自然地的引出歐陽(yáng)修的“君子之勇”的采內(nèi)涵。C文章第二部分采有用多樣變化的論證視角：既有角古人的視角，也有今人的視角也；既有歐陽(yáng)修本人的視角，也將有

7、作者的視角。D文章將歐述、評(píng)、論結(jié)合，既述說(shuō)了歐價(jià)陽(yáng)修在文化上的貢獻(xiàn)，也評(píng)價(jià)了了他的影響和意義，還論證了 他“君子之勇”的要義。法3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法3不正確的一項(xiàng)是（ ）（3評(píng)分）A王安石、朱熹批評(píng)不歐陽(yáng)修“經(jīng)學(xué)造詣不高”“不子能躬行實(shí)踐”，作者引用劉子“健先生的觀點(diǎn)表明這可能因“B官僚政治的糾紛”而起。B想歐陽(yáng)修高揚(yáng)儒家君子的理想化形塑并引出了宋代的優(yōu)秀文化史，也正是在這個(gè)意義上說(shuō)，史“家的“空文”其實(shí)是有益于“石治道學(xué)術(shù)”的。C王安石的、朱熹都不能不承認(rèn)歐陽(yáng)修的學(xué)文章好，雖然他們都用“經(jīng)學(xué)陽(yáng)不深”批評(píng)歐陽(yáng)修，其實(shí)歐陽(yáng)于修本心也未必把文學(xué)看得低于所經(jīng)學(xué)。D歐陽(yáng)修的所思所儒行讓我們看到君

8、子的意態(tài)是儒是釋道共同證成的，君子之勇是于一種道德之勇，道德價(jià)值高于 并統(tǒng)攝學(xué)術(shù)與政治的價(jià)值。（二）文學(xué)類文本閱讀（閱本題共3小題，14分）閱。讀下面文字，完成46題。興簡(jiǎn)潔是最美的生活肖復(fù)興有簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，有可可能是貧乏或單薄，甚至有可，能是可憐巴巴的寒酸。簡(jiǎn)單，燒如同枯樹(shù)枝干，只能夠用來(lái)燒是火，別無(wú)他用。簡(jiǎn)潔也不是的我們傳統(tǒng)意思上艱苦樸素中的很樸素。樸素，當(dāng)然也是一種很洗好的品質(zhì)，但樸素很可能是洗而舊的衣服，被陽(yáng)光曬得發(fā)白而 缺少了應(yīng)該具有的色彩。的簡(jiǎn)潔的潔，不僅僅是干凈的的意思，這里的潔，包括著美的素意味。因此，對(duì)比簡(jiǎn)單或樸素這，簡(jiǎn)潔體現(xiàn)更多的是美，而這肥種美不是唐朝美人那種臃腫肥

9、條胖的美，而是那種以簡(jiǎn)潔線條簡(jiǎn)勾勒出來(lái)的現(xiàn)代美。簡(jiǎn)和潔所呈現(xiàn)出的美，是齊白石和最八大山人用最少的筆墨留出最美大的空白所畫(huà)出的寫(xiě)意式的美爽，是米羅和蒙德里安以干凈爽構(gòu)朗的線條色彩和幾何圖形所構(gòu)夜筑的象征性的美?！昂鋈缫灰?，春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，面不是簡(jiǎn)潔；“行到閑荷無(wú)水面是，紅蓮沉醉白蓮酣”，更不是一簡(jiǎn)潔?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一；行白鷺上青天”，就是簡(jiǎn)潔；”“一去二三里，煙村四五家”對(duì)，就是簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔，對(duì)，應(yīng)的不僅是物化的奢侈豪華，千同時(shí)也是精神的雜亂無(wú)章。千活樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，沉醉酣醉，正是生活的坐標(biāo)系簡(jiǎn)潔所對(duì)應(yīng)的那奢靡的的一極。現(xiàn)代的生活，拜物教的們侵蝕，犬儒主義的盛行，人們樂(lè)越來(lái)越崇尚物質(zhì)的占有和

10、享樂(lè)車，酒池肉林，嬌妻美妾，香車豪宅，千金買笑，百杯買醉貪欲望像是追求的無(wú)底洞，貪變婪成了成功的光榮花，賺錢(qián)變的為了人生第一的需要和幸福的君惟一標(biāo)志。人為物役，錢(qián)為君垢主，心被擠壓得千瘡百孔塵垢越重重，離簡(jiǎn)潔怎么能不越來(lái)越屑遠(yuǎn)？甚至以簡(jiǎn)潔為丟臉而不屑一一顧，視簡(jiǎn)潔為簡(jiǎn)單而不值一點(diǎn)提，就是很自然的事情，一點(diǎn)些不足為奇。不要說(shuō)那些他貪官污吏，那些大款富婆，他活們的日子已經(jīng)發(fā)霉，他們生活眼的字典里早沒(méi)有了簡(jiǎn)潔的字眼。，酒嗝中散發(fā)著腐臭的氣味?；罹褪窃谖覀兤胀ㄈ说娜粘Ｉ顚⒅?，和簡(jiǎn)潔也越來(lái)越背離，將可簡(jiǎn)潔越來(lái)越遺忘，這是非?？?，怕的事情。在我看來(lái)，的起碼有這樣三點(diǎn)，一是我們的來(lái)吃飯，越發(fā)變得繁文縟節(jié)起

11、來(lái)人，為吃飯花的心思、浪費(fèi)的人屋力物力，不計(jì)其數(shù)。二是房屋洛的裝修，越發(fā)不知節(jié)度，巴洛皮克雕飾羅馬柱，紅木家具羊皮為歐式燈，以豪華以金碧輝煌為臉傲為榮。三是女人的打扮，臉起上化妝的脂粉越發(fā)厚重，走起金路來(lái)粉末飛揚(yáng)，手上腳上的金叮銀飾品越發(fā)繁多，不走路都叮為咚作響，不是為了點(diǎn)綴而是為而炫耀。這些早已和簡(jiǎn)潔背道而生馳，可是我們還以為這樣的生美活就是我們所期望的幸福和美活的生活。簡(jiǎn)潔的生活不，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是多么的不通容易做到，即使我們只是普通奢人。因?yàn)槲覀兙捅贿@樣崇尚奢包華制造奢靡繁衍奢侈的生活包直圍著，“暖風(fēng)熏得游人醉，直這把杭州當(dāng)汴州”，要想跳出這的樣的包圍，該需要多么堅(jiān)定的是定力。這種定力，

12、就是，要求我們認(rèn)定：簡(jiǎn)潔的生活，為其實(shí)是最美的生活，這是因?yàn)閴欉@種美里包含著對(duì)現(xiàn)代越發(fā)墮些落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質(zhì)和腐蝕劑。想簡(jiǎn)潔，有時(shí)能夠產(chǎn)生意想的不到的奇跡。就像毫不值錢(qián)的漂麥秸，簡(jiǎn)潔幾下，可以做成漂的亮的麥秸畫(huà)：就像毫不起眼的成石頭，簡(jiǎn)潔幾斧頭，可以做成的精美的雕塑；就像毫無(wú)色彩的張?zhí)J葦，卻可以做成潔白的紙張要；就像毫無(wú)分量的竹子，只要能簡(jiǎn)潔地鑿幾個(gè)眼，可以做成能 夠吹出美妙旋律的笛子。是沒(méi)錯(cuò)，簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是們以少勝多的生活，少的是我們對(duì)對(duì)物質(zhì)的貪得無(wú)厭，多的是對(duì)，心靈和精神自由展開(kāi)的空間，美讓我們的心里多一些音樂(lè)般美起好的旋律。簡(jiǎn)潔，看起美來(lái)是生活的一種方式，是審美

13、代的一種要求；其實(shí)，更是現(xiàn)代值精神自由的一種體現(xiàn)，是價(jià)值（系統(tǒng)平衡的一個(gè)支點(diǎn)。（刪選自我的人生筆記，有刪關(guān)改）4下列對(duì)文本相關(guān)，內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，3有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3文分）A文章第二段在前文意的基礎(chǔ)上引出簡(jiǎn)潔含有美的意條味，明確簡(jiǎn)潔的美是簡(jiǎn)潔線條第勾勒出來(lái)的現(xiàn)代美。B第，四段中“精神的雜亂無(wú)章”，失指的是人們被物欲役使，喪失真了精神追求，弄不清什么是真飯正的幸福。C人們?cè)诔燥堃?、裝修、女性的打扮上，誤以逃為奢侈就是幸福和美，因此逃。離這樣的生活是需要定力的。述D文章先從概念入手闡述現(xiàn)簡(jiǎn)潔的含義，進(jìn)而討論社會(huì)現(xiàn)活實(shí)，再提出自己倡導(dǎo)的生活賞方式，思路清晰。5賞 析文中畫(huà)線語(yǔ)句。（5分

14、） 答： 么 6. 為什么其說(shuō)“簡(jiǎn)潔是最美的生活”？其請(qǐng)中蘊(yùn)含著作者怎樣的態(tài)度？請(qǐng))結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分) 答： 文 （三）實(shí)用類文2本閱讀（本題共3小題，12成分）閱讀下面的文字，完成279題。材料一：2影017年共享單車經(jīng)濟(jì)社會(huì)影顯響報(bào)告(簡(jiǎn)稱報(bào)告)顯為示，共享單車在2017年為經(jīng)全社會(huì)帶來(lái)2213億元的經(jīng)萬(wàn)濟(jì)社會(huì)影響，拉動(dòng)就業(yè)39萬(wàn)1人次，拉動(dòng)信息消費(fèi)新增長(zhǎng)1，01億元。報(bào)告指出，油2017年共享單車節(jié)約汽油7141萬(wàn)噸，相當(dāng)于2017約年全國(guó)汽油產(chǎn)量的1%，節(jié)約減能源使用成本124億元；減噸少二氧化碳排放量422萬(wàn)噸2，減少PM2.5排放量32理2萬(wàn)噸，共節(jié)約大氣污染治理在成本16

15、億元。共享單車在也提升城市交通運(yùn)行效率方面也享頗具成效。2017年，共享間單車共減少4億小時(shí)擁堵時(shí)間作，相當(dāng)于24萬(wàn)人一年的工作本量；節(jié)約161億元擁堵成本費(fèi)，接近18個(gè)水立方的建造費(fèi)級(jí)用；帶動(dòng)自行車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)222億元。直交通運(yùn)輸部表示，政府一直當(dāng)積極支持共享單車的發(fā)展，當(dāng)車然也需要規(guī)范。針對(duì)共享單車已押金的進(jìn)一步監(jiān)管，交通部已等經(jīng)和中國(guó)人民銀行、銀監(jiān)會(huì)等步部門(mén)開(kāi)展了調(diào)研，制定了初步單的政策文件，也征求了共享單部車運(yùn)營(yíng)企業(yè)和部分城市管理部序門(mén)的意見(jiàn)，不久將會(huì)按照程序 發(fā)布和落實(shí)。 日（摘編自2020年2月8日行北京晨報(bào)）共享出行車服務(wù)模式對(duì)比共享單車車專車/快車拼車/順風(fēng)車

16、短分時(shí)租賃使用場(chǎng)景短 途出行中/長(zhǎng)途中/長(zhǎng)途中/長(zhǎng)途使用習(xí)慣、公交、地鐵站往返辦公樓、 居住地通勤、商務(wù)通勤通勤、用車需求價(jià)位 0.5元起高檔/平價(jià)平價(jià)/便宜昂貴服務(wù)一-服務(wù)優(yōu)、乘車環(huán)境好一區(qū)般-歸還方式合理區(qū)點(diǎn)域內(nèi)靈活停放-定點(diǎn)0歸還用戶規(guī)模超過(guò)20億00萬(wàn)人8000萬(wàn)-1億5人8000萬(wàn)-1億人5 0萬(wàn)-100萬(wàn)人特點(diǎn)解決“最后一公里”問(wèn)題行應(yīng)用場(chǎng)景廣泛、主流移動(dòng)出行 模式用戶覆蓋較低享材料二：2017年，共享峰經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以說(shuō)達(dá)到了頂峰充，除了共享單車之外，共享充也電寶、共享雨傘等新興項(xiàng)目也，都獲得了市場(chǎng)和資本的注意，享并接連獲得融資。ZHO共享，紙巾就是其中一家存活下來(lái)，一而且發(fā)展非常

17、不錯(cuò)的企業(yè)之一的。從生活小物“紙巾”切入的1ZHO共享紙巾平臺(tái)于201成7年8月21日對(duì)外宣布完成來(lái)500萬(wàn)元首輪融資，接下來(lái)巾的幾個(gè)月里，ZHO共享紙巾潔一發(fā)而不可收，先后與中順潔，柔、中國(guó)移動(dòng)達(dá)成戰(zhàn)略合作，國(guó)鋪設(shè)的共享智能設(shè)備也從全國(guó)0的150多個(gè)城市發(fā)展到30，0個(gè)城市，設(shè)備將近6萬(wàn)臺(tái)，。每天出紙量達(dá)到200萬(wàn)包。不ZHO共享紙巾從技術(shù)上不智斷探索、升級(jí)，掃碼搜索、智配能推送、競(jìng)價(jià)排名、精準(zhǔn)匹配技等功能紛紛上線，通過(guò)系列技共術(shù)升級(jí)，既方便了市民使用共的享機(jī)的行為習(xí)慣，讓有需求的品人便捷地找到適合自己的產(chǎn)品入和服務(wù)，也讓企業(yè)用少量投入有就可以獲得大量潛在客戶、有也效提升企業(yè)品牌影響力，這也

18、展為ZHO共享紙巾未來(lái)的發(fā)展編打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編）自2020年2月8日新華）年材料三：從2017年間6月至今，短短8個(gè)月的時(shí)間，加上此次倒閉的1號(hào)單車，業(yè)已經(jīng)有7家共享單車倒閉企業(yè)當(dāng)，可謂“前赴后繼”。誠(chéng)如當(dāng)熱初的約車大戰(zhàn)，在共享經(jīng)濟(jì)熱能潮中，為了生存下去，除了能，夠有雄厚的資金的支撐之外，從還需要有足夠的活躍用戶，從及而成為下一輪融資的談資以及多未來(lái)盈利的基準(zhǔn)。當(dāng)下的大多，數(shù)共享企業(yè)都在賠本賺吆喝，用著投資人的錢(qián)在爭(zhēng)奪用戶，市在市場(chǎng)上發(fā)聲。不過(guò)，隨著市不場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，加上不7合理的操作運(yùn)營(yíng)，在2017經(jīng)年下半年，數(shù)十家投身共享經(jīng)，濟(jì)的企業(yè)宣布倒閉停止運(yùn)營(yíng)，了尤其是共享單車，更是成

19、為了了倒閉潮中的重災(zāi)區(qū)，還引發(fā)了機(jī)用戶對(duì)于共享產(chǎn)物的信任危機(jī)月。（摘編自2020年2月）8日21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道）相7下列關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)相確關(guān)情況的認(rèn)識(shí)和理解，不正確A的一項(xiàng)是（ ）（3分）A歷.共享單車在2017年經(jīng)歷過(guò)了由蓬勃發(fā)展到淘汰整合的過(guò)共程，出現(xiàn)了倒閉潮。B.共了享單車給中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了問(wèn)活力，其自身也面臨著諸多問(wèn)價(jià)題與挑戰(zhàn)。C.共享單車價(jià)市位低、停放靈活，已成為城市.交通生態(tài)的重要一環(huán)。D.的共享單車作為新興業(yè)態(tài)，它的貢發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊大于貢相獻(xiàn)。8下列對(duì)材料相的關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的.兩項(xiàng)是（ ）（5分）A.較材料一大量列舉權(quán)威數(shù)據(jù)有較個(gè)強(qiáng)真實(shí)性，材料二只舉了一個(gè)B成功樣本

20、，缺乏可信度。B恰.共享單車倒閉潮的出現(xiàn)恰恰支說(shuō)明政府對(duì)這一新興產(chǎn)業(yè)的支.持和保護(hù)力度還不夠。C.量如果投身共享經(jīng)濟(jì)的企業(yè)大量他倒閉，就可能引發(fā)人們對(duì)其他.共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的質(zhì)疑。D.探共享經(jīng)濟(jì)只有不斷進(jìn)行技術(shù)探的索、模式創(chuàng)新才能建立自身的場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力并保持穩(wěn)定的市場(chǎng)、增長(zhǎng)點(diǎn)。E.專車、快車、服拼車、順風(fēng)車等非共享出行服主務(wù)因應(yīng)用場(chǎng)景廣泛，已成為主共流移動(dòng)出行模式。9共與享單車的發(fā)展面臨哪些困難與。挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 （4分）答： 代 二、古代）詩(shī)文閱讀（35分）（一），文言文閱讀（本題共4小題，語(yǔ)19分）閱讀下面的文言語(yǔ)崔段，完成1013題。崔性斌，字仲文，大同弘州人。性對(duì)警敏，世祖在潛

21、丘召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)戍稱旨，命佐卜鄰吉歹將游騎戍使淮南。卜鄰吉歹甚敬禮之，使所斌覘敵形勢(shì)。斌潛襲之，多所，俘獲。俄丁父憂，襲授金符，人為總管。世祖嘗命安童舉漢人入識(shí)治體者一人，安童舉斌，入。見(jiàn)，陳時(shí)政得失，甚合帝意。，時(shí)帝銳意圖治，斌危言讜論，上面斥是非，無(wú)所諱避。帝幸上斌都，因問(wèn)為治大體當(dāng)何先。斌舉以任相對(duì)。帝曰：“汝為我舉天可為相者?！北笠园餐?、史天“澤對(duì)，帝默然良久。斌曰：“公陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公，議，有所惑歟？今近臣咸在，俞乞采眾言，陛下裁之?！钡塾釂?wèn)其請(qǐng)，斌立馬揚(yáng)言曰：“敕問(wèn)歲安童為相可否？”眾歡呼萬(wàn)歲見(jiàn)。帝悅，遂并相二人。每進(jìn)見(jiàn)雖，必與近臣偕，其所獻(xiàn)替，雖合執(zhí)政大臣有不得聞?wù)?。?huì)阿合

22、，馬立制國(guó)用使司，專總財(cái)府，其一以掊克為事。斌曰：“與其于有聚斂之臣，寧有盜臣？”于，帝前屢斥其奸。至元五年，撤大兵南征，道壽張。兵士有撤斌民席投其赤子于地以死斥于斌殺斌馳謂主將曰未至敵境而先殺下吾民國(guó)有常刑汝亦當(dāng)坐于是下十兵士于獄，自是眾莫敢犯。十涯二年十月，圍潭州，阿里海涯登中流矢，戰(zhàn)不利。斌挾盾先登酒，奪木柵據(jù)之。阿里海涯持酒。勞曰：“取此城，公之力也。斂”斌曰：“潭人膽破矣。若斂人兵不進(jìn)，許其來(lái)降，則土地人數(shù)民皆我有，自湖以南，連城數(shù)攻十，可傳檄而定，若縱兵急攻”，彼無(wú)噍類，得空城何益！”福阿里海涯從之，遣人開(kāi)示禍福，城人出降。諸將怒其久抗，其咸欲屠之。斌曰：“彼各為其。主耳，宜旌之，

23、以勸未附者。立”諸將乃止。潭人德之，為立莫生祠。阿合馬擅權(quán)，廷臣莫帝敢言。斌極言阿合馬奸蠹。帝核遣人按問(wèn)之，黜其親黨，檢核海其不法事，罷天下轉(zhuǎn)運(yùn)司，海。內(nèi)稱快。遷斌江淮行省左丞。革既至，凡蠹國(guó)病民之政，悉革其之，仍條具以聞。阿合馬屏其河疏不上。乃誣阿里伯與斌盜河刑南營(yíng)田府官糧四十萬(wàn)石，命刑田部尚書(shū)李子忠按其事，逮營(yíng)田不提控案牘宋欽其下獄。欽其不阿承。以酷刑訊之，不改辭。阿雜合馬益怒，復(fù)遣張澍等四人雜裕治之。斌與阿里伯俱論死。裕惻宗在東宮聞之，方食，投著惻天然，遣吏止之，已不及矣。天公下冤之。至大初，追封鄭國(guó)公元，謚忠毅。（節(jié)選自新元下史，有刪改）10下句列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句3，正確的一項(xiàng)

24、是（ ）（3投分）A兵士有撤民席/投斌其赤子于地/以死斥于斌/斌先馳謂主將曰/未至敵境/而先 殺吾民國(guó)有常刑/汝亦當(dāng)坐子B兵士有撤民席/投其赤子主于地以死/斥于斌/斌馳謂主民將曰/未至敵境/而先殺吾民/國(guó)有常刑/汝亦當(dāng)坐C/兵士有撤民席投其赤子于地/曰以死/斥于斌/斌馳謂主將曰/未至敵境/而先殺吾民國(guó)/士有常刑/汝亦當(dāng)坐D兵士死有撤民席/投其赤子于地以死未/斥于斌/斌馳謂主將曰/未常至/敵境而先殺吾民/國(guó)有常列刑汝/亦當(dāng)坐11下列的對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的 解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 指）（3分）A丁父憂，指員遭逢父親喪事，古代朝廷官員論在位期間，如父母去世，無(wú)論從官居何職，在任何情況下，從會(huì)得

25、知喪事的那一天起，必定會(huì)?；氐阶婕瑸楦改甘刂迫?。一B金符的意思有兩種，一，是古代謂天賜與人君的符瑞，二以為受命之憑證，猶符命。二，是古代帝王授予臣屬的信物，牌包括銅虎符、金魚(yú)符、金符牌朝等。C至元，是中國(guó)元朝易元世祖忽必烈的年號(hào)，取易慣經(jīng)“至哉坤元”之意。按慣年例，新君即位大多會(huì)頒行新年宣號(hào)，蘊(yùn)含著帝王君臨天下、宣“示正統(tǒng)的特殊意義。D“，立生祠”是古代的一種民俗，以即為活著的人修建祠堂并加以官奉祀。一般是百姓們出于對(duì)官為員有德政于民的感激，因而為 之立生祠，以頌其功德。的12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的是概括和分析，不正確的一項(xiàng)是斌（ ）（3分）A崔斌歹機(jī)敏多智。他在輔助卜鄰吉歹形戍守淮南時(shí)，受

26、命偵查敵方形很勢(shì)時(shí)就敢于偷襲敵方，俘獲很軍多敵人，已經(jīng)顯示出不凡的軍漢事才干。B崔斌雖然是漢和臣，但深受皇帝信任。他常和帝近臣一起覲見(jiàn)皇帝，其對(duì)皇帝家勸善改過(guò)的意見(jiàn)，即使是國(guó)家C的主政大臣也不得而知。C。崔斌正直敢言，不畏權(quán)勢(shì)。設(shè)他在皇帝面前痛斥阿合馬借設(shè)，立制國(guó)用使的職位搜刮民財(cái)，其盜竊國(guó)庫(kù)，并揭發(fā)阿合馬的其。他奸行，最終為阿合馬所害。百D崔斌治軍嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)百投姓。攻打潭州途中聽(tīng)聞百姓投為訴，他便驅(qū)馬飛奔找到主將為諸百姓申冤，破城后苦心勸告諸屠將，成功地阻止了元軍泄憤屠中城的計(jì)劃。13把文中語(yǔ)畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)豈。（10分）（1）陛下豈有以臣猥鄙，所舉未允公議，有眾所惑歟？今近臣咸在

27、，乞采眾 言，陛下裁之。譯文： ， （2）帝遣人按問(wèn)之，罷黜其親黨，檢核其不法事，罷譯天下轉(zhuǎn)運(yùn)司，海內(nèi)稱快。譯 文： 詩(shī) (二)古代詩(shī)1歌閱讀(本題共2小題，11唐分) 閱讀下面這首唐過(guò)詩(shī)，完成1415題。過(guò)民舊宅（其一） 李世民輦 新豐停翠輦 ，譙邑駐鳴笳。 園荒一徑新，苔古半階斜。 前池消舊水，昔樹(shù)發(fā)今花。 一朝辭此地，四海遂為家。別【注】李世民生于武功別，館，后南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一全國(guó)，武即位后，于三十五歲時(shí)重臨武：功舊宅，創(chuàng)作此詩(shī)。新豐：故劉邦仿老家豐地建城，并遷故更舊居之，以?shī)仕細(xì)w之父，后更曹名為新豐。譙邑：魏武帝曹出操故里。鳴笳：古代貴官出指行，前導(dǎo)鳴笳以啟路，這里指下皇帝出巡到此。14

28、下的列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)腁兩項(xiàng)是（ ）（5分）A借詩(shī)歌前兩句扣題，同時(shí)用借又代手法暗示作者帝王身份，又繪從視聽(tīng)角度在聲色方面描繪派出了帝王重歸故里的榮耀氣派了。B詩(shī)歌三、四句描繪了、舊宅環(huán)境，渲染出荒寂古樸、人破敗肅殺的氛圍，整體上給人的一種歲月流逝、人事變遷的卒感覺(jué)。C詩(shī)歌最后兩句卒祖章顯志，剛健豪邁，與漢高祖海劉邦勝戰(zhàn)歸鄉(xiāng)所作的“威加海守內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守詩(shī)四方！”情志一致。D詩(shī)辭歌多處對(duì)仗，氣脈相連，言辭業(yè)質(zhì)樸，表達(dá)簡(jiǎn)約，這首非專業(yè)呈詩(shī)人創(chuàng)作的五言律詩(shī)，已呈 現(xiàn)出初唐律詩(shī)的風(fēng)貌特征。憶E詩(shī)中作者重游故地，回憶達(dá)往昔，述懷言志，其慷慨暢達(dá)功之風(fēng)與其平亂統(tǒng)一、建立功應(yīng)績(jī)的氣概胸襟

29、是完全相符相應(yīng)自的。15同樣寫(xiě)出了自聯(lián)然氣象的生機(jī)更替，此詩(shī)頸聯(lián)“與王灣次北固山下中的“一海日生殘夜，江春入舊年”一面聯(lián)在選用意象、抒發(fā)情感方面簡(jiǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合相應(yīng)詩(shī)歌簡(jiǎn) 要分析。（6分）答： 名 （三）名篇名分句默寫(xiě)（本題共1小題，5分中）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中1的空缺部分。（5分）（1“）蘇軾在赤壁賦中，借“浩客”之口，寫(xiě)曹操率領(lǐng)軍隊(duì)浩戰(zhàn)浩蕩蕩地從江陵沿江而下，戰(zhàn) 船千里相接，“ ， ， 一 ”，發(fā)出“固一）世之雄也”的感慨。（2） 白居易觀刈麥中“ ， 過(guò) ”兩句寫(xiě)收割過(guò)面程中婦女兒童都來(lái)送飯，側(cè)面 描寫(xiě)出農(nóng)民的繁忙辛苦。0三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20點(diǎn)分）17下列各句中加點(diǎn)項(xiàng)成語(yǔ)的使用，全部

30、正確的一項(xiàng)老是（ ）（3分）袁老的師題為狹路相逢勇者勝的陣演講，對(duì)一部分同學(xué)考前臨陣了退縮、信心不足等現(xiàn)象進(jìn)行了啟分析，可謂鞭辟入里，給人啟的迪。無(wú)論是從醫(yī)護(hù)人員的的群體榮譽(yù)出發(fā)，還是從社會(huì)的革公共利益出發(fā)，全面深化改革能都刻不容緩。這次改革能不能呢讓醫(yī)生得到社會(huì)應(yīng)有的尊重呢年？我們刮目相看。幾十年未飛云掣電，互聯(lián)正在以前所未里有的速度和能量，讓遠(yuǎn)隔萬(wàn)里將的人們“雞犬之聲相聞”，將節(jié)人類發(fā)展的進(jìn)程調(diào)整到同一節(jié)活奏上。在黨員教育學(xué)習(xí)活通動(dòng)中，我們單位的領(lǐng)導(dǎo)不僅通大過(guò)各種形式和途徑，引導(dǎo)廣大個(gè)黨員見(jiàn)賢思齊，而且糾正了個(gè)處別黨員獨(dú)善其身的個(gè)人主義處支世哲學(xué)。在韓國(guó)，教育支響出跟家庭收入掛鉤，極大影響

31、而了教育機(jī)會(huì)的均衡分配，繼而題造成教育質(zhì)量良莠不齊等問(wèn)題周，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。這個(gè)周坤末，恰逢秋陽(yáng)高照，朗朗乾坤紅，金燦燦的柑橘掛滿枝頭，紅青彤彤的柿子頻頻點(diǎn)頭，碧水青。山相映成趣，令人賞心悅目。 A B C D病18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病 的一句是（ ）（3分）借A周小平在絡(luò)上的崛起憑借股的其實(shí)是一股銳氣，他用這股樣銳氣幫我們思考和回答了這樣，一個(gè)問(wèn)題：在互聯(lián)輿論面前，適應(yīng)保持什么樣的處事態(tài)度最適蓋宜。B我國(guó)即將出臺(tái)覆蓋聽(tīng)大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽(tīng)式說(shuō)讀寫(xiě)譯綜合能力和各種形式教外語(yǔ)學(xué)習(xí)成果，使我國(guó)英語(yǔ)教”學(xué)和測(cè)評(píng)“車同軌，量同衡”飛。C中國(guó)出動(dòng)轟6K飛進(jìn)機(jī)赴黃巖島等島礁附近空域進(jìn)軍行了巡航，這代表

32、了中國(guó)空軍安堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安侵全和海洋權(quán)益，直至不再被侵的犯。D此次梅姨對(duì)中國(guó)的域訪問(wèn)，不僅將推進(jìn)中英各領(lǐng)域提的互利合作，推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系提歐升到新高度，而且也將為中歐力關(guān)系的發(fā)展注入強(qiáng)大的新動(dòng)力使。19下列交際用語(yǔ)使3用得體的一項(xiàng)是（ ）（3未分）A導(dǎo)師出國(guó)考察，未問(wèn)及與會(huì)，他的這份有關(guān)環(huán)境問(wèn)，題的研究報(bào)告暫由鄙人代讀，君報(bào)告難免有不當(dāng)之處，請(qǐng)諸君個(gè)批評(píng)指正。B張建安是個(gè)每很傳統(tǒng)也很內(nèi)向的人，遇事每，每淡定自若，任憑風(fēng)急雨驟，他自巋然不動(dòng)，友人遇難題，句問(wèn)他：“張兄能否奉告一兩句？”他卻以微笑作罷。C譽(yù)他一生專研，著作等身，享譽(yù)母世界，今日從大洋彼岸回到母蒼校，當(dāng)年的同學(xué)大都已白發(fā)蒼“

33、蒼，執(zhí)手相看，老淚縱橫，“如久仰了，久仰了！”D如績(jī)果說(shuō)黃某今日取得了什么成績(jī)的的話，那也是仰仗在座諸位的激鼎力相助，承蒙厚愛(ài)不勝感激字。20在下面一段文字整橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整貼段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼超切，邏輯嚴(yán)密。第處不超2過(guò)10個(gè)字，第處不超過(guò)2師0個(gè)字。（6分）國(guó)學(xué)大師在饒宗頤先生生前曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在 的中文系學(xué)生不能寫(xiě)古文、 人 ，這樣就跟古人理隔了一層。不能創(chuàng)作，只有理活論，他們將外國(guó)的理論生吞活 剝，以為自己理解了， 生 ?，F(xiàn)在學(xué)中文的學(xué)生古寫(xiě)一本書(shū)沒(méi)問(wèn)題，讓他寫(xiě)首古詩(shī)卻不會(huì)寫(xiě)?？墒?， 研 ，不掌握它們，國(guó)學(xué)研下究就沒(méi)辦法突破。21下語(yǔ)面是寫(xiě)給高三學(xué)子的一段寄語(yǔ)面，有語(yǔ)法、

34、邏輯、得體等方面。的錯(cuò)誤，請(qǐng)找出五處并修改。莘（5分）高三的無(wú)數(shù)莘莘讀學(xué)子們，你們好！寒窗苦讀數(shù)十載，秉讀詩(shī)書(shū)千萬(wàn)冊(cè)，題日夜奮進(jìn)身心勞，只為金榜題用名時(shí)！高考，穩(wěn)的是心，用沉的是技巧，冷靜的是心態(tài)，沉像著的是頭腦，大家只要平時(shí)像平高考一樣緊張，高考就會(huì)像平夠時(shí)一樣放松。希望你們能夠調(diào)在考場(chǎng)上穩(wěn)定心態(tài)并且積極調(diào)能節(jié)自我。祝你們：最后都能衣考個(gè)高分兒，金榜題名，衣 錦還鄉(xiāng)!錯(cuò)處修改 四、寫(xiě)作（60分）據(jù)22閱讀下面的材料，根據(jù)名要求寫(xiě)作。（60分）兩名鞋大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，的完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的多“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多好年的青春夢(mèng)。許多友為其叫好為：“有志

35、者，事竟成！”“為交輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交路警則指出：“輪滑鞋代步上路的，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的受，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受類到相應(yīng)處罰?！鄙钪?，類事似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事一可能是“不對(duì)”的事。而另一是面，“對(duì)”的事也不一定都是的“好”的事，比如符合校規(guī)的裝著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝常，比如書(shū)法家為了寫(xiě)出好字常上常打破正確的筆順以求藝術(shù)上同更美不同情況下，不同的領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的又理解認(rèn)識(shí)各不相同。你對(duì)此又實(shí)有著怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)或?qū)懸黄恼?，談?wù)勀愕乃伎蓟蛄⒄J(rèn)識(shí)。要求選好角度，確定立不意；明確文體，自擬標(biāo)題；不8要套作，不得抄襲；不少于8爾00字。2020年哈爾擬濱市第三中學(xué)第一次高考模擬文考試語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文讀閱讀（一）論述類文本閱讀 1B 2C D